介绍景点稿子

❶ 介绍一个旅游胜地的文章

游客朋友们：

大家好！欢迎光临圆明新园！

圆明新园座落于珠海市九州大道，大石林山下，占地1.39平方公里，它东西北三面环山，南面平坦开阔，其中福海湖水域面积8万多平方米，风景十分秀丽，是旅游的好地方。圆明新园于1997年2月7日正式对外开放，它的建筑是以北京清代盛时的圆明园为载体，按建筑物1：1的比例，根据圆明新园的地理环境重新布局，同时结合现代旅游景点的特色，赋予了新的内容

圆明新园共分三大景区，第一大景区是位于中轴线的皇家建筑群，大家首先看到的是正大光明景区，它由大宫门、正大光明殿以及东西配殿组成。正大光明殿是紫禁城外清代帝王又一处理政务的地方，自雍正到道光皇帝，每年皇帝生日受贺，亲政曲宴亲籓，大考翰詹等重大活动都在正大光明殿那里举行。

圆明新园的正大光明区的东西配殿，是圆明沧桑史料馆，在这里大家可以通过展出的图片，实物资料以及丰富的文字来了解圆明新园的建设情况。这个充分体现了“国败则园衰、国盛则园兴”的深刻爱国主义主题，在西配殿，大家还可以通过展示的圆明园的全景鸟瞰图和圆明新园全景模型对二者有一个整体了解。

正大光明殿是皇帝处理朝政的地方，步入正大光明殿内，大家首先看到的是“勤政亲贤”四字匾额，这是康熙皇帝的遗训，也可说是汉武帝的座右铭，其含意是：作为一国之君应勤于政务，亲近贤臣，广为纳谏。正大光明 布局是仿北京故宫太和殿而摆设的，金色的宝座，金色的屏风，金色的盘龙藻井，显示了威严的皇家气派。

走出金壁辉煌的正大光明殿，我们来到九洲清晏景区，它由三进殿组成，第一进殿，圆明园愉，在这里展示了清朝八旗兵制及装备，第二进殿是奉三无私殿，这里展示了慈禧第一次垂帘听政的场景及帝后寝宫的陈设；最后是九洲清晏殿，在这里向大家展示了皇太子读书的御书房和皇帝用膳时的情景。

走出重重殿宇，各位朋友一定会且种豁然开朗的感觉，呈现在我们眼前是全园的中心福海湖，湖中心的岛叫蓬岛瑶台，在清代鼎盛时期，皇帝每年都举目远望，即可看见大型寺庙园林建筑群方壶胜境景区，建筑前部呈山字形伸向水面，石座分三层， 每层都有汉白玉栏杆，上建有宫殿，殿宇高大，布局规整有序，气势雄伟，蓬岛瑶台、方壶胜境都是仿传说中的仙境而建，反映了封建帝王上通仙境，下通凡尘的虚幻追求。

圆明新园的第二景区，是环湖的江南园林建筑群，它包括平湖秋月，石舫、濂溪乐处、上下天光、曲院风荷、万方安和等，构成中轴线景区的配景，点缀在福海湖水城周围。当年风流潇洒的乾隆皇帝六下江南，喜爱湖光山色，便命人仿置园中，现在我们就寻着乾隆帝巡游江南的足迹，去领略一下江南水乡园林的婉约多姿吧。

现在请大家和我一起去游览一下圆明新园的一悠闲的奇景区，西洋楼和万花阵（迷宫），这也是大家唯一可以与北京圆明园进行实景对照的景区。西洋楼由海晏堂、远瀛观、大水法等建筑组成，西洋楼建于乾隆年间，由西方传教士朗士宁、蒋友仁等设计指导，中国匠师建造，建筑形式仿欧洲文艺复兴时间的“巴洛克”风格，但在造园和建筑装饰方面也吸取了我国不少传统手法，例如，这些建筑主体为西洋式。楼顶装饰则采用中国传统的琉璃瓦。

