度假村赞词

㈠ 请教：舞龙的赞词，谢谢各位老师

人山人海
锣鼓喧天
上下翻飞
二龙戏珠
张牙舞爪
摇头摆尾
飞龙在天
……
您可以通过现场，看看哪个词语更贴切？

㈡ 古法风水安大门的赞词

任其自然，别矫揉造作。与你分享一个真事情吧：罗霄山脚下，罗姓村庄内大殿举行上梁神典，砖容工、木工、主人、来宾齐聚。司仪宣读砖、木大师的祝词曰：“人丁兴旺、枝繁叶茂、财源滚滚-----”
当村民入住后，身体总是不行，总是有人死亡。
15年后，村庄调零，逐渐闹鬼 ，乃至没落------
你满意了吧。

㈢ 农村传统做新房立大门赞词

日吉时良，安门大吉祥，上有吉星来照应，下有诸神保安康，高门生贵子，福禄寿满堂
自从今日竖门后，百子千孙，万代富贵

㈣ 农村安财门赞词的四言八句有哪些美词。

《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.
【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.

《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传.
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心.
《赠王伦》
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]
孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]

《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1]
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.
【第四节 宋人送别词
《雨霖铃》[1]
柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2]
都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5]
执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6]
念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.
今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月.
此去经年,[9]应是良辰好景虚设.
便—纵有千种风情,更与何人说.[10]
【【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系.
《踏莎行》
欧阳修
候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.
离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.
平芜尽处是春山,行人更在春山外.
【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献.
陈亮【水调歌头】
送章德茂大卿师虏
不见南师久,谩说北群空.
当场只手,毕竟还我万夫雄.
自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东.
且复穹庐拜,会向篙街行.
尧之都,舜之壤,禹之封,
于中应有,一个半个耻臣戎.
万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通
胡运何须问,赫日自当中.
【评析】:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作.这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词.不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了.当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节.自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光.且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭.藁街-长安城内,外国使者居住地.陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛."于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士.万里一句-感叹金人占领地域的广阔.千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物.

张元干【贺新郎】
送胡邦衡待制赴新州
梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍.
底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔.
天意从来高难问,况—人情易老悲难诉.
更南浦,送君去.
凉生岸柳催残暑.耿斜河,疏星淡月,断云微度.
万里江山知何处 回首对床夜语.
雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古.
肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白,听金缕.
【简析】:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气."
辛弃疾【木兰花慢】
席上呈张仲固帅兴元
汉中开汉业,问此地,是耶非
想剑指三秦,君王得意,一战东归.
追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣.
落日胡尘位断,西风塞马空肥.
一编书是帝王师,小试去征西.
更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗.
君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞.
安得车轮四角,不堪带减腰围.
第四节 送别诗词常见意象
意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景.
长亭,南浦,杨柳,美酒
此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟
第四章 咏史怀古诗词论析
第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源
咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊.
咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今
第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》
左思《咏史》八首
咏史
郁郁涧底松,离离山上苗.
以彼径寸茎,荫此百尺条.
世胄蹑高位,英俊沉下僚.
地势使之然,由来非一朝.
金张籍旧业,七叶珥汉貂.
冯公岂不伟,白首不见招.
【登幽州台歌】
陈子昂
前—不见古人,后—不见来者.
念—天地之悠悠,独—怆然而涕下.
【注释】:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县.
【简析】:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地.武攸宜根本不懂军事,陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨.全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣.
【登金陵凤凰台】
李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
三山半落青天外,二水中分白鹭洲.
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.
【简析】:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作.在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》.比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊.但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情.

