蓝田度假村

❶ 蓝田瑶族风情园的游玩项目

龙门军事漂流，建设在美丽、逸情的瑶乡。这里四面环山，奇石、险滩，以及人工首创超长跳跃滑道。经过前两年的对外试经营后，我景区对漂流河道及水库进行重金加大投入，投入后的漂流河道全长2.8公里，全程落差达80米。乘皮筏顺流而下，两岸风景秀丽，群山环绕，林木繁茂，竹海茫茫，桔园连绵。奇峰林立、蓝天白云倒映在水中、水浅处清澈见底、水深处如翡翠碧玉，鱼虾嬉戏于水中，一路漂来山鸟鸣翠，令人心旷神怡。“荡舟清波上、人在画中游”的美妙体验，必将成为您饱览瑶乡胜景的最佳收获。漂流历时约1小时，途径峡谷、田野，一路惊险、一路轻歌。
龙门军事拓展基地，是我们今年兴建的一个项目，投资约80万，从超越自我的理念出发，以激发潜能，打造高效绩团队为目标，结合户外运动的方式，根，据客户具体的培训需求，为各种类型的企业或机构设计、开发有针对性的特设课程。项目有：空中断桥、高空单杠、勇攀天梯、平衡阶、逃生墙、凌空漫步、信任背摔、生死电网以及其他各种场地和情景项目。为企业打造鹰一样的个人，狼一样的团队。我们拥有国内经验丰富，专业认证的培训师队伍，为不同领域的企业在发展战略、培养人才、提升领导能力、团队建设和稳定、客户服务、经营管理、人力资源和企业形象构建等方面提供针对性的训练课程。
大型的水上乐园、天然泳池更是含有人体多种有益的微量元素，在无尽的山水中感受溪水带来的游泳乐趣，同时也将您带入夏季冰凉世界，使您流连忘返。
这里独处瑶乡，民风纯朴，瑶家探访，体验瑶家风情，民族村内过把婚嫁隐，这里独处瑶乡，民风纯朴，瑶家探访，体验瑶家风情，民族村内过把婚嫁隐，洞察“齿瑶”、“过山瑶”、“树瑶”、的转变后与蓝田瑶的明显不同。
这里环境优美、空气清新，是一个难得的天然负离子大氧吧，是您增强体质，加速新陈代谢的好地方。龙门瑶族风情园如闪闪明珠镶嵌在瑶乡这片古老的土地上，将成为旅游度假的优先选择！陪您度过宁静、激情、休闲假期！
洞河漂流
洞河漂流位于蓝田部队。蓝田部队是在1965年的时候，国家为了收复台湾而设立的一个军事禁区。现在蓝田部队的作用逐渐变小，最后剩下目前空空的营房。
经过投资开发，景区焕然一新，“竹迳通幽处，营房花木深营”。景区处处无不散发着春天的气息。
舞火狗
传承：团圆节舞之蹈之，既纪念“再生之母”，又是少女“成年礼”。
龙门县蓝田瑶族民间舞蹈“舞火狗”已经申报第一批国家级非物质文化遗产代表作。对照《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》有关规定，“舞火狗”符合申报的标准：具有突出的历史、文化和科学价值；具有在一定群体中世代传承的特点；在当地有较大的影响；处于濒危状态。
蓝田瑶族乡位于龙门县城以北15公里，总面积为169平方公里，人口近万人，其中瑶族约占88%。几百年前，瑶族同胞在蓝田是穴居的。瑶乡同胞还保持着独特的习惯和信仰，比如，有的人家在窗户前挂着青菜。“舞火狗”源自当地瑶族传统的民间习俗。相传很久之前，靠狗奶养大的瑶族先祖，要后人永记“再生之母”的恩德。此后，在每年农历八月十五瑶胞的团圆节上，后人就举行“舞火狗”活动。
“舞火狗”是对狗图腾崇拜祭祀的舞蹈活动，由未婚姑娘扮演“火狗”舞之蹈之，纪念先人，祈求幸福。为什么扮演“火狗”的全是未婚姑娘呢？段粤川解释说，“舞火狗”既是舞蹈，同时又是一种特殊而神圣的仪式，它是蓝田瑶族少女们的一种“成年礼”。每个少女要参加2到3次的“舞火狗”，方能向族人宣示自己已经成年，进入谈婚论嫁的行列。由此在特定的“团圆节”上，以少女为主体形成了社会性的群体活动，从而形成了蓝田瑶族独具特色的“舞火狗”民间舞蹈。
