生态足迹乡村旅游

❶ 生态足迹方法

生态足迹方法作为度量人类活动对环境影响的评价工具得到了广泛的关注与应用^[36]。生态足迹理论认为，人类生存与发展需要消耗一定数量的自然资源和排放相应数量的废弃物，而提供这些自然资源并消纳相应废弃物则需要一定面积的土地予以支持；在给定人口和经济条件下，经济发展所消耗的自然资源和排放的废弃物越多，所需要的土地面积则越大，经济发展对环境压力也就越大。生态学家将人类活动对环境的影响形象地以“生态足迹”来表示。换言之，生态足迹是支持一个地区的人口所需的生产性土地及水域和吸纳其所产生的废弃物所需要的土地面积之总和，简称生物生产性土地。一个地区所能提供的最大生物生产性土地面积，为该地区的生态承载力。如果一个地区经济发展的生态足迹超过了其生态承载力，就出现生态赤字；如果小于其生态承载力，则表现为生态盈余。区域的生态赤字或生态盈余，反映了该区域经济发展的可持续性。

1992年，加拿大生态学家Rees提出了“生态足迹”的思想，认为区域生态足迹是为生产特定区域人口消费所需的资源和同化这些人口消费所产生的废物，需要生态系统提供的生产性土地面积和水体面积^[37]。1996年，Wackernagel和Rees出版了专著《生态足迹：减少人类对地球的影响》，系统提出了生态足迹理论及其计算方法^[38]。Wackernagel等于1997年提出了国家与全球尺度的生态足迹评价框架，并对52个国家生态足迹进行了计算^[39]。此后，生态足迹方法在越来越多的国家得到研究与应用。世界野生生物基金会（WWF）自2000年起每两年公布一次世界各国的生态足迹。爱尔兰、澳大利亚、菲律宾、韩国等国开展了长时间序列的生态足迹核算与分析。1999年生态足迹的概念被引入我国，随后有关生态足迹的研究在国内迅速展开。在WWF的支持下，有关研究部门自2008年起每两年发布一次《中国生态足迹报告》。近年来，我国越来越多的区域、城市开展了生态足迹实证研究，推动和丰富了生态足迹在我国的应用和发展^[40]。

由于生态足迹方法具有的概念清楚、计算方法简便、涵盖信息量大、所需数据易于获得等优点，该方法应用领域广泛，主要包括国家和地区的可持续性发展评估、城市建设过程中建筑用地规划、景区的旅游生态足迹、能源生态足迹、地区的生态适度人口、水资源生态足迹以及国家的大型工程建设评估等。但是，一些研究者认为生态足迹方法存在着难以解决的问题：例如生态足迹方法是一种静态分析方法，只能对区域的发展现状进行评估；实际中土地功能具有多重性质，而生态足迹方法对土地的功能进行了简化，造成了计算误差等。这些弊端在一定程度上限制了生态足迹方法在政策规划等方面的应用。

❷ 国家级自然生态景区有哪些

一、阳朔县城游览区
已有1400多年历史的阳朔县城阳朔镇是全县旅游主要集散地，是全县旅游接待的中心。错落其间的奇峰、古色古香的街貌、幽静雅致的环境，使整个县城犹如一座大公园。主要景观有：西街、碧莲峰、山水园、阳朔公园、碧莲洞、西郎山、独秀山、书童山、曹邺读书岩、孙中山演讲处、徐悲鸿故居、白沙渔火等十余处。

西街 : 是阳朔一条最古老的街，以其“半是乡村半是店”的古朴风貌和庭院般的环境被西方游客青睐，来朔的西方游人大多在这里餐饮、休闲，从上世纪八十年代后期，西街就成了东西文化融会的窗口，成为中国最大的“外语角”，成为举世闻名的“地球村”，成为阳朔独有的一大景观。

碧莲峰: 亦名鉴山、寿阳山，是阳朔县城主山，故阳朔又名“寿阳城”。山形似一朵从漓江浴水而出的莲花。山北麓即西街，唐诗名句“碧莲峰里住人家”，指的就是这里。

山水园 : 原为碧莲峰东麓濒漓江处一古道，道上不仅风景幽雅，且是观赏周围各景点的最佳处。道旁石壁上有数十处历代石刻，其中有著名的“带”字碑和“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”诗碑等精品。北端有鉴山楼，迎江阁等古建筑，1960年周恩来总理曾在此留影。这一带现已辟为“古文化山水园”。2001年荣获国家3A级景点。

