巍山著名景点介绍

1. 大理有哪些旅游景点

很多呀，有洱海，双廊古镇，喜洲古镇，风情岛，蝴蝶泉，等

2. 巍山有什么好玩的地方哪些景点必去

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3. 巍山彝族回族自治县的景区景点

山龙山于图山城址
山龙山于图山城址位于巍山县大仓镇，遗址面积约五千平方米版，为南诏国第一座都城遗址。
巍宝山权国家森林公园
巍宝山国家森林公园位于巍山县城东南面，面积19平方公里，主峰海拔2569米。1992年，被列为国家森林公园。
巍山古城
巍山古城也称为南诏古城，是南诏文化的发源地。始建于元末明初，是中国保存最完好的明清古建筑群之一，也是中国第三批中国历史文化名城。

4. 巍山名族文化有哪些

巍山历史悠久，文化灿烂，是国家级历史文化名城，国家级大理风景名胜区的重要组成部分，是国际河流－－红河的发源地。有保存完好的始建于明洪武23年、距今600多年的古城，有国家级森林公园、全国14座道教名山之一的巍宝山，有鸟类迁徙的要道“鸟道雄关”，有省、州、县级重点文物保护单位30余处。 巍山也是滇西著名的宗教圣地之一。巫教、道教、佛教、伊斯兰教、天主
教、基督教甚为盛行，其中尤以巫教、道教、佛教历史最为久远。境内有巍宝山、巫印山，小鸡足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龙寺、玄尼守，灵岩寺等等道佛寺观。自唐代以来，在境内修建大批宗教寺庙，这些寺庙历代不断修复重建，1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山还是云南省宗教工作重点县之一，道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的历史，县内还有玄珠观、圆觉寺、云隐寺、是和庵、龙于山、五印山、三鹤洞、圭峰寺、清真寺等等。据统计全县现有佛寺85座，道观104座，原始宗教78座，目前已发现新石器时代的遗址16处，各级各类馆藏文物共2100多件，省、州、县各级重点文物保护单位有30多处，明代以来人文蔚起，出过进士20多人，举人200多人，留下许多珍贵墨迹，清乾隆年间，被御封为"文献名邦"。 巍山古城始建于明洪武23年，城内古建筑星罗棋布，主要标志拱辰楼建筑雄伟 壮观。有的文物古迹如巍宝山道观古建筑群，被列为省级重点文物保护单位。
编辑本段民族风情
巍山是个多民族聚居县，民族历史悠久，文化璀璨。境内居住着汉族、彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。主要有汉、彝、回、白、苗、傈傈等6个世居民族。1999年末，全县人口29.38万人，其中农业人口27.46万人，占93%。少数民族人口12.62万人，占43%，其中彝族9.76万人，回族2.01万人，分别占少数民族人口的32.2%和6.9%。
汉族主要是明代中原王朝在巍山汶蒙化卫兵戍守时进入，主要来自江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北等省、以后逐渐发展成为一个大族。彝、回、白等其他民族为当地土著或由外地较早迁入的民族。巍山各民族都有自己的风俗习惯和节日，民族风情绚丽多彩。彝族的打歌、火把节。回族的开斋节、宰牲节、亡人节及回族妇女的姑太节等，汉族的洞经音乐，祭孔音乐……都颇具特色。 巍山的民族民间艺术古朴深厚，1997年彝族民间艺术节团应邀到日本出席第六届南亚民族民间艺术节。 巍山历史文化悠久，文物古迹众多，风景名胜荟萃，古建筑建造精美，已被省人民政府公布为重点文物保护单位。文物古迹点多面广，景观别致。 1988年国务院公布巍山为对外开放县，并把巍山列为国家级的大理风景名胜区景点；1992年林业部批准巍宝山为国家级森林
公园；1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山又是云南省著名的侨乡，旅居欧、美、亚太地区各国的华侨约1400多人。 巍山县具有悠久的历史和灿烂的文化。是云南省设置郡县最早的地区之一，是南诏国的发祥地，是清代云南省四个文献名邦之一。风景名胜和历史文物众多，有省、州、县各级重点文物保护单位30多处，有全国十四座道教名山之一的巍宝山，有展现候鸟迁徙奇观的鸟道雄关等。1988年10月，国务院公布巍山为对外开放县，并列为国家级的大理风景名胜区的景点。1992年林业部批准巍宝山为国家级森林公园；1994年巍山县城被公布为国家级历史文化名城。二〇〇七年十二月五日，巍山彝族回族自治县荣获中华人民共和国文化部、国 家文物局授予的2007年全国文物工作先进县光荣称号。
编辑本段地理特点民情
境内山脉大部分为东西走向，最高点在与弥渡县交界的扁提山，海拔3037米，最低点在青华乡漾濞江边，海拔1146米。西河自北向南纵贯县境，漾濞江是澜沧江支流，流经县境119.2公里。 巍山是红河的发源地；巍宝山上有中国第四名观；鸟道雄关--古丝绸路上；民族自治县（彝，回族）：彝族的“打歌”是聚会时的集体舞蹈，非常优美，所配的乐器“俗称九点六”，一种笙，每一个人吹出的都是和声，悠扬动听。火把节更是丰收后的欢乐节日。本地的“洞径古乐”是古老的音乐，中央人民广播电台曾录制并播放过；回族的“清真寺”富丽堂皇。汉、彝、回和睦相处，共建家园。要到下关，大理旅游不可不到巍山，因为有着历史的渊源：历史上巍山的南诏王“火烧松茗楼”统一了这一带的六个诏王，（故有“魁雄六诏之匾），后迁都大理。大理，下关的善男信女们每年都来巍山朝拜巍宝山。总而言之，巍山是一片神奇多姿的土地，是旅游、观光、度假、疗养和考古的极好地方。