《八阵图》
杜甫
功盖三分国,名成八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
《乌衣巷》
刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
【简析】:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨.
刘禹锡《西塞山怀古》
王浚楼船下益州,金陵王气黯然收.
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头.
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流.
从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.
【简析】:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然.
杜牧 《过华清宫》
长安回望绣成堆,
山顶千门次第开.
一骑红尘妃子笑,
无人知是荔枝来.
宋代咏史怀古词
咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合
【忆秦娥】李白
箫声咽,秦娥梦断秦楼月.
秦楼月,年年柳色,灞陵伤别.
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝.
音尘绝,西风残照,汉家陵阙.
王安石【桂枝香】
登临送目,正故国晚秋,天气初肃.
千里澄江似练,翠峰如簇.
归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗.
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足.
念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续.
千古凭高,对此漫嗟荣辱.
六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿.
至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.
苏轼【念奴娇】
大江东去浪淘尽,千古风流人物.
故垒西边人道是,三国周郎赤壁.
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.
江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.
羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭.
故国神游,多情应笑我,早生华发.
人生如梦,一尊还酹江月.

周邦彦【西河】
金陵怀古
佳丽地,南朝盛事谁记
山围故国,绕清江,髻鬟对起.
怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际.
断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系.
空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒.
夜深月过女墙来,伤心东望淮水.
酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世.
向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里.
【【简析】:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来."
姜夔【永遇乐】
次稼轩北固楼词韵
云隔迷楼,苔封很石,人向何处
数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去.
使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住.
有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎.
前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾.
楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路.
中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓.
问当时依依种柳,至今在否
【宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹."宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及."
清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别.短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉.鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅.于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣."清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕.盖二公皆极热中,故气味吻合.辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬."清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词.才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也.姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽.拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也."清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也.梦窗,玉田诸人,未易接武."
第五章 咏物诗词论析
唐以前咏物诗
咏物诗词的定义
特点:不粘不脱
《橘颂》为第一篇咏物诗
二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二
赠从弟
亭亭山上松,瑟瑟谷中风.
风声一何盛,松枝一何劲.
冰霜正惨凄,终岁常端正.
岂不罹凝寒,松柏有本性.
刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人.为曹操丞相掾属.其诗风格劲挺,不重雕饰.今存诗十五首.有《刘公干集》.
三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托

第二节 唐咏物诗的特点
描绘生动,新颖传神(物)
二,不求形似,遗貌取神(神)
杜甫《房兵曹胡马》
胡马大宛名,锋棱瘦骨成.竹批双耳峻,风入四蹄轻.
所向无空阔,真堪托生.骁腾有如此,万里可横行.
王维《辛夷坞》
木末芙蓉花,
山中发红萼;
涧户寂无人,
纷纷开且落.
三,以物拟人,移情于物(情)
四,借物抒怀,咏物鸣志(志)
骆宾王 《在狱咏蝉并序》
余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉.虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻.岂人心异于曩时,将虫响悲于前听.嗟乎,声以动容,德人以象贤.故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿.候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机.有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真.吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知.仆失路艰虞,遭时微徽.不哀伤而自怨,未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞.非谓文墨,取代幽忧云尔.
西陆蝉声唱,南冠客思深.
不堪玄鬓影,来对白头吟.
露重飞难进,风多响易沉.
无人信高洁,谁为表余心.
【注释】:
诗中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪".西陆:指秋天.《隋书·天文志》载"日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬."南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称.《左传·成公九年》载:"晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:'南冠而挚者谁也 '有司对曰:'郑人所献楚囚也.'".玄鬓:指蝉.古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉.白头吟:乐府曲名.
【简析】:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作.诗中以蝉的高洁为自己力辩.
【作者小传】:骆宾王(640-684)今浙江义乌人.为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》.
五,咏物寓理,物理浑然(理)
罗隐 《蜂》
不论平地与山尖,
无限风光尽被占.
采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜
【作者小传】罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人.一说是新登(今浙江桐庐)人.本名横,因十次考进士,没考上,改名为隐.后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职.诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间.
第三节 宋人咏物词
宋人咏物词的代表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等
温庭筠 【更漏子】
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思.
眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒.
梧桐树,三更雨,不道离情正苦.
一叶叶,一声声,空阶滴到明.
【作者小传】温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人.政治上一生不得意,官仅国子助教.其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,又名《金荃集》.
苏轼 【水龙吟】 (次韵章质夫杨花词)
似花还似非花,也—无人惜从教坠.
抛家傍路,思量却是,无情有思.
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.
梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起.
不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀.
晓来雨过,遗踪何在 一池萍碎.
春色三分,二分尘土,一分流水.
细看来不是杨花点点,是离人泪