阳朔公园 : 从宋代开始辟为园林，民国初年建成公园，名“寿阳公园”，后改名“阳朔公园”。独秀、西郎、陈抟等名山错落期间，双月溪穿园而过，园内柚树成林，桂树成荫，果甜花香，景致宜人。

孙中山演讲处 :1921年，伟大的革命先行者孙中山先生督师北伐途中驻跸阳朔，在此向阳朔各界人士作了《阳朔遍地皆黄金》的演讲。

徐悲鸿故居 : 1936年，我国杰出的画家、美术家、教育家徐悲鸿先生来阳朔，居住在李宗仁先生送给他的这座房子里，期间创作了《漓江春雨》等大批传世之作。是广西重点文物保护单位。

二、月亮山游览区
从县城的南面出发，沿公路两侧，奇峰排插，浓荫叠翠，宛如画卷，把人们逐步引入一个如诗如幻的境界，这就是通往月亮山游览区的“十里画廊”。月亮山一带位于遇龙河和金宝河汇合处，山光水色，田畴村舍，构成一幅迷人的天然图画，是阳朔开发较早的游览区。清人诗句“名胜人争羡碧莲，此地风光更天然”，写出了这一带的景观特色。主要景点有大榕树、月亮山、聚龙潭、蝴蝶泉、鉴山寺等。历村、凤楼村等地的民居民俗旅游，也是这里的一大特色。

月亮山 : 从山下赏月路的不同角度看这个“月亮”，能看到一个月亮圆缺的不同变化，堪称天下绝景。

大榕树 : 已有1400多年树龄。相传当年歌仙刘三姐曾在树下对歌谈情，加上树形奇特，周围环境殊佳，使它成为闻名遐迩的特色景观。

聚龙潭 : 是一处水陆兼游的溶洞景观，洞室气势恢宏壮丽，景物别具特色。景点内建有集岩溶奇石之大成的“奇石宫”。

蝴蝶泉 : 是一处集自然景观、历史文化和科学知识为一体的生态游览点。入口上方的帝王蝶模型平面面积达280平方米，被誉为“天下第一蝶”。

鉴山寺 : 总建筑面积达6000平方米，其规模之大堪称广西之最朔鉴山寺。原在县城的碧莲峰下,佛学大师鉴真和尚第五次东渡日本返回时曾驻足鉴山寺。 1999年由阳朔牛头岭文化旅游开发有限公司投资兴建,迁至月亮山景区,与大榕树、骆驼过江等景点相连。

三、福利游览区
福利镇原址在东郎山东侧，唐宋时名“黄道街”，后逐步往漓江边迁移，民国时改今名。这里不仅山光水色幽美，还以“人文蔚起”著称，相传壮族歌仙刘三姐曾在这里隐居数年，留下不少遗迹，上世纪六十年代初，拍摄电影《刘三姐》时，就是根据这段传说，把这里作为主要外景地的。近年来，福利人发挥文化特长，大力发展画扇工艺品生产，成为全国闻名的“画扇之乡”。主要景点有：古镇风貌、三姑仙石、麒麟送子、仙人巴掌、东郎幽境、隐龙奇洞、唐门观景、留公三潭、白面古战场（阳朔纪事碑）等游览点。

古镇风貌 : 滨临漓江处的奎星楼、天后宫、接龙桥、龙母亭、更楼、大光亭等古建筑，使福利镇古貌依然。

三姑仙石 : 平列石台上的这三块石头，相传是当年刘三姐为解救三位村姑而“点衣成石”的杰作。

东郎幽境 : 山的东面就是唐宋时期黄道街的遗址。当地有民谣“头上无金钗，莫过黄道街”，可见当时的繁盛。这里宋代莫氏“一门七进士，兄弟三登科”的典故传诵至今。山麓尚存宋代所建的“应诚庙”及“东山亭”等古迹。

阳朔纪事碑 : 明朝嘉靖年间，当地的壮族农民起义武装在这里与官兵进行殊死激战后全军复灭。指挥这次围剿农民起义武装的朝廷命官刻下了这块《阳朔纪事》碑，以纪其“功”。

