乡村旅游学习

A. 生态旅游学课程对我的影响有哪些方面

一门课程对你有什么影响，这个要看你对这门课程的喜爱程度，像这种课程主要学习地球各地区的生态环境和人文建设，从而对旅游的各方面影响和选择建议等。
不过，技多不压身，多学点知识总是好的，总有会需要的时候。

B. 乡村旅游 如何走出低层次徘徊 学习考察

那就到高层次地方去，比如：
第六次出行： 环欧洲，那一圈儿。
欧洲001：依云小镇
依云矿泉水，矿泉水依云，珠圆玉润如有神，神魂颠倒，何止拿破伦？
莱芒做同桌，洛桑做芳邻，七千花匠做村民，装点乡村，留住其清淳。
欧洲002：梅斯
上帝灯笼初照，孚日蓝线缥缈。两河三岛小石桥，桥上人流如潮。
温柔乡里温柔，逍遥国里逍遥。头巾百合正风骚，岩羚不甘寂寥。
欧洲003：卢布尔雅那
长空初晴花初蕾，飞鸿入梦千里飘芳菲。欲仙圣香何太锐？金黄万点桂花美。
女神高举月桂枝，普列舍伦陷入了沉思。山上城堡喜庆日，桥头翼龙弄身姿。
欧洲004：萨尔茨堡
合家欢乐歌，万事如意曲。为谁飘洋过海？为谁送祝福？熄灭多少战火？驱散多少痛苦？化作及时雨：浇灌着鲜花，滋润着热土。
恩情海，爱情河，亲情谷。亲情谷里感恩，感恩造物主。感恩之心相遇，感激之情相许。相许特拉普：特拉普男爵，玛丽娅修女。
欧洲005：格勒诺布尔
送君德拉克，迎君伊泽尔。欧洲硅谷比较宅，不明觉厉，一幅好身板。
开幕玫瑰雨，闭幕欢乐海。冬奥盛会太精彩，精彩你我，尽情地摇摆。
欧洲006：香榭丽舍
大小仲马书，新旧凯旋门。巴尔扎克梧桐林，林荫大道，足迹可追寻。
一瓶香奈尔，一条小黑裙。引来全球时尚人，时尚大街，时尚女如云。
欧洲007：加尔米施-帕滕基兴
深山小城太宁静，宁静充满童话宫。吕卡特尔小壁画，小壁画里大人生。
艾泊湖，楚格峰，楚格峰下赏溜冰。溜冰场上溜冰女，身影长留美梦中。
欧洲008：安道尔
风情瓦利拉河畔，天天享盛宴。宴后追寻山鳟香，雪溪垂钓，夜宿小村庄。
服饰香水鲜花店，名牌连成片。安贫乐道安道尔，奥运会上，无奖亦风采。
欧洲009：马蕉蕾湖
歌声带来了欢笑，欢笑驱散了烦恼。烦恼已随滑翔飘，滑翔勇士知多少。
湖上岛，岛上堡，堡中飞出和平鸟。女王来观杜鹃花，天皇来赏八仙草。
欧洲010：格林德瓦尔德
走进这片芳草地，感受这情，感受这绿意。这情带来新生机，这意带来新活力。
感受美为珍惜美，珍惜这山，珍惜这流水。这山带来新智慧，这水带来新思维。
欧洲011：达沃斯
兰德瓦瑟河，依依侬身旁。身旁鲜花正芬芳，芬芳冰场，冰场变天堂。
三十里秀谷，三十里画廊。画廊情深意长长，长乐未央，瑞雪已茫茫。
欧洲012：安纳西
花枝丛中花枝俏，烟波河上烟波渺。风流才子风流街，街上与谁乐逍遥？
逍遥岛，逍遥桥，逍遥桥上涌春潮。春潮启蒙了卢棱，卢棱启蒙了诗豪。
欧洲013：隆达小镇
云中漫步，梦中私语，两处风景两情侣。摩尔情歌太悠扬，悠扬太加斯溪谷。
住着雪雕，赏着玉屋，玉桥这边请驻足。响指口哨斗牛声，声伴弗拉门戈舞。
欧洲014：列支敦士登
瑞士姑娘住西岭，奥地利姐住村东。莱茵赖因贝格尔，流水伴奏风琴声。
瓦杜兹，群山中，多少大作藏皇宫？皇宫外面飘雪时，特绍普跑马拉松。
小欧015：伊兹密尔
艾菲索斯初相见，留下了感叹。感叹何止贝加蒙？剧场神殿留下了倩影。
约翰来此作福音，传递着爱心。爱心相伴玛利亚，一起安度晚年冬与夏。
欧洲016：托斯卡纳
比萨伽里略，米开朗基罗。蒙塔奇诺布雷诺，重温旧梦，重塑新生活。
拉斐尔但丁，达芬奇乔托。才思泉涌如有魔，为谁复兴？为谁继绝学？