过程：舞蹈以“叩拜”为主，反复吟唱古朴歌谣，礼毕与意中人对歌
“舞火狗”活动有一种古朴美贯穿始终，而礼毕后与意中人的对歌给少女们增添了快乐。每年农历八月十五晚上，未婚瑶族姑娘饭后集中，由年长“有福分”的妇女给她们捆上黄姜叶、山藤，戴上四方插着香火的竹帽，扮演“火狗”。
村里长者在祠堂供奉先祖后，少女们先在祠堂叩拜，再到村里地塘（晒场等），围着地塘舞拜几圈。这期间，少女们边舞蹈边反复清唱着旋律古老、悠扬的歌谣，之后的各种舞拜仪式也是如此。地塘舞拜后，少女们唱着歌穿道过巷到村里每户人家的厨房进行灶台舞拜，再接着到各户的菜园舞拜，祈愿蔬菜长得茂盛。最后，各村的火狗队汇集在一起，似一条长龙蜿蜒游舞到村外河边，活动开始达到高潮。
抵达河边后，少女们将身上捆扎的黄姜叶、竹帽、香火等全都扔到河里去，然后用河水濯洗手脚，象征沐浴全身，祛除病邪，并相互泼水嬉戏。在整个活动中，鞭炮声不时响起，燃放鞭炮为之助威的是男青年。他们到达河边后会守候在河岸，等待少女们濯洗手脚上岸后，就选择自己的意中人，两相对歌至天明。
“舞火狗”为多人舞，无乐器伴奏，清唱的3首民歌一直反复颂唱。舞蹈动作古朴简单，最多的动作之一是少女持香抬头看前上方叩拜，然后双手向前靠拢。
现状：濒临失传，全县掌握“舞火狗”仪式和舞步、唱法的只有几十人
在“舞火狗”风俗保持得较好的该乡杨屋村，村民们告诉记者，一直以来，当地有个不成文的规定，每个少女要参加3次“舞火狗”活动，才能进入成年人的行列。在这种情况下，每一个少女到了一定年纪都会自觉参加。但是近年来活动开展得不是很正常，其主要原因是民间传统受到现代文明的冲击，许多村民对祖先崇拜的观念日渐淡薄，陆续放弃旧有的表达方式。现年66岁的传承人之一谭松娣说，现在的瑶家少女往往只知道有“舞火狗”这种仪式，但并不清楚其具体含义。而且，农历八月十五各户人家因忙于招待亲朋好友，从而对“舞火狗”活动提不起劲。
现在，掌握了“舞火狗”舞蹈活动详细仪式和舞步、唱法的主要人员反而是县、乡的文艺工作者。他们为保护和挽救这种非常具有特色、濒临失传的民间活动，做了大量鲜为人知的工作。除此之外，在蓝田瑶族乡对于“舞火狗”活动具有重要影响、掌握了其精髓的几个民间艺人分布在杨屋村、新星村等地，他们是不折不扣的传承人，年龄介于42岁至71岁之间。
保护：已引起国内外专家关注，未来5年将进行全面保护
“‘舞火狗’申报了国家第一批非物质文化遗产代表作。
由于“舞火狗”的独特魅力和重要价值，目前已引起国内外专家和学术界的关注。省群艺部门有关专家认为“舞火狗”是蓝田瑶族流传下来的集体创作的结晶，具有较广泛的群众性和民间传承性，具有纯朴浓郁的民族风格。专家们还指出，“舞火狗”反映了蓝田瑶族富有特色的民俗事象，对于研究原始崇拜、原始宗教的发展，有着重要的历史价值。它是蓝田瑶族传统文化的突出表现形式，表现了当地人的精神、信仰、情感愿望、人生追求等，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。
据悉，过去几年，龙门县文化部门已投入不少资金搜集相关资料、表彰民间艺人和进行培训等活动。不久前，还对蓝田中学30名女生进行了“舞火狗”歌舞基本动作培训和仪式歌谣教唱。未来5年，龙门县将把有重大影响的民间代表性传承人的保护放在第一位，并推荐中青年，由民间歌手以师带徒的形式培养接班人，同时在学校中传授“舞火狗”，并尽快筹集“舞火狗”保护资金。到2008年，将组织起60人左右的瑶乡“火狗队”。2009年，拟建成相关展览培训基地。2010年，一座民俗风情演示厅将在瑶乡建成，而受过“舞火狗”培训的瑶乡同胞将在千人以上。

