介绍绍兴景点的导游词
❶ 绍兴导游词
浙江绍兴会来稽秦望山自佛教文化旅游区，坐落在绍兴平水镇平江村，这里也是浙东唐诗之路的重要组成部分，其具体包括以下几大景点书法圣地-云门古寺、中国三论宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法华寺）、崇福寺（崇福祠）、美丽的若耶诗溪、会稽湖风景区、秦始皇皇登临过的秦望山、会稽刻石（李斯碑）、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门雍熙院、云门广福院、云门看经院、芍师院、显圣院(云门显圣寺)、云门广孝寺、王献之故居、辩才香阁、辩才塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、丽句亭、智永和尚（铁门槛、退笔冢）、明崇祯三年（1630）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》、王子敬笔仓、王子敬笔琢、王子敬山亭、宋高宗书“传忠广孝之寺”碑、王勃仿兰亭之"曲水流觞"遗址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪风阁墓、日本杉木祖师墓、雪峤和尚塔、“云门卓立”石牌坊、“云门古刹”石牌坊等等文物建筑景点 自己再修改下
❷ 绍兴兜率天宫导游词
大香林兜率净土位于浙江绍兴会稽山脉，景区由原东晋高僧支遁创建的弥勒庵和宝林回峰组成，位答于绍兴县会稽山大香林风景区宝林山（旧称柯山）峰顶；南毗书法圣地兰亭，东与海天佛国普陀山遥相呼应，西临杭州市区。景区规划面积1300亩，中轴线长达2500米，建筑面积近10万余平方米，由兜率天宫（天上净土）和会稽山龙华寺（人间净土）两大建筑群组成。
景区建筑依《上生经》及《下生经》等经典进行规划，秉持南怀瑾先生“资源集约、道法自然”的规划设计理念：占用最小的土地面积，创造出最大的使用空间。建筑群依山起势，匠心独具，充分的空间利用和合理如法的功能布局，将区区110亩建设用地打造成年可接待300万人次以上的大型佛教文化旅游景区。
❸ 求 绍兴 沈园 鲁迅故居 会稽山兰亭 的导游词 谢谢！！
先提供一篇兰亭的导游词，其他内容太多了，这里的字数有限制。
大家好！欢迎来到绍兴兰亭参观、指导。
首先，为大家介绍一下绍兴兰亭的概况：想必大家都已知道兰亭是著名的书法圣地，这是因为早在1600多年前，东晋的大书法家王羲之邀请了41位文人雅士来兰亭举行了曲水流觞的盛会，这是一种坐在曲水边饮酒赋诗的活动，在活动中王羲之写下了天下第一行书《兰亭集序》，王羲之由此被尊称为了书圣，兰亭也因此成为了书法圣地，也成为历代书家朝圣之地。千百年来，兰亭原址几经兴废、变迁，所以大家现在看到的兰亭是清•康熙年间根据明•嘉靖时兰亭的旧址重建的，基本保持了明清园林建筑的风格。整个景区积淀了丰厚的文化内涵，概括起来讲兰亭有四大特色，分别是：景幽、事雅、文妙、书绝。
鹅 池
首先，我们看到的第一个景点是“鹅池”。大家可以看到池边真的有几只大白鹅，相传王羲之非常的爱鹅，爱写鹅字，还自己养鹅。在绍兴民间流传着这么一个故事：王羲之有一次在山阴道上散步，碰到一个道士赶着一群白鹅，洁白可爱的样子，王羲之非常喜欢，于是向道士买鹅，但道士早已认出是王羲之，故意不肯卖，而让他抄一本经书作为交换，结果王羲之竟然真的抄了一本《道德经》给道士，换取白鹅高兴而归。由此可见王羲之是多么爱鹅！或许有些人会问：“王羲之为什么会爱鹅呢？”王羲之曾经是这样表述的：鹅高昂着脖子以及全身洁白的羽毛象征了一种清高和洁白无暇的高尚品格，这也是他自身品性的一种写照；同时鹅的体态很优美，特别是游水的时候，对王羲之研究书法很有帮助，他认为握笔时食指高钩如鹅头昂扬微曲，运笔时如鹅掌拨水，把全身的精力贯注到笔尖；他还从鹅游水的体态美演变到了书法的线条美，如《兰亭序》中20个“之”字的写法就是根据鹅的姿态演变来的。所以王羲之非常爱鹅。
我们再看那三角亭下的鹅池碑，这块碑我们称之为“父子碑”。相传王羲之在绍兴做官时，有一次兴致勃勃的写下一个“鹅”字，刚准备写“池”字时，皇帝的圣旨到了，王羲之不得不搁下笔出去接圣旨，而在一旁观看的王献之趁此机会提起笔补写了一个“池”字，于是父子合璧。仔细看还真的不同，“鹅”字显得娟秀挺拔，而“池”字却较为粗旷、豪迈奔放，父子两人的书法风格有所不同。王羲之有7个儿子，王献之最小最有成就，也是著名的书法家，我们称之为“小书圣”。相传他写“池”字时才只有8岁。一会儿我们在接下去的景点中还会了解到关于他的一些故事介绍。
兰亭碑亭
现在我们看到的是兰亭第二个景点“兰亭碑亭”，也是标志性的建筑，建于清康熙年间。碑上的“兰亭”两字，是康熙皇帝的御笔。不过大家可能已经看到了碑上有所残缺，这是因为在文革时期此碑被红卫兵砸成了多块，到80年修复时中间那块却找不到了，所以是经过修补，“兰”字缺尾，“亭”字缺头，留下了遗憾。因为是皇帝的字大家不敢随意加补，只能这样隐约勾出，而且许多民众都喜欢用手去摸这块碑，碑已被摸的非常光滑，所以我们给这块碑取了一个名字叫“君民碑”。
讲到这，许多人可能会问“兰亭”就是指这个亭子吗？其实兰亭并非特指某个亭子，而是一个地名。据记载春秋末期越王勾践曾在兰渚山下种兰花，兰渚山就在兰亭景区后面，春兰的故乡就在兰亭，所以这里有着悠久的种兰历史。到了汉代这里曾设置驿亭，就是传送公文休息的驿站，这驿亭被以兰花命名取名为兰亭，并作为地名流传了下来，至今这里仍有兰亭镇、兰亭村的称呼，当然兰亭还是因王羲之故事而出名的。据统计世界各地建有7个兰亭：北京2个，台湾2个，日本1个，宁波1个，加上绍兴兰亭。但是想必大家都知道，绍兴兰亭才是原汁原味的，其它都是仿造兰亭。为什么这样说呢？我们就去看下一个景点。
曲水流觞
现在我们看到的是非常著名的景点：“曲水流觞”。大家可以看到面前有一条“之”字形的曲水，中间这里有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”四个字。看上去是非常普通的景点，但它却包含了一段非常著名的典故：东晋永和九年，就是公元353年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位名人雅士，如东山再起的谢安，一代文宗孙绰等，大家围坐在曲水两边，“觞”是东晋时的一种酒杯，他们在酒杯里斟上一点酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要作诗，诗不成则要罚酒三觥（音：公）。“觥”是一种容酒器，一觥相当于现在半斤，当然那时是米酒。在这个曲水流觞活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有赋诗被罚了酒，而王羲之作了2首诗也喝了不少酒。这次活动共赋了37首诗，汇集成《兰亭集》，大家推荐主人王羲之为这本《兰亭集》写序，王羲之欣然答应下来，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，其书既有“飘若浮云，矫若惊龙”之气，又有“龙跳天门，虎卧凤阙”之势，被称为“天下第一行书”；整篇文章气度安详，笔调潇洒，神完气足，也称之为散文史上的千古绝唱。所以兰亭成为了书法圣地。如今每年农历三月初三都要举行“中国兰亭书法节”，每年这时中外许多书法家云集兰亭参加书会，大家来此朝拜书圣，也要在这里模仿王羲之当年举行曲水流觞、饮酒赋诗的活动，那场景可真是热闹！
流觞亭
“流觞亭”是为进行“曲水流觞”活动而修建的，歇山屋顶、青石台基、木雕门窗、四周环廊，是一座古色古香的清代建筑。亭上匾额“流觞亭”三个大字为清•光绪年间江夏太守李树堂题。再看旁边的这副对联“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”。这是绍兴著名书法家、兰亭书法会会长沈定庵先生所写，他的老师徐生翁撰文的。