C. 学习生态旅游可以从事什么职业呢

导游；导购；领队。这个你们专业的老师应该比较清楚。

D. 学习乡村旅游发展这篇文章过后感受怎么样

乡村旅游是以旅游度假为宗旨，以村庄野外为空间，以人文无干扰、生态无破坏、以游居和野行为特色的村野旅游形式。随着乡村旅游的迅速发展，近几年围绕乡村旅游提出很多原创新概念和新理论，如：游居、野行、居游、诗意栖居、第二居所、轻建设、场景时代等，新概念和新理论的提出使乡村旅游内容丰富化、形式多元化，有效缓解了乡村旅游同质化日益严重的问题。

E. 学习如何发展旅游

生态旅游的科学内涵
生态旅游是针对旅游业对环境的影响而产生和倡导的一种全新的旅游业。1988年，给生态旅游的定义是：生态旅游作为常规旅游的一种特殊形式，游客在观赏和游览古今文化遗产的同时，置身于相对古朴、原始的自然区域，尽情考察和享乐旖旎风光和野生动植物。这时期生态旅游的概念是指一种旅游业中的"复归自然"、"返朴归真"的观念。越来越多的旅游者更愿意到大自然中游览而不是去现代的城市和海滨度假，强调发展旅游业中对自然景观的开发。1993年，国际生态旅游协会把生态旅游定义为：具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。生态旅游的内涵更强调的是对自然景观的保护，是可持续发展的旅游。生态旅游不应以牺牲环境为代价而应与自然和谐，并且必须使当代人享受旅游的自然景观与人文景观的机会与后代人相平等，即不能以当代人享受和牺牲旅游资源为代价，剥夺后代人本应合理地享有同等旅游资源的机会，甚至当代人在不破坏前人创造的人文景观和自然景观的前提下，为后代人建设和提供新的人文景观。并且，生态旅游的全过程中，必须使旅游者受到生动具体的生态教育。
真正的生态旅游是一种学习自然、保护自然的高层次的旅游活动和教育活动，单纯的盈利活动是与生态旅游背道而驰的。同时，生态旅游也是一项科技含量很高的绿色产业，需要生态学家、经济学家和社会学家的多学科的论证，方能投产。需要认真研究生态环境和旅游资源的承受能力。否则，将对脆弱的生态系统造成不可逆转的干扰和破坏。同时，生态旅游应该把环境教育、科学普及和精神文明建设作为核心内容，真正使生态旅游成为人们学习大自然、热爱大自然、保护大自然的大学校。