㈤ 农村喝彩词

拜年的赞词：

金狮下界喜连连，特向××夫妇拜新年。一拜老者福无量，儿孙满堂身体健。二拜中者
志气大，敢想敢干敢向前。三拜少者易成长，勤学好问有才能。再拜当家划算好，发
家致富创新天。上上下下都拜上，满门喜气乐无边！！

贺寿的赞词：

金狮下界喜盈盈，特向××大爷贺寿星。福如东海长流水；寿比天边北斗星。儿孙满地
家兴旺；门前松柏长青青。光明磊落一身正，子孝孙贤有传承。夫妻恩爱百年好，德
高望重留美名！！

新婚的赞词（贺新娘）：

金狮进门喜洋洋，特贺××新姑娘。貌似百花不露面，心比菩萨疼爹娘。拿起枪来除虎
豹，拿起笔来写文章。相夫教子贤妻母，幸福家庭美名扬！！

喜得贵子的赞词：

金狮进门喜洋洋，特贺××大爷得龙孙。孩儿生得真聪明，必是天上文曲星。小时可爱
又伶俐，眉清目秀多称心。长大有如岳鹏举，上报国家下保民！！

一、狮子来得急忙忙，望见老板住个好宅堂；二、狮子进屋几个躬；三、狮子狮子；
四、狮子进屋，发财致富；狮子出门，件件兴隆；五、耍了一场又一场，再耍一场也
无妨；六、狮子对门来得急，口里含起羊毛笔，上写天官赐福；七、张良、鲁班下了
凡，特到主家造猪栏；

一、狮子来得急忙忙，望见老板住个好宅堂。好宅堂来好大屋，门前扮得几万谷，上
有楠竹山，还有菜园在中间。月塘喂鱼鱼又长，中间一个甜水井。甜水井边好洗衣。
四方条子砌阶基。“山”字垛子麻石脚，上栋伞柱如五岳，下栋伞柱翠花梁。老人家
好享福，年年几架大碓舂陈谷，前有几仓。后有几屋，金猫捕鼠守哒老板的谷。

二、狮子进屋几个躬。特到贵府添寿松，添起南山运北斗，又添松柏永长青。不老不
老真不老，好比月光里面张果老，头发白，又转青，牙齿脱，又发荪。福禄寿三星，
童子拜观音。

三、狮子狮子。口含铃子，贺喜主公娘子，生一个好儿子。一周二岁多伶俐，三周四
岁入学堂，五周六岁读文章，十一二岁文章好，十五六岁去赶考，到了考场口绵绵，
秀才一去状元回。

四、狮子进屋，发财致富；狮子出门，件件兴隆。年胜年胜年年胜，月红月红月月红。
土中生白玉，地里出黄金。

五、耍了一场又一场，再耍一场也无妨。一耍龙现爪，二耍虎翻身，三耍桃园三结义，
四耍童子拜观音，五耍五子登科，六耍六郎斩子，七耍麻籣七姊妹，八耍神仙吕洞宾，
九耍九个摇钱树，十耍十个聚宝盆。摇钱树，聚宝盆，朝落黄金晚落银。朝落黄金无
数计，晚落银于无秤称。

六、狮子对门来得急，口里含起羊毛笔，上写天官赐福，下写入宅大吉，左写百业俱
兴，右写万事如意，再写一个人寿年丰。

七、张良、鲁班下了凡，特到主家造猪栏。猪栏造得阔，猪在栏中好安歇；猪栏造得
长，猪在栏中好乘凉。六月六日到洞庭湖里去洗澡，刚刚打湿脚蹄爪；七月七日到洞
庭湖去恋泥，刚刚打湿肚奶皮。喂猪娘子时运通，对年牙猪八百斤。肥猪吃食，自积
膘来。