海晏堂是西洋楼群中的宫殿，殿前有一大型水池，池左右呈八字型排列有十二只兽面人身像，也正是十二生活属相，它们昼夜依次轮流喷水一个时辰，约二个小时，正午时刻，十二生肖一齐喷水，起计时作用。大家也许要问西洋建筑中怎么会出现中国传统生肖呢？原来在西洋传教士设计时，喷水塑像本为西方裸体女郎，乾隆认为裸体像极为不雅，便以十二生肖取而代之，这种精心设计，实在是洋为中用，中西结合的一种杰作。在海晏堂的二楼，现设有艺术画廊展示，摹自清宫和圆明园收藏的艺术珍品，画中描绘皇帝生活及一些重大历史事件，其中的几贴仕女图是唯一知道的收藏在当年圆明园中深柳读书堂的珍贵画作。

远瀛观位于海晏堂的对面，是一组大型建筑的统称，原为皇帝接见外国使节的场所。

在西洋广场有一人面鱼身的塑像，这是圆明新园的创新，它是仿意大利佛罗伦萨街心花园的标志而建，这是一尊海神像，由于西洋楼设计者之一为意大利人郞士宁，故其有纪念意义。

园内东北角部有一些整齐绿篱为花墙围砌而成的游乐场所称为“万花阵”，又名“迷宫”，占地一万平方米，比圆明园遗址公园的“万花阵”面积大一倍多。它避开了原万花阵那种西欧式的、有规则广场形植物的模式，巧妙地利用了自然地形，将中国园林那种随意性风格与法国整形式园林手法相结合中，围合出一个复杂多变，富有层次感的大规模的植物迷宫，与圆明新园的整体风格十分吻合。如今，迷宫里安置了蝙蝠（福），梅花鹿（初）、仙鹤（寿）、喜鹊（禧）等机器物，它们将为游人增添玩的乐趣。

圆明新园在第一个景点都安排有表演节目，白天表演的《皇帝登基》、《皇帝选妃》等十分受欢迎，晚上在中心剧场表演的大型晚会是圆明新园的重头戏，《圆明沧桑》曾经演出428场，观众达150万人次，如今，圆明新园又推出了大型舞剧《东方神珠》，大投入、大制作、大场面、，艳丽、神秘、它半圆明新园的艺术表演节目推向高潮。

朋友们，圆明新园的游览参观至此就结束，祝各位归途愉快，欢迎再次光临圆明新园！

❷ 描写风景的美文。

【 第一篇 】

五月的初夏 作者: 一念放下

年年此日一花开，却是石榴知立夏。杨花落尽浓荫日，芳草萋萋五月天。绿阴生昼静，孤花表春余。纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

初夏，带着劳动者的丝丝欣慰，伴着青春浓浓的热情，和这淳淳的舐犊情深，来到了五月，来到了这枝繁叶茂的五月。

我从深春的窗前向着初夏的窗外遥看，那一庭庭的果树，一池池的碧清，一条条幽兰的古巷，一垅垅的麦青，一树树的绿叶，一柳柳青青的垂诞，一山山野花的绽放，看得我如痴如醉。这如水的初夏散发着淡淡的清欢，那些浸染的情怀，让我在这风柔心宁的日子里流连忘返，真的好想就这样安逸的度过这明媚清浅的初夏。

空灵也许才是这一季的曼妙，轻轻折一枝曼舞的藤花，默默挹一口熏得游人醉的暖风，偷偷咂一下来时路不减的绿荫，就这样时不时来撷取这初夏的容颜，时不时来戏谑这浅夏的味道。

五月的天，淡阳初夏，湿暖的光滋养着万物。林下树阴成片，簇簇间点缀着片片粼光。润白的槐花儿，紫粉色的梧桐花儿，还有这艳红似火的石榴花儿，都好似接到通知一样，一个儿接一个儿的在天地之间尽情的挥霍着悠悠的花香。

你听，说不定，闭上眼，竖起耳朵，就可以听到这夏花“你追我赶儿”的嬉笑声，就可以闻到这亲切的阵阵花香。街道上，来来往往的人群，或着薄衫，或着半袖，从容自若的穿梭在春夏之间，逍遥在天地之间。

