视觉城市旅游

① 旅游地视觉形象设计案例

网络文库里面就有大把，可以自己去下载啦！

② 现在国内外旅游景点有没有自己的视觉形象设计系统没有，为什么有，有哪些

这个当然有。一般的新修景点设计占很大的比例，而且都有完备的筹划设计回部门。答
然而一些历史文化类的景点尤其是文化遗产是很少有设计的。具体原因是文化遗产要尽可能保持其原状，并且作为文化遗产在其形成阶段其实就进行过设计

③ ××地的旅游地图的论文，2500字，从内容设计，视觉传达设计，图面设计这三个方面来写，急求

北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日干里无难;及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”(《文说》)苏拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼没之妙，旁人不可企及。但他总结的“行于所当行，止于所不可不止”，则带有一定的普遍性。
“行于所当行”，要求作者在写作时，该说的一定要说清楚，不惜笔墨。如一篇文章的有关背景，一段事情的来龙去脉，一种事物的性质特征等，如果是读者所不熟悉的，就应该在文章中讲清楚，交代明白，不能任意苟简，而使文意受到损害，以致出现不周密、不翔实的缺陷。
“止于所不能不止”，就是说，不该写的，一字也不可多写，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意挥洒，不加节制，也不肯割爱，势必造成枝蔓横生，冗长拖杏，甚至出现“下笔千言，离题万里”的毛病。