❷ 龙岩哪里有好玩的地方

福建龙岩很多好玩的呀，比如七彩蓝田度假村、连城冠豸山、永定土楼、洪坑土楼民俗文化村、长汀古城、龙岩天赐温泉、古田会议旧址等

❸ 西安蓝田县焦岱镇云台山旅游度假山庄什么时开发

蓝田焦岱镇的确有云台山旅游景区，在大洋峪，现正由一西安开发商开发。景区内的基础设施正在逐步完善，现在是可以去转转的。如果叫上一帮驴友去探险旅游，确实不错。
焦岱温泉几年前也已探测出来了，据说和汤峪温泉是同一地下水源，只是因为资金困难，没有进行开发。 希望有识之士到焦岱进行投资，共同开发焦岱的旅游资源。

❹ 西安都有什么度假村，在什么地方

有啊在蓝田吧

❺ 说说看龙岩有哪些好玩的地方

我是龙岩人，我可以告诉你有龙空洞，土楼，

❻ 蓝田汤浴碧水湾温泉度假村现在招聘工作人员吗，工作内容都有什么知道的迅速回答下，谢谢了！

汤峪温泉很多地方都招人，像汤峪南山会馆酒店，碧水湾温泉等，82931111问

❼ 西安周边都有哪些温泉比较好啊具体的线路和价位要求在陕西周边山水美，景色美，最好是室外求推荐

蓝田汤峪碧水湾，票价68元，1个小时车程，开车走雁引公路到汤峪
东大秦龙温泉， 票价40元， 1个半小时，东大村，开车上环山公路，向西朝东大方向

❽ 蓝田村的人文古迹

村东文昌阁为塔形亭式建筑，两层四面八角，主体为砖木结构，长11.8米,宽10.8米,清乾隆时由时任扬州盐纲总商的蓝田人叶天赐于清乾隆二十二年（1757年）首倡建造，并资助贫寒子弟在此念书。该阁为两层亭台式，石砌基脚高约3米，周径约11米，偏长方形。亭阁主体为6.6米正方，四周为回廊，高12米，葫芦顶直刺苍穹。亭住相对，阁梁描金，莲花檐托，美轮美奂。八只鳄鱼尾翘角上下呼应，各悬铁马，铁马叮当，气势恢宏。阁内半是粉墙半是窗扉，画栋朱梁，阳光闪射。登斜梯，到二层如凌山顶。远峰近水，一览无余。阁南阁北榫接坝塍，时届好春，青帘出树，花影临窗。阁东是黄绿交错的阡陌田园；西望蓝田村，则是新楼旧屋迤逦起伏。当年，歙县翰林许承尧曾书“览胜”一匾悬于阁北。 文昌阁曾于民国二十二年（1933年）复修。首倡者也是一位以商助学的蓝田村雅士，姓叶，名德钦，字峙亭，二十岁考中秀才后，便接受祖业从商，以善经营而富甲一乡。宣统元年（1909年），叶峙亭独资在蓝田村创办正谊学堂，招收贫家子弟入学。他还是抗战时期歙县中学倡办者之一。曾主持过歙杭公路建设与民国歙县志编修，掩护过共产党人杜维佑。
紧靠文昌阁之建筑为松谷亭，为二层路亭式建筑，门楣镌有“种玉里”三字，为蓝田副村名。
据传，叶天赐为遗腹子。母子二人，家贫如洗。他六岁那年，看着伙伴进了蒙童馆，便在家里发呆。一天母亲把书包递给他，他哭了。“娘，俺家出不起束脩，别念书了。”母亲说：“家再贫，娘也要供你念书。”为了那束脩，母亲为人作佣，夜夜浆洗缝补到五更，二十几岁的人瘦得象四、五十岁的老太婆。作儿子的好心痛，便爬树摸鸟蛋给母亲补养，不料被族长公看见，用那块刻有“游手好闲不用功念书者，罚”的督学竹板狠打了一顿屁股，还连累母亲担个“教子不严”的罪名，罚在下门礼公祠堂门外跪了一天。叶天赐哭了，在村口松谷亭包起一包家乡土，连夜跟人下了扬州。他后来经商致富，不忘自己过去的身世和经历，同情读不起书的穷孩子。这是他倡建文昌阁的缘起。