这时，就连天空偶尔飘来的几许云彩，偶尔洒下的几缕微凉，都显得那么的迷人，这么的让人沉醉不已。此时，真的好想，闭上眼，竖起耳朵，听这夏花盛开的声音，听这微风滑过的微凉，仿佛这一切的一切就只是为了初夏，就只是为了跟我们一起美美的享受这淡淡的温暖的五月阳光。

韶华似水，时光绕指渐行，还未来得及赏透悟透这如痴如醉的晚春，初夏就毫不客气的携一缕浅夏的芬芳，凝一脂冰清玉洁的清梦，悠然地坐在了季节的肩头，停留在有你有我的彼岸。

我曾躺在草地上，仰望天空的云儿；我曾躺在屋顶上，看那漫天的星儿。但却不知那片云儿，才是心灵栖息的港湾，才是放飞的希望；那片星空，才是灵魂深处的流星花园，才是诺下的地老天荒。难道，那希望放飞的一瞬，那流星滑落的一刹，就只是一杯倾城一杯醉，就只是一杯销魂一杯欣慰。那么，何人忧伤何人醉？

【 第二篇 】

最美不过人间四月天 作者: 一念放下

四月，虫儿低吟，绿意滴翠，阳光明媚，嫩枝娇花羞含情，最是一年春好时。瞧，风轻轻，云淡淡，温暖的阳光，和熙的春风，远山近水都无不在一片温润明净春日里，弄了诗意，一枝嫣红醉了流年私语……

时光清浅，体会着这世间的美好，哪儿都被写上了美丽的字眼。在这醉着含香的四月，一份誊着花香的眷念，又是否总会在心中千回百转？是矜持的清醒，孰是这心灵的跃动，神思的空灵？

随便，走在一条小径，总能邂逅一树繁花，脉脉绿意。春的眉眼间，季节深处的絮语就这样浅然婉约成了一抹温香不经意间轻触了心中的柔软。眉间的柔情，嘴角的浅笑，还有那心底对春天的无限渴望，都瞬间和着这四月的一树树花香，酿成了这一坛爱的原蜜，“这最美不过人间四月天。”

顺着阳光温柔的轨迹，分分秒秒都在眺望。“花在枝头俏，鸟在枝头叫。”一朵朵绽放的喜悦，一枝枝青翠的蓊郁，生活的美好与诗意不禁迎面拂来。恬淡清新诉说着清丽的主动，花韵般悠绵的情思在微风中轻轻的滋长。

或许，这温润的生命里最温暖的相遇，莫过于四月这一场春意盎然的重逢。春风送暖，满目葱茏，鸟语花香，处处洋溢着生命的欢歌。一页春情，几浅诗意。匆忙间短暂的搁浅，时光恍留的一刹那。窗台上掠过的一缕阳光，午后发呆时不晓一丝的微风拂面。

花树下静静的等待，侬是否又能听得懂那首曾经熟悉曲调的悠扬？霎时的相逢跟着希翼的光，为这人间四月诺下了一个永久，“最美不过人间四月天。”又或者，我们还会不觉低眉浅笑，轻抚这一朵光阴的美，或轻倚四月，折一枝柳在这大好的四月，听任在笛声里悠然自醉。

春儿在万紫千红中着色，心儿在缕缕阳光中翩飞。“生命里有了春天，便有了希望。”盈一抹微笑，念一个浅浅的回眸，四月那最美的风景正沿着时光的藤蔓默数着这一朵朵花开，抖落这一身的花瓣，欣然落在您的眉弯，将一些人、一些事都统统隔到了光阴的对面，枉留您和风深嗅花香，汲取这人间四月天的余味。

凝眸时光，静语流年。人生的风景，说到底就是心灵的风景，人生的菩提。转眼四月又尽尾声，芳菲醉心醉人，眸中的眷念，心中的呼唤，云水禅心着四月的气息，不觉长出了一个个诗情画意的日子。弹指流年，不落痕迹。其实，四月的这些花儿也都在我们每一个人的生命里曾静静的开过。