一）加强相关立法
世界上生态旅游业搞得成功的国家地区都制定了严格的法规，并有专门机构来监督这些法规的执行。美国早在1872年3月1日就对黄石国家公园进行立法，1916年8月25日成立了国家公园管理局，又先后颁布了《地区性开发法》、《土地开发法》对生态旅游资源进行保护，使生态旅游的管理纳入了法制化轨道。日本先后颁布了《旅游基本法》、《自然保护法》和《国家公园法》等法律，并在《旅游基本法》中明确规定“保持、培育和开发旅游资源”是日本国必须实施的八大政策之一。 而且基于各国政府在各个国家经济和社会生活中无可置疑的主导作用，因此，在世界生态旅游峰会所形成的《魁北克宣言》的建议中，第一部分的19条建议都是针对各国政府提出的。它建议各国政府“制定与可持续发展的总目标相一致的全国、区域和地方的生态旅游政策和开发战略”，“要建立适当的预算机制和立法框架”，“在上述框架中要包括国家、区域、地方各级必要的法律和监测机制” 。 因此我认为应在总结我国生态旅游相关经验的基础上，尽快制定统一规范生态旅游的法律法规。且西部各地区环境差异很大，可由其根据当地的实际情况与特点，制定与生态旅游相关的地方性法规或就某一特定区域单独立法，如：2002年12月7日由甘肃省人大常委会公布并于2003年3月1日起施行的《甘肃敦煌莫高窟保护条例》就对敦煌的保护、开发作了具体的规定。
（二）严格执行旅游规划环境影响评价以及环境影响评价公众参与制度
为了杜绝不适当规划对生态旅游资源的破坏，各级政府应严格执行生态旅游规划环境影响评价以及环境影响评价公众参与制度。2003年9月1日起施行的《中华人民共和国环境影响评价法》第八条明确规定：“国务院有关部门、设区的市级以上地方人民政府及其有关部门，对其组织编制的工业、农业、畜牧业、林业、能源、水利、交通、城市建设、旅游、自然资源开发的有关专项规划（以下简称专项规划），应当在该专项规划草案上报审批前，组织进行环境影响评价，并向审批该专项规划的机关提出环境影响报告书。” 2006年3月18日起施行的《环境影响评价公众参与暂行办法》第三十三条对公众参与旅游规划的环境影响评价也做出了明确规定：“根据《环境影响评价法》第八条和第十一条的规定，工业、农业、畜牧业、林业、能源、水利、交通、城市建设、旅游、自然资源开发的有关专项规划（以下简称“专项规划”）的编制机关，对可能造成不良环境影响并直接涉及公众环境权益的规划，应当在该规划草案报送审批前，举行论证会、听证会，或者采取其他形式，征求有关单位、专家和公众对环境影响报告书草案的意见。”
（三）生态旅游经营中的资源保护抵押金制度
在我认为，为了稳妥地促进资源的保护，在生态旅游的经营中可以考虑实施资源保护抵押金制度。对于确属珍贵的生态区域，经营者一旦开始进行经营的运作，就需向主管部门交纳高额的资源保护抵押金。只要其经营管理不当造成了生态的破坏，经营者就应当予以赔偿。只有这样，才能约束经营者的行为。
（四）生态旅游资源的维护制度
生态旅游有一个很重要的目标，就是为保护自然与环境提供资金。笔者认为，为了保证资金的来源以及生态旅游资源的永续利用，除了各级政府的拨款外，应将旅游区门票收入的一部分以及对当地旅游经营者征收税额的一定比例收缴起来，专用于资源的更新与保护，以使其能永续利用。
（五）加强生态环境教育，提高大众对生态旅游的认识
当前应重点加强旅游者和当地居民的宣传教育。首先要加强对旅游者的宣传教育，尤其是环保知识的教育。在具体的旅游活动中，一方面要充分发挥生态旅游中导游的管理职能；另一方面要加强景区内旅游专业性解说的规划设计，如增加资料图片，在景区醒目处设立标语等方式，来引导游客；其次要多向当地群众宣传环保知识，帮助他们树立环境保护的法制观念，改变不良习惯，并自觉地保护当地生态环境；最后，通过全民教育，形成全民的可持续发展的思想和意识，自觉维护自然与文化资源。

F. 根据 生态经济学 知识,谈谈你的家乡如何实现可持续发展 字数在800--1000字

自己找资料组织呀。

铜仁地区位于贵州高原东部，武陵山区腹地，东邻湖南，北接重庆，是连接中原地区与西南边陲的纽带，享有“黔东门户”之美誉。铜仁历史悠久，春秋属荆楚，秦属中道，明代设府，沿袭至今。全区八县一市一特区，总面积18023平方公里，总人口390万，有汉、土家、苗、侗、仡佬等26个民族。

铜仁具有风景秀丽、生态资源丰富的梵净山。它山体庞大，位于我区江口、印江、松桃三县交界处，海拔2572米，东西宽约21公里，南北长约27公里，总面积567平方公里，保存着14亿年前冰川时期留下的自然奇迹，“蘑菇石”、“万卷书”使游人流连忘返。众多的涓涓溪流向东汇集形成清澈透明的太平河，两岸自然景色古朴秀丽，如诗如画，顺流而下，美不胜收，令人心旷神怡。梵净山拥有四个气候带谱，是地球同纬度上保存最完好的原始森林，繁衍着5000多种动植物,珙桐、黔金丝猴等40多种被列为国家保护对象，被誉为“地球绿洲”、“动植物基因库”和“人类的宝贵遗产”，是国家级自然保护区、联合国“人与生物圈”保护网成员。此外，我区还有国家级自然保护区麻阳河及乌江百里画廊、国家级风景名胜区铜仁九龙洞、省级风景名胜区玉屏舞阳河、石阡温泉群以及铜仁东山寺、松桃苗王城等一大批融自然与人文景观为一体的风景名胜区。一句话，可以用“一山（梵净山）两江（乌江、锦江）三特色（喀斯特、温泉、乡村旅游）四文化（生态文化、佛教文化、民族文化、红色文化）”来概括。