走进亭，抬头还可以看到一块匾额题有5个字“曲水邀欢处”，其中“欢”字很难认，是欢乐的“欢”，繁体字草书的写法，此匾楷书与草书结合在一起较为特别。中间屏风上是一幅扇面作《流觞图》，是绍兴著名人物画家陈力农所创作，描绘出了当时王羲之他们曲水流觞的盛况，惟妙惟肖、栩栩如生。在下面的展柜里，我们可以看到“觞”的样子，它是由青瓷烧制的，旁边有两只小耳朵，所以又称“耳杯”，可以增加一点浮力并保持平衡，当然酒只能盛放少许，不能斟满，否则也是会沉的。我们再来看一下旁边的这几张展柜，里面陈列的是明•永乐年间所刻流觞图的拓片。图片共9张，在这里我们可以清楚的看到当时作诗的情景：“一十一人诗两篇成，一十五人诗一篇成，一十六人诗不成饮酒三觥”。而王羲之在亭中边看着鹅边写《兰亭序》。再看这一张；把人连同所作的诗一起刻下来，而没有赋诗的当然就是被罚酒的，一一对应。大家看，最左边的这人就是王献之，他怎么罚酒了呢？因为当时他还小，身为晚辈他不敢在长辈面前赋诗，因此只有喝酒的份。最右边的这人就是“东山再起”的谢安，他赋诗两首。中间这人就是孙绰，是东晋著名的文学家，他也赋诗两首。
我们再看一看屏风背后的这块木匾，文章内容就是孙绰（也叫孙兴公）的《兰亭后序》全文，但这字是湘潭人杨恩澍所书，他是清•同治年间绍兴府山阴县知事，书法文笔潇洒流畅，评价较高。旁边是中国书协顾问柳倩所书的对联：“曲水绕华筵，兰亭雨露添新色；流觞成雅集，翠竹萧疏忆古人”。
御碑亭
展现在我们眼前的是兰亭最重要的一个景点：御碑亭。亭中的碑我们称之为祖孙碑，因为碑的正面是康熙皇帝于1693年临写的《兰亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗，祖孙两代皇帝同刻一碑，所以称为祖孙碑。这块碑已有300多年历史了，很多人不禁会问：“还是原碑吗？”回答是肯定的，“是清代原碑”。当然的确经历了很多劫难，如56年一次强台风，将清代木结构的亭子吹倒，所以现在我们看到的亭子是83年重建的。但碑没倒，完好无损。而文革时也得以幸存，这要归功于医务工作者。当时，兰亭设立血吸虫防治所，驻扎着医疗队，那些医生们得到红卫兵要来砸碑的消息之后，想保护这块碑，于是想了一个好办法，大家连夜在碑上涂上了石灰，再用红漆在正面写上毛主席的《送瘟神》诗词，背面写上毛主席语录“千万不要忘记阶级斗争”，最高指示在上面，红卫兵们当然不敢砸了，祖孙碑就这样幸存下来。
接下来，就让我们先欣赏正面康熙皇帝临写的《兰亭集序》，这是《兰亭序》临摹本中现存最大的一个刻本。首先我们了解一下这篇《兰亭集序》，全文共324个字，王羲之写的时候是长的28行，而康熙因为竖碑格式变成了竖的13行，这篇文章想必大家也比较熟悉，高中、大学课本和《古文观止》中都有收录，称为书文并茂，属抒情散文，文章分为两部分。前半部分我们一起来回顾一下，时间：“永和九年（公元353年），岁在癸丑（癸丑年）暮春之初（晚春三月上旬）”。地点：“会于会稽山阴之兰亭”（会聚在会稽郡山阴县的兰亭），事情是“修禊事也”（修禊是古代的一种风俗，春秋两季在水边举行的祭祀活动，就是曲水流觞的原始意义）。人物“群贤毕至，少长咸集”（既邀请了名士，也带来了儿侄，所以年轻年长的都来了）。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”（描写当时的景色环境很美）。“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛”（列坐曲水旁，虽然没有乐器的伴奏盛况）。“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（但一边喝酒，一边作诗，也足以畅叙内心深情）。“是日也，天朗气清，惠风和畅”（天气也很好）。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”（抬头看宇宙辽阔，低头看万事万物昌盛）。“所以游目骋怀，足以极视听之娱”（所以纵览开怀，足以达到了视觉听觉的娱乐）“信可乐也”（实在是高兴啊！）到这里是文章的叙事部分，讲述了曲水流觞的情景。后半部分则为抒情 “夫人之相与，俯仰一世”（人与人之间相处，俯仰之中很快一世就过去了）从这一句就可以看出王羲之悲感人生之短，可谓乐极生悲。整篇文章是一篇优美的抒情散文，当然更主要的是书法，王羲之将他创造的妍美流畅的行书这一字体运用到这一文章中，将自己由欢乐到感伤的情感流露到书法中，同时又是在这天时、地利、人和的情况下创作了《兰亭序》，可谓发挥的淋漓尽致、登峰造极。据说当时他是酒微醉时所写，第二天酒醒之后，多次重写，都达不到初稿的效果了。文章中有20个“之”字，7个“一”字和“以”“不”“为”虽然重复，但写法各不相同。所以兰亭序成为了王羲之的代表作，也奠定了书圣的地位，被称为“天下第一行书”。
让我们再来仔细看康熙的书法，康熙皇帝写得较为严谨，非常工整，显露出一派帝王之风，作为满人能将汉字书法写得如此之好，的确是位不简单的皇帝。我们可以看到其中的“之”字，如第一行、第三行、第四行的“之”及最下面一排的3个“之”写法也是各不相同，可见康熙皇帝临写时是多么认真，当然他也自认为写得不错才敢竖碑在这书法圣地。不过我还是要补充，有些内行人指出他也有败笔之处，有一个字没有写好，什么字呢？就是这个“一”字。全文共7个“一”，大家可以看看哪几个“一”不好，对了，倒数第三行和第六行上面的“一”字写得特别长，还有中间的这个“一”字又写得很粗，显得特别死板，因为书法上讲究“气意流动，脉络相通”也就是说字词之间要有一股气贯通，一会儿我们就可以看到王羲之的“一”字就非常灵活多变，而康熙皇帝的“一”字缺少变化，较为死板，还又长又粗，把字词之间的气也隔断了，文章布局被间断了，所以这个“一”字没写好。不过也有很多人为康熙解释：有些人说“他可能没喝酒”，有些人说：“笔画越少的字就越难写”。还是金庸先生说得好：“康熙是皇帝嘛，他一统天下，天下第一，当然这个‘一’有着帝王的霸气，又长又粗，他也就不会照着王羲之的写法了。”的确很有道理，康熙的《兰亭序》是有着一股帝王的气魄，包含在书法中，当然风格与王羲之不同，不过能写得如此之好也是非常不容易了。
让我们到背面再看一下乾隆皇帝所写的。乾隆是1751年农历三月初八到兰亭的，当时他看见爷爷已刻下正面的碑也是有感而发，于是即兴作下了这首七律诗，但乾隆没有再去竖碑了，而是作为皇帝心甘情愿让工匠把诗刻在了爷爷的背面，屈尊于碑的阴面。我们可以看到乾隆的书法字如其人潇洒飘逸，柔媚有余，而且这首诗内容也写得非常不错，让我们来看一看：“向慕山阴镜里行”（从来都很仰慕山阴，山阴是绍兴旧称，“镜里行”描写了水乡特色。王羲之说过这样一句话：“山阴道上行，如在镜中游”），“清游得胜惬平生”（清游：平平淡淡的游玩，没心事、政事是我平生最惬意的事），“风华自昔称佳地”（兰亭自古称为好地方），“觞咏于今纪盛名”（曲水流觞咏诗的活动至今负有纪念盛名），“竹重春烟偏澹荡”（兰亭景色是茂林修竹，春烟缭绕，澹荡是给人以池水轻漾、恬静舒适的感觉），“花迟禊日尚甫荣”（乾隆是三月初八来兰亭，禊日指三月初三曲水流觞的日子，比王羲之迟来五天，尚甫荣：花木依然茂盛的样子），“临池留得龙跳法”（称赞王羲之的书法是“龙跳法”，引用了梁武帝称赞王羲之书法的一句话：“龙跳天门，虎卧凤阙”。）“聚讼千秋不易评”（是乾隆对王羲之《兰亭序》的称颂，但因为“讼”是诉讼的讼，打官司的意思，所以很多人会觉得奇怪，其实是因为历代对王羲之写《兰亭序》的评论、争论都有，甚至有人认为《兰亭序》并不是王羲之写的，当代郭沫若也有这种观点，当然大多数人还是认为是王羲之所写，而从宋代到清代也有争论，所以乾隆写道“聚讼千秋”。“不易评”是乾隆的态度，但因“易”字一字多意，就产生了几种解释：有人说是“轻易”，不轻易下评论，是乾隆谦虚；有人说是“容易”，不容易下评论，难以评论；还有人说应该解释为“改变”，乾隆是说不要改变王羲之所写的评论了，不要再改变他的书圣地位了。）