您又可曾清楚的记得，那这一场花开她婉约了谁的经年往事，还是幽幽的暗香沁人心脾，洇染了灵魂深处的这份脉脉深情。正如有些爱，不是非要到达，只是为了给平静的生活徒添一份喜悦。或许，红尘牵绊，我们每个人心中都应有一个安静的角落，用来盛一首诗、一段情、一处风景、一朵温情的花开。

又或者，我们总以为兜兜转转间能找到更好的自己，但实际上，自己早已迷失在年轮里，又甚至我们渴望时光还能再来一次，可却不再是那个少年。不如，就好好生活，好好爱。让温良的时光在平静的水面上，泛着丝丝涟漪，给生命留一点罅隙，给自己留一点安静的时间，来平和的品读心音，聆听时间留下的这份回味绵长。

栖息在时光的深处，时刻静静的为您守候。生命是一场花开，那些光阴沁染的情怀也总是停留在了记忆深处，让所有经历的风景都定格成了内心深处最温暖的感动。

人生没有重来，那么，请让我们执着于自己的内心，一直微笑向前。不求所有的日子都泛着光，只愿每天都沁着暖，在心中留一处原乡，给心灵刻刻时时安个家，让心儿她永远都活在这最美不过人间四月天。

❸ 介绍一个地方的景点的作文

乡村景色
清晨,屋后有一片竹园,园里的竹子有的粗,有的细,青翠碧绿,郁郁葱葱,竹叶密密层层,竹园内全被绿色笼容罩着.
太阳出来时,竹园绿色的缝隙中洒进一道道金光,随着微风吹来,像是在对我点头微笑.
距离房子不远处还有一座很大的池塘,里面正盛开着荷花.那亭亭玉立、高雅清香的荷花,令人赞不绝口.荷花的颜色有粉红的,也有乳白的,花朵很大,花瓣顶端尖,中间宽,靠近花蕊的地方逐渐变细；越是长在里面的花瓣越小、越嫩、越艳.荷花的叶子很大,顶在头上,像一顶绿色的遮阳帽,铺在水面,又像漂着的一张绿毯.站在塘边观看荷花,常会闻到一阵阵淡淡清香,使人不想离开.
乡村好玩的好看的景色太多了,这里有山丘上的蜜桃园,有清澈的小河流,还有田里的稻苗,田间的小路和野花,更有爬上树的丝瓜藤,香香甜甜的大西瓜……我已经眼花缭乱了.
傍晚,辛勤劳作一天的农民们纷纷回家了,暮色中的乡村别有一番景色,家家炊烟缭绕,饭香扑鼻,村民们三三两两蹲坐在地头上、石凳上,唠叨着生活的小事,看上去自在而满足.
我喜欢这种乡间的祥和安宁,我喜欢这种浓厚淳朴和自然的乡土气息

❹ 旅游景点介绍的广播稿

旅行不是说走就走的任性，每日的忙碌使你无法去思考你的旅行目的地，那么就跟着我们走，选择最适合你的那个城市。时尚新视野让世界听到你的声音，让我们带着你去寻找下一站旅行的方向。我是主播。

我们的旅行第一站，就是“日光之城”拉萨，高原上那纯洁的一抹蓝，也许在许多人心目中是一个遥远的梦幻，心之所向，触手不及。

今天我们将从行者的角度来解析这个圣化之城，分享给你这座具有1300多年历史的古城，它的音容笑貌。

那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕头匍匐在山路， 不为相见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。

中国的景观旅游资源相当丰富。这些风景名胜区从不同的角度可以有不同的划分，以其主要景观的不同，大体上可分为如下八种类型:

1.湖泊风景区(白洋淀、杭州西湖、武汉东湖，新疆天山天池、青海湖、丹江口水库)

2.山岳风景区(燕山、泰山、衡山、华山、阿里山)

3.森林风景区(西双版纳、湖南张家界、河南宝天曼、四川卧龙、湖北神农架)

4.山水风景区(桂林漓江、长江三峡、武夷九曲溪)

5.海滨风景区(海南天涯海角、厦门、大连)