㈥ 农村安财门赞词的四言八句有哪些

1、《送杜少府之任蜀州》 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【简析】:这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神。诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界。全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品。从平仄,押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行。这正表明初唐律诗还没有定型的特点。

2、《送元二使安西》 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传。

3、《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心。

4、《赠王伦》 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

5、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

6、《白雪歌送武判官归京》 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗。营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境。诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然。一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中。

7、《雨霖铃》柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念—去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便—纵有千种风情，更与何人说。
【简析】柳永多作慢词，长于铺叙。此词表现作者离京南下时长亭送别的情景。上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带有故事性的剧曲，展示了令人伤心惨目的一幕。这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的。北宋时柳词不但都下传唱，甚至远及西夏，"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》)。柳词盛行于市井巷陌，同他这种明白晓畅，情事俱显的词风不无关系。

8、《踏莎行》 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
【简析】欧阳修的意义：一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情)，有开创风气之功；欧词成花间词之余风，于词艺提高有贡献。

9、《水调歌头》陈亮
送章德茂大卿师虏 ，
不见南师久，谩说北群空。
当场只手，毕竟还我万夫雄。
自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。
且复穹庐拜，会向篙街行。
尧之都，舜之壤，禹之封，
于中应有，一个半个耻臣戎。
万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通 。
胡运何须问，赫日自当中。
【评析】：此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作。这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词。不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了。当场只手两句-称赞章德茂能独当一面，是个杰出的使节。自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光。

㈦ 农村殡葬娘家人的祝赞词

有人把教师比成红烛， 照亮别人燃烧自己；

有人把教师比做灵魂的专工程师，

属塑造出一个个美丽的灵魂；

有人把教师比做清泉，

永远映出真善美与假恶丑；

我们教师说，

——我们当人梯，

用我们的坚韧

让学生踩着我们的肩膀奔向新前程。

——我们当园丁

用我们的勤恳

让科学的花园永远五彩缤纷。

——我们当春蚕

用我们的才能

让知识的绸缎从我们身上延伸。

㈧ 陶渊明的赞词的作文

我眼中伟大的陶渊明

依然每有会意，便欣然忘食；依然衔觞赋诗，以乐其志。“草盛豆苗稀”不要紧，“夕露沾我衣”也不要紧，荷锄归来带回的不是疲惫，而是乐趣。再来一壶酒，来个一醉方休！诗兴又顿起，于是挥毫泼墨，脍炙人口的诗篇和着豪兴跃然纸上。脑海中诗意的空白驱走了所有杂念，物质与精神，他选择了后者。专注而无虑，成了他取得成就的重要原因。也许，归隐才是他最好的归宿。
于是，这便成了一种精神——“隐士精神”。这种精神正是当今社会缺少的。比如，80后的青春文学掀起一场风暴，这个也是作家，那个也是作家，结果翻开一看，只能感叹：中国的作家真是太多了！与商业挂钩而不能全身心致力于创作，就只能触摸大批肤浅的表面，熠熠生辉的时日就不能长久，这些书就只能挂上所谓“畅销书”的名号，成为人们娱乐的方式。所以，把物质财富与精神财富互换，当然没有错，但一旦联系起来，就难一成就真正的人才。
在人生的路途上，我们应该擦亮慧眼，找到自己的“田园”，将隐士精神的精髓发扬光大！

心中的陶渊明

作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。 仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈 旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。 他从少年时的“猛志逸四海”，到老年时的“猛志固常在”，始终对世事没有淡忘。他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的“怡然有余乐”社会的憧憬。就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程 度的不满和反抗的意义在内。
当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶诗的精华所在。
苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。
鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”。
梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。