这块碑再简要概括一下，此碑高6.8米，宽2.6米，重18吨，三万六千斤，这么大的碑，祖孙两代皇帝又同刻一碑，这还是全国独一无二的，堪称国宝，也是兰亭的镇亭之宝了。
临池十八缸
大家接下来看到的是近两年新扩建的一个参与性的景点：临池十八缸，这是纪念王羲之的小儿子王献之所建的。王献之小时候练字的故事很多。有一次，王献之请教父亲练好书法的秘诀是什么，王羲之指着院子里的十八只水缸说：“你把这十八缸水都练完练干了，就知道练好书法的方法了。”因此这里有十八个小缸，十八块地坪砖，游客到兰亭手痒想挥毫的话，可在这里练习操作。当然王献之练字的水缸可要比这缸要大得多啦。那么这个“太”字碑是什么意思呢？相传王献之练了三缸水后就不想练了，认为已经写得很不错有些骄傲。有一次他写了一些字拿去给父亲看，王羲之看后觉得写得还不好，特别是其中的一个“大”字，上紧下松，一撇一捺结构太松，于是随手点了一点，变成了“太”字，就没说什么，而是说“拿给你母亲去看吧”。而王羲之夫人也是精通书法的，看了儿子写的那些字后，说了这样一句话：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听后非常惭愧，知道了自己的差距，于是刻苦练习书法，练完了十八缸水，长大后也成为著名的书法家。
王右军祠
王右军祠像艘画舫座落水中，四面环绕荷花池，夏天荷花盛开，清香宜人。祠门额匾是著名书法家沙孟海所题，“王右军”就是王羲之，他曾官至右军将军，所以世称“王右军”。祠堂是康熙年间所建，环境幽雅，进门见山，祠内有池，即墨池，池中有墨华亭，亭旁连桥，祠左右设环廊，整个建筑“山、水、廊、桥、亭”融为一体，独具匠心。每年书法节开幕式和书艺交流活动都是在祠内举行的。祠内的廊壁上镌刻的是历代书法家临摹的《兰亭集序》，大家可能会问那么《兰亭集序》真迹还能看到吗？请大家看这里的一段文字介绍：《兰亭集序》原来是作为王氏传家之宝，传到第七代孙，出家做了和尚，就是智永，他也是著名书法家，他又传给了弟子辨才和尚，那时已是唐代唐太宗执政时期，唐太宗非常喜欢王羲之书法，想得到《兰亭序》，多次召辨才让他交出来，但辨才始终不肯示众，唐太宗不死心，命臣子萧翼假扮成书生从辨才手中偷走了《兰亭序》真迹，辨才后来惊气而死，唐太宗得到真迹后，命书法家大臣们去临摹，但他很自私，临死前交代太子李治要将《兰亭序》殉葬，所以《兰亭序》是作为唐太宗的陪葬品埋入了昭陵。如今临摹本中以唐摹本为好，如虞世南、褚遂良、冯承素，他们是陪葬之前照着真迹临摹，其中冯承素公认为是最接近真迹的摹本，接下来我们就参观他们所临摹的碑刻和复制本。
首先我们看到这里有“墨池”两字，这是清代同治绍兴的山阴知县杨恩澍所书。接下来我们看到的这第一本便是公认为最接近王羲之真迹的冯承素摹本，为什么说他最接近真迹呢？这是因为以冯承素为首的弘文馆搨书人遵唐太宗旨意按王羲之真迹用双钩填廓的方法摹描下来的，也就是透过光线用很细的笔将字的轮廓钩出，再将墨填进去，完全照着王羲之原样，保持了自然书写的神韵，如修改涂抹也是与王羲之一样，因为这本摹本上有唐中宗盖下的年号“神龙”印，而我们取名为“神龙本”，还有许多印子，这些都是历代收藏、认可或鉴定的人所盖下的。
接下来，我们看到的是唐代著名书法家虞世南临写的《兰亭序》，此临本也称“张金界奴本”。乾隆曾评出八个临本为最好，而虞世南的这本评为第一，是《兰亭八柱帖》的第一柱。但因为虞世南是临，而冯承素是摹，所以我们现在人从接近真迹角度来讲还是以冯承素为最好，也就是说各有各的评法。下面我们看到的是隋朝开皇年间的《开皇兰亭》，这是现存最早的一本版本。这本又是唐代著名大书法家褚遂良的摹本，可以看到这写着“兰亭八柱第二”。下面这本是唐临绢本，因为在安徽颖上所发现又称为“颖上兰亭”，明末战乱中被损，残缺27个字了。接下来是宋游相所收藏的“洛阳本”和“家藏石本”，游氏共收藏了一百多本，在当时是收藏版本最多一位。最后的这本是最特别的版本，它是清•乾隆年间的状元石韫玉的一篇状元文，他将《兰亭序》全文打乱，重新编写成新的文章，内容变了，但《兰亭序》中的324个字不变，所以称之为“颠倒兰亭序”。
好，让我们看一下大厅。走进大厅可以看到上方的匾额，这是光绪宣城刘树堂题写的“尽得风流”四个大字。中间的王羲之画像是中国美院的副院长宋忠元老师创作的。图下有王羲之生平简介：王羲之原来是山东临沂人，因避乱而南下定居在绍兴，曾任会稽内史、右军将军。绍兴人有开玩笑的称之为“最早的南下干部”。王羲之的故居仍保存至今，位于绍兴市区的戒珠寺，死后葬在嵊州金庭，有王右军墓，享年58岁。王羲之以作书养鹅为乐，一生薄功名利禄，好山川形胜。沙孟海曾题了一副对联概括：“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今”（说的是王羲之一生寄迹在山水之中，热爱山水自然，且为人耿直，敢于放言直言，可谓史无前例。）所以王羲之后来辞官隐退，这副对联是对王羲之一生的写照。
在旁边的陈列柜中，我们还可以再次看到冯承素的“神龙本”，为复制本，其真迹收藏在北京故宫。除此之外这边的廊旁我们还可以看到朱熹作跋的《兰亭序》、元代赵孟頫、明代王铎、清代郑板桥等人临写的《兰亭序》等各种版本，风格各不相同。由此可见《兰亭序》已作为书法家的必修课，版本也已不计其数。
兰亭古迹区的介绍就到此结束了，稍作休息后，我将带领大家由新的出口返回。
兰亭碑苑
兰亭古迹区占地50亩，而现在正在进行的兰亭保护整治工程将原有面积扩大到近300亩，大家可以看到在王右军祠右边的这块区域就是兰亭碑苑。苑中有：王羲之、王献之二王馆，兰亭序馆，书法陈列馆以及碑廊等景观。
驿 亭
刚才给大家介绍过：汉代时兰亭此处设过驿亭，因此我们在这里开辟了驿亭这个景点。驿亭也相当于古代的邮局，所以在这里我们设置了老邮筒，游客在这里可以购买兰亭的风景明信片、兰亭特种邮票，盖上兰亭的特色邮戳，寄给亲朋好友以作纪念。
走进驿亭，大家可以看到陈列了一些重要的党和国家领导人来兰亭参观指导时的照片资料，还有老一辈的著名书法家在兰亭书艺交流、泼墨挥毫时的珍贵照片，以及海内外各界书法爱好者来兰亭朝圣活动的情景。
之 镇
走上惠风亭便是景区的出口了，下面展示在大家眼前的便是兰亭的之镇商贸服务区，它以王羲之、王献之的“之”字命名。之镇仿造明清时期江南水乡古镇的建筑风格，分为古砚街、兰坊和水街，商铺中兰亭特色的旅游纪念品种类繁多，大家不妨去逛一逛！走出之镇，便是停车场。
我的讲解就到此结束，欢迎下次再来。
谢谢大家！
❹ 绍兴鲁迅故里导游词的结尾应该怎么写
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❺ 求绍兴鲁迅故里`柯岩·兰亭·沈园导游词
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❻ 用简洁生动的语言为绍兴百草园景点写一段导游词 快快快，明天要交了
各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。鲁迅18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。
鲁迅一生有1／3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。今天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。
各位来宾，现在我们看到这个园子就是著名的“百草园”，百草园的名称虽雅，但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。对于百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别，去全城最严厉的私塾读书。
各位来宾，绍兴还有许多与鲁迅有关的人文景观，离鲁迅故居不远有一家因鲁迅的名篇《孔乙己》而名扬四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有兴趣不妨去“拜访”一下孔乙己，品一品绍兴酒，嚼一嚼茴香豆，领略鲁迅笔下的绍兴风情。
