乡村旅游乡愁王传合

A. 作文素材 田园与乡愁

用,更加关注人与自然和谐相处,更加关注农业发展方式转变,更加关注农业功版能多样性发展,更加关注农村可权持续发展,更加关注保护和传承农业文明。以宜居带宜游、以特色创精品、以示范促集群，不大拆大建、不套用城市建设标准、不拘泥于统一模式“，保护好乡村千百年来传承的自然景观、生产方式、邻里关系、民风民俗等”田园牧歌“式的”乡愁“。
打造生态宜居建设美丽乡村。广泛发动群众参与，整合社会力量，尊重农民群众的意愿，引导农民大力发展生态经济、自觉保护生态环境、加快建设生态家园。结合各村实际，突出重点，注重挖掘传统农耕、人居等文化丰富的生态理念，在开发中保护，保护中建设，按照“修旧如旧”的原则，形成一村一景、一村一业，一村一特色，彰显美丽乡村，高标准打造乡村旅游目的地。牢固树立环保意识，把加强生态文明建设

B. 乡愁的读后感300字左右

应该说，余光中在大陆出现不久，就凝固成了一个文化形象：携一缕乡愁，听一袭冷雨，浅浅海水那边的月下孤影，苍老泪滴。啊，退回唐朝，这分明就是李白的对影三成人，杜甫的凭槛泪泗流。如果仅从这样的文化符号上来读余光中，显然对他是不公平的。

最初，余光中作品传入大陆，也就是诗歌《乡愁》，散文《听听那冷雨》等极有限的几篇。这些作品的一个共同的地方，就是其鲜明的逆旅异乡的愁思永昼，故园依稀的梦魇，乡愁的文化附庸，越来越像一种工具，一种政治的需要。因此，不是严格意义上的诗歌《乡愁》，却在各种各样的场合或谱曲，或传诵，就不太奇怪了。如果按照诗歌的真正的质地来比较的话，洛夫的《边界望乡》要比《乡愁》高出很多，无论意境和语言。
余光中创作的指称有很多，什么“四度空间”、“艺术上的多妻主义”、“左手为文，右手为诗”等，但这除了说明他的涉猎的领域宽广之外，和他的创作成就好像关系不大。只要认真读过余氏的人，应该都能领会。

余光中的诗歌，除了它的主题能满足一些需要外，似乎找不到什么经典之作。像那首《乡愁》就不必说了，还有《风铃》、《等你，在雨中》、《连环》、《算命瞎此文来源于文秘写作网》等都只能说是及格水平。倒是有几首，像《碧潭》、《五陵少年》、《问烛》、《永远，我等》等还有些意境，但比起同是宝岛的诗人洛夫、郑愁予、商禽还是要逊色许多。老余的诗歌最大的一个特点，就是太注重音韵和节奏了，这样大概容易害义，往往流如一般的歌词了，从某种意义上来说，老余更适合当一个出色的词作家，真的那样，台湾的庄奴怕是要掉饭碗了。余光中还有一点和南朝的谢眺类似，就是诗中的佳句很多，而整体的效果平平，像“蓝墨水的上游是汨罗江”，“回去夹在唐诗里/扁扁的，像压过的相思”（《满月下》），“黑蟠蟠的松树林的背后/那一截断霞是它的签名/从艳红到烬紫。有效期是黄昏。”（《山中传奇》）等等，很多。这也是一个很奇怪的现象，估计与老余较高的古典文学修养有很大的关系，从炼字到铸境都是那样的雅致，古风浩荡。

如果这样的古典修养，加上西学的穿凿，用之于散文的写作上，必定会自成一家。

因此，我一直认为，余光中的散文创作成就远远高于他的诗歌，高于他的其他“两度”（翻译和评论）。早期的《逍遥游》、《听听那冷雨》、《南半球的冬天》、《山盟》等，八、九十年代的《催魂铃》、《我的四个假想敌》、《山色满城》、《日不落家》、《何以解忧》等一些，文情挥洒，琼思玉想，妙语天成。特别是在新世纪，余氏的如掾之笔更是炉火纯青，像《萤火山庄》、《思蜀》、《金陵此文来源于文秘写作网弟江湖客》成了散文的终结篇章。如此厚学，至情至性的文字，估计能与之比肩者寥寥。大概香港的董桥还有点可比性，但董桥过份的掉书袋，占故纸堆，显得性情不足，旧文人的痕迹太重。董桥的学识绝对不输老余，只是他们走的路线不同罢了。