5. 巍山县的历史文化

巍山地处云南省西部的哀牢山和无量山上段，山川秀丽，气候温和，物产丰富，早在新石器时代就有人类在此繁衍生息。 巍山历史悠久，是云南省设治最早的郡县之一。据史籍记载，西汉元封二年(公元前109年)，设邪龙县，元代设千户所，明代设蒙化府，清代没直隶厅，民国时曾设行政专署，1956年成立巍山彝族回族自治县。巍山自西汉至今已有2000多年的历史。巍山从唐代开始直至中华人民共和国成立初期，一直是滇西南政治、经济和文化的中心。 巍山曾是南诏国的故都。唐初，洱海地区"六诏"兴起，其中蒙舍诏，蒙糊诏就在巍山境内，因蒙舍诏在五诏之南，故称南诏。自唐贞观二十三年(公元649年)，南诏始祖细奴罗建立大蒙国，称奇嘉王。建都巍山图山的图城，到其曾孙皮罗阁统一六诏建立南诏政权。这个在祖国西南边疆由少族民族执政的显赫一时的南诏国，对祖国统一、民族团结作出了历史的贡献。南诏国经十四主，传位十三世，共历时253年，与唐正朝相始终。南诏在巍山发祥并经营四代，即从唐贞观元年(公元627年)细奴罗避难定居巍山巍宝山至唐开元二十九年(公元741年)皮逻阁迁都大理太和城止，历时114年。据考证巍宝山前新村亦即南诏始祖细奴罗自衰牢山避难至蒙台川的耕牧之地。现存巍宝山南诏土主庙是细奴罗孙盛罗皮所建盖的，内奉细奴罗塑像。此外，境内尚有南诏早期经营的梅子菁、蒙舍城、咙吁图城群遗址。
巍山是云南推行土司制度时间最长的地区之一。明洪武十五年(公元1382年)，南诏后裔、彝族首领天摩牙九部火头左禾，因支持明王朝征战有功被封为土知州，推行土司制度。左氏承袭土知府一直到清光绪二十三年(公元1897年)，共十七世，历任知府18人，时间长达514年。 巍山是回族首领杜文秀反清起义誓师之地。清咸丰六年(公元1856年)，杜文秀遥奉太平天国号令，在云南滇西领导的反清起义，威震云南，影响全国。坚持斗争18年，首举义旗就在巍山县永建乡大围埂和小围埂村。 据史书汇载，中原文化在巍山传播较早。南诏细奴罗时，即劝民习读汉书，敦崇八行。明洪武中建盖孔庙，此后，兴建书院，讲学课试，尚文敦礼之风历久不息，人才辈出，佳作不乏，曾被清廷御封为云南全省四大文献名邦之-。
巍山也是滇西著名的宗教圣地之一。巫教、道教、佛教、伊斯兰教、天主教，基督教甚为盛行，其中尤以巫教、道教、佛教历史最为久远。境内有巍宝山、巫印山，小鸡足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龙寺、玄尼守，灵岩寺等等道佛寺观。白唐代以来，在境内修建大批宗教寺庙，这些寺庙历代不断修复重建，1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山还是云南省宗教工作重点县之一，道教、佛教、伊 斯兰教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的历史，县内还有玄珠观、圆觉寺、云隐寺、 是和庵、龙于山、五印山、三鹤洞、圭峰寺、清真寺等等。据统计全县现有佛寺85座，道观104座，原始宗教78座，目前已发现新石器时代的遗址16处， 各级各类馆藏文物共2100多件，省、州、县各级重点文物保护单位有30多处，明代以来人文蔚起，出过 进士20多人，举人200多人，留下许多珍贵墨迹，清乾隆年间，被御封为"文献名邦"巍山古城始建于明洪武 23年，城内古建筑星罗棋布，主要标志拱辰楼建筑雄伟壮观。有的文物古迹如巍宝山道观古建筑群，被列为省级重点文物保护单位。巍山是个多民族聚居区，民族历史悠久，文化璀璨。境内主要有汉、彝、回、白、苗、傈傈等6个世居民族。汉族主要是明代中原王朝在巍山汶蒙化卫兵戍守时进入，主要来来自江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北等省、以后逐渐发展成为一个大族。 彝、回、白等其他民族为当地土著或由外地较早迁入的民族。巍山各民族都有自己的风俗习惯和节日，民族风情绚丽多彩。彝族的打歌、火把节。回族的开斋节、 宰牲节、亡人节及回族妇女的姑太节等，汉族的洞经音乐，祭孔音乐 ……都颇具特色。
巍山历史文化悠久，文物古迹众多，风景名胜荟萃，古建筑建造精美，已被省人民政府公布为重点文物保护单位。文物古迹点多面广，景观别致。巍山的民族民间 艺术古朴深厚，1997年彝族民间艺术节团应邀到日本出席第六届南亚民族民间艺术节，1988年国务院公布 巍山为对外开放县，并把巍山列为国家级的大理风景名胜区景点；1992年林业部批准巍宝山为国家级森林公 园；1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山又是云南省著名的侨乡，旅居欧、美、亚太地区各国的华侨约1400多人。总而言之， 巍山是一片神奇多姿的土地，是旅游、观光、度假、疗养和考古的极好地方。

