饶平三百门度假

A. 广东省潮州市饶平县海山镇的黄隆到广东省潮州市饶平县的三百门野水渡假村的乘车路线

从黄隆出发，然后历经石头，上港，岭下，达南（往东边方向），从达南村东面村口处有一水泥路开进去，途经南洋村，再往里边就是野水。

B. 从潮州市区到饶平县三百门坐什么车

车站坐班车

C. 饶平县海山镇

海山镇概况

海山镇地处闽粤交界的饶平县南端沿海，东经116°59′，北纬23°41′，陆地总面积49.6平方公里，全镇有18个自然村，行政区域设置5个居委会和12个村委会，总人口7万多，是潮州市唯一的海岛镇。国家一类口岸----潮州三百门港在本辖区内，距国道324线3公里、距汕头60公里，厦门200多公里、县城10公里。与南澳岛隔海相望，距离约4海里。

海山镇地理条件优越，自然资源丰富，海岸线长达34公里，有1.4万多亩浅海滩涂,是海水养殖的天然场地。目前水产养殖已初具规模,对虾、石斑鱼、紫菜等海产品久负盛名。岛上有高级瓷土，储量有10万吨，有虎踢奇石及国内罕见、历史悠久、极具研究价值、长达3.5公里,面积1650亩的贝壳冲积岩，堪称“蓬莱奇观”。目前该海滩冲积岩带正在申报列为省级、国家级地质遗迹保护区。

独特的地理位置和丰富的海岛资源以及日臻完善的投资环境是发展工业、海洋产业和旅游业的胜地。

16个自然乡(排名不分先后)：坂上村、蓬莱村、浮任村、山下村、渡头村、蔡厝村、徐厝村、美宅村、企头村、上港村、石头村、黄隆村、达南村、野水村、东石村、欧石村——(黄隆村分隆西、隆南、隆东、隆北前各有4个居委，书面上也认为是18个自然村）

三百门深水港

中共十一届三中全会后，于1977年开始三百门深水港和千吨级码头的建设，三百门港位于柘林湾西北部，海山岛坂上村大王山下。水域面积1.8平方公里，最深处6.5米。该港1975年12月开始进行开发建设，第一期工程于1977年完成，第二期工程从1978年开始，1985年竣工。先后建成千吨级和3000吨级码头各1座以及一批仓库、堆货场、候水室、办公楼、水、电、通讯等综合配套设施。在临近三百门港港区处建2个1.6万吨级过驳锚地。三百门港水陆交通方便，海运可直航全国沿海南北港口，以及香港、澳门、台湾。距汕头市36海里、香港192海里、厦门98海里、台湾省高雄市186海里；内河至黄冈13公里，至澄海东里26公里。陆路方面，港区公路至灰寨9公里，至黄冈14公里，连接国道324线。1981年4月省政府批准三百门港为进出口货物装卸港。1989年8月，国务院批准建立三百门海关及其检查机构，同时正式宣布三百门港为开放口岸。1993年1月三百门港海关等查验机构挂牌办公，1994年11月，国务院正式批准同意将原汕头港区更名为潮州港，列为国家独立对外开放口岸。2003年11月30日，潮州港物流中心组建成立并正式挂牌办公。潮州港三百门码头正式成为国家一类对外开放口岸。

关于汕头三百门港区割归潮州市（摘录于http://www.521000.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=27&id=398910）历史给一向不靠争权来夺利，性格低调老实的潮州人上了一课，1860年的潮州通商口岸不做名“潮州港”的后果是汕头的繁荣而潮州全境的渐渐落后，直至最后被“扒有猪屎担有话”的人指责为封建落后，甚至产生了自系渊源，乐于与“封建落后”的根柢“潮州”区别的心态，这就是粤东抛弃传统中心，建设“港口城市”而不是“城市港口”的战略失误。以牺牲潮州全境的经济环境来发展一个小小的汕头市区，无疑让本地区陷入不平等竞争状态，潮州全境的资源都涌入海边的汕头，对一千五百多年前就是县以上一级的潮州城无疑是致命的。发展汕头是对的，但是，汕头独立于其他地方，把通商口岸限定在汕头这个小地方，这样就等于是放弃了潮州城和潮州全境。