参观到此结束，谢谢大家。
❼ 导游词的解说
绍兴的小镇的自驾游手册 绍兴的景点对我们来说，实在是熟悉不过了，然而在绍兴还有许多的水乡小镇不为人所知。这些陌生的小镇往往保存了真正属于绍兴的原汁原味，在那里坐上乌篷船，戴上乌毡帽，“咪”点绍兴黄酒，切切实实做回绍兴人，一定感觉十分不错。 感受东浦的黄酒文化绍兴本地人把东浦镇叫做“酒窠”，因为这里是绍兴黄酒的发祥地。东浦镇里很平静，人们悠闲地做着自己的事，忙家务的大婶在河边洗衣服，带乌毡帽的老汉划着乌篷船缓缓前行。镇上有一座叫“新桥”的三眼石拱桥，桥上一对联：“浦北中心为酒国，桥西出口是鹅池”。来到东浦，想看的就是地道的酿酒工艺，听说这里几乎人人都会做酒，且家家做酒、年年做酒。正规的黄酒酿造要经过浸米、蒸饭、摊饭、落缸、发酵、开耙、灌坛、压榨、煎酒这几道工序。东浦人自家酿酒却没有这许多步骤，但浓郁的酒香却是相同的，同样渗入了这座古镇的空气中，渗入了酒乡每一个人的血液里。一块在咸丰七年八月立的“酒仙神诞演庆碑记”石碑至今还坐落在东浦镇内，“东浦十里闻酒香”便是当时的真实写照，无半点夸张之意。路况指数★★景点指数★★特色指数★★★走进鲁镇的小说世界“鲁镇酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花一文铜钱买一碗酒……”这的确是我们对鲁镇的第一印象，如今这里已没有“羼了水”的绍兴黄酒，也没有孔乙己的絮叨言语。现在的鲁镇，享受到的就是这片宁静与轻松。鲁镇镇口是用青条石铺砌成的鲁镇广场，坐落着鲁迅先生的青石座像。鲁镇傍着鉴湖而建，是绍兴的“母亲湖”。鲁镇街道店铺林立，一色的黛瓦粉墙，灯笼高悬，酒幡飘翻。鲁府、赵府、钱府是鲁镇的重点建筑，鲁府是祥林嫂聊以寄身的“鲁四老爷”的宅第，赵府是《阿Q正传》中“赵太爷”的家，钱府则是《狂人日记》中“狂人”的住宅，进入宅内，鲁迅先生笔下的人物仿佛历历在目，宅外社戏台上戏文连轴，感觉仿佛走进了小说世界中。路况指数★★★景点指数★★★特色指数★★一睹绍兴师爷的故里安昌古镇位于绍兴县，是一个具有千年历史的著名江南水乡古镇。古镇保存有数里长的依河古街市，古色古香的店铺、民居，别具特色的作坊、错落有致的翻轩骑楼、曲折幽深的石板小巷、古老小巧的小石桥非常有特色，“拱、梁、亭”各式，千姿百态，古朴典雅，素有“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”的美誉。在安昌，你还可以看到浓浓的江南民俗风情，绍兴千年的民俗风情在这里展现得淋漓尽致：热闹的水乡社戏、喜庆的船上迎亲、传统的手工酿酒、穿梭的乌篷小船……乃至祝福、裹粽子、串腊肠、扯白糖等等江南风俗一应俱全。随着根据古民居整修而成的“绍兴师爷馆”、“安昌民俗风情馆”和“安昌文史馆”等景点开馆迎客，古镇又增添一份浓浓的人文气息，真正成为“水乡文化的长廊”。路况指数★★景点指数★★特色指数★★
❽ 著名景点导游词
大香林景区导游词
大香林风景区位于绍兴县西南15公里处的湖塘街道，总规划面积55平方公里。是以千年桂林和自然山水为特色，融宗教、民俗、休闲、度假为一体的生态旅游胜地。这里山青水秀，景色优美，冬暖夏凉，四季飘香。绵延数十里的千年桂花林，香披远近，巍为壮观；深藏宝林山的古刹群落，梵音袅袅。一代宗师密参大师曾在此住持并圆寂，留下200多颗舍利子，在佛教界闻名遐迩。历史上许多名人雅士曾游此地，留下诸多诗篇，如南宋诗人陆游，明朝学者张岱，现代台湾佛学大师南怀瑾等。
优美的自然环境和丰厚的人文景观，构成了大香林景区较高的旅游品位。景区于2005年在原香林花雨的基础上进行大规模改造。一、二期总投资5个亿，一期景区投资2个亿，于2006年10月对外开放，由空山梵音、香林花雨、花前月下、竹海天风、幽谷清韵等五大部分组成，以乡村休闲度假为主调。二期景区由一阁（万佛阁）、一馆（问禅馆）、一寺四院（宝林新寺、观音院、普贤院、文殊院、地藏院）组成，以避暑养生和佛教文化为主调。整个景区秉承保护与开发相结合的原则，基本保持了原生态的自然景观，是一处田园式的新山庄，一个天然的大氧吧，也是国家级生态环境示范区。
景区以“香”为特色，有桂花飘香、烟火熏香、花果蕴香、民居古香，堪称四绝：
一为“桂花飘香”。据《嘉泰会稽志》等史志记载，自宋治平三年(公元1066年)以来，村民据山川之利，在此广植桂子，历经千年而不间断，如今万株桂树，广袤数里，誉称“江南桂花林”。 每年金秋时节，“金桂银桂万千桂，天香地香山水香”，金粟万点，如雨飘洒，或落发际，或浮杯中，游人可以真正融入 “桂子月中落，天香云外飘”诗一样的意境。
二为“烟火熏香”。香林寺、宝林寺始建于公元950年，千年古刹，声名远播。寂静寺为一代高僧密参大师住持并圆寂之处，留下200多颗舍利子珍藏塔内，寺内建有台湾学者南怀瑾先生为之题字的“舍利塔塔园”。一代又一代僧人，继承大师“心无旁骛，潜心事佛”的传统，形成了独特的佛教文化氛围。在烟香缭绕中审读人生，感悟世事，这是一个完全属于自己的世界。
三为“花果蕴香”。层峦叠嶂的宝林山，常年溪涧叮咚，四时花果不断，空气中弥漫着花的芬芳，果的甘甜。小溪蜿蜒，竹林如海，绿荫似云，如诗如画。游客到此可以赏玩旧时农家器具，领略四季田园风光；又可种豆植瓜，牧养六畜，体验农作；至于摘茶掘笋，品尝时鲜，自然益发情趣盎然。
四为“民居古香”。山居台门，明清建筑，式样古朴，设计精妙，雕梁画柱，古色古香，极富观赏与研究价值。还有附着众多民间传说的桂花产品和杨梅烧等特产，独有风味，令人惊奇之余，更增玄妙之想。
智者乐山，仁者乐水。刚者剑胆，柔者琴心。因香而生的山村幽谷，寂静而清新的山峦林地，大香林景区正象一部传奇，等待您细细解读神秘。
一、入口广场
各位游客，我们的车通过新建的香林大道，这条道路全长4.6公里，其中景区段全长约4.3公里，宽15米，投资7400万元。朋友们，你是否感觉到这里的空气特别清新。试看景区南西北三面环山，会稽山余脉在这里奇峰突起，山势层峦叠嶂，大片林木供给新鲜氧气。景区所在的香林村是绍兴县有名的长寿村，就是得益于此地的山水和空气。西楚霸王项羽起事前一度居住在离这里不远的山下，旧名项里村。传说项羽手下三千子弟兵，都是型塘岭下人。原来这一带男性特别英武有力，敢拼敢搏，所以项羽招去作了亲兵。
现在车子已到了入口广场。入口广场占地50亩，广场右前方是景区管理处办公楼，后面是餐厅，左边是游客中心。另设两个露天停车场及一个地下停车库，共有车位280个。性急的游客可能会问，前面似乎“山穷水尽疑无路”，大香林景区在哪儿呢？大家别着急，我们先一起坐上观光车，穿过入口广场与景点之间的隧道，去看看里面的世界。这条隧道全长168米，宽6米。到了那里，你会眼前一亮，果然“柳暗花明又一村”了。
二、空山梵音
这里是一期景区的第一个景点：空山梵音。空山梵音位于大香林景区的东南部，蝉鸣空山静，金钟掩梵音，故名空山梵音。这个景区由香林寺、漱石流、潜龙井、飞云潭及忘情坡等五处景点组成。“水流曲曲树重重，树里春山一两峰”，正是景区的最好写照。
〈潜龙井〉
潜龙井位于景区的东北角，是一口古井。为什么叫潜龙井呢？传说在道林寺（即香林寺前身）山门外，本有一泓泉，隐蔽在崖壁下，不易发现，且终年不竭。有一年山外大旱，小和尚来汲泉水，舀水时碰到一样硬物，似乎水底长出竹笋，他想试试能不能折断。不想那东西一动，竟是活的。小和尚吃惊不小，忙跑去告诉当家的老和尚。老和尚提起灯笼，来到泉边，往下一照，顿时大惊失色，这原是龙的角呀！道是“神龙藏于渊”，这下可不得了啦！果然没多久，山洪暴发，山下人畜受害无数，香林寺却安然无恙。后来和尚让人凿了一个井圈，护住泉眼，从此就有了这口潜龙井。年年岁岁，神龙一直保佑着香林寺的平安。
〈漱石流〉