留公得月楼 : 留公村（属普益乡）是阳朔著名古村之一，附近有留公三潭（三潭奇观）、唐门观景、隐龙奇洞等景点，这座“得月楼”是古村的代表性建筑。

四、兴坪游览区
兴坪是阳朔最古老的圩镇,三国吴甘露元年（公元265年）置熙平县，至公元590年建阳朔县的300多年期间，熙平县治都设在这里（后讹为“兴坪”），1700多年来一直是漓江沿岸重镇之一。从杨堤至兴坪河段是漓江景观中最佳且最具代表性的部分，1974年叶剑英元帅游后赋诗赞为：“果然佳胜在兴坪”。主要景观有熙平遗址、九马画山、黄布倒影、僧尼幽会、老寨新景、乾元幽境、武圣遗踪、渔村、莲花岩、腾蛟庵等。

九马画山 : 是漓江最著名的景点之一。在这幅天然画图上，隐约可见群马形象。有民谣曰：“看马郎，画里骏马有几双？看出八匹中榜眼，看出九匹状元郎”。

僧尼幽会 : 人们面对这个画面，不由为他们敢于冲破世俗观念，敢思敢爱而喝彩。

渔村 : 是当地著名古村之一。1921年国民政府临时大总统孙中山先生从梧州乘船到桂林督师北伐经此，特意泊船到该村一游；1998年美国总统克林顿访华期间，到渔村游览时流连忘返，比预定时间多呆了近1小时。

莲花岩 : 以岩内有百余块炭酸钙凝成的形似莲叶的云盆著称，世界上只有两个国家拥有：一个是南斯拉夫，仅有八朵莲花盆；一个是中国兴坪有108朵莲花盆。我国地质学家孙大光游后，题词称赞它是“世界岩溶奇观”。

老寨新景 : 日本人林克之从1998年开始自筹资金在老寨山山顶和山腰分别建了“友好亭”和“和平亭”，并筑登山道，为兴坪添了一处新景。

五、遇龙河游览区
遇龙河是漓江在阳朔境内最大的支流。河水清澈，水流平缓，两岸田畴农舍，碧树绿稼，奇峰包拥。乘筏举目，绿浪拥怀，青山舒眼，使你感到心旷神怡；登高俯瞰，绿绸般的河水从彩毯般的河谷缓缓滑去，好似一幅会动的锦绣；河边村妇浣衣，水上群鸭戏水，古桥下竹伐穿梭，田地里农人耕耘，此情此景，见者皆“无酒自醉”。人们称遇龙河为“小漓江”，其实，它比漓江更别有韵味。这一带的主要景点有：遇龙桥、富里桥、归义遗址、旧县古村、仙桂桥、朱家寨、川岩、犀牛塘、朝阳寨、七星堆等。

遇龙桥 : 是广西著名的古桥，始建于明代，桥长60米，宽5米，高9米，跨度18米。太平天国军队和中国工农红军都曾在桥上留下足迹。

富里桥 : 始建于明代，是县内最高的单拱古石桥。

归义县遗址 : 唐武德四年（公元621年），从阳朔县析置归义县，建县城于此。现尚存城墙残垣、归义古井等。

旧县古民居 : 旧县村是遇龙河流域的古村，宋代以前名“仙桂村”。现尚存30多座明、清古民居。

仙桂桥 : 是至今已发现的广西最古老的单拱石桥，其不仅建筑结构独特，桥拱内侧的石刻还是研究遇龙河文化的宝贵资料。

六、桂阳公路沿线游览区
桂阳公路阳朔县内路段两侧自然景观幽美，景点遍布。近年来，沿途村民大力兴建观光农业、生态农业工程，给家乡风景锦上添花。这一带的主要景点有：群星伴月、古石城、观音岩、世外桃源、澎窿洞等。

古石城 : 是一座神秘的古城。城墙及东、西、南、北四门保存完好，城内面积约10平方公里，尚有古井、古楼台遗址和工艺精良的古建筑石雕。过去，石城一直“躲在深闺人不知”，近年来，人们纷纷来这里探秘和野游。至于这座石城是何时建的，为何而建，至今仍是一个谜。

群星伴月 : 葡萄镇翠屏村群山环绕，四周有四个形态各异的穿山岩洞，形同四月相照，又似群星伴月般地拱照着翠屏村。这一带水源丰富，竹木繁茂，环境幽静，成为一大景观。

世外桃源 : 是首批获得国家4A级的景点，是与陶渊明《桃花源记》中的情景非常吻合的天然景观，充满了怡人的自然情趣和丰富的文化内蕴，有游人题诗赞曰：“秦人古洞何处是，阳朔世外有桃源”。

