澧浦周边游
『壹』 晓月 名词解释
晓月——拂晓的月亮。
中文名
晓月
外文名
Xiao Yue
类 型
词语
属 于
文学
晓月 xiǎo yuè
释义：拂晓的月亮。
相关例句
南朝·宋·谢灵运《庐陵王墓下作》诗：“晓月发云阳，落日次朱方。”
唐·李群玉《自澧浦东游江表》诗：“哀碪擣秋色，晓月啼寒螿。”
宋·柳永《殢人娇》词：“晓月将沉，征骖已鞴。愁肠乱，又还分袂。”
曹禺《原野》第三幕：“左半个天悬着半轮晓月，如同一张薄纸。”
『贰』 有什么以骚字开头的诗词 （谐音也行）
骚文炫贞亮，体物情崎岖。——孟郊《旅次湘沅有怀灵均》
骚屑随风远，悠扬类雪轻。——许棠《闻蝉十二韵》
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。——齐己《寄答武陵幕中何支使二首》
骚灵不可见，楚些竟谁闻。——殷尧藩《楚江怀古》
骚然疲中原，征战从此始。——刘湾《云南曲》
骚雅道未丧，何忧名不彰。——李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外》
骚雅荒凉我未安，月和余雪夜吟寒。——郑谷《静吟》
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。——李洞《送郤先辈归觐华阴》
『叁』 用东和宇组词
东组词有：
东风[ dōng fēng ] ：1.指春风。2.比喻革命的力量或气势：～压倒西风。
东家[ dōng jiā ]：〈名〉泛指住在东边的人家。〈名〉受聘或雇佣用的人称他的主人，佃户称地主。
东髽[ dōng zhuā ] ：谓奔丧在东厢房以麻束发。
资东[ zī dōng ] ：旧时商店、企业的所有者。
东波[ dōng bō ] ：向东流逝之水。比喻匆匆消逝的时光。唐 李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“饥寒束困厄，默塞飞星霜。百志不成一，东波掷年光。”
东渡[ dōng dù ] ：1.渡向东岸。《史记·项羽本纪》：“ 项羽 欲东渡 乌江 。”《三国志·吴志·吴主传》：“户十馀万皆东渡 江 。”2.特指东去 日本 。 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“闻 素民 已东渡。”
东宫[ dōng gōng ] ：封建时代太子住的地方，借指太子。
东道[ dōng dào ] ：1.东道主：做～。略尽～之谊。2.指请客的事儿或义务：赌个～。
宇组词有：
宇航[ yǔ háng ] ：宇宙航行，指人造地球卫星、宇宙飞船等在太阳系内外空间航行。也说航宇。
屋宇[ wū yǔ ] ：房屋：锣鼓喧天，声震～。
神宇[ shén yǔ ] ：神情仪表。
亭宇[ tíng yǔ ] ：泛指亭台楼阁。
宇宙[ yǔ zhòu ] ：1.包括地球在内的一切天体的无限空间。2.一切存在的总体。即世界。战国时的尸佼（jiǎo）在他的著作中曾说，上下四方曰宇，往古来今曰宙。不依赖于人的意识而客观存在。处于不断地运动和发展之中。在空间上无边无际，在时间上无始无终。宇：指无限空间。宙：指无限时间。
『肆』 武汉到张家界自驾游
武汉到张家界自驾游
自驾游属于自助旅游的一种类型，是有别于传统的集体参团旅游的一种新的旅游形态。自驾车旅游在选择对象、参与程序和体验自由等方面，给旅游者提供了伸缩自如的空间，其本身具有自由化与个性化、灵活性与舒适性及选择性与季节性等内在特点，与传统的参团方式相比具有本身的特点和魅力。
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第二天： 上午游览天子山的大观台、一步难行、神鸡啄食（可观十里画廊的全景）、仙人桥、天子座。下午游玩2010年张家界核心景区撤迁后无法游玩的绝景--杨家界、大湘西最著名的土匪窝——乌龙寨（《乌龙山剿匪记》外景拍摄地）、三道鬼门关、四道城墙,天波府、金鸡报晓等景点，体力好的可以去一步登天、空中走廊看看。晚住景区
第三天：游览有华山之险、泰山之雄、黄山之美、庐山之秀的峰林之王---天子山景区，游览神堂湾、点将台、贺龙公园、云青岩、画中游、御笔峰、仙女献花，西海石林等景点组成的玄幻谜境！然后乘坐天子山索道下山。也可以从天子阁走卧龙岭下山到十里画廊后看采药老人，三姐妹峰，全家福，顶天楼，寿星迎宾等景点 。 结束愉快的张家界之行！(如对十里画廊没有兴趣可从天子山大门出山,这样可少坐一次索道)
这一路走来，看了这么多的景点，此时此刻，你又有什么感慨呢？你感叹张家界的景色是如此的神奇，如此的优美？你感叹张家界的景点为什么每一个都会有一个小小的故事与她息息相关？你感叹大自然的鬼斧神工是如此的神奇？游完之后，或多或少都会有些收获的，我们暂且不谈这些了。就让她在你的脑海中形成永久的美好的回忆吧！