但是，由于我区的旅游业开发史较短，目前尚为发展中国家边缘地区旅游开发模式。人们对旅游与环境之间的关系，还缺乏科学理解，那种“旅游业是无烟工业”的观念还较流行，生态旅游的发展基本还停留在初级阶段，强调到大自然中旅游，强调对旅游资源的开发而忽视了旅游本身对环境的影响和资源的破坏。具体表现在以下几个方面：

1、旅游资源的粗放开发和盲目利用

许多县市的政府有关部门在开发旅游资源时，缺乏深入的调查研究和全面的科学论证、评估与规划，便匆忙开发。特别是新旅游区的开发，开发者急功近利，在缺少必要论证与总体规划的条件下，便盲目地进行探索式，粗放式的开发。开发中重开发、轻保护，造成许多不可再生的贵重旅游资源的损害与浪费。

2、风景区生态环境系统失调

近几年来，景区的人工化、商业化使我区风景名胜区，已越来越受到建设性的破坏，由于在景区内开山炸石，砍树毁林，水土流失严重。或因山洪暴发，塌方挡路，毁景伤人；或因久旱无雨，水源枯竭，饮用水短缺，更有一些建筑毁景障景，导致自然和人文景观极不协调，破坏了景观的整体性、统一性。有的风景区出于经济目的，热衷于旅店、餐馆的建设，盲目扩大旅游区、修建旅游设施。以索道为例，世界各国在作为国家公园的名山上修建索道都是严格控制的，其中美国、日本是明令禁止的。日本富士山海拔3776米，公路只修到2000多米，游人再多，也是自己一步步登上去的。索道在国家名胜中心区域的建成，不仅破示了自然风景区的原貌，而且使游人大量集中于容量有限的山顶，导致景观和生态的破坏。随着自然保护区生态旅游热的掀起，保护区内脆弱的生态系统也遭到致命的打击。而我就不知我们即将竣工的梵净山索道会导致什么结果？我也不知面积十分有限的金顶能否承受如此之重？

3、风景名胜区环境污染严重

由于我区人口众多，旅游业发展迅速，而又缺乏规划和管理，市民的生态意识较差，可以说旅游游到哪里，生态破坏和环境污染也就到哪里。风景区内生活污水增多，垃圾废渣、废物剧增。梵净山、九龙洞垃圾随处可见，锦江河里经常漂着各种白色垃圾。这些都致使政府不得不花费巨资去清除和治理。

上述可见，在发展旅游与保护环境之间存在着相互矛盾的关系。那种把生态消费摆在首位，不惜以生态资源的消耗为代价来获取利润的作法，必须引起高度重视，走出生态旅游的认识误区已经成为我区旅游业开展生态旅游首先应解决的问题。

三、 我区生态旅游可持续发展对策

1980年3月，世界自然保护联盟（IUCN）发表了《世界自然保护战略》，首次使用了“可持续发展”（suatainable development）概念。1987年，由世界环境与发展委员会主席、挪威首相布伦特兰夫人提交了一份题为《我们共同的未来》的报告给联合国世界环境与发展委员会。该报告比较系统地提出了“可持续发展”战略，它标志着可持续发展新观念的诞生。报告中关于“可持续发展”的定义是：人类有能力使发展持续下去，也能保证使之满足当前的需要，而不危及下一代满足其需要的能力。报告指出：人类社会在以往虽然获得了经济的迅速增长，但同时也带来了生态环境的恶化，从而严重限制了人类经济、社会的进一步发展。为此，必须改变传统的发展方式，选择新的发展模式，构建新的发展观念，以保证经济、社会发展的可持续性。可持续发展观基本内容包括：着重点在于发展；经济发展与环境保护相互联系、不可分割，并强调要把环境保护作为发展进程的一个重要组成部分，作为衡量发展质量、发展水平和发展程度的客观标准之一；强调代际之间的机会均等；要求人们改变传统的生产方式和消费方式，要求人们在生产过程中少投入、多产出，在消费中尽可能地多利用、少排放；要求人们彻底改变对自然界的传统态度，建立起新的道德和价值标准，把自然界不再看作是被人类随意盘剥和利用的对象，而看作是人类生命的源泉和价值的源泉。综合起来看，可持续发展观体现了公平性、可持续性、共同性、需求性四个原则。依此定义，世界旅游组织提出的可持续旅游是：“旅游资源和吸引物的开发、使用，不以牺牲我们子孙后代对其利用为代价”，要求旅游设施的规划、开发和运营，都应以环境、社会、文化和经济的可持续发展为标准，在确保从旅游中获得收益的同时，旅游区的自然环境和社会文化结构不会由于游客的到来而受到破坏。