6.休闲疗养避暑胜地(河北北戴河、江西庐山)

7.宗教寺庙名胜区(九华山、敦煌莫高窟、洛阳龙门、嵩山、武当山等) 8.革命纪念地(延安、涉县、西柏坡、遵义)。

❺ 求一篇2000字左右的，介绍一个地方的旅游景点和人文风俗的文章。。。谢谢

洛阳尔雅风俗
洛阳，位于河南省西部，是我国“七大古都”之一。千年帝都，牡丹花城，从夏朝开始共有13个王朝在洛阳定都。它是河洛文化发源地，是中华文明的发源地之一，是千余年的中国政治经济中心，也是中国重工业城市。经过多年建设和发展，现在洛阳已经成为闻名中外的休闲城市。
千年帝都，华夏圣城，文明之源，天下之中
丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城
三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气
洛阳是这个世界上唯一能号称国色天香的古都；洛阳，出河图洛书育三皇五帝，“天下之中”的地位不仅是地理上的，更是华夏先民对祖地心理上的认同；洛阳是中华文化的读本和华夏文化从萌芽、成长走向繁荣、壮大的中心和象征。洛阳有着深厚的政治、经济和文化背景，那么，他的民俗风情正如苏东坡所说：“洛阳古多土，风俗犹尔雅
一、民间语言——洛阳方言
进到洛阳城内，不看其人，先闻其声。降声调的发音，似曾相识的词语，都让会让你耳目一新。
在长达千余年的时间里，洛阳一直是政治、经济、文化中心，洛阳方言也被称为“雅言”。南宋陆游说： “中原惟洛阳得天地之中，语音最大。”现今，洛阳市区内老城区、洛龙区主要以洛阳方言为主。其中，老城区作为老洛阳的象征和标志，洛阳方言更是地道。试想一下，漫步在老城区的东西大街，感受历史街区的传统风貌，体悟古城的历史文化气息的同时，听着地道的古城方言，就好像穿越世纪，回到历史。洛阳方言有着“洛阳味”。但是，随着普通话的普及，洛阳方言中的土话已经很少有人知道，但它确在洛阳风俗习惯中留下浓重的一笔，是对洛阳民俗文化的重要载体。
我举几个例子大家乐一乐：虽然洛阳方言正在被逐渐同化，但来到洛阳城，与街边的老人聊聊天，与没有店牌的古老商铺老板对上几句话， 你马上就能听出洛阳方言的意趣，很快就能从洛阳方言中体会到洛阳人积极、乐观却又淳朴安适的生活哲理。
二、饮食传统——汤食和洛阳水席
听着地道的洛阳方言，走在古朴的城区街道上，很多游人都希望寻求到属于洛阳的最真实的味道。那么我们就从舌尖上的味道说起。了解洛阳，各种汤食则是在最佳选择。
洛阳人美好的一天，是从早晨的一碗酸辣爽口的“不翻汤”开始的；而洛阳人舒适的一天的结束，也是以鲜美的汤食画上句号。可汤食都包括哪些呢？“说起洛阳的汤呀，洛阳本地人自然而然地想到了牛肉汤、驴肉汤、羊肉汤、鸡肉汤、丸子汤、豆腐汤、不翻汤、臭杂干汤„„呵呵呵呵，这么多汤呀？可不是嘛。”你随便拉个洛阳的本土人一问，十个有九个一定是这样回答的。洛阳汤食店有正宗的，也有不正宗的。正宗的已有百年历史，不正宗的更是比比皆是。洛阳大约有千家汤店，有马、高、李、任等各种正宗或不正宗的牛肉汤、羊肉汤、不翻汤、丸子汤、豆腐汤店每天在洛阳城内张罗着。想要区分正宗与否，只有现在的老洛阳人才能辨别，一口一个味，一句便道出地道否。但是，对于我们来说，一份七八块的汤，配上洛阳烧饼，也就知足了。
来到洛阳，实惠又好吃的便是在老城兴华街，洛阳正宗的不翻汤 “高记清香园”，这是所有游客一定要去的店面。说起喝汤，老洛阳人喜欢端着汤悠闲地蹲着喝。如果你喝过洛阳的汤，一定发现，盛汤的碗是那种粗重的大碗。这样的碗，配上老洛阳人独有的喝汤习惯，更是别有一番风景和滋味。对于老洛阳人这样的饮汤习惯，现在的洛阳人既有保留也有创新。来到“清香园”喝汤，你会发现，小小的店面只摆放了4、5张小桌子，面对较多的客流量这些桌子根本是杯水车薪，可那又怎么样呢？食客们一个个在门外大槐树下放张高凳子，再坐在小板凳上，要么自己吃自己的，要么边交谈边吃，丝毫不会因没有桌子感到不适和苦恼。这好像成了不成文的规定，没有人会去破坏它，就连那些游客也是“入乡随俗”。我想，也只有这样的吃法，配上正宗或不正宗的汤才能真切体会洛阳汤食的文化内涵。
洛阳汤食文化历久弥新，即使民间风俗，也是中国饮食文化重要组成部分。但是除了汤食，洛阳水席更是一绝。
有一首歌谣这样唱道：“洛阳水席洛阳汤,不沾勿忘桂花糖，吃罢四宝不同躺，洛阳浆面有点烫。”首句就是洛阳水席。洛阳水席的特点：一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛，天上的飞禽、地下的走兽，海中的游鱼，地里的菜蔬均可入席。所谓"水席"有两个含义：一是全部热菜皆有汤水；二是热菜吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。洛阳水席起源已久。“水席”是洛阳特有的地方风味菜肴，它风味独特，选料十分讲究，烹制认真精细，味道鲜美多样，口感舒适爽利，和龙门石窟、洛阳牡丹并称洛阳三绝，是中国迄今所保留下来的历史最久远的名筳之一，距今已有一千多年的历史。
今日的洛阳水席，全席二十四道菜，即八个冷盘、四个大件、四个压桌菜。其上菜程序是：席面上先摆四荤四素八凉菜，接着上四个大菜，每上一