七、水上游览区
阳朔漓江渔火节 : 鸬鹚捕鱼是漓江渔民传统的生产方式，每当夜幕降临，渔民们便乘上竹筏，点上火把，带上几只鸬鹚，成群结伙在漓江上吆喝，包围鱼群，然后由鸬鹚潜入水中把鱼叼上来。江面上渔火穿梭如流萤飞舞，渔歌阵阵，构成了一幅迷人的夜猎图。“漓江渔火”在宋代就被列为“阳朔八景”之一。近年来这个活动演变成了一个民俗拳头项目。从1999年开始，每年在十月份举办“阳朔漓江渔火节”，把渔火与焰火、篝火结合起来，还把刘三姐对歌和其它文艺表演纳入活动的内容，在海内外引起了很好的反响。

漓江《刘三姐歌圩》: 位于阳朔漓江书童山风景区，由国际一流导演张艺谋工作室制作、世界著名作曲家何训田等作曲、国际顶级灯光设计师设计：十里群峰在绚丽多彩的灯光中演绎辉煌；数十只鱼鹰竹排在暮色夕阳中和歌起舞，一片天人合一的田园风光；大型演员阵容及超大背景歌队，打造世界前所未有的壮丽人文景观及世界水平的超大型山水剧。“刘三姐歌圩”集广西壮侗苗瑶文化之大成，融铜鼓文化，壮锦文化、干栏文化于一体，形成漓江新的人文景观，让漓江之旅饱览山水秀色之余，亲历壮乡文明，实地感受壮乡文化之精髓。

刘三姐水上公园 : 阳朔漓江下游（阳朔——普益）绵廷20公里的刘三姐水上公园，就是闻名中外的电影《刘三姐》外景拍摄地，这里江面宽阔、青峰倒影、村庄田园、翠竹掩映，宁静空旷，宛如世外桃源，人称旅游“钻石水道”。游客可在“水上公园”驾帆船、撑竹排、捕鱼虾，还可按电影《刘三姐》中的情景，游客扮演阿牛哥、秀才与刘三姐对歌，既观绝佳风景，又享独特风情，妙趣横生，其乐无穷。

❸ 生态足迹分析法可以应用在哪些研究方面

生态足迹分析法是一种定量度量可持续发展状况的方法。主要用于旅游、规划等设计可持续发展方面的定量研究。 生态足迹(EF)是二十世纪九十年代提出来的比较成功的可持续发展指标之一。
生态足迹(ecological footprint)，最早是由加拿大生态经济学家WilliamRees等在1992年提出并在1996年由Wackemagel完善的一种衡量人类对自然资源利用程度以及自然界为人类提供的生命支持服务功能的方法。其定义是：任何已知人口(某个人、一个城市或国家)的生态足迹是生产这些人口所消费的所有资源和吸纳这些人口所产生的所有废弃物所需要的生物生产面积。
生态足迹方法自1992年提出以来在世界各国引起了强烈的反响，并在短时期内就在不同的地域空间尺度和不同社会领域进行了运用和实践。目前，已有近20个国家利用生态足迹计算各类承载力问题，WWF和RP世界两大非政府机构自2000年起每两年公布一次世界各国的生态足迹资料。在国外，生态足迹评价方法得到了广泛积极的开展，并取得了丰富的研究成果。已有的研究主要从全球、国家、区域和城市3个空间尺度开展。
该方法通过估算维持人类的自然资源消费量和同化人类产生的废弃物所需要的生态生产性空间面积大小，并与给定人口区域的生物承载力(BC)进行比较，来衡量区域的可持续发展状况。生态足迹以面积作为其计量单位，易于为广大民众和决策者接受，计算简单，重现性好，其结果也易于交流，能够唤起广大民众和决策者的环境意识，备受广大科技工作者和决策者的关注。现在，生态足迹分析方法已经成为计算国家及地区之间物质和服务贸易的重要工具。十几年来，一些组织和学者已经对不同尺度的生态足迹进行了研究，有国家水平上的、国家水平、地区和城市水平、组织及个人水平的。研究表明，目前存在着全球性的生态赤字，人类的发展是不可持续的，如果不采取有效措施，自然资源将逐渐枯竭。