各位游客，请跟我往左边走。“明月松间照，清泉石上流”，大家知道这是唐朝哪一位诗人的名句吗？对，这是王维的诗句，皓月当空，万籁俱寂，静谧的山谷，山泉淙淙奔流，不绝于耳，所以我们把这个景点叫作漱石流。如此空山，真是世外桃源，人间仙境。“虚籁传钟过,清泉漱石流”。巍巍青山，涓涓流水，悠扬如诗，清新如曲。大家可以在这里尽情地放松自我，忘却城市的繁华和嘈杂。如果哪位游客想寻找一个完全属于自己的世界，这儿是最合适不过的了。脚踩鹅卵小道，耳听梵音法雨，这是何等意境。大家看不远处一片青翠之中，露出黄墙一角，这就是梵音绕耳的千年古刹——香林寺。
〈香林寺〉
据绍兴最早的一部地方志《嘉泰会稽志》记载，香林寺时称香林院，后汉乾佑三年（公元950年）建成，到宋治平三年（公元1066年）改称香林禅寺，至今已有一千余年。现存建筑为清代乾隆年间所修，前后两进加两侧厢房。第一进山门，第二进大雄宝殿，山门是五开间，通面宽19.5公尺,二进三开间通面宽10.2公尺。香林寺内，至今保留有清乾隆年间的一钟、一磬、一碑，十分珍贵。尤其是古碑，嵌立在第一进东次间后壁。通高2.83米。此碑两面镌文。向殿内这一面为正面，碑额是精湛的双龙浮雕图案，中间镌刻“重建碑记”四个楷体大字。碑文及两边的篆草纹均还清晰。背面，即向廊下这一面，镌有《永禁碑记》一篇。如此山岭如此寺，香林寺前对竹海，后枕松涛；门前百余颗金桂，掩映黄色院墙，空山梵音，相得益彰。此地最妙的是观赏夜景。月出于东山之上，清辉泠泠，香风微微，桂影憧憧，凤尾森森。“万籁此俱寂，惟余钟磬音。”人到此地，人世间种种烦恼抛之脑后，精神世界为之一新，这不也是大香林之游给予您的一大收获吗？
〈飞云潭〉
“飞云潭”景点位于空山梵音景区东南部。各位团友，大家看到，从上面下来，山泉在这里汇聚成一个小湖泊，它的名字叫飞云潭。山中新雨后，涧水高低流，这是大自然给予人类的恩泽。宋代文豪欧阳修有名句说道：“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”此地不是酿泉，但情与景，略相似，不同之处在于，我们把泻出于两峰之间的潺潺山水，采用机械回流手法，暂当它们在这里循环往复。潭上有一道道飞帘，折成二叠，如银练当空飞舞，阳光下虹霓添彩，形成一幅“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的画卷。
〈忘情坡〉
“问世间情为何物，只教人生死两相许。”大香林景区的忘情坡则是专为游客留着的自由空间。在这儿，你可以去烧烤，去露营，去充分体验山居休闲生活；还可以饱览群山叠翠的天然丹青。在这如诗如画的天地中，让我们抛却爱怨情愁，共同祝福天下有情人，永远幸福安康。
三、香林花雨
香林花雨景区是大香林的第二个景点，位于空山梵音的西北部，因桂成景，由桂而得大名，是大香林景区的核心。自宋治平三年（1066年）以来，金鲍两姓村民广植桂子，此后历代栽种，迄今多达一万四千余棵，成片面积四百余亩，被誉为“江南桂花林”。现存桂树多数已有数百年树龄，其中一株树龄为九百多年，为国内罕见，堪称“江南桂花王”。这个景区分为：天乐苑、含月池和五个桂花园。每个桂花园中都有一棵代表性的桂花树：东桂王、西桂王、北桂王、天桂王、地桂王。
〈五个桂花园〉
各位团友，我们现在已经置身于大香林景区的精髓和灵魂部分：香林花雨。每年桂花盛开，香飘云外，清风过处，花落似雨，故有“香林花雨”之名。有游客会问：香林花雨的独特之处，不衰魅力，究竟在哪呢？今天我们就一起去寻找答案吧。
我们现在所处的山称宝林山，属于会稽山脉分支的西干山脉，主峰海拔339米。山下的村庄叫西路村（现已改名香林村）。村中居民以金、鲍、柯、方四姓居多。这片桂花林过去是属于西路村的，总面积达400余亩。那么西路村什么时候开始种桂花的呢？据说，始自北宋治平三年，本村金、鲍两家开始种植桂树。你可知道，桂花林能兴盛至今，谁的功劳最大？这要数如魁公。如魁公姓金，清乾隆年间西路村人，至今后代已逾8代。如魁公少时家贫，砍柴度日。后做卖柴生意。在这以前，因为天灾人祸，桂树只有减少，没有增加，碰上兵荒马乱，只能当柴卖，如魁公正赶上康乾盛世，国泰民安，他创造了压枝繁殖的方法，开始在自家的杂地上种植桂树。此后，他的子孙们又陆续增添，桂树数量越来越多。就这样，西路桂花在历经几番盛衰之后，再次繁衍兴盛。
如此大规模的桂花林，这在江南堪称一绝，誉为“江南桂花林”。我们得感谢先人，正是他们的劳作，才让我们看到如此佳境。
各位团友，唐代大诗人白居易著名的《江南忆》词，有这样的句子：“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。”今天，杭州满觉陇桂花还是一道风景，大香林的桂花历经沧桑，更胜满陇，请各位循着木栈道，慢慢地寻，慢慢地游吧。
桂花属木犀科常绿灌木或乔木，高可达10米。常见的品种有四：金桂、银桂、丹桂和四季桂。这儿的桂花以金、银桂为主。在这里你还会惊奇地发现桂花也称王呐！
〈东桂王〉
这颗在景区东面的桂树称为东桂王。桂花不仅给我们带来芬芳，还给我们带来美味。秋桂盛开时节，这里家家山民忙着制作桂花糕、桂花糖、桂花饼，用桂花羹、桂花茶待客。最热闹的是9月中下旬开始的桂花节，村口搭起戏台，四乡八村的人都赶来看戏，馥郁桂香气息里，听那江南丝竹清音缠绵，越剧软韵宛转云天。这些风俗保留至今。
〈天乐苑〉
天乐苑中设置了一些70年代的游戏，这里将是大人与小孩共同玩乐的天地。城里的孩子恐怕还不曾见到过这样的土玩艺儿，一定会既惊且喜，乐不可支，大家游嬉完后，我将带领大家去看园中的宝贝。
〈中国桂花王〉
各位游客，我们眼前看到的这颗枝繁叶茂的桂树，被誉为“江南桂花王”。这颗树已有九百多年的历史，高18米，树冠直径20.2米，根基径围4.3米，有三根主干，覆盖面积一亩有余，达360多平方米。比湖北咸宁的“桂花王”还大，这在国内较为罕见，是整个景区的“镇园之宝”。如果在桂花盛开的时节来，这里流金溢银，幽香扑鼻，令人赏心悦目。您可在树下小坐，品茗清赏，如果您运气好，还可以遇到当地老人用长长的竹竿打落满树桂花。黄灿灿，像洒了一地的金珠子，如果你正从花下走过，花雨飘洒，落到你的发际鬓边，或者落到你的茶杯里，那真令你心醉神迷了。
〈含月池〉
在这如诗如画的天地中，我们会想起多少动人遐想的传说。“寂寞嫦娥舒广袖”，蟾宫里的嫦娥仙子，偷吃了神药，虽则长生不老，可是那有多凄清呀，本来只有玉兔和桂树陪伴在她身边，后来又来了一个犯错的人，叫吴刚，他被罚到月亮上面去砍桂树枝。天上的桂枝怎么说砍就让砍了呢？所以那桂花树随砍随合，总也砍不下来。要知道这位神见神爱的嫦娥仙子也不忍心呀。亏得浪漫诗人毛泽东写了《蝶恋花》词，说：“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。”诗人说吴刚就地取材，在月亮上面生产桂花酒了，真是聪明绝顶。正是这个美丽的传说催生了桂花林中的含月池，给予我们每一位团友艺术的审美愉悦。
不用说，含月池畔最美的风景当在圆月之夜，天上明月，佳人如玉，传情寄意，撩人心扉，哪里还有比这里更好的去处？为了给予白天的游客以某种补偿，景区有一些别出心裁的设施，供到此一游的团友，发挥你丰富的想像力。你可以在这里眺望远山，俯视波光，看芳草如茵，杂花满地，看山间的清风带着宜人的芳香从树间林梢掠过，无论坐着，躺着，都是如此的宜人。这儿自然也是情侣们谈情说爱的好地方，因为在这里扯一把绿叶就可以表达爱意；掬一捧溪水就可以洗涤心灵，剪一缕清风就是一篇风花雪月；……那边还有北桂王、地桂王和西桂王，我给大家半个小时的自由活动时间，您可以在此拍照，留住青山绿水。
朋友们，阵阵沁人心脾的花香，是否让您浑身舒畅，神清气爽，平生出许多情思？香，有益于身心健康；香，最能动人遐想，香是人类感情生活最不可缺少的东西。金风送爽时节，这样浪漫的赏桂胜地，岂能错过？ 您说是吗？
四、花前月下
各位团友，走过花，穿过月，我们来到了花前月下景区。也即第三个景点。景区分为花神庙、月老祠和百花苑三个部分。花真是美的极致，给予人的联想都像花那样的美丽无比。如若不信，请大家跟我一起通过这片桂花林，看看里面的景点究竟有怎样的魅力？
〈百花苑〉