唯一有点可惜的是像余光中、董桥一类的文人好像在慢慢消匿，一种轻佻颓废的文风正在养成，散文也能写得读不懂，只知道“诗无达诂”，没想到散文也要去诂，祸兮？福兮？

说到余光中，有一事不说，心里有点堵。不久前，学者赵稀方一篇文章《揭开余光中的另一面》，使文坛上下开了锅，一些无事生非的家伙开始蠢蠢欲动。文章的中揭开的，又是国人很感兴趣的“历史问题”、“政治问题”，竟而质疑余氏的“人格问题”。我想，不敢是谁，只要摊上了这个敏感的问题，你大概就会百口莫辩了。不敢余氏早期的文章中有没有“政治问题”的思想，那终归是历史的问题，在那样的年代，那样的政治氛围中，谁能保证自己不陷入困境，与统治者同调呢？历史的问题就留给历史去审判吧。还是回到文学话题上来解读余光中，余氏既不是神话，也不存在什么神话的破灭，给海峡游此文来源于文秘写作网余光中一点宽容吧。

C. 关于''留得住山水,记得住乡愁''的活动的心得体会,700字左右

邓仲祥撰写《“留得住山水,记得住乡愁”》心得体会
很小时候，我就十分喜欢余光中的诗歌《乡愁》：
小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头；
长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头；
后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头；
而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头。
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”。故乡是记忆中的一条风筝线，是一条用旧了的牧鞭，是一首爷爷奶奶的童谣，是一串响亮的鞭炮，是一条悠长悠长的小巷，也是邻家妹妹浅浅的酒窝。乡愁不是愁，她总在月明星稀的夜晚悄悄地爬上你的眼角，任你怎么挥都挥之不去。乡愁是什么？说到底，她是一个游子对故园的依恋，是一个人对家国的思念，是中华民族独有的世世代代沉淀了几千年的爱国爱乡情怀。正因为如此，几千年来，中华民族通过诗词歌赋等形式诉说乡愁，形成了特有的思乡文化，从《诗经》的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”开始，到“近乡情更怯，不敢问来人”、“举头望明月，低头思故乡”、“露从今夜白，月是故乡明”，从“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，到“何当共剪西窗烛，巴山夜雨涨秋池”、“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，从“春风又绿江南岸，明月何时照我还”到“明月几时有，把酒问青天”、“夕阳西下，断肠人在天涯”……这些千古传唱的诗句，那一句不深深地触动着每一个人内心深处的乡愁啊！
乡愁不是愁！她是一种激励人们建设美好家园的正能量。不管任何人身居何方，也不论贫贱富贵，对家乡的感情始终不会改变，时时不会忘记家乡，时时都想着支持家乡的发展，“常回家看看”，看看家乡的变化。如果千里迢迢回到自己的家乡，所看所见的已经不是那个“梦里家山”，小桥流水无影无踪，乡音已改故人全非，谁都会无比失望，无比感伤！如果让游子的这种乡愁真的变成了“愁”，不但会伤害对他们爱国爱乡的感情，更会打击他们支持家乡建设的热情和信念。
“乡愁”是人们心底最柔软的情感。它既有形，也无形，寄托于家乡的草木砖瓦，体现在熟悉的乡音习俗。就家乡而言，我们有着深厚的文化底蕴、秀丽的自然风光、独特的民居风格。一切乡俗记忆都成为人们笔下频频描述的对象，成为一代代人说不尽、道不完的“乡愁”。
如今，城镇化是现代化的必由之路、大势所趋。但是，若在推进城镇化过程中，粗放式地“大拆大建”、“圈地造城”、“洗脚上楼”，那么拆掉的不仅是这些优秀古民居，更是拆掉了人们的“乡愁”。而一味地建起了高楼大厦、水泥森林，人们看到的是“千城一面”、“千村一面”，勾不起心底的记忆，内心也会像无根的浮萍，不那么踏实与幸福。如此“记不住乡愁”的城镇化，不过是“土地城镇化”，而非“人的城镇化”。一个城市改造完后，结果迷失了当今的来路，也迷失了未来的去路，这无疑是一件悲哀的事。
可喜的是，近年来，人们着力把生态文明理念贯穿于城乡建设的全过程。围绕城乡一体化改革试验，坚持“与生态环境、社会和谐、文化传承相结合”，实现“形态田园化、生活都市化、福利均等化”，打造“现代骨、传统魂、自然衣”。如今，小到古树、古砖瓦、传统技艺，大到溪流、海湾、山峰，践行生态文明理念的态度坚决，大手笔挥洒，勾勒出一派派田园风光。
因此，“记得住乡愁”，不仅是诗意的表达，其背后更有深意，体现了对自然、历史的高度尊重，对人文、心灵的高度关怀。
要让人“记得住乡愁”，就要“留得住乡愁”。推进城镇化进程，还是中央说得好：“要坚持生态文明，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，尽可能减少对自然的干扰和损害，节约集约利用土地、水、能源等资源。要传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇。”