我在陶渊明的引领下

采菊东篱下，悠然见南山。——题记
那些发生在过去的事情，像褪了色的电影。荒草被时间无情地焚烧而过，只剩下照片里清涩而纯真的女孩。一切俱变，惟一不变的，是陶渊明的千古名句和我如同他一样干净透明的心境。
我一直生活在陶渊明的引领下。
五岁。
有了浅淡的记忆和不完善的意识。爸爸捧着书本教我背唐诗宋词，他念“采菊东篱下，悠然见南山。”我也跟着念，也许下意识里存在和陶渊明一样的快乐与悠闲，我很快学会了这首诗，出于小孩子的炫耀心理，我逢人便背。不标准的发音引得众人欢笑和称赞，我就更喜欢这两句诗了。
十岁。
年岁的跨度和知识的引领。再次翻阅小时候的书时充满欣喜，随手一翻，“采菊东篱下，悠然见南山”闯入我的视线，两句诗触碰了内心最温暖潮湿的地方，拉着爸爸讲述诗句含义，爸爸说着说着便忆起老家，心情无比激动，他说：“老家也有这么美的地方，一望无际的稻田，清澈见底的水塘，连绵不绝的山和感动惟美的夕阳，没有勾心斗角和社会烦琐，快乐得很。”以时差为横轴，发展为纵线建立平面直角坐标系，我身在其中却不知道身在何处，迷茫晕开一片，只知道那一定很美。
十五岁。
独特的思想和个性的见解。课本上正式出现了“采菊东篱下，悠然见南山。”老师提问：“你读懂了什么？”我举手，把十岁的记忆连着自己的想法说了出来，老师笑逐颜开，表扬了我，我格外兴奋……
十六岁。现在。
记得十五岁时，我好像是说：“陶渊明远离尘嚣，内心不是空旷的荒芜，是满载的纯净，没有繁杂的思想，只有单纯美好的小幸福。我也要像他一样，做简单真实的自己，抛掉所有污秽的杂念，享受单纯的美好，用真诚而挚意的新对待每一个人。”是的，做单纯、美好、简单、透明的自己，好孩子不说谎话。
我在陶渊明的引领下，渐渐长大。
一千年以后。
一个小女孩跟着她的爸爸在念：“采菊东篱下，悠然见南山。”
有一种干净透明的心境正在轮回。

陶兄：久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……我对您真是佩服得五体投地！我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是在一味的逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！就此搁笔，打扰了！您之崇拜者我在陶渊明的引领下无锡一考生采菊东篱下，悠然见南山。——题记那些发生在过去的事情，像褪了色的电影。荒草被时间无情地焚烧而过，只剩下照片里清涩而纯真的女孩。一切俱变，惟一不变的，是陶渊明的千古名句和我如同他一样干净透明的心境。我一直生活在陶渊明的引领下。五岁。有了浅淡的记忆和不完善的意识。爸爸捧着书本教我背唐诗宋词，他念“采菊东篱下，悠然见南山。”我也跟着念，也许下意识里存在和陶渊明一样的快乐与悠闲，我很快学会了这首诗，出于小孩子的炫耀心理，我逢人便背。不标准的发音引得众人欢笑和称赞，我就更喜欢这两句诗了。十岁。年岁的跨度和知识的引领。再次翻阅小时候的书时充满欣喜，随手一翻，“采菊东篱下，悠然见南山”闯入我的视线，两句诗触碰了内心最温暖潮湿的地方，拉着爸爸讲述诗句含义，爸爸说着说着便忆起老家，心情无比激动，他说：“老家也有这么美的地方，一望无际的稻田，清澈见底的水塘，连绵不绝的山和感动惟美的夕阳，没有勾心斗角和社会烦琐，快乐得很。”以时差为横轴，发展为纵线建立平面直角坐标系，我身在其中却不知道身在何处，迷茫晕开一片，只知道那一定很美。十五岁。独特的思想和个性的见解。课本上正式出现了“采菊东篱下，悠然见南山。”老师提问：“你读懂了什么？”我举手，把十岁的记忆连着自己的想法说了出来，老师笑逐颜开，表扬了我，我格外兴奋……十六岁。现在。记得十五岁时，我好像是说：“陶渊明远离尘嚣，内心不是空旷的荒芜，是满载的纯净，没有繁杂的思想，只有单纯美好的小幸福。我也要像他一样，做简单真实的自己，抛掉所有污秽的杂念，享受单纯的美好，用真诚而挚意的新对待每一个人。”是的，做单纯、美好、简单、透明的自己，好孩子不说谎话。我在陶渊明的引领下，渐渐长大。一千年以后。一个小女孩跟着她的爸爸在念：“采菊东篱下，悠然见南山。”有一种干净透明的心境正在轮回。哒哒,不知道对不对,(*^__^*) 嘻嘻……莫邪太子妃