④ 论旅游开发与民俗文化保护-以某一个视觉角度分析（当地政府，旅游开发商，旅游者，社区居民 等）选其一拜

在旅游开发中如何对待民俗文化？ 近年来，随着民族文化旅游的兴盛，民族文化保护与旅游开发的矛盾也日益凸现。不合理的旅游开发会给旅游地的民族文化带来许多消极影响和负面效应，如民族文化的表面化、庸俗化、商业化等。强调在保护中开发，结果是既开发不好也保护不了，强调在开发中保护，结果是只开发不保护。在民族文化保护与旅游开发过程中，如何处理好保护与开发的关系，如何与旅游结合是一个需要认真思考、慎重对待的问题，既要考虑民族文化的传承与发展，又要有利于旅游的经济开发。因此，为了进一步探讨贵州民族文化保护与旅游开发这一问题，有效解决贵州民族文化保护与旅游开发的矛盾，贵州世居民族研究中心和贵州省民族研究学会于2005年9月25日在贵阳花溪共同举办了民族文化保护与旅游开发研讨会。 出席这次会议的人员有贵州民族学院、贵州省教育厅、贵州省社会科学界联合会、贵州省旅游局、贵州省民族宗教事务委员会、贵州省文化厅、黔东南州旅游局的领导，贵州世居民族研究中心和贵州省民族研究学会有关专家，贵州单一民族研究学会的代表共80余人。与会的有关领导和专家学者畅所欲言，紧扣民族文化保护和旅游开发这一主题展开了热烈的讨论，采取专家发言、专家点评的方式，活跃研讨会的气氛，多角度地为民族文化保护与旅游开发问题献计献策。现将此次研讨会的主要内容综述如下： 一、存在问题 研讨会上，各专家学者认为，贵州民族文化保护与旅游开发存在以下几个方面的问题： (一)贵州省民族文化旅游开发存在若干误区 l、对贵州省民族文化总的家底不清楚，许多搞贵州省民族文化旅游开发的专家各有一大套，但都是不甚了了，知其然而已。2、对贵州省民族文化旅游资源中，什么是可以开发的民族文化资源，什么是不能开发的民族文化资源，什么是要讲究方式方法才能开发的民族文化资源，什么是应该严格禁止开发的民族文化资源，大多没有弄懂。3、贵州省民族文化旅游开发的所谓市场运作。这是商人的智慧，在这种商人的智慧中，不论什么民族，什么文化，什么保护，只要政府给他特许权，只要可能，都可以进行交易。4、为了旅游开发，对贵州省民族文化进行所谓的包装。对民族文化事象乱取名字，乱作所谓商品性的解释，把这种包装称为所谓的“创意”。5、伪民俗现象严重。有几种表现：第一，是基层的文化人从根源上制造出伪民俗。第二，是为了迎合旅游者的口味，在原有的民俗的基础上“瞎编”的伪民俗。第三是所谓的开发者为了降低成本，自己想当然的编造。第四，是为迎合某些旅游者猎奇的心理和低级趣味，有意夸大民俗文化中某些部分，如性、暴力、血腥、奇婚异俗等等。6、掠夺性开发。一个地方“热”了，旅游团队一来，吃了，喝了，住了，看了，玩了，最后走了。一个旅游过程完成，村民们以自己的民族文化作为这场“生意”的资本投进去，与旅游组织“合伙”做这场“生意”。民族文化可以说是这场“生意”的基本本钱，但村民们却拿不到利润的10％，可以说这是对民族文化的掠夺。7、扶贫性开发。有时侯，贵州省的民族文化旅游开发是打着“扶贫"的旗号来进行的，看某个地方穷途末路，没什么指望，就搞一下民族文化旅游开发。这种指导思想下的民族文化旅游开发，投资的基础是同情，而不是正常情况下的理性认识。结果是“自己热闹”一阵完事，既浪费了金钱，也影响了旅游开发的形象。8、干涉性开发。在贵州省的民族文化旅游开发中，过多地干涉当地的民族文化的正常进行和旅游地民众的生存和发展权利。9、理不顺开发与保护的关系。面对一个民族文化事象，弄不清楚它的文化性质，也弄不清楚它其中能开发什么，不能开发什么，自然也就理不顺正常的开发与保护的关系。 (二)原生态文化保护模式的局限性 l、知识产权保护模式的局限性：现行法律、法规没有保护原生态文化的规定，也没有现成的法律保护体系。2、物质文化遗产申报保护模式的局限性：保护面较宽，有17个方面。按联合国教科文组织的要求，又成为圈地式的保护，不利于与外界的交流。3、生态民俗文化区保护模式的局限性：城市化现象严重，民族文化特征不突出。4、生态博物馆保护模式的局限性：凝固、定格与发展相冲突。5、民俗民间习惯法保护模式的局限性：仅对社区内的人起制约作用，对社区以外的人起不到制约作用。6、旅游开发保护模式的局限性：开发者、管理者缺乏对民族文化旅游资源知识的了解，政府有关部门往往也是想当然。 (三)民族旅游开发给民族社区带来的负面影响 l、古雅淳朴的民俗民风商品化。2、社会价值观的改变。3、社会道德风尚的退化。4、流失了某些传统技能及工艺品设计图案包含的意义。 二、对策建议 我国是一个多民族国家，民族文化旅游开发的研究，具有更加重要的意义。在可持续发展、文化多样性保护和生态旅游等思潮的影响之下，民族文化旅游产品的开发和学术研究，都会面临许多机遇和挑战。如何使旅游业的发展和当地社区的传统文化的保护和发展相一致?如何使旅游业的发展和当地民族社区社会发展相互促进?如何通过保护民族社区的传统文化和自然环境资源以促进旅游业在该社区得以持续发展下去?这是民族地区旅游开发必须认真思考的问题。因此，结合贵州实际，与会的专家学者提出了以下几方面的建议： (一)很好地认识民族传统文化与旅游开发之间的关系 必须基于对文化内涵及文化特性的最充分的理解，在此基础上，根据文化具有消减性、传承性、变异性等特征，清醒地认识到文化保护的两条基本途径：一是对于那些不能适应时代发展的即在现代化过程中很可能消减的文化质因素，应该对其实行静态的保护方式，也对这些文化质因素加以挖掘、收集、整理，然后以文字、文物、图片、遗址、录音录象带等形式保护起来；二是对于那些能适应时代发展的文化质因素则应对其进行动态的保护，即对其加以整合，并在专家、政府有关部门的引导下，用现代的主体价值观之一——市场，来生成一种基于传统又有所发展创新的文化。科学合理的民族文化旅游开发就是对民族文化的动态保护。这两条途径必须同时并举，否则文化的保护就是残缺的、不完全的，未来的人们也很难从立体的角度去全方位地认识一种文化，更难体会到文化多样性的历史韵味。 (二)实现旅游业的可持续发展，同时保护和传承民族原生态文化 1、对于那些脆弱的原生态文化要采取积极的保护措施。要全面贯彻执行《贵州省民族民间文化保护条例》，并落实到旅游开发的每一项环节，实行保护为主、合理开发的原则。 2、旅游开发要多发掘多渗透本民族传统文化的内容，尽可能让都市服饰和现代歌舞远离各个民族风情旅游景点，还这些景点传统的民族风情旅游。3、强化民族传统美德教育，让那些远道而来的游客真切感受到各民族人民朴实善良、热情友好。 (三)正确处理好民族文化旅游开发的主客体之间的关系 与一般的开发项目不同，民族文化旅游开发投资大，投资论证评估难，开发涉及政府、投资商、民族文化主体以及科研等部门的方方面面，这些方面缺一不可，因此一定要摆正主次关系。政府的角色应该主要在于旅游景点的宏观布控，在于给予资金项目支持、政策引导、媒体宣传以及动用其职能有效地协调各方面的关系等；投资商则是出开发资金，并对景区的开发和利用进行管理；民族文化主体是开发的关键因素，应该主动自觉地配合好政府、科研部门和投资商挖掘、开发本地区本民族文化质因素；科研部门则应充分利用自己文化研究的优势，对开发对象进行论证并给予科学的定位，在开发、经营过程中继续观察指导，在理论上进行适时的修正并指导开发经营活动。 (四)正确认识民族传统文化与现代化的关系 面对现代文明的强烈冲击，民族传统文化的现代化备受人们的关注。现代化是从传统社会向现代社会转型的一种过程，因此不存在要不要“现代化”的问题，现代化是传统文化必然的存在形式；由于民族传统文化的生存环境是变化着的，产生于特定生存环境的民族文化也就不可避免地要随之产生变异，要想“原汁原味”地加以保护既不可能也不应该，只能保留它的神韵。虽然出现了旅游业开发到哪里，哪里的传统风貌会急剧改变，从而令旅游者大失所望的现象，但也应该认识到，当地的居民趋于现代化的生活方式、趋同现代化文化，是社会发展的大趋势，并非是人为能改变的。不能因为开发民族文化旅游，就要求所有的社区居民一律保持传统面貌，希望其生活方式永远守旧。但是，通过旅游业合理、科学的开发，既可保持民族文化特色，又能满足现代人旅游的需要；文化的现代化必须以民族文化为基础，弘扬民族传统文化的精华，剔除其糟粕，在继承民族传统文化的基础上，吸收外来文化的优秀成分。 与会者认为，旅游发展对民族文化的影响到底有多大?如何减少旅游者的进入对旅游地民族文化的剥蚀，民族社区的居民对旅游发展的态度、示范效应和憎畏感的演化过程，以及其他旅游人类学问题，都需要着手进行认真的适度超前的研究。因此，作为从事民族研究的科研工作者，需要建立特定的概念体系，来规范涉及民族文化旅游开发和管理的学术研究，使各自独立的研究能够交流到更加广泛的领域，并发挥其更大的应用效益，同时增加民族学、旅游学、资源学等学科的学术积累。 参考资料： http://www.gzskl.gov.cn/XHGZ/XHHD/Xh051031a.htm