6. 大理的名胜古迹有哪些

大理旅游景点门票价格大全大理 景点名称 门票价格 （元/人次） 批准文号 1 宾川鸡足山风景区 60 云计收费[2002]1404号 2 宾川鸡足山索道 50 云计收费[2002]1404号 3 苍山景区门票 30 云发改收费[2005]208号 4 大理三塔公园 52 大计价[2002]245号 5 大理蝴蝶泉公园 32 大计价[2002]101号 6 天龙八部影视城 60 大计价[2004]382号 7 南诏风情岛 22 大计价[1999]30号 8 大理感通索道 上 50,下40 州价管字[2000]72号 9 大理苍山萦道 单程 30 大计价[2002]679号 10 剑川石宝山风景区 30 大计价[2002]174号 11 巍山县巍宝山景区 60 大发改价管[2005]302 12 崇圣寺景区 69 大计价管[2005]151号 13 祥云古道风景区 40 祥计价[2004]58号 14 祥云水目山风景区 30 祥计价[2004]59号 15 云龙天池风景区 10 云计价[2002]7号 16 漾濞石门关景点 20 漾政复[2004]3号 17 剑川县满贤林千狮山景区 20 剑计价格[2003]9号 18 南涧灵宝山国家森林公园 5 南计价[2004]11号 19 大理洱海公园 5 大计价[1998]73号 20 大理喜洲白族民居群 25 市计价[2004]80号 21 宾川观音箐景点 4 宾计价管[2000]7号 22 洱源地热国 100 古区计价[2004]2号

7. 大理风景区有哪些

大理崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，-“永镇山川”四个大字，颇有气魄。

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“(巍山)城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。