让我们先来看看这儿种的各色花卉，品种丰富，颜色各异。您在任何季节，任何时候来香林景区，都能欣赏到繁花似锦的景色。梅花是冬花的盟主，冰清玉洁，冷中带热，果敢坚毅，一身傲骨尤为世人钟爱。二月杏花初放，朵朵美若天仙，柔若无骨。桃花三月盛开，明媚动人，犹如仙姝，所以古人都把美人脸比作桃花。牡丹开于农历四月，世人称其国色天香。它曾经因为骄傲，被武则天贬到洛阳，而今遍布国中，说明它到处都受欢迎。五月石榴，艳红似火，火一般的炽烈，正是爱情的浓烈。六月荷花，清香远溢，人道“出淤泥而不染”，犹如爱情专一，难能可贵。花朵大而娇媚的七月秋葵，象征爱情的朴素和纯洁。桂花是八月花盟主，沁人心脾，经久不衰，故而为了取悦佳人，钟情男子多会不辞劳苦，远远地去采得数枝以示殷勤。九月菊花端雅大方，多姿多采，百花苑里，数它品种最多，惹人怜爱。十月木芙蓉，又名木莲，另一种花色朝白暮红的叫醉芙蓉，深秋时节唯有它不甘寥落，大张艳帜。山茶花开放在农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等，寒风细雨中，以它对于爱情的坚定赢得芳名。十二月水仙花别名金盏银台，花如其名，亭亭玉立于清波之上，宛若水中仙子，超尘脱俗。置身百花苑，一种返朴归真、回归自然的感觉油然而生。这是一个春意盎然的地方，一个诗情画意的地方，一个令人心醉的地方。
〈月老祠〉
月老祠中布置着一些具有绍兴地方特色的婚俗习俗，并且设置了一些具有游客参与性的活动。我们将邀请画家以项羽与虞姬、梁山伯与祝英台、陆游与唐婉、祁彪佳与商景兰、大禹与女娇、梁鸿与孟光等六个经典爱情故事作为内容创作大型壁画。
花前月下从来都是谈情说爱的代名词，不过你或许不知道，在古老的中国，历来有一种说法，婚姻是由婚姻之神主宰着的，他说了算。他是谁呢？他就是月下老人，俗称“月老”，过去喜日人家用大红纸写四个字贴在壁上或床上，哪四个字？“天作之合”，意思说是上天让他们配为夫妻，月老就是代表天意的。
你们看，大门外这一副楹联分明写着：“愿天下有情人都成了眷属，是前世注定事莫错过姻缘。”月老说，婚姻都是前生注定的，对错与否我们暂且不管，但他愿天下有情人终成眷属一句话，讨得普天下钟情男女喜欢。唐代诗人卢照邻说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，说得最明白不过了。不是么，七仙女、六仙女还下凡来配夫妻哩！
各位团友，请你跨进门槛，你们看，上面这一位白眉毛的长者，他就是月下老人，看他多么慈祥、多么和蔼。过去说：“千里姻缘一线牵”，他手中那根红线就是为人世间牵姻缘的。中国过去的婚礼，新郎新娘交拜之后，用一条大红绸，让新郎牵着新娘步入洞房。这条大红绸，就是月老手中几百十倍地放大了的“红线”。有的团友说，婚姻是爱情的结晶，这话也不错，说到爱情，莫说青年男女，即便儿孙满堂的长者，也会涌起感慨。有各种各样的婚姻，也有各种各样的爱情，许多事我们说不明白。如果月老祠引出你的不尽回忆，那么这也应该是月老祠本身的不尽之意。恋爱中的姑娘小伙，如果你正憧憬着未来，企盼着爱情，那么你就趁此良机，默默地求告他老人家吧。
〈花神庙〉
各位团友，大家现在看到的是花神庙，花神庙与旧的寺庙形式不同，采用了新颖别致的现代建筑理念，选择了十二位女性分别代表十二位花神。请大家看门外廊庑中间的一副楹联：“莫谓山中闲草木，从来管领属花神”，说明它是管理山中花花草草的领导机构。中国是一个多神的国家，神文化也是中华文化的一个组成部分，内涵十分广泛，关系十分复杂，说到花神，源于中华先民的自然崇拜，是不能简单以“迷信”二字否定它的。
请大家随我进去参观。一片神奇的世界展现在我们面前，耳边水声潺潺，鸟鸣啁啾，眼前百花争妍，斗奇出俏，花团锦簇，令人目不暇接。
现在我请大家特别注意，中心位置呈现在大家面前的十三位丰姿绰约的女子，居中一位是总管百花的百花仙子，她天生丽质，飘逸动人。中国有许多关于花神的传说，但她为女性的形象却历来是一致认可的。明代以后的花神形象，更加栩栩如生，她手持中国的花魁芍药、牡丹，或手提盛有这两种花的花篮，安详地守候着善良人们心中美好的夙愿。民间认为农历二月十五为她的生日，所以中国许多地方都以这一天为“花朝节”，其他十二位仙子，分别为十二月花卉之神。全国各地流传的十二月令花并不完全一致，因地区而异。主要是因为南北气候、温度湿润程度差异较大，一些花卉不为南北共有，所以十二月令花神因地域原因存在些许差异。这里的花神选用以下十二种花：正月梅花，二月杏花，三月桃花，四月牡丹，五月石榴，六月荷花，七月秋葵，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉，十一月山茶花，十二月水仙花。
关于花神的神话传说，始于唐、宋两代。民间传说，为花挂红的习俗起源于初唐的武则天。武则天当了皇帝以后，在一个寒冷的冬天，看见宫庭中的腊梅盛开，突然花兴大发，写了一首催花诗：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”，命令百花次日一齐开放。次日，果然各种花果都承旨遵命。武则天到御花园赏花时，气候似乎变得特别暖和，池中冰块都已融化，陡然变成初春光景。武则天见林苑青翠，花开满园，万紫千红，十分高兴，立即命令宫人给这些花木挂以红绸并悬以金牌表示奖励。在百花丛中，唯有牡丹花迟迟未曾开放。武后震怒，命宫人燃炭火烧炙枝梗，牡丹方才怒开。然武则天气愤不息，下令将御花园中几千株牡丹逐出长安，移植东都洛阳，以示惩罚。洛阳因此成为牡丹之乡。百花生日，春花盛开，群芳争艳，南方许多地方常于此间举办花节、花市，供人观赏。繁花似锦的成都“蓉城”，每年二月十五日开始举行花会，届时将奇花异卉置于会场展览交流，是典型的花朝节的遗风。有的地区在花朝节尚有母亲用五彩线给女儿穿耳孔的习俗，盼女儿长大成人如花枝招展。也有一些地方于此日成群结队去郊外春游娱乐，欣赏大自然的美好时光。浙江省湖州一带，人们在花朝节这天，在花盆中插三角小彩旗，以祝贺花的生日。当地人认为此日种花、嫁接，最容易成活。二月二日过花朝节的地方，男女青年有在此日吃露天饭的习俗。
五、幽谷清韵
踏着历史的脚步，走一段长长的山路，仿佛是年代久远的古道。在溪水的流淌声中，我们仿佛还能听到清脆的马蹄，听到李白的吟咏，陆游的唱和。这里山更深，壑更幽，水更清澈，耳闻丁丁冬冬泉，眼观高高下下树，这就是幽谷的神韵。也是今天我们所到的第四个景点。
〈吟芳圃〉
各位团友，有道是山高林密，清风萧散，幽情更多，大家正好借此以待片刻，缓一缓神，慢慢地领略山林野趣，幽谷清韵，对于从小生长在城市里的人来说，这里无疑是给了你一个回归自然的机会，绝对浪漫，绝对OK。
吟芳圃里有一些从古至今歌吟桂花的诗词。历朝历代多少诗人骚客，为桂花倾心折服，他们徜徉花间，浅吟低唱，从而创造了桂花文化的璀璨篇章。刻在这些石碑上的仅仅是一小部分，请各位随意浏览，吟咏。读诗的好处在于愉悦身心，加深修养，你不认为这也是一个极好的机会吗？
〈万桂园〉
各位团友，桂花是我国传统的名贵花木，常见的品种有金桂、银桂和四季桂等。桂花不同于大多数花卉的一点，在于它的花不是长在枝叶的顶端，它生在叶底部，有羞于见人的意思，而或许正因为这样，它的香气远而愈溢，因此有“九里香”之称，其它的花则无法与之媲美。据西路村民说，每年秋天到来时候，还没有看到桂花开放，早上打开窗户，就有香气扑鼻而来，人们会说，不知哪里已经有一枝开花了。
因为久经人工栽培，桂花变种很多。比如绍兴本地，有庭园里的“庭桂”，有山岩间的“岩桂”，西路桂花自然属于“岩桂”的一类。大家现在看到万桂园里的桂花，是从全国各地采集来的，共68个品种，现在每棵树上都有吊牌，写着它们不同的名称，其中分为五大区块，木樨珍园区有11个品种，金桂园区有8个品种，四季桂园区有17个品种。五大区块已栽树692棵，小苗12298棵。由于栽种不久，现在还看不到林相，但三五年之后，小苗长成大树，万桂园自然将是另一番面貌。大香林风景区的规划，是要将万桂园建成桂花大观园，南方北方形形色色朝朝晚晚的桂花共聚一园，全国独此一家，届时必令每一位游者大跌眼镜。