⑤ 漳州旅游必去的十大景点有哪些

“潭州”是长沙的别称，也是湖南省的省会城市，自古以来都有着“屈贾之乡”和“潇湘洙泗”的称号，其实这里适合游客们游玩的景点还是非常众多的，每一个景点都有着自己的特色，都可以作为潭州的一张旅游名片，接下来就随小编来认真了解一下吧。

第1个值得推荐的旅游景点就是岳麓山风景区了，岳麓山风景区位于湖南省长沙市的岳麓区，是南岳衡山72峰的最后一峰，在当地以及国内都非常的出名。这个旅游风景区的级别是5a级的，而岳麓山总共有4个核心景区组成，要山有山，要水有水，要洲有洲，要城有城，来潭州游玩这个景点千万不能错过。

其实除了这两个旅游景区外，橘子洲风景区也是十分值得一去的，同样是国家5A级的旅游风景区。当然每一个人对于潭州的了解也都不尽相同，每一个人的喜好都是不一样的，不知道大家认为这里还有着什么样值得推荐的景区呢？

⑥ 北京大型旅游视觉演出策划哪家好，可以做旅游演出的公司！

山水盛典文化产业有限公司(下称“山水盛典”)由中国山水实景演出创始人、著名旅游演出导演、策划人梅帅元先生出资创立，公司注册资本人民币5000万元，主要从事国内旅游演出项目策划、设计及制作，景区文化旅游策划和规划，以及文化旅游项目运营管理服务。
目前，公司已实施运营的部分实景演出项目包括：中国首家大型山水实景演出—位于桂林阳朔的“印象·刘三姐”，以及诸多具有行业示范意义的实景演出项目，如：天门狐仙·新刘海砍樵(湖南张家界)、禅宗少林·音乐大典(河南嵩山)、文成公主(西藏拉萨)、菩提东行(山东兖州)、中华泰山·封禅大典(山东泰山)等遍及中国的十一台大型山水实景演出和舞台剧场演出，其中四台演出已经成为国家级文化产业示范基地，每年接待观众逾四百万人次。这些文化项目不仅代表了旅游演出行业最新、最高的艺术创作水平，而且极大地推动了演出所在地的地方经济发展，在业界形成了巨大的影响力和品牌知名度。
山水盛典现拥有在文化演艺行业享有极高声誉和品牌知名度的艺术创作团队，并同多家文化项目制作机构保持紧密而长期的合作关系。可以向客户提供高效、完整、全方位的文化项目设计、制作解决方案和文化项目经营管理服务。山水文化制作团队主要成员涵括中国当代文艺行业各个领域内最为顶尖的艺术家和创作人员，包括：梅帅元、谭盾、易中天、严文龙、张仁胜、李六乙、王宇刚、郭文景、张骁、水晶石影视动漫制作等。
公司始终以包括旅游演出和景区策划、规划、设计制作在内的文化旅游项目开发及运营为主业，致力于相关行业资源整合，网聚行业精英，不断提升文化项目制作品质及持续创新性，已经成为国内领先的文化旅游演艺行业综合内容提供商和依托演出项目平台整合文化旅游资源的运营服务商。----资料提供者·山水盛典崔俊超