❹ 地球生态的资料

据新华社柏林10月21日电（记者刘向）世界自然保护基金会21日公布的有关地球生态系统状况的报告称，过去30年地球上野生动物数量减少了约三分之一。报告对人类，尤其是西方工业国家的资源消耗速度和能源短缺状况发出了警告。

报告批评说，人类生活使地球上自然资源的消耗速度大大超过了其恢复速度，尤其是在西方工业国家。

这份报告多次提到一个概念———“生态脚印”。人类的“生态脚印”就是可供人们从事农林牧渔业和纤维生产、维持能源消耗和容纳基础设施的全部陆地和海洋面积。报告说，地球有114亿公顷适于生产的陆地和海洋面积，按人均计算，每个人可以有1．9公顷“生态脚印”。而实际上，1999年地球人均“生态脚印”已达2．3公顷。也就是说，人们生存需要的面积，已经超出了地球维持其可再生资源消耗的能力范围。这种状况在工业化国家尤其严重，德国人均“生态脚印”需要4．8公顷，北美甚至达9．2公顷。

生态系统包括下列4种主要组成成分。
（一）非生物环境
非生物环境（abiotic environment）包括参加物质循环的无机元素和化合物，联系生物和非生物成分的有机物质（如蛋白质、糖类、脂类和腐殖质等）和气候或其他物理条件（如温度、压力）。
（二） 生产者
生产者（procers）指能利用简单的无机物质制造食物的自养生物（autotroph），主要包括所有绿色植物、蓝绿藻和少数化能合成细菌等自养生物。
这些生物可以通过光合作用把水和二氧化碳等无机物合成为碳水化合物、蛋白质和脂肪等有机化合物，并把太阳辐射能转化为化学能，贮存在合成有机物的分子键中。植物的光合作用只有在叶绿体内才能进行，而且必须是在阳光的照射下。但是当绿色植物进一步合成蛋白质和脂肪的时候，还需要有氮、磷、硫、镁等15种或更多种元素和无机物参与。生产者通过光合作用不仅为本身的生存、生长和繁殖提供营养物质和能量，而且它所制造的有机物质也是消费者和分解者唯一的能量来源。生态系统中的消费者和分解者是直接或间接依赖生产者为生的，没有生产者也就不会有消费者和分解者。可见，生产者是生态系统中最基本和最关键的生物成分。太阳能只有通过生产者的光合作用才能源源不断地输入生态系统，然后再被其他生物所利用。
（三）消费者
所谓消费者（consumers）是针对生产者而言，即它们不能从无机物质制造有机物质，而是直接或间接地依赖于生产者所制造的有机物质，因此属于异养生物（heterotroph）。消费者归根结底都是依靠植物为食（直接取食植物或间接取食以植物为食的动物）。直接吃植物的动物叫植食动物（herbivores），又叫一级消费者（如蝗虫、兔、马等）；以植食动物为食的动物叫肉食动物（carnivores），也叫二级消费者，如食野兔的狐和猎捕羚羊的猎豹等；以后还有三级消费者（或二级肉食动物）、四级消费者（或叫三级肉食动物），直到顶位肉食动物。消费者也包括那些既吃植物也吃动物的杂食动物（omnivores），有些鱼类是杂食性的，它们吃水藻、水草，也吃水生无脊椎动物。有许多动物的食性是随着季节和年龄而变化的，麻雀在秋季和冬季以吃植物为主，但是到夏季的生殖季节就以吃昆虫为主，所有这些食性较杂的动物都是消费者。食碎屑者（detritivores）也应属于消费者，它们的特点是只吃死的动植物残体。消费者还应当包括寄生生物。寄生生物靠取食其他生物的组织、营养物和分泌物为生。主要指以其他生物为食的各种动物，包括植食动物、肉食动物、杂食动物和寄生动物等。
（四）分解者
分解者（decomposers）是异养生物，它们分解动植物的残体、粪便和各种复杂的有机化合物，吸收某些分解产物，最终能将有机物分解为简单的无机物，而这些无机物参与物质循环后可被自养生物重新利用。分解者主要是细菌和真菌，也包括某些原生动物和蚯蚓、白蚁、秃鹫等大型腐食性动物。
分解者在生态系统中的基本功能是把动植物死亡后的残体分解为比较简单的化合物，最终分解为最简单的无机物并把它们释放到环境中去，供生产者重新吸收和利用。由于分解过程对于物质循环和能量流动具有非常重要的意义，所以分解者在任何生态系统中都是不可缺少的组成成分。如果生态系统中没有分解者，动植物遗体和残遗有机物很快就会堆积起来，影响物质的再循环过程，生态系统中的各种营养物质很快就会发生短缺并导致整个生态系统的瓦解和崩溃。由于有机物质的分解过程是一个复杂的逐步降解的过程，因此除了细菌和真菌两类主要的分解者之外，其他大大小小以动植物残体和腐殖质为食的各种动物在物质分解的总过程中都在不同程度上发挥着作用，如专吃兽尸的兀鹫，食朽木、粪便和腐烂物质的甲虫、白蚁、皮蠹、粪金龟子、蚯蚓和软体动物等。有人则把这些动物称为大分解者，而把细菌和真菌称为小分解者。
生态系统中的非生物成分和生物成分是密切交织在一起、彼此相互作用的，土壤系统就是这种相互作用的一个很好实例。土壤的结构和化学性质决定着什么植物能够在它上面生长、什么动物能够在它里面居住。但是植物的根系对土壤也有很大的固定作用，并能大大减缓土壤的侵蚀过程。动植物的残体经过细菌、真菌和无脊椎动物的分解作用而变为土壤中的腐殖质，增加了土壤的肥沃性，反过来又为植物根系的发育提供了各种营养物质。缺乏植物保护的土壤（包括那些受到人类破坏的土壤）很快就会遭到侵蚀和淋溶，变为不毛之地。参考资料：http://www.nb-eco-city.org/Article_Show.asp?ArticleID=765

