怎么理解旅行

1. 为什么有人会理解一个人旅行的含义，有的人却不能理解啊

每个人的内心总是会不一样的。有些人喜欢孤独的滋味。或许是因为他厌倦了专纷纷扰扰的社会。属有些人不喜欢。因为他们觉得在社会中不断拼搏才能体会到生活的滋味。或许跟年龄也有一定关系吧。如果你自己也很喜欢旅行。那就不要去在意别人的看法。自己做自己喜欢的事才是最重要的。而且旅行摄影这一类的活动对于自己的艺术修养也会有很大的提高。

2. 你觉得如何解读旅行的意义

‍‍旅行，先要把心灵放空，要注重旅行带来的新奇和刺激，和对明天的未知，来不断地挑战自我，我觉得这就是旅行的存在和意义。我想，人生总有着太多的不得已，才让我们忙着工作，忙着赚钱，忙着交际，时刻保持好态度，保持好精神，保持真真假假的笑面迎人。可当人的张力达到一定程度的时候，就该适当的缓解压力，释放全身的不愉快，我认为这才是旅行的必要所在。‍‍

3. 你是怎么理解“旅行是一个人最好的投资”这句话

一个人对自己有良好的投资，那就会有很优厚的回报，而旅游是一个人最好的投资，这句话是有道理的。读万卷书，不如行万里路，我们如果整日里都是在家里闭门造车，或者只是在一个小的圈子里待着，就会眼界很狭小，内心很闭塞，而当我们来到外面这个很大的世界了，在全世界或者全国各地旅行时，我们会发现这世界很大。

要想出门旅游获得不菲的收获，就要用心去旅行，不要走马观花，不要只是为了拍照而旅行。要认真欣赏当地的不同景致和风土人情，要看到外面世界的纷繁复杂和美丽，看到大千世界的各种表现。

4. 美好的旅行在于自己怎么去理解啊

旅行的方式有很多抄种啊 关键在于自己的态度
有的人走了很多地方 看多了很多美景 看多了很多美女 却看不清自己
有的人无论在走到哪里 都是一副开心的表情 身边都是欢乐的场景
走多了 就发现 无论在哪 都过着似曾相识的生活
这些都是因为他们的心态不一样
当你开始慢慢欣赏自己的每一次旅行