『伍』 金华曹宅镇上到澧浦镇的公交车怎么坐
公交线路：游7路 → 509路 → k510路，全程约30.2公里
1、从曹宅镇步行约850米,到达曹宅中学站
2、乘坐游7路,经过18站, 到达东关站
3、步行约200米,到达东关站
4、乘坐509路,经过4站, 到达金华市商业银行站
5、步行约150米,到达金华市商业银行站
6、乘坐k510路,经过22站, 到达澧浦初中站
7、步行约880米,到达澧浦镇
『陆』 带多的诗句
临江仙_双舸亭亭横
双舸亭亭横晚渚，城中飞观嵯峨。画桥灯火照清波。玉钩平浸水，金锁半沈河。
试问无情堤上柳，也应厌听离歌。人生无奈别离何。夜长嫌梦短，泪少怕愁多。
浣溪沙_紫燕双双
掠紫燕双双掠水飞。廉纤小雨未成泥。篱边开尽野蔷薇。
会少离多终有恨，暂来还去益堪悲。后期重约采莲时。
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。——（杜牧《杏园》）
临江仙·寒柳（纳兰性德）
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。
《江南春》（杜牧）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。——李清照《武陵春》
『柒』 家乡澧浦的桥作文300
沧桑千古澧浦楼
澧州古城东南隅，有巍巍嶐耸之澧浦楼，民间俗呼为八方楼。此楼自唐至今，名虽数易，但均称九澧登览第一名区。
史传此楼缘于初唐，至李泌筑澧州新城，曾特制一方“尉迟恭敕建澧阳楼”双龙碑刻镶嵌楼顶，尽显“南州之美莫若澧”之妙。杜悰刺澧时，其从弟杜牧省亲澧、朗，又值贾岛浪游荆南，悰尽邀牧、岛并李群玉、李宣古辈，宴饮于斯楼。诗酒酬唱，洞庭和鸣。因有澧阳“霖雨拜新恩”之神预，并二李“诗名冠李唐”之赞誉。至楼传为大唐才子梦游胜景。
入宋，沈辽、赵彦若流放过境，登楼观月，赋诗明志，望北疏奏，呈请留置澧浦，即洗却一段君臣嫌隙。吏部尚书楼鈅慕名而至，作《澧阳楼记》文，又赋《分教澧阳》诗，发“兰芷生颜色”，“为我谢澧人”之浩叹，亦致楼名更响于世。
宋乾道间(1163 — 1173 )，倏来一道士，衲衣鬟髻，箬笠草履，朝行乞於市，暮憇息於玄妙观，或卧听沙洲，或枕察城根，人莫能识。一日，乗醉过玄妙观西小桥，值州守乔公出。犯前行，乔公怒，命执之，将逮以罪。道士曰：“吾醉矣，吾醉矣！”弗能辞，乔公命下狱诘。朝引问道士，亦无言。乃援笔赋诗曰：“暂别蓬莱到澧州。偶逢太守问踪由。家居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。道我醉时真个醉，知他愁是怎生愁。世间俗事难分别，身跨白云归去休。”书巳，遂乗云升空，冉冉而去。乔公怃然，始知为吕洞宾三醉岳阳楼，西飞洞庭八百里，暂栖仙洲。乔守乃于澧阳楼内，专设神龛，四时膜拜。
明正德庚辰（1520），知州桐城余珊有感于妥神灵安民氓之需，于已朽毁之澧阳楼址，重创一阁。因“宋太守逊遇吕仙之所也”， 遂自匾额为“遇仙楼”，意祈神灵，永祐福祉。其楼倚城临水，规制雄伟。知府刘武臣曾记曰：“登斯楼也，山巑屼而崷崪，水渟涵而溶漾。穠葩郁卉之互暎，湿云暖霭之交蒸。方得照而为光，又因吹而成响。回薄散凝，变在倏忽。”越三十年，至明嘉靖癸丑(1553)，知州安义黄震昌续脩并《记略》云：“尝被览郡乗，则见渚兰汀芷，有屈大夫之遗骚。而众人皆醉我独醒，则屈之所以为屈也。夫真醉在吕，独醒在屈。嗟夫！屈之意不欲俛仰以狥时，故独醒於众人之醉。吕则倦游尘海，委梦醉乡，又非世之假曲蘖以逃真者。比吕之醉，而真屈之醒，而独吾知其不可以仙凡今昔论也。故予之崇屈，俎豆将以警。夫世之皆醉者，而葺吕摧楼，则世之如醉者，宁无有感於斯。”
黄氏记出，屈子情思之醒与吕岩委梦之醉，共警于阅临此楼者。于是，“细眼窥春”者但见“无限天涯陟屺思”；“自信经过”者能感于“惟有寒云度晓溪”；“危楼听笛”者定慨叹“却羡芷兰何处觅”；“薄暮登高”者亦可视“江上星河淡入楼”；“八极神游”者则顿生“斜日轻帆送客愁”；“杯酒不胜”者可体验“恍然身与赤松游”；“乗风揽秀”者可意识“玉笛飘飘黄鹤通”；而“生客闲侣”者，却可将意念于“渔歌回浦外”，“ 因声寄与沧浪友”……
时至清末，蒋公翊武聚九澧志士于此，则常以“登斯楼也，远望岳阳，直同范文正两字关怀，当使廊庙喧风，江湖息浪；遗余佩兮，擅回澧浦，要与屈大夫九章寄慨，莫忘天地比寿，日月齐光”之心智，登楼舒怀，指点江山，终引黄鹤展翅，掀动辛亥风雷，一扫漫天阴霾。
民国初年，王子豳特创乡土未有之局，葺遇仙楼为澧浦楼，人颂之曰：“九澧此楼，点缀以洗墨池，囊萤台，更一部弦诵声，大庇有万千间广厦；四郊多垒，经过了龙蛇战，虫沙劫，剩再来笠屐影，快登看八百里洞庭。”历百余年至今，欣逢改革开放与和谐发展之盛，县文物处遂得以再新此楼。今登之，当令人更叹千古沧桑，斯楼有幸，澧浦有灵矣！