❺ 对生态旅游的认识论文1500字左右

出门长学问，旅游本身就是文化产业。所有旅游者出行，的动机都是暂时离开所在的熟悉环境，但不太熟悉或非常不熟悉的环境去寻找一种新的体验，以丰富自己的阅历。但旅游的项目和目的决定了其文化含量，于是除了常规旅游项目外，还有许多为满足专门目的开展的旅游活动，如：汉诗旅游、历史探秘旅游、书法学习旅游、围棋交流旅游、名人足迹寻访旅游、民族风俗旅游-----，可谓种类众多，文化深厚，这类旅游活动酒杯冠名为文化旅游，其实这种称谓并不科学，应当称**专项文化旅游。其特征是有明确的求知目的，通过旅游有目的地学习某种专业， 研究发现对这一专业的现状，发展和运用价值等方面的认识，使得参加这种旅游活动的人，在这一专项领域，掌握更多的信息资料，以便更好的施展才干，提高技能，有所作为。
文化旅游泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。素称“音乐之都”的维也纳，凭借众多著名音乐家的遗迹成为欧洲著名的文化旅游中心。布拉格、威尼斯、巴黎卢浮宫、敦煌莫高窟等也分别以音乐会、电影节或艺术宝库而成为举世闻名的文化旅游胜地。在形式多样的文化旅游中，以亲身体验虽已消失但仍然留在人们记忆中的某些生活方式为主题的怀古文化旅游，是当今颇为风行的专题游览项目之一。如坐落在詹姆斯河与约克河间的美国古城威廉斯堡，由于完整地保存了18世纪英国殖民地时代的城镇风貌，使参观者仿佛时间倒流了200多年，从而成为美国最重要的历史名胜之一：亚洲的泰国故城、香港宋城和北京大观园也都以模拟古代生活方式而成为门庭若市的文化旅游胜地。
文化旅游既不是一种产品，又与旅游文化大不相同，所谓文化旅游，关键在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”应解释为对旅游之效用及旅游之目的所作的定性。故
文化旅游定义:通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。
文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。因此，其目前较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面”。还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。
综上所述，文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。
中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；以人际交流为表象的道德伦理文化层。在我国，发展旅游业，开展文化旅游是相当重要的，它不仅可以增强产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬中国文化，让世界了解中国，同时也可改变目前越来越多的中国人不懂中国文化这一状况。
文化旅游的核心：创意
文化旅游的概念明晰之后，“创意”是文化旅游的核心便顺理成章了。创意的本质在于寻求特色和差异，与旅游的本质一致。
一般旅游主要是从资源的角度出发寻找差异和特色，不管其挖掘过程是否考虑了市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离资源。文化旅游则在一定程度上摆脱了资源的束缚，它能够综合各种因素，包括资源、环境、市场、社会背景等诸多方面进行创造，亦即创意。离开了创意，文化旅游亦将会失去生命力。
实际上，随着社会的发展，创意产业在世界各地已经兴起。其中英国、美国、日本、韩国等国家较为典型，由政府亲自出面来推动创意产业。创意产业涉及的领域十分广泛，包括广播、影视、文学艺术、新闻出版、印刷、建筑设计等众多方面。与文化旅游较为密切的创意产业如演艺娱乐、民间工艺品生产销售、会议展览、文化节庆等。这样，文化旅游其实也在创意产业范畴之内。
创意产业也叫文化创意产业或文化产业。文化产业与旅游产业的命名角度不同，所以不能笼统地谈论二者的区别和联系。但文化旅游业可以划入文化产业范畴，原因一在于它们同以创意为核心；二在于它们的概念同是从经营者的角度出发界定的。文化产业源自创意，并以创意、创新为动力，文化旅游业亦是如此。