是的，生态旅游要持续发展，应是一种不以牺牲环境为代价，与自然环境相和谐的旅游，必须把握适度的开发速度，控制接待人数，增强环境意识，否则，太多的游客会对目的地的环境造成过大的压力，破坏了生态旅游赖以生存的环境，生态旅游也就不可能持续发展。因此，我们在挖掘开发我区生态旅游时应把可持续发展理论作为生态旅游开发的每一个环节、每一个系列中的基本准则。

那么，又如何来构建既具有我区特色又与自然环境相和谐的生态旅游呢？下面谈谈我的个人看法：

1、加强森林公园建设，保护森林资源

自然环境是由大大小小的生态系统组成的，必须保持相对平衡。森林是陆地最大的生态系统，是自然界物质和能量交换的重要枢纽，对于地上、地面、地下环境有多方面的影响，如果把森林看做单纯的木材生产基地去砍伐，而且是掠夺式的经营，不顾植被具有极为重要的防止环境恶化功能(涵养水源、保护水土、防风固沙、调节气候、维护生态平衡等等)，那么最终破坏森林的恶果将是人类自身的灾难。从古巴比伦王国的消失到全球性的温室效应，无不证明了一这点。

森林公园则是在社会文明的发展中形成的一个相对独立的生态经济系统，是以人类、生物和环境的协同发展为原则，以自然资源的持续利用和生态环境的改善为宗旨，它们所追求的目标是：即满足当代人的生活需求，且自身得到发展，又要保护生态环境，不对后人的发展构成危害。这就为在此基础上开展各项生态旅游活动提供了一个理想的区域环境。1982年，我国建立了第一个森林公园——张家界国家森林公园，她以神奇的地貌和优美的环境向世人一展森林公园的风姿，为中国的生态旅游开创了一个成功的范例。而我区的梵净山被认定为地球上同纬度保存最完好的原始森林，10—14亿年前的古老地层，有冰川时期大自然留下的奇迹，繁衍着2600多种生物，成为人类难得的生态王国和动植物基因库。这一得天独厚的优势我们就该好好利用，千万不要只求一时的经济效益而过多人为的破坏它。即将竣工运营的梵净山索道对梵净山生态旅游到底是利是弊还待“以观后效”呢？要知道，德国阿尔卑斯山国家公园的面积达300多平方公里，公园内并无一条索道，若干条索道都是设在公园之外的。

2、 统一规划、有序开发

做好旅游开发规划，贯彻资源和环境保护的思想，这不仅是使开发取得成功的保障，也是预防资源和环境遭到破坏的重要措施。因此，在编制我区旅游区总体规划时，必须对旅游区的地质资源、生物资源和涉及到环境质量的各类资源进行认真的调查，以便针对开展旅游活动所带来的环境损害进行足够的准备，并采取积极措施，消除或减少污染源，加强对环境质量的监测。为保证生态旅游的环境质量的高品位，旅游区的有关建设必须遵循适度地有序地分层次开发的原则，不允许任何形式的有损自然的开发行动。每个项目都必须进行环境影响评估，要从生态角度严格控制服务设施的规模、数量、色彩、用料、造型和风格，提倡以自然景观为主，就地取材，依景就势，体现自然之美，对那些高投入、高污染、高消费等刺激经济增长的项目坚决制止。经济开发可以在风景区以外的广大土地上进行。即使是配合风景区的旅游，其主要服务设施也完全可以在风景区外围建设。美国规定商业开发要在国家公园以外的地方，其黄石国家公园自被发现建立后，不仅禁猎、禁伐，而且陆续迁走了居住其中的印第安土著。这些发挥功能区分、区内观景、区外经商的做法我们可以借鉴。