㈨ 歌颂农村劳动妇女的赞词

大山下，小溪边，
妇人在田间。
面朝地.背负天，
双脚立于泥水间。
口中哼曲手不闲，
风雨烈日皆无阻，
只为粮仓满。
汗水苦，泪辛酸，
人前带笑颜。
盼夫早日还，
出入皆平安。
此生不求贵，
但愿儿孙贤。

㈩ 袁州哪里好玩呢，有没有带我去玩的

袁州区名胜古迹、旅游景区
袁州区山青水秀，四季如春，风光绮旎， 有“江右佳丽数宜春”之美称；自古贤达踵至、文人荟萃，留下了众多的名胜古迹，现有400 多处古建筑和古遗址保存完好。 旅游景观主要分为明月山森林公园风景区、温汤温泉休闲度假区、市区人文景区、 化成岩公园景区、三阳酌江溶洞景区、慈化寺景区六个景区。
（一）明月山森林公园风景区
明月山位于城南30公里处，主峰太平山高1736米, 山势呈半圆形,似半轮明月,故得名。境内奇峰罗列、怪石林立、涌泉飞瀑，山色风光美妙绝伦，于1995年被列入国家级森林公园。主要景点有：云谷飞瀑、乌云崖、瑞庆塔、天然石景群、仰山墓塔群、 普月塔、天然植物园等。
云谷飞瀑系袁州旧八景之一， 位于温汤镇潭下村东南3公里处，飞瀑高160余米,宽6.7米,全程共分三叠, 最下一叠高70多米。瀑布的源头是狮子岩，远远望去，活像一头雄狮， 称为“狮子喷泉”。人处其境，纵是盛夏酷署，也有寒气袭人之感， 是避暑、游览的理想之地。
乌云崖位于两山峡谷之中，绝壁高达100多米,山谷绵延 1000余米,由于山高谷深,终年岚雾飞腾、云烟四起，置身其谷， 有置身于无际云海中之感。谷西侧有一条千丈瀑布，撞击崖底， 响声如雷。峭壁缝隙生长着形态各异的千年古松， 为乌云崖增添了不少韵味。
; 瑞庆塔位于太平山东面2公里处，塔周长约四十米，高近百米，成宝塔形，古朴巍峨，独立于群山怀抱之中， 象一把利剑直插蓝天。
天然石景群集中于十八排一带，玲珑剔透， 形态逼真“三僧拜佛”、“群仙聚会”、“诸葛行舟”、“孤掌难鸣”、 “玉笋穿云”、“双仙对弈”、“金猴观海”、“母子献桃”、 “飞来塔”等形态各异，维妙维肖，构成了一幅幅如诗如画的美景。
仰山是中国古代著名佛教胜地， 佛教七大禅宗之一－－伪仰宗的发源地，唐会昌年间此地建“栖隐寺”， “仰山小释迦”慧寂禅师在此开堂说法，形成独特的“仰山门风”。宋初， 该寺奉敕改称“太平兴国寺”，为江右名刹。因历史久远， 历朝建筑多遭毁坏，仅存100多座墓塔。
普月塔位于明月山峰北2公里处,坐北朝南, 原为和尚圆寂后放骨灰的坟塔。塔高3.6米,宝盖下嵌一平面石碑 ,书刻“普月塔”三字，现金刚宝座和塔顶部均保留完好。
天然植物园位于玉金山北坡，面积约为1500亩, 植物种类达1000余种,有竹柏、青线柳、山牡荆、沿水樟、穗花杉等国家保护树种及全国唯一的珍稀树种－－华木莲、 明月山全缘红花油茶，集中代表了袁州区植物品系。
（二）温汤温泉休闲度假