D. 如何发展乡村休闲农业与乡村旅游

休闲农业和乡村旅游已经成为十三五时期重要的建设内容。乡村是众多中华传统文化的发源地，其文化内涵厚重，历史悠久，价值独特。美丽乡村的建设，要重视传统文化的发掘、保护和传承，挖掘乡村传统文化资源，再现乡村传统艺术，使其焕发新的生机。积极与乡村旅游发展相结合，发展传统文化的演艺、体验和产品开发、品牌打造，在实现乡村文明传承、加强乡村文化遗存保护的同时，增加地方收入，践行中国生态文明建设。
十三五规划指出要大力推进农业现代化，各地区在创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念的指导下，加快转变农业发展方式，着力构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，提高农业质量效益和竞争力，确保亿万农民与全国人民一道迈入全面小康社会。生态农业的发展，其生产方式的转变带来的是安全、卫生、优质的绿色农产品，通过推广精耕细作，使用有机肥，严格监管高毒剧毒农药的使用，发展种养结合的循环农业，实现了资源的可持续利用，同时具有生态涵养、休闲体验、文化传承功能，也是实现望得见的乡愁的重要途径。
中农富通城乡规划设计研究院对美丽乡村的规划，重点突出地域特色，依托农村绿水青山、田园风光、乡土文化等资源，大力发展休闲度假、旅游观光、养生养老、创意农业、农耕体验、乡村手工艺体验、科普教育、民俗体验、文化传承等为项目，依据各地具体条件，有规划地开发休闲农庄、乡村酒店、特色民宿、自驾露营、户外运动等乡村休闲度假产品，配套完善的公共服务设施和旅游服务设施，构建建设一村一品、一村一景、一村一韵的魅力美丽乡村综合体。

E. 于光中的诗歌《乡愁》

1、原文

乡愁

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

一九七二年一月二十一日

2、创作背景

该诗写于1972年。余光中的祖籍是福建永春，他于1949年离开大陆去台湾。 当时由于政治原因，台湾和大陆长时间的隔绝，致使余光中多年没有回过大陆。他一直思念亲人，渴望祖国的统一和亲人的团聚。在强烈的思乡之情中，诗人在台北厦门街的旧居内写下了这首诗。

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1、作者简介

余光中（1928年10月21日-2017年12月14日），当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于南京，祖籍福建永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。

1947年毕业于南京青年会中学，入金陵大学外文系，1949年转厦门大学外文系，1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学。

其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任台湾政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学中文系教授，并兼任香港中文大学联合书院中文系主任二年。1985年，任台湾中山大学教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔” 。驰骋文坛逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。

2、个人生活

余光中生于中国江苏南京，父亲余超英，母亲孙秀君。但是母亲为江苏武进人，妻子为常州人，故又以江南人自命。抗日战争时在四川读中学，感情上亦自觉为蜀人。曾自言：“大陆（中国大陆）是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”

诗人余光中与妻子范我存结婚61年，两人相知相惜，互信互补。作家张晓风曾形容，余光中是众人汲饮的井，而范我存，就是那位护井的人。

F. 关于思乡名著的片段

1、如今的乡愁，是同一轮明月下的至亲。

2、不论暴雨狂风，铁马金戈，都无法断绝游子与家乡的联系。

3、抬起头再仰望那一轮明月，发现月亮已不是那么美了。

4、乡愁是线，也是风，人生这一枚风筝，便能永远高高地飘荡在空中。

5、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

6、故乡的井让我魂牵梦萦，故乡的天空包裹住了我全部的身心。

7、家乡的冬天，树、草似乎也被雪给覆盖了，穿上了银白色的衣服。

8、故乡，在那里，有父母的牵挂与思念让我们倍感酸痛。

9、故乡之月，看起来是那么的圆，那么的明亮，总带着一种神奇的力量。

10、风起，有我延绵不断的牵挂;云涌，有我挥之不去的思念。

11、老屋是全家的一个梦，是一条流淌的河总在我们心里川流不息。

12、回家的路又短又长，短的是距离，长的是心情。

13、生活中因有梦而绚丽，旅途中因思乡而充实，人生中因奋斗而精彩。

14、无论离家多远总怀有思乡之情，只因家才是我真正归宿。

15、回家路上人好多啊，不过很开心。

16、乡愁就藏在生活的点滴中，只要你用心体会，就能找到它!