❻ 跪求一份介绍旅游景点的PPT演讲稿，简单的就可以了,3分钟左右[email protected]

PPT（一）国家对旅游景点制定价格标准
国家对不同类型的旅游景点制定不同的最高价格标准，以统一有效的方式遏制门票上涨的趋势，保障旅游者权益。
国家方面应该怎么做?它可以制定价格标准，具体可以把景区分为自然风景区、历史文化景点、主题园等等，制定不同的价格标准。以当地居民人均收入为基准，不能超过某一个百分比。（例子）比如，海南已经在实施类似的做法对景区实行政府定价管理，并对全省旅游景区票价进行调控，同时用团队购票优惠制度取替佣金，出台了景区门票价格新规定。而且从它实施的效果来看。是非常不错的。
PPT(二)建立景区统一管理主体
要规范统一管理好景区，需要一个统一且有力的管理主体。
第二点就是管理层次，只有有好的管理层次，下面的机构才能做好事情。目前我国景区多头管理，使得景区政策的制定和实施困难。只有统一为一个管理主体，统一标准的价格、财务审计以及关于景区管理的法律法规，景区规范才真正成为可能。（例子）可以借鉴国际经验建立我国国家公园体系和遗产管理体系。
PPT（三）立法建立旅游行业规范
立法建立会计审计制度，对旅行社合理的佣金进行规定建立旅游诚信市场。
诚信在当代是非常重要的。可以规定景区、旅行社的经营秩序，国家统一规定导游的培训工资福利等。法也是国家的根本，通过法律的形式，促进我国旅游产业的整体健康发展,从根本上解决景区的门票涨价问题，目前，海南省为促进本省旅游业健康发展，正进行积极的尝试。
PPT（四）积极引导综合旅游产品的开发
大力开发具有地方特色、高品质、价格适中的大众旅游商品，改变目前旅游产品雷同，价格低的产品质量差，质量好的产品价格太高的局面 。
最后一点，就是综合产品的开发，用多种多样，别具特色、物有所值的旅游商品来增加游客的消费量，开发地方特色饮食，特别是当地独有的风味小吃。并以合理的价格提供给客人，增加大众旅游娱乐项目， 提高游客参与性， 合理发展休闲度假旅游。目前大城市周边乡村旅游是一种非常好的形式， 通过这些途径，构建合理的旅游产品结构，加快旅游产业的成熟。
PPT 我国景区门票价格的未来发展趋势
综合前面所说的，门票涨价的未来趋势是什么？首先毋庸置疑的是景区的高票价还会持续一段时间，但上涨的空间不会太大，随后景区门票价格将会有所下降。原因有三，概括起来关键字就是理性、竞争和政府。
PPT 1，旅游者消费更趋理性，最终将迫使景区票价下调。
经历了很多个“黄金周”的洗礼和长距离观光旅游的磨练，旅游者消费向理性方向发展，相当一部分人避开旅游旺季，选择平常日出游。近距离的休闲旅游兴起，城市周边的乡村旅游持续火爆，散客比例上升，自驾车出游增长速度较快。（举例）2006年十一 黄金周，桂林市旅游接待情况出现明显的变化，旅游人数首次下降。游客对旅游产品的选择也出现了一系列变化，传统景区接待人数下降，新兴景点和农家乐异军突起，增长幅度大。现在游客在景区的停留时间延长，消费项目增多，高票价不是最佳的经营战略，适中的票价更能给景区带来更多的综合效益。