1.梓树巷古建筑群：位于下门，其中叶天赐故居为明嘉靖年间建造，后修。叶峙亭故居为民国初期建筑。
2.上新屋：位于上门，为一排三进连通，一连三幢民居两幢为通转屋又称上下对堂、一幢为明三桁（楼梯设在照壁后）。
3.下新屋（五福巷）：位于上门，为两幢三桁两阁厢，相对而立，各有天井，中以墙隔开，有门通行。
古桥：柏树桥、横路桥、石堨桥（又名皇孙桥）、黄堨桥、野堨桥（又名中心路桥）、茶堨桥、贵金桥、四梯桥（河中立一桥墩，两空间各并排铺两块石条）、永安桥（1958年加固成公路桥）、新桥（为桥亭共建），除四梯桥外，均为单孔石拱桥。
路亭：路亭为村人提供躲雨休息和路人歇脚的场所。十里茶亭（在大岭上，从此往大谷运、西坑、黄村均为十里路）、新路岭亭（在新路岭脚）、接王路亭（在接王殿下首）、野堨亭、嘉义亭、松谷亭、新亭（与桥共建）、永福亭（在潺溪水注入桃溪后下游150米处）、对家岭亭、南门亭、佛岭亭（今已拆）。
学堂：本村民国前创办小学，小学初名蓝田正谊学堂，系本村绅士儒商叶峙亭（又名叶德钦）于清宣统元年（1909）独资创办，并先后易名为：县立第一国民学校、县立第一初级小学、蓝田保国民学校，歙县蓝田小学，溪头中心学校。
1.王姬叶母墓：为蓝田叶氏始迁祖叶孟与夫人萧氏合葬墓，位于村中王家坦，建于唐开元年间。据蓝田叶氏族谱《四老支谱》载：叶孟官拜大司农为户部尚书，夫人萧氏乃萧衍之女（玄孙女 ）也，（叶）公年八十有三，夫人百零一岁而卒，合墓王家坦。
2.汪氏节孝坊：三楼四通天柱式，位于村东口路旁，茶源石质地，系著名盐商叶天赐于乾隆二十二年（1757）为其母（叶熙鼎继妻汪氏）请旌，二十七年（1762）建造，坊之中额正面镌“松虬雪古”，背而镌“梅冷冰香”，中顶楼为圣旨龙亭。
3.如来佛柱：立于村口作镇邪之物，柱呈八棱体，八面分塑八个菩萨，下有圆鼓形柱础，上有宝盖，总长三米许。
4.古戏台：位于上门，建于明代，戏台宽10米，深7米，并备有台板向前并接，可演满台戏，台前有平坦，可供千人看戏。已毁。
5.郡主汤沐所：是一口泉水井，又称古大井，据宗谱载，是井为梁王御赐给叶孟夫人萧氏汲水作汤沐浴之用。
6.接王殿：在村北三里许路侧，始建于唐贞观年间。萧氏下嫁之后，皇太孙自岭北而来看姑姑，在此受迎接，后人遂建殿纪念之，内塑有梁王太子及随从主要军校像数尊。
7.还金亭：亭脊呈元宝形结构，下为通道，明正德时，蓝田人叶社遇在考塘畈看田水，于途拾得巨金，坐等失主，失主绩溪某回觅，分金而不受，村人义之，遂建亭纪念。
8.亚守第牌坊：在银屏巷，属于官宦功名坊，由广东化州同知叶弘始建于明弘治戊申年（1488），为花岗岩质地，清乾隆三十二年（1767）坊倾圮，叶氏迁洁湖川支裔拆坊重建，易以砖柱，坊为四柱三楼式，上镌九名官员功名录。
9.司马坊：北宋熙宁三年（1070）恩赐建造，坊主人为北宋神宗朝状元叶椿，因其终官大司马，故称司马坊，坊上镌有“文耀”二字。
10.梁王上马石：在村上水口，当年西梁王遣太子（萧琮）来蓝田看姑，在此下马进村，返回时，太子亦在此上马，故称上马石。
11.礼公墓祠：即下门叶叙伦祠，在神龛后有下门支祖叶礼坟墓，故而在祠内行祭拜之事，均兼向支祖礼公膜拜。