发展汕头目的只有一个，就是带动其他地方发展，走共同富裕的道路，可是，如果有优惠的政策的汕头独立于潮州其他地方，这个目的就不仅不能实现，相反的，还会冲击附近其他地方的经济发展，这个道理在今天珠三角地区也许说不通，可历史何曾不是这样？如果历史让潮州城管辖汕头，也许早就能够形成潮汕铁路一带的繁荣，而不是仅仅汕头老市的繁荣。

历史的教训是深刻的，汕头港三百门港区被饶平人称为三百门港，在汕头市开始重视建设三百门港区的时刻被国务院连同饶平县割归潮州市，汕头很舍不得，有饶平ren也很不爽，所以，在三百门港区割归潮州市这个问题上，汕头有关方面竟然拉扯了五年！等到真的到了潮州市手里，刚好赶上了当时的宏观调控。

一切就如饶平ren说的那样：“三百门深水港，饶平属于汕头的时候就已经开始建设，并形成雏形，但是饶平割到潮州手里之后，该港一直处于时间定时状态，并未在汕头建设的基础上完善！唯一的变化是被潮州把这个数百年的名称改为所谓的‘潮州港’”。

更重要的是，那五年时间，潮州倾全市之力，开山造路一切为了港口建设，市区五年面貌一点都没有改变！这在当时让一部分人对潮州产生了怀疑和贬低的情绪。

潮州市把汕头港三百门港区改成潮州港是必要的，可以避免象汕头港那样一百年两次优惠政策只发展一个汕头市的情况再次重演，饶平的潮州港是建设用来带动粤东经济发展的，而不是仅仅是为了饶平，更不可能仅仅是为了市区人民和潮安人民。实际上最有利的是整个地方经济的发展，饶平ren大可不必为了心中的大潮汕而给人自私自利的印象。港口需要腹地，也需要经济带和产业带的支撑，如果靠港口本身，作用并不是很大，今天的汕头港就是一个例子。

在历史的长河里，明朝成化十三年(1477)割海阳东北部沿海毗邻福建省的8都建饶平县；嘉靖四十二年(1563)又割海阳东南部沿海3都、饶平7都和揭阳3都设澄海县，从而加强对沿海地带的防卫和管理。饶平，本来就是属于潮安（海阳）的。

要发展，行政单位就需要细化，这其实就是今天加强县域经济的提法，加强县域经济并不是取消地级市，而是放权到县一级，潮州的历史，就是一部逐步细化放权的历史，潮州人的文化，实际上也是边沿文化，“府城遗老”早就习惯如此，历史的责任感陶冶了每一个真正的潮州人不在乎别地发展，只在乎平衡发展，共同发展的历史观念。并没有象有个汕头人一样的不满：如果传统文化仅仅显示潮州，那对于汕头这样的新兴城市是极不公平的！既然你说自己是新兴城市，还争什么传统文化呢？尽管如此，汕头也不得不如此，曾经名义领导全个粤东的汕头，如今已经分到了和潮州一样的两个县。汕头是有魄力的，也有雄心壮志的城市，她会甘心吗？《新闻联播》节目的出笼，名义上是替潮汕宣传，实际上是向所有和她竞争的城市显示其领导潮汕的地位，给那些以“潮汕”名义扩大汕头影响，维护汕头完整的“大潮汕”情结的人注入“强心针”。遗憾的是，他们似乎没有明白，香港会议确定潮汕是三市实际就是回归传统潮州的做法，它避免了潮汕概念弄虚作假的部分，实际上也否定了“大潮汕”的提法，是务实的。香港会议是尊重历史和尊重传统文化的一次圆桌会议，有重要的历史意义，但是，仅仅这样是不够的。

文化的务实可以形成观念的务实，与时俱进首先要有科学发展的观念，而不是“文革”式的破旧立新就是与时俱进，如果民间还泛政治化，那传统文化就不是民间所有的，就不是“以人为本”的，就会插上政治标签，如果民间文化需要为新区域中心服务，那就不要提传统文化，就是成为新中心地位的牺牲品也未曾不可，如果现代地位能够决定传统文化的历史内涵，今天是什么历史就是什么，那就应该没有历史，没有传统文化，没有文化名城存在的必要性了。