温汤镇位于城区南部18公里处, 集镇内有天然地热温泉。 温泉拥有800多年的历史,旧志载“气温如汤，冬可浴， 以鸡卵投之即熟，水中犹有鱼”。70年代, 有关部门对温泉水质进行了测定，确定其水质优良,富含对人体有益的硒、钠、钾、钙、镁、锂、锌等十余种微量元素，水可饮可浴，有显著的医疗保健价值， 泉温高达72℃,日流量达3700吨,可与举世闻名的法国埃克斯温泉媲美。目前，温汤地热资源逐步得到开发，已建有疗养、培训单位13家, 开发生产了“江特”温泉矿泉水，是避暑、疗养、 休闲的好去处。
（三）区内人文景区
区内人文景点主要有宜春台、状元洲、震山钓台、古天文台、昌黎书院、体育中心等。
宜春台位于城区中心，西汉宜春侯刘成所立， 台“高凡五十余丈，植桃李以万计”，宋代台上先后建有宜春侯祠、仰山行祠,明代建韩文公祠、三先生祠,立有“凭虚”、“积翠”二石坊，铸有水星鼎，后又陆续建有春风亭、种桃亭、沩山阁、 宜阳第一峰亭、总宜楼等亭台楼阁。建国后，改辟为春台公园， 并在台顶拆除旧建，依原貌重建三层楼阁，亦称“宜春台”。 成为广大市民假日休闲游赏的首选之所。1985年, 宜春台被江西省人民政府列为省级风景名胜点,被收入《中国名胜辞典》，纳入全国名胜之林。春台晓日为宜春旧八景之一。
状元洲，亦称卢洲，座落于市区东侧，秀江中流，面积约6公顷,形似巨舰。唐文人卢肇曾在此竖石为铭，苦读诗书，后中状元，故名状元洲。明代邑人列聪购得此洲， 建“卢洲书屋”供子弟读书，后郡人建有“三元阁”、“文标阁”， 然清道光年间悉毁于洪水，1985年, 被辟为水上公园,陆续筑有假山、水池、凉亭、牌楼等， 修建了游泳池及娱乐游艺设施，并构建仿古建筑“卢肇读书堂”，辟有“弋林斋”、“印月轩”， 陈列部分书画作品及文物。卢洲印月为宜春旧八景之一。
震山钓台位于袁河一小支流游溪旁，背倚震山， 为唐代宜春隐士彭构云垂钓处，亦称“彭征君钓台”。震山原称马鞍山， 唐代状元卢肇以其“同麓而异峰”、“如画震卦”， 故易其名为“震山”，又作《震山岩记》，刊刻于石壁上，讫今一千余年， 历经风雨剥蚀，以水泼石壁，仍依稀可辨数十字。 钓台烟雨为宜春八景之一。
古天文台位于城区中心鼓楼路中段，原名袁州谯楼， 从南宋嘉定十二年腾强怒时代起，就是专门从事时间工作的地方天文台，集测时、守时、授时为一体。1994年， 江西省科委组织召开鉴定会，确认袁州谯楼为中国现存最早的地方天文台， 比前苏联乌兹别克贴木儿帝国天文台早两个世纪，比河南登封台早九十年。
昌黎书院座落于春台公园东边， 为纪念唐代古文运动领袖韩愈所建。因韩愈任袁州刺史期间，提倡教育，政绩显著， 泽被后人，对宜春文化教育起了较大促进作用， 宋郡守祖无择建韩文公祠以志纪念，明嘉靖28年, 官府修复时增建讲学堂,名昌黎书院。其时， 昌黎书院是府治四邑生童的治学场所，宜春诸书院之首，因种种原因，建筑已遭较大毁坏，现正着手修复。
体育中心位于城区东北处，占地338亩,总投资1.5 亿元,是目前江南地市级规模最大的一个集体育活动、商贸、 游乐为一体的综合性体育中心。1998年成功地承接了江西省第十届运动会， 全国乒乓球锦标赛等大型赛事。其主要建筑设计新颖， 造型独特，富有太空感，中心广场设有中心喷泉跌落水池、 彩色艺术地面、露天舞台、艺术雕塑，为人们娱乐、休憩的理想场所。