❻ 旅游生态足迹怎么计算

计算方法
汽油：____公升×转换系数2.7=____KgCO2
用电：____度×转换系数0.785=____KgCO2
食肉：____kg×转换系数1.24=____KgCO2
飞机里版程
短途（小于200km）：____km×转换系数
0.275=____KgCO2
中途权（200-1000km）：（____km-200）×转换系数
0.105+55=____KgCO2
中途（200-1000km）：（____km-200）×转换系数
0.105+55=____KgCO2
长途（大于1000km）：____km×转换系数
0.139=____KgCO2

什么是“碳足迹”？
·“碳足迹”来源于一个英语单词“Carbon Footprint”。
·它标示一个人或者团体的“碳耗用量”，是指一个人的能源意识和行为对自然界产生的影响。
·在林林总总的碳足迹计算器中，我们选取了北京市林业碳汇工作办公室监制的个人碳足迹计算器，可以从个人生活中的衣食住行等方面分别进行碳排放计算。
·那么，你每年的碳排放是多少呢?

❼ 宁波哪些地方比较好玩啊

你可以先去中国第一私人藏书楼看看，你可以去天一广场看看宁波的百货和亚洲第一喷水池，可以去城隍庙吃宁波特色的小吃，如果去凤凰山
路比较远，在宁波的北仑的.

❽ 哑柏镇的发展生态旅游

哑柏镇历史文化悠久，人文资源荟萃，优美的山水风光和深厚的文化底蕴，发展旅游经济具有得天独厚的资源优势，哑柏镇山水擅关中第一，山川秀丽，自然风景幽美，名胜古迹众多，汉唐离宫、别墅、园林星罗棋布、茂林修竹的楼观台、隋文帝曾消夏避署的行宫仙游寺、东西文化交流见证的大秦寺、李白秋访的玉真观、聚说纷纭的老子墓、黄巢誓师的黄池峪、马召南塬的古战场、南通巴蜀的古栈道等，都留下了历史名人的足迹、韵事。此外“太白积雪六月天”的太白山、举世罕有的第四纪冰川遗迹、瑰丽雄奇的首阳山、青山碧水的黑河风景线、神奇迷离的翠峰山等，都点缀在周至境内。哑柏镇沿渭苗木花卉产业发展已集聚规模效应，极具观赏性；黑河入渭段湿地大片芦苇覆盖，水面辽阔，各种飞鸟、水禽达30多种。二者交相辉映，构筑了哑柏镇旅游经济发展新的亮点，是一个休闲、垂钓、观光、游览极佳之处，开发、保护和发展生态旅游有着广阔的前景。

❾ 哪个网站可以找到有关旅游的论文

生态旅游规划在国外起步较早,并得到了迅速发展，我国对生态旅游专规划的研究目前主要在三大属块：理论、方法和实践。理论研究主要集中于景观生态学的思想在生态旅游规划中的体现,也有有部分学者将生态足迹理论和旅游环境容量理论应用到生态旅游规划上；实践方面研究主要集中在对自然生态旅游资源和乡村生态旅游资源的研究，针对人文生态旅游资源的研究相对较少。本文主要从生态旅游规划的基础性理论，如含义、目标、原则、内容等方面进行系统的探讨。
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