8. 巍宝山国家森林公园的主要景点

可分为前山和后山两个景区，景点有30多处，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，这些景观往往与神话故事相关联，形成巍山一大特色。此外，巍宝山还是南诏发祥地，道教名山，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。
除了浓郁的宗教风格造就了“巍宝仙踪”之外，山中的奇景还形成了有名的巍山八大胜景：拱城远眺、天门锁胜、美女瞻云、龙池秋月、山茶流红、鹤楼古梅、朝阳育鹤、古洞长春。
有关胜景，这里还有一个神话故事，相传，八仙之一的何仙姑路过此地时，恰逢彩云显现，美丽的云景使她芳心大动，便不禁卧下仰望云景。后来，在何仙姑躺过的地方长出了三座呈“美女仰卧”形状的山峰，仙姑不慎失落的珍珠则化作了中央的水池，形成了“美女瞻云”的绝景。
巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了“道德自然”的特点：前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。
巍宝山除大量道教宫观外，也还有一些佛教寺院，如观音殿、甘露亭。巍宝山道教形成发展过程中，佛教也曾在这里与道教争雄斗胜，同时也有相互的影响和融合，突出表现在“老君点化细奴逻”传说，细奴逻生前，太上老君点化其为南诏王，死后封其为巡山土主，成为云南道教的“巡山神”，即云南道教的一尊主神。这一传说说明中国汉地道教传人云南，为了更好地得到发展，必然要植根于云南民族原始宗教中，吸收营养，与之结合、融汇的特点。
巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，一路登山而上，直至山顶到斗姆阁；在后山、经三清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。巍宝山景点很多，我重点介绍土主庙等几座宫观。
土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏第一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。
“新村流源远，始祖奴逻耕巍岭；彝族衍庆长，南诏发祥在巍山。”联中“新村”指巍山后山山下的新村---彝族聚居村，当年细奴逻居住这里。巡山殿，始建于细奴逻之孙盛罗皮。彝族群众视细奴逻为土主，新村及附近彝族群众每年来这里两次举行祭把盛会。一次是农历九月十四日，相传这一天是细奴逻的生日。另一次是正月十五，这一次来祭祖，同时将自己已故的亲属的灵牌在这殿前焚毁，让亡魂归祖庙。祭把当天除隆重祭奠外，还举行盛大的踏歌活动，载歌载舞。旁边文昌宫内文龙亭有一幅壁画，就是描绘彝族踏歌的场面。
文昌宫是巍山游览中心。雄伟的牌楼，是文昌宫的山门，大殿与二殿之间，一池清泉，明彻见底，名“龙潭”。过去，当地群众在这里祭祀龙王。因此，此殿又叫龙潭殿。清乾隆年间改为道观后，大殿里供文昌帝君，二殿里供关圣帝君，殿名改称文昌宫。池中这六角形亭阁，名叫文龙亭，沿两边拱桥可至亭前。大家看，亭墩西面这幅壁画，即刚才我提到的，叫做“踏歌图”，它绘于清乾隆二十四年（公元1795年）建亭之时。壁画长约1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因为水渍，有些模糊。画面表现的是：40人踏地而歌，34人围成圆圈携手起舞；圈内3人起舞，吹奏笙笛，是舞场的中心；圈外亦有3人，吹弹扬扇，似在助兴。图中舞蹈者多为彝装打扮，男的多穿长衫，罩领褂，女的着坎肩，系黑围腰。整幅画富流动感，较真实地再现了两百年前巍山彝族人民踏歌习俗的场面，是珍贵的文物资料。
玉皇阁，供奉的神像较为集中，展现了巍宝山道教神仙系统宏大场面。玉皇阁建于康熙二十二年（公元1688年），山门为灵官殿，内供的灵官为道教的护法神。过了山门，殿字飞檐重叠，巍峨壮观，一进四院，依山就势，层层而上：四帅殿、天师殿、三官殿、吕祖殿、玉皇阁、依云阁渐次列布。里面把奉着天、地、水三官，吕祖以及财神、灶君诸神。每年农历二月初一至十五日，这里都要举行洞经会，古乐悠扬，热闹非常。
巍宝山顶有座凌空欲飞的殿阁名叫斗姆阁，里面把奉的斗姆为道教女神，为北斗众星之母，故名斗姆。斗姆雕像3眼4头6臂，显示其神通不凡。旁立者为金童玉女。巍宝山斗姆阁在国内道教之中是著名的。斗姆阁为巍宝山登临揽胜佳境。近观前后，林海茫茫，殿阁历历。放眼远望：巍山古城，城方若印，畴似棋样，瓜江如带，一派锦绣风光。
还有，巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。主君阁（灵宫殿）前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人心旷神怡，流连忘返。