〈鉴湖第一源〉
“鉴湖第一源”位于万桂园的北面。各位团友，眼前深藏山野的一池圣水，就是“鉴湖第一源”。绍兴鉴湖，闻名全国，尤其文人，一下笔必称“稽山鉴水”。 这“稽山鉴水”已经成了绍兴的代名词。大家知道，所谓“稽山”即会稽山，所谓“鉴水”即鉴湖。鉴湖是东汉永和五年（即公元140年）时，会稽太守马臻发动民众建造的，所谓拦堤筑湖，主体工程也就是东面从上虞蒿坝起，西面至绍兴钱清，那一条横亘东西的大堤。堤全长127里，湖周长358里，纳会稽、山阴36源之水。有了鉴湖，绍兴才得为鱼米之乡，所以鉴湖实在是绍兴的母亲湖。
那么，这里何以称“鉴湖第一源”呢？唐代大诗人贺知章的名句“少小离家老大回”，几乎老少皆知。他告老还乡时，请求皇上赏赐“镜湖一曲”。原来他早已向往稽山鉴水的无限美景，“还乡”住到鉴湖边上来了。他所住地方，人称“道士庄”。贺知章好老庄之学，不是真做了道士，是做了闲人，可以很随意了。因为贺知章，后人才称那一带为“鉴湖第一曲”。宝林山水下入型塘江，与湖塘相距最近，确是鉴湖主要的水源，因此宝林山成为鉴湖第一源头。湖边旧有“七尺庙”，本是祀为大禹所杀的防风氏的，然又称“鉴湖第一社”，奉贺知章的长子寿圣为社主，并祀贺知章父子二人。大家由香林大道进来的途中，一处地方过去称“寿胜埠头”，原来贺知章的长子住在那里，现在大约属于友谊村的范围。有兴趣的团友，不妨安排时间到那里去作一番考察。
喜欢喝黄酒的朋友，不知您是否知道，这儿是鉴湖的源头，也是绍兴酒的源头。据说，这里是诞生第一滴绍兴酒的地方。清代学者梁章钜是一位嗜爱绍兴酒的名士，他认为，绍兴酒之所以能通行海内独领风骚，原因在于“盖山阴、会稽之间，水最宜酒，易地则不能为良，故他府皆有绍兴人如法制酿，而水既不同，味即远逊”。优质的鉴湖水造就了绍兴酒的独特品质，更造就了绍兴人柔中寓刚自强不息性格。
〈钓鱼台〉
各位团友，从“鉴湖第一源”再往北走就是钓鱼台了。大家一路爬山，感觉略为疲劳，到了这里，正好稍事休息。这是一个聚天地灵气，纳山水精华的高山湖泊，当地人因此称之为“天池”。现在这儿已开辟为“钓鱼台”。天光云影，徘徊水中，碧波清涟，赏心悦目。这里的山水，保持着原汁原味的原始生态。捧一捧圣水，你能感到它的圣洁；抓一把清风，你能感到它的典雅。每逢月夜，一轮明月倒映水中，富有别样的诗情画意。
看着这个 “钓鱼台”，不由让我们想起两句宋诗：“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，非有特别之人，才能见特别之景，今天大家真是三生有幸。您如果还想一试垂钓之乐，不妨下去，不曾带来钓竿也无妨，早已在那里的朋友会帮助你的。
六、竹海天风
各位团友，这里是一期工程的第五个景点：竹海天风。
景区内除了桂，最多的就是竹了。这里竹子品种丰富，漫山遍野的嫩绿翠竹掩映着阳光，山风乍起，竹影婆娑。这个景点由修篁涧、贡茶岭和游仙村等三个部分组成。竹海曲径，自然风光与田园情调相得益彰。
〈修篁涧〉
各位团友，绿竹是我国最古老的一种物种，大多遍布于长江流域和华南各地，种类多达250余种，如毛竹、刚竹、箬竹、淡竹等主要品种，大香林景区无不尽有，其中尤以山坡地的毛竹为最。绿竹，具有极高的经济价值，同时也有极强的观赏功能。清代著名诗人郑板桥的《竹石》诗说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”就是讴歌竹的坚强品格的，他还有一首诗说：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。”郑板桥爱兰爱竹，画兰画竹，对于竹的高贵品格表示了深深的赞叹。
❾ 百草园的导游词
各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。鲁迅18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。
鲁迅一生有1／3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。今天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。
现在我们来到鲁迅先生的出生地——鲁迅故居。鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。周家新台门是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。1918年经族人共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但鲁迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我们能有幸看到这原汁原味的鲁迅故居。
这两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家人出入的地方。
这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。大家都知道，绍兴有“东方威尼斯”之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅家原物。
从右侧门进去，穿过长廊，就到了“桂花明堂”。明堂在绍兴俗称天井，这里原来种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅猜谜，讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等故事，使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶，为他以后的文学创作提供了丰富的素材。后来，他在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。
穿过桂花明堂，便来到鲁迅的卧室。1909年夏，鲁迅从日本留学回国后，从杭州回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。
穿过石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称“小堂前”。鲁迅在绍任教时期，经常在这里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲用过的。当年鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，鲁迅的父亲被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡欢，借酒消愁，以至病魔缠身后被庸医所误，年仅36岁就去世。从此鲁迅家也就从小康人家而坠入困顿，经历了这一系列的家庭变故，少年鲁迅饱受世态炎凉和人情冷暖，看到了上层社会的堕落和丑恶，对他的思想产生了极大的影响，从而走上了寻求真理的道路。
与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着的是鲁迅母亲做针线活用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的文化水平。鲁迅对他的母亲很佩服，曾经说过：“我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢。”鲁瑞确实是一个很不平凡的母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为“周氏三杰”。
小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。