PPT 2 随着旅游业的成熟，旅游行业竞争的激烈，景区门票价格将呈下降趋势。
第二点，目前各地政府积极创造各种优惠条件吸引大量的民间资本和外资投资旅游业，各种新的旅游景点不断地涌现，旅游者面临越来越多的选择，同时旅游产品中的参与体验项目日益丰富。旅游娱乐和购物等环节上旅游者消费上升。景区的旅游综合收入中，门票收入比重下降，景区用合理的价格吸引更多的游客才是最佳经营选择
PPT 3 政府将会影响景区门票价格。
景区是属于全国人民的共有财产 ，发达国家的景区在旅游发展后，由经济效应向社会效应回归 ，把景区作为公民的一项社会福利。随着我国经济的发展，这个模式也将是国内景区的发展趋势。
对于门票上涨的趋势，最后政府是肯定会出面的。目前东部经济发达地区已经迈出了可喜的一步，（例子）2003年4月，西湖景区向市民和游客免费开放，由此带来巨大的效益。西湖免费开放带来的可喜成绩，值得我们深思和探索。更为我国今后的景区门票改革提供了宝贵的经验。
PPT 结论
最后我们给出了本组的结论，门票涨价不是一个既利于旅游业发展又利于资源保护的好措施。 恰恰相反，从社会公益性角度看，门票涨价只会弱化社会公益性。从经营角度看，门票涨价反映资源管理部门的错误经营策略，只在门票上做文章，显然不利于产业的健康发展，特别是在我国假日经济刚刚兴起，确保资源的社会公益性。保护出游者积极性，培养客源市场 ，增加门票之外的消费，以实现双赢才是景区的正确指导思想。景区价格风波不仅仅是该不该涨、涨多少、由谁决定涨等问题，它实际还折射出中国景区的畸型价值观和发展观。如果这一问题不进行深刻反思和化解，必将成为中国旅游景区未来发展中一道迈不过去的坎。

我们的演讲到此结束，谢谢大家。

❼ 介绍风景名胜的文章,二年级的,字数不要太长,最多50字

走进故宫的大门来，“哇！这里真大啊！源”我情不自禁的说。妈妈说：“最壮观的还在后面哪！”我们首先参观了故宫的建筑模型和它的建筑构建。我知道了故宫占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，全部木质结构，而且所有的木质构架没有一个钉子。宫殿为青白石底座，高大的屋脊，黄色的琉璃瓦，到处是龙的图案，并饰以金壁辉煌的色彩。我观察了所有的宫殿，发现这些宫殿都是沿着南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。我把我的发现告诉了妈妈，妈妈听了微笑地点点头，说：“这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼，几乎贯穿了整个市区。它的气势宏伟，规划严整，极为壮观”。