17、蝴蝶飞不过沧海，我终究是一只把线系在乡愁里的风筝。

18、我想回家了，可是我的家又在哪。

19、我迷失在你的城里，找不到回家的路。

20、这轻烟似的乡愁，只需一缕清风，天地间便会充满它的身影。

21、这座城市，风很大，孤独的人，却总是晚回家。

22、思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。

23、岁月流逝，如今，故乡的人们对塘路的过去已不甚了解。

24、没有伞的孩子，总是最早回家。

25、没有谁可以阻挡我们回家的路，除非我们不想回家。

26、每当倾盆大雨时，我都会情不自禁地想：故乡，现在怎么样了。

27、每个人都是梦想家，当梦走了，你只剩想家了。

28、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，双鬓明天又一年。

29、无论何时何地，家乡水韵伴着我，我的内心不会孤独。

30、乡愁，是一份厚重的情感，它的产生无可避免。

31、家，是一个温馨的字眼，是一个可以为我们消除疲劳让身心休息的地方。

32、家乡，一方生我养我的土地，我永远爱你，依偎着你。

33、抬起头，仍看见那明月静静地挂在空中，是那样的安谧，那样的恬静。

G. 关于乡愁的诗句有哪些出自哪首诗

关于乡愁的诗句有：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。出自：唐代诗人贺知章的回乡偶书。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。出自：元曲作家马致远天净沙 秋思。

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。出自：唐代诗人李白静夜思。

H. 《乡愁》余光中第三段把它用散文的形式扩充。至少200字。。。。。求、、、速度

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。没有过远游经历的人或许无法体会那一份绵长的乡愁。
小时候，离家求学，总是想起母亲在灶间忙活的身影。学会写字之后第一次写信，用稚嫩而笨拙的笔迹，写下对母亲的挂念。我想象着她的惊喜，想象着她将如何自豪的告诉邻人，这是儿子寄来的第一封信，更想象着她是如何在无人的静静夜里，一遍又一遍地抚摸那些她并不认识的字。
是的，我思恋我的故乡，那里有村头的大树，那里有慈爱的母亲，那里有我全部的童年。
长大后，远渡重洋，寻求真理，故乡留下了我寂寞的新娘。她的眉目，她的浅笑，时常出现在我的梦中。新娘白皙的双手，将在岁月的蹉跎中变得与母亲一般。她是否时常在村头翘望，盼着那远行的新郎？看到有人走近，她是否会误会那就是我的身影？等看清来人，她又是否会落落寡欢？
是的，我思恋我的故乡，那里有袅袅的炊烟，那里有贤惠的妻子，那里有我剪不断的乡愁。
后来啊，母亲病逝，匆匆赶回的我未及见她最后一面。我伫立在坟前，冷冷的山风吹过我单薄的身体，瑟瑟如一片落叶。这就是所有人最后的归宿，落叶是疲倦的蝴蝶，它翩翩做着最后的舞蹈，飞翔，飞翔，飞翔……最终回归到大地的怀抱。
是的，我思恋我的故乡，那里有一尊坟，坟上有一棵树，那是我写给母亲的诗。
而现在，我只能在回忆中寻觅故乡的踪影，一弯浅浅的海峡把我和我的祖国分离。夜阑人静之时，书桌上的名片盒里，珍存着来自黄河的泥土，从里面正汩汩地发出水声。我感觉到一种奇异的联系，它使得我无法割舍对故土的眷恋。它就存在于我的血脉之中，连接着我的心脏，随着我的脉搏一起跳动。
是的，我思恋我的故乡，那里有长城，那里有黄河，那里有华夏子孙共同的乡愁，共同的根！

I. 乡愁 表达了作者怎样的思想感情

这首诗用“邮票”表达对母亲的思念,用“坟墓”表达对母亲的怀念,这是浓烈的亲情；用“船票”表达对新婚妻子的想念,这是热烈的爱情；而“海峡”则表达了诗人对家乡、祖国的眷念。

这是深深的爱国之情。这几组形象构成了乡愁的丰富内涵，使乡愁有了更明显的寄托。感情有淡渐浓，主题有浅入深。

作者便是用这样一种结构形式，如乐曲中主旋律的重复一样，在一咏三叹中，反复陈说分离之苦，将乡愁渲染得淋漓尽致.因此,评论家称这首诗极富结构美和音乐美。

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作品赏析

《乡愁》是余光中诗集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《乡愁四韵》《罗二娃子》等，同是余光中以民歌风抒发乡愁的经典之作。

余光中被称为“以乡愁之诗撼动亿万华裔”的诗人，“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题。《乡愁》对一个抽象的、很难作出描绘却被大量描绘所覆盖的主题作出了新的诠释。

在意象上，选用了“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个生活中常见的物象，赋予其丰富的内涵，使原本不相干的四个物象，在乡愁这一特定情感的维系之下，反复咏叹。余光中本人曾说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；

后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖国大陆这样“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。

诗歌在语言上纯净、清淡，浅白真率而又意味隽永。“小小”、“窄窄”、“矮矮”、“浅浅”等叠音的形容词，用来修饰中心意象，增强了语言的生动性。

这首诗在艺术风格上，一反诗人早年“现代时期”那种刻意锤字炼句、苦心经营意象和矛盾语法、追求陌生化效果以作惊人之语，在晦涩中求深奥的特点，转而追求恬淡、圆融的美学风格。以简代繁，以淡取胜，也算是绚烂之极，归于平淡。