与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的，灶壁上绘有祈福避邪的图画和文字。北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的“忙月”章福庆亲手制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结为形影不离的好朋友。鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年，鲁迅在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。
后面这三间是鲁迅家存放稻谷、农具的地方，右边这间是章福庆的住所，中间是通向百草园的过道。
各位来宾，现在我们看到这个园子就是著名的“百草园”，百草园的名称虽雅，但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。对于百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别，去全城最严厉的私塾读书。下面让我们告别这里的一切，跟随鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。
从鲁迅故居出来，东行数百步，往南走过一座石板桥，从一扇黑漆竹丝门进去，就到了鲁迅少年时代读书的地方——三味书屋。三味书屋是清末绍兴城里很有名的私塾，它坐东朝西，原是寿家书房，鲁迅12岁开始到这儿读书，五年多的学习生涯，使他受益匪浅，积累了丰富的文化知识，为日后从事文学创作打下了非常坚实的基础。
书屋正中悬挂着“三味书屋”的匾额，两边柱子上有一副抱对：“至乐无声唯孝悌；太羹有味是诗书。”都是清朝著名书法家梁同书所写。何为“三味”，根据寿镜吾先生的儿子回忆：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢。”其中醯醢是调味品。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾和图行礼，然后才开始读书。
当时私塾的教学，老师是坐在中间的这张方桌边上的高背椅子上，两旁的椅子则是供来宾歇坐。学生的课桌是自备的，所以看上去参差不一。鲁迅的座位在书屋的东北角，这张硬木书桌和椅子是当年鲁迅使用过的原物。我们现在还可以看到当年鲁迅在桌子右下角亲手刻下的“早”字。关于这个“早”字，这里面还有一个小故事。有一次鲁迅因家中有事，上学迟到了，受到先生的严厉批评，他为了提醒自己，就在书桌上刻下一个“早”字，勉励和告诫自己今后不可再迟到。
三味书屋的老师名叫寿镜吾，这是他的画像。鲁迅评价他是“极方正、质朴、博学的人”。寿老先生品行端正，性格耿直，终身以坐馆授徒为业，他的为人和治学态度给鲁迅留下很深的印象，对鲁迅产生很大的影响。
三味书屋后面有一个小园子，园内种有两株桂花和一株腊梅，当年鲁迅和小伙伴常在这一方小天地里玩抓蟋蟀、找脱壳的蝉蜕，看蚂蚁背苍蝇等游戏。
请来宾们随我穿过马路。现在大家看到的这组颇具规模的清代建筑群就是我们今天要参观的鲁迅祖居——周家老台门。鲁迅祖居是目前保存最为完好的典型台门建筑群，是鲁迅祖辈世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周绍鹏因家业发展的需要，举家迁址于覆盆桥，营造这座台门大院，成为颇具规模的封建士大夫住宅。鲁迅祖居坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构。台门主体建筑有台门斗、大厅、香火堂、后楼共四进。东首有坐东朝西的厢楼九间，西首有坐西朝东的厢楼七间，堂屋之间均有明堂和廊屋贯通。现由“鲁迅祖居复原陈列”和“绍兴民俗陈列”两部分组成。现在请各位先随我参观“鲁迅祖居复原陈列”。
这沿街第一进俗称“台门斗”，建有头门、仪门。头门就是这六扇黑漆竹丝大门，俗称“竹丝台门”。接着便是仪门，左右各有耳房，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾，自右而左书着“翰林”两个字，左右还有泥金小楷的上下款，上款：“巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政杨昌浚为”，下款：“钦点翰林院庶吉士周福清立”。这位钦点翰林的周福清便是鲁迅的祖父。这对周氏来说是前所未有的荣耀，因而在周氏聚族的三个台门斗里都挂起完全相同的“翰林”匾。第二进为厅堂，绍兴俗称“大堂前”，是周氏族人举行重大喜庆活动和祭祖的公共活动场所。大厅是三开间的一个通间，正中上方挂着一块长方形白底黑字的“德寿堂”大匾，这是周氏老台门的堂名。大厅两旁的左右柱子上有一抱对：品节详明，德性坚定；事理通达，心气和平。大厅北面隔一天井是第三进，俗称“香火堂前”。是祭祀祖宗和处理丧事之用，原堂前正中上方有神龛，存放周氏历代祖先牌位。香火堂左右各有一间，左边为客厅、餐室，右边为佛堂、客房。香火堂北面再隔一个方形的石板天井是第四进。俗称“座楼”，是周家的主要生活住宅区。座楼中间一问小堂前一般作为平时会客、祭祖用。
各位来宾，我们已参观完整个中轴线部分，现在请大家参观西侧厢。西侧厢自南而北依次是厨房和佣人房间。接下来请大家随我一起参观东侧厢。东厢花厅是大书房，是台门子弟启蒙读书的地方。其陈列与三味书屋不同。书房正上方悬挂着一块“志伊学颜”匾额，“伊”指以才著称的商汤宰相伊尹，“颜”指以德著称的孔子弟子颜回。这是教育台门弟子要立志高远，学习认真。墙上挂有一盏灯笼，灯笼上有“文星高照”四个字，灯笼外倒挂着一株葱，灯笼里点一支状元蜡烛，以示弟子聪明之意。
周家老台门是周氏的祖宅，所以当时周氏有重大喜庆活动和祭祖都在老台门的大厅举行，鲁迅在绍兴时期，遇到节庆或祖先忌日，必去老台门行礼。鲁迅最后一次到老台门是1919年举家北迁之时。“鲁迅祖居复原陈列”的参观到此结束。
下面去参观鲁迅生平事迹陈列厅。陈列厅是一座中西结合的建筑，门楣上方“绍兴鲁迅纪念馆”七个鎏金大字为郭沫若所题。进入大门迎面是一座汉白玉鲁迅胸像。序厅左右墙上各挂有鲁迅手迹。我们的参观是从左边开始。整个陈列以鲁迅的思想发展为主线，分五个部分：第一部分介绍鲁迅少年时期的社会环境与生活情况；第二部分是鲁迅青少年时代在南京、日本、杭州、绍兴寻找救国救民的真理与积极投身反清革命斗争的事迹；第三部分是辛亥革命后，鲁迅在北京、厦门、广州继续探索革命的新路，最后举起反帝反封建的文化大旗，成为新文化运动的主将；第四部分是鲁迅在上海辉煌的十年；第五部分介绍了鲁迅逝世后，人们用各种不同的方式纪念他、学习他。
各位来宾，绍兴还有许多与鲁迅有关的人文景观，离鲁迅故居不远有一家因鲁迅的名篇《孔乙己》而名扬四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有兴趣不妨去“拜访”一下孔乙己，品一品绍兴酒，嚼一嚼茴香豆，领略鲁迅笔下的绍兴风情。
参观到此结束，谢谢大家。
❿ 绍兴鲁迅故里的导游词
鲁迅故里主要由三味书屋、鲁迅故居、鲁迅纪念馆和百草园组成的，我们先来到三味书内屋容，三味书屋是鲁迅小时候读书的地方，在这里鲁迅先生小时候读书的课桌上，还可以看到一个“早”字，这是先生小时候为了提醒自己上学不迟到刻下的。这里还有一个后院，书院课程枯燥乏味，当先生讲得入神时，学生们就会偷偷到这里玩。
走完三味书屋，我们就来到鲁迅故居，故居里有起居室、闺房卧室、少爷室等鲁迅以及他的家人的住所，这是先生小时候住的地方。
游好鲁迅故居，鲁迅纪念馆便会展现在我的面前，这里有鲁迅先生一生的纪录和保留下来的书，还有鲁迅先生的雕像。鲁迅纪念馆有二层，大家如果有兴趣可以去参观一下。
百草园是鲁迅小时候玩的地方，里面有一棵大树，小时候的鲁迅会在树下和小伙伴嬉戏，晚上在大树下乘凉……，著名的《从百草园到三味书屋》这篇文章写得就是这里的事情。
.鲁迅故里已经游完了，一天也结束了