旅游区的环境容量问题，应加强研究，在旅游区的环境容量未确定之前，必须控制旅游业的发展速度。对一些重点保护的景区，必须防止太多的游人进入，即使是一般旅游区，也应严格控制超容量吸引游人。因为，环境容量是有限的，破坏容易修复难，一旦旅游超过了环境容量，造成了巨大的环境破坏，再来治理就十分困难，甚至是不可能的。

3、增强环保意识，强化法制观念

鉴于旅游作为一种产业对环境的特殊影响和累计性的破坏，生态旅游一定要加强环境立法和管理。严格执法和遵守我国的《环境保护法》、《森林法》、《文物保护法》、《野生动植物保护法》等与旅游密切相关的环境保护法律和法规，并针对旅游业对环境影响有潜在性、持续性和累计性的特点，增加补充规定。如增加对旅游的环境保护税收，用于修复被损环境的管理。地方政府和旅游有关部门应认真学习和贯彻执行有关的法律、法规，增强法制观念，例如对生态保护区的开发，要根据环境法律，规定哪些部分严禁开发，哪些部分可以开发以及开发的规模、开放的季节和可接待的人数等等。又如规定哪些地区禁止带火种，禁止狩猎和毁坏林木，禁止遗弃垃圾和生活用品。对违法侵害自然资源者，加大执法力度，使其承担相应的民事和刑事责任。

4、加强宣传，转变旅游观念

我区在生态旅游的生态规划和生态教育方面都很薄弱，旅游业主要以盈利创收为目的，不少旅游区根本不进行环境影响评价就开始营业。在旅游景点，很少设立宣传生态意识的宣传栏，导游们的导游词中也很少触及生态道德教育的问题。而且，旅游业的干部及导游中大多数人也未接受过系统的生态教育和生态道德教育。因此，我们在倡导生态旅游时，必须树立生态保护第一的思想，加强宣传教育，转变全民观念。具体做法：一是要通过立法，把对旅游区的环境影响评价及对策真正落实到每一个景点，并要求所有的旅游管理人员、导游都必须经过系统的生态教育，改变那种“旅游业是无烟工业”、“旅游资源可再生”的观念以及对旅游开发的环境效应评估认识不足的现象，切实把旅游环境当成旅游业的生命和形象。从可持续发展的战略眼光，把发展旅游业的目标与立足点建立在保证当代和几代、几十代人的旅游需要上，并以这种思想观念为指导，做好环境保护的各项具体工作。二是把生态教育和生态道德教育纳入教育计划，使我们的子孙后代从小就开始重视自然资源的持续利用，爱护自然景观和人文景观，保护野生动物和植物，理解大自然、热爱大自然，使生态善恶观、生态良心、生态正义、生态义务成为青年的自觉行为和道德规范。三是充分利用旅游这一生动活泼的大学校，使生态旅游的全过程，成为生态教育和生态道德教育的全过程。使旅游者在大自然中唤起绿色的激情，绿色的愉悦、绿色的思考，体验大自然的谐、有序，体现“天人合一”的传统文化，达到热爱自然、师法自然，启迪人生的目的。在大自然中接受生态教育和生态道德教育，使每一个人旅游者从自己做起，从每一件保护自然的小事做起。四是以地委、行署的外宣品牌“梵山净土、桃园铜仁”为契机，把梵净山作为一个文化符号来全新定位，从文化、生态等角度来建构一个名副其实的“世外桃源”，以政府为龙头，大力向海内外宣传，使人们重新认识铜仁，让铜仁走向世界，让游客走进铜仁。

我想，我们只有摒弃人类中心主义，抛弃对自然的掠夺，用非野蛮的方式对待大自然，从人统治自然过渡到人与自然协调发展，才能摆脱生态与人类两败俱伤的结局。也只有这样，我们才能更好地保护我区得天独厚的青山绿水，更好地发展我区独具特色的生态旅游。

G. 你向往的美好生活是什么样的

有一份自己的小事业，经济收入能保障日常所需，有足够的时间陪家人。

我想我应该是个胸无大志的人，我理想中的美好生活，就是老婆孩子热炕头，吃饭穿衣不用愁，身体没有大问题，老来有闲剃剃头。

好吧，说的好像有点太没好了，其实我没这么多要求。只要有足够的经济收入能保障生活，能多陪陪家人就好。

时间对每个人都是公平的，我从不奢求天上掉馅饼，我只是希望通过自己的努力，能过上自己想要的生活。

美好的生活永远都在梦里，梦醒之后，我们还是要继续努力。能看到希望，也许才是我们现在继续奋斗的动力吧。