（四）化成岩公园景
化成岩景区位于城区西北郊，面积1.1万亩。 是以植物观景为主，兼以度假、休憩、游乐等功能的城市近郊公园， 化成岩高约60米,唐时李德裕贬官袁州长史曾居于此，邑人卢肇、黄颇等曾慕名求教,后卢肇大魁天下,易重联翩抢元,袁州从此名士辈出, 以致于“江西进士半袁州”。 袁人以“过化成就”之德归之于李德裕,故名岩为“化成”。宋代此处建有“李卫公祠”，石壁刻刊李德裕像，后陆续建有倚岩轩、翠霭轩、振鹭亭、仰止亭、托赋楼、清音阁、敬业堂、面壁轩、报安亭、语石亭、漱石亭等。 历代文人墨客在化成岩石壁留下了许多石刻题铭，多数被毁， 现有摩岩石刻多系清代以后所为。80年代中期, 化成岩被列为省级风景名胜点,并陆续修葺寺宇，新建亭阁,后又辟为“化成岩公园”。 景区内桂花园、翠竹园、杜鹃园、山茶园、木兰园、百树园、 红叶林带、百果树带等已初具规模。
（五）三阳酌江溶洞景
酌江溶洞群座落于城北23公里处，由10多个幽深曲折、 各具特色的石灰岩溶洞组成，现已开发可供游览的地段近1公里，洞内石笋冲天，钟乳接地，奇石耸立，怪石嶙峋，景致奇特， 俨然是天然趣成的石室宫殿，令人叹为观止。主要景点有“白龙卧壁”、“熊猫临空”、“神仙聚会”、“九曲桥”、“一线天”、 “小罗汉抬花果”等。
（六）慈化寺景区
慈化寺座落在慈化镇南泉山，距城区70公里, “占地百亩，纳僧盈千”。该寺于宋孝宗乾道年间，由普庵祖师所建。 寺内共有三十八殿堂，东西二十四寮，御葬碑塔多处。 各殿宏伟壮观，殿内佛像各异，威严逼真。因其灵验及护国佑民功宠，多次被毁、又多次复建，宋、元、明、清各朝曾受七次诏封，敕文、 圣旨、圣文、圣书、圣谍、诏令等117套次,达官名人题咏、赞词、诗律、留言一百多篇，朝廷、官府、名人赐物不计其数，金银珠宝、 贵重器物、御碑、御匾、藏经、珍贵织物等等，罕见奇特， 无所不有。慈化不仅是江南佛教胜地，而且是历史革命胜地。早在元朝，名僧彭莹玉就以该寺为基地， 组织发动了影响全国的袁州农民起义，后又组织红巾军与朱元璋领导的军队密切配合， 推翻了元朝统治。朱元璋以慈化寺有功而敕赐为“天下第一禅林”， 并赐建了龙亭。1930年8月, 毛主席与朱总司令率领中国工农红军一团攻打浏阳文市时, 慈化寺又为红军战地后方医院。 由于屡遭摧残，该处原有建筑残缺不全。至90年代，原宜春市政府开始修复，主殿神座、神像及十八罗汉等三十九尊，白牛塔、鼻涕钟亭、 牛角宝塔及塔内钟、鼓、化钱炉、亭等修复如初，其他设施正逐步完善。
随着各个景区景点的开发，袁州区旅游接待条件逐步改善。现有旅游涉外定点宾馆、酒店15家,床位3500余张。锦秀山庄、青龙酒店、百老汇大酒店、绿鹰宾馆、 秀江宾馆等大型综合性宾馆均装璜典雅、设施配套、服务规范、项目齐全，且集住宿、饮食、娱乐、健身、休闲为一体。温汤数十家温泉疗养院， 更是休闲、度假、疗养的最佳去处。