⑦ 什么是深度视觉

一、设计
深度视觉”是依托深度旅游策划管理公司独立运营的专业设计分支机构，他秉持“策略导向”和“视觉传达瞬间说服”的设计理念，凭借对旅游局、旅游景区、旅行社、酒店等机构的丰富策划经验，为旅游业创造崭新的视觉营销美学，为每一位客户创造实效价值，全心打造中国旅游业品牌设计、视觉营销的第一品牌。
“深度视觉”提供以下五个领域的系统服务：
１、城市旅游形象：标志设计、ＶＩ设计（ＶＩ基础系统、ＶＩ应用系统：办公系列、标识系列、服饰系列、广告系列、环境系列）城市形象推介会展设计、旅游专题片、城市形象平面设计、城市各景区视觉规范设计和整体品牌形象设计等。
２、景区旅游形象：标志设计、ＶＩ设计（ＶＩ基础系统、ＶＩ应用系统：办公系列、标识系列、服饰系列、广告系列、环境系列）、画册设计、景区专题片、吉祥物、礼品设计、网站设计等。
3、旅行社品牌形象：标志设计、ＶＩ设计（ＶＩ基础系统、ＶＩ应用系统：办公系列、标识系列、服饰系列、广告系列、环境系列）、画册设计、网站设计、新产品线路包装设计、报广设计等。
4、旅游产品形象包装：主题旅游产品项目标识设计、画册设计、报广设计、促销设计、宣传单张设计等。
5、酒店形象包装：标志设计、ＶＩ设计（ＶＩ基础系统、ＶＩ应用系统：办公系列、标识系列、服饰系列、广告系列、环境系列）、酒店形象设计、户外广告设计、品牌形象推广设计等。
二、运动心理学
视觉对距离的感知

⑧ 南宁旅游景点

一、青秀山

1、古城简介

青秀山为国家AAAAA级旅游景区。青秀山旅游风景区位于广西首府南宁市中心，坐落在蜿蜒流淌的邕江畔，规划保护面积13.54平方公里，核心景区面积6.43平方公里。

青秀山群峰起伏、林木青翠、岩幽壁峭、泉清石奇，以南亚热带植物景观为特色，常年云雾环绕，具有高浓度的负氧离子，形成一个独特的天然休闲氧吧，素有“城市绿肺”、“绿城翡翠，壮乡凤凰”的美誉，是南宁市最靓丽的城市名片之一。

(8)视觉城市旅游扩展阅读

南宁其他值得游玩的景点

1、南宁乡村大世界

南宁乡村大世界成立于2005年，位于南宁市兴宁区三塘镇，距市中心约20公里，由南宁威宁生态园有限责任公司规划建设，占地1000余亩，是一个-议培训、餐饮住宿、运动休闲、乡村旅游、农业观光与示范为一体的多元化、多功能度假村。

度假村内设置有酒店接待、会议室、特色餐厅、综合球馆、棋牌室、汽车旅游营地、大型烧烤场、马术俱乐部、CS野战城、专业拓展基地、国防教育基地、葡萄种植园、百果园、瓜果种植大棚、儿童游乐场等各类项目，设施齐全。

园区内三塘河与碧翠河自北向南流过，并形成众多溪流、湖泊、水塘及岛屿等多种水域景观，自然生态环境优美，植被绿化率达95%，空气中负氧离子含量高，是南宁市近效的天然氧吧之一。

2、南宁博物馆

南宁博物馆总建筑面积30800平方米，其中展厅面积12000平方米。博物馆建筑设计造型优美，独具地方特色，外形犹若一串轻盈的树叶，高贵华丽的凤凰翅膀，铜鼓纹饰上那飞翔的羽人，扬帆远航的船队。

外立面采用了镂空铝板等现代材料，并赋予壮锦等民族图案装饰，现代性、地域性与民族性相统一，寓意奋发、向上、包容和团结的现代南宁。

在大厅中，展示了著名设计师创意设计的邕字艺术装置，既体现了众水环城的“邕”字本义，又由“邕”与“雍”通假，引申出“熙融和睦”的文化内涵，兼具艺术性和功能性，为国内博物馆首创。

⑨ 视觉旅游集团有限公司怎么样

简介：视觉旅行是来一个创新型国际旅自游服务集团，公司主要业务包括国际邮轮包船业务、海外主题旅游及旅游内容增值等业务。
法定代表人：何红斌
成立时间：2016-05-20
注册资本：9700万人民币
工商注册号：110229021274012
企业类型：其他有限责任公司
公司地址：北京市延庆区沈家营镇八里店东岔口北10号103室