❽ 介绍一处景点的作文

江汹涌的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。
浙江潮就是钱塘潮
钱塘潮
钱塘潮（Qiantang Tide--最壮观的海潮
我国历史上，最著名的涌潮有三处：山东青州涌潮、广陵涛和钱塘潮。

钱江涌潮成因

雄伟壮观的钱江潮成因除月、日引力影响外，还跟钱塘江口状似喇叭形有关。钱塘 江南岸赭山以东近50万亩围垦大地象半岛似地挡住江口，使钱塘江赭山至外十二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易进难退，杭州湾外口宽达100公里，到外十二工段仅宽几公里，江口东段河床又突然上升，滩高水浅，当大量潮水从钱塘江口涌进来时，由于江面迅速缩小，使潮水来不及均匀上升，就只好后浪推前浪，前浪跑不快，后浪追上，层层相叠。其次还跟钱塘江水下多沉沙有关，这些沉沙对潮流起阻挡和磨擦作用，使潮水前坡变陡，速度减缓，从而形成后浪赶前浪，一浪叠一浪，一浪高一浪涌潮。

❾ 介绍无锡景点的文章

无锡是全国著名的旅游城市之一，风景区可依次划分为：太湖游览区、古运河人文游览区、吴文化游览区、江阴人文景观游览区、宜兴生态园林游览区等，在这些地方，人们能感受到太湖的绝美，古运河的伟大，吴文化的深厚底蕴以及无锡自然风光的优美、民风民俗的纯朴。

全国重点文物保护单位

寄畅园 （明·无锡）
薛福成故居建筑群 （清 ·无锡）
鸿山墓群 （周·无锡）
泰伯庙和墓（明至清 ·无锡）
惠山镇祠堂（南北朝至民国·无锡）
东林书院（明至清·无锡）
昭嗣堂（明至清·无锡）
天下第二泉庭院及石刻（唐至清·无锡）
阿炳故居 （清·无锡）
荣氏梅园 （民国 ·无锡）
国山碑 （三国·宜兴）
骆驼墩遗址（新石器时代·宜兴）
宜兴窑址 （晋至清·宜兴）
徐霞客故居及晴山堂石刻（明·江阴）

名胜古迹和著名旅游景点

·国家5A级景区

无锡中视影视基地景区（三国城、水浒城、唐城） 5A 2007

·国家4A级景区

无锡市太湖鼋头渚风景区 4A 2001
无锡市灵山景区 4A 2001
宜兴善卷洞风景区 4A 2001
无锡市锡惠园林文物名胜区 4A 2003
无锡市蠡园公园 4A 2005
无锡市薛福成故居 4A 2005
宜兴竹海风景区 4A 2006
宜兴龙背山森林公园 4A 2006
宜兴团氿风景区 4A 2006
江阴江苏学政文化旅游区 4A 2006
江阴滨江要塞旅游度假区 4A 2006

其他名胜古迹和著名旅游景点

无锡梅园
蠡湖新城风景区（蠡湖广场、蠡湖公园、勃公岛等）
太湖广场
马山十八湾
龙头渚公园
雪浪山公园
绿波湾度假村
太湖度假村
古运河、南长老街
惠山古镇
东林书院
钱钟书故居
薛福成故居
钱穆故居
顾毓琇故居
崇安寺
南禅寺
长广溪湿地公园
惠山森林公园
【无锡免费景点】江南大学 太湖十八湾风光带 蠡堤

❿ 求旅游景点介绍的广播稿

五台山 五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山景观五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。 东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。” 西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。” 南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？” 北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。” 中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。” 五台古刹 五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（繁峙县）、洪福寺（定襄县）；省级重点文物保护单位15处：塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺（繁峙县）、三圣寺（繁峙县）、惠济寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平县）；其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。 五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。现在，根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。 黄庙亦称喇/嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗/喀/巴大师创立的格/鲁/派，信教喇/嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉/喇/嘛由此产生。现在，五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。