三百门回归潮州不应是汕头心中的痛，她实际上是带动整个粤东经济比较平衡发展的关键，大不了就形成一个比汕头港腹地纵深的港口和一条新的“潮汕”铁路，试想，如果这个地区的沿海和港口都属于汕头区域，在保持现状的情况下，就等于割裂了形成港口腹地和产业带的空间，只有汕头区域永远保持先进性了。这对平衡发展，共同发展并不是好事情。提倡大潮汕团结的人，请首先关注营造和谐团结的基础，和谐的基础是通过社会，市场竞争原则，相互协调构成的，和谐是承认自然秩序传统，遵循自然法则，通过相互作用产生的。而非现状的中心城市人为安排的。不承认不同，不承认地区的自主权，就是再制造十个大潮汕概念也不可能有真正的和谐真正的团结的！

以原汕头等同潮汕，美其名为大潮汕，以四市同“闽”作为文化特征，制造否认潮州历史传统文化和海陆丰传统文化存在的文化，否认以人为本的传统习惯差异，就已失去了和谐的基础。

历史已经证明，潮州文化从来就是边沿文化，务实打基础是实现本地区可持续发展的唯一出路，过去的经验教训明白的告诉我们，弄虚作假是没有出路的。饶平ren不要怪饶平一归潮州，潮州政府就大扫饶平的假烟生产，潮州（潮安）就是凭这一点才有今天七大特色产业的，试想，如果放纵造假，正当的行业和产业还有生存空间吗？如果开一辆空车报关就可以退税一万块，谁还会去接一件赚一块钱的服装单呢？几年下来，正当产业能够健康生存才怪。饶平是很有希望的，但肯定不是假烟。饶平ren不要对饶平划归潮州耿耿于怀，潮州才有历史责任感让本地区平衡发展共同富裕的，一百年前就已证明了这一点，最近十多年也证明了这一点。

D. 潮州饶平有什么好玩的 最好是两天，我们一共有5 6人，从揭阳出发的 知道的回答一下 谢谢哦

去吃海鲜吧，饶平的海鲜很出名。还可以去海边玩，去三百门玩吧。

E. 各位大神，有谁能帮忙提供潮州市饶平县海山镇三百门野水度假村的联系电话☎拜托了…😂

打电话114或网站查

F. 广东省潮州市饶平县的海山镇是一个岛吗

海山镇地处闽粤交界的饶平县南端沿海,东经116°59′,北纬23°41′,陆地总面积内49.6平方公里,全镇有19个自然村,行政容区域设置5个居委会和12个村委会,总人口7万多,是潮州市唯一的海岛 镇.国家一类口岸----潮州三百门港在本辖区内,距国道324线3公里

G. 饶平三百门为什么叫三百门

没有原因。有原因都是假的。因为我在海山风情书里都找不到。 名字就是这个。

H. 有谁知道饶平井洲的具体历史，文化，背景等等！！！

饶永不瘠，平永不乱
——饶平县志
县名：饶平县 拼音：Rao Ping Xian
经纬度：地处东经116°35′～117°11′，北纬23°28′～24°14′
邮编：515700。代码：445122。区号：0768
方言：主要为潮州话，其中北部山区说客家话。
县政府所在地：潮州市饶平县黄冈镇河南大道

饶平县汫洲镇：海水养殖、水产加工

古迹及历史：

永福寺

饶平县汫洲镇永福寺，创于宋（960—1279），移址重建于1991年至2001年，由释光辉住持募资投放3500万元巨款所振兴。1993年获县宗教局登记开放。宏伟壮观，殿堂齐全，金碧辉煌，墨宝荟萃，成为潮汕大寺院之一，系三百门港区一大旅游点。
寺创自宋，从对岸海山岛隆福寺分香火而建。原处于瀛洲岛（今汫洲镇）西南，为一厅二房，仅约400平方米。清乾隆年间（1736—1795），由乡民集资扩建，增至约1500平方米，分前座、大殿、后花园、两侧通廊，前座供协天上帝，大殿供释迦牟尼佛、两旁阿难、迦叶尊者，十八罗汉分列两排。又有地藏阁、观音阁、僧舍。
光绪年间（1875—1908）重修。清末，抗战时两次举办水陆道场。2937年，寺兼作饶平县第5区中心国民小学，佛事如故。1950年起，继续作小学，后改为汫洲镇中心小学，至“文革”动乱时寺院被全部改建为校舍。
1976年“文革”结束，极左政策也结束，万物复苏。汫洲耆老，多次请灵山寺释光辉法师前来主持复建。经各级领导部门同意，上报省宗教局，于1991年3月27日批准易地复建古刹。
从1991年9月奠基，至2001年10月，历经十载，寺院大多数工程告竣。
这座丛林式的大规模寺院，以全新之貌，耸立在虎头山南麓上，分外壮观，引人瞩目。它坐北向南，占地2万多平方米，其中建筑面积逾万平方米，总投资3500万元。它成为潮汕最大的寺院之一，为潮州三百门港区添一大型旅游点，促进当地两个文明建设。

狮子寺（石佛寺）
饶平县汫洲镇汫西乡青山（狮北）的狮子寺，以其天然石佛、石观音菩萨坐像故又名石佛寺，闻名遐迩。始于南宋（1127—1279），1994年起，由释清虚（内字达妙）住持在山坡上兴建，至2003年夏已基本建成，依山面海，气势磅礴。进汫洲镇市区大公路从山门前经过，礼佛旅游非常方便。
乡老相传：南宋末年，兵燹狼烟，一位北僧流落至此，见濒海绿洲，顿生驻钖之念，逐结苇为庐，以石作圣作像，鸣镗柝，修持焉。乡人呼之为“石佛寺”。元朝（1271—1368）间，海潮暴涨，青山之滨浊浪滚滚，庐毁佛没，仅遗传说。
时过境迁。1956年，青山围垦，沧海桑田。1990年，该县钱东镇仙洲乡定慧净寺住持释定慧（1912—1992）过此，忽闻钟鼓之声，寻之末见寺院。越载，乡民在离地仅三寸之处忽挖到天然石佛和石观音坐像，奇妙无比。众惊讶，遂请之恭奉。1994年3月，应乡民之请，释清虚尼师来此兴寺。
寺坐东向西，占地15亩，周围筑起长200米、宽150米的长方形大围墙。殿宇建筑总面积2千余平方米，已建成大山门、大雄宝殿、五观音堂大楼、石佛殿。
这座充满传奇之古寺，与附近同样重建一新的雄伟永福寺，成为汫洲梵宇两颗璀灿的明珠，大放异彩，备受瞩目

普光禅寺
普光禅寺，座落于饶平县汫洲镇汫西域内的卓港口，座西南朝东北，与石壁山雷音禅寺遥相朝望，灯火互见。创于民国二年（1913），1984年由释定慧倡修。寺宇分三厅八房两通巷，构筑精巧，约一亩余地。主结构外有围墙，围成一宽广院子。
寺始建于1913年，正是清末民国初时候，兵祸战乱，旱涝灾害，纷至沓耒，因而盗贼峰起，民不聊生，饿殍遍野，当时由当地父老善心发起，集资建起这座普济院，意在施茶施粥，收敛饿殍，赈济贫苦，因取普光明堂之名。1984年，由释定慧介修，募化诸山长老，十方善信，海外侨胞，特别是得到旅港释定因法师鼎力相助，并由信女石花奔走获得有关部门支持，重新修建寺院。
踏进院门，便见满院花木，郁郁葱葱，玫瑰红艳，玉兰幽香，令人忘却这里接近市尘，而是一处适宜修持的清静胜地。穿过花木，就是寺宇左中右三门。中间正门上面的石匾额阴刻着“普光禅寺”四个楷书大字。中厅正中是大雄宝殿。殿中释伽牟尼雕像，高约二米，两旁是阿兰尊者、迦叶菩萨、书陀菩萨和坚罗菩萨雕像，都是苏州名家雕刻，金碧辉煌，法像庄严。如今寺院面貌一新，是一处闹中取静的佛门好境地。

念佛院
念佛院坐落于饶平县汫洲镇东部，院前是镇中心大道，东面汫东园林，树木成阴；西是东环城路，有汫洲镇名胜古迹龙井甘泉。由释精光创自宣统二年（1901），1987年释弘慈重修，2000年释道如重修，单佩剑祠厅式结构，占地面积一亩余。院前一片园地栽植名花异草，建有梵音亭，环境清幽雅致。1998年获批准开放。
寺院最初是慈济善堂，在乱世及饥荒年中，布施茶水稀饭，收埋饿殍，为社会办善事。民国十四年（1925），释怡峰大师主办建后座。1987年，释弘慈法师（1920—1999）再度倡修寺院，得到香港释定因法师鼎力相助，翻盖寺顶，重饰佛金身，楹柱墙壁重新雕饰。2000年，由继任住持释道如法师提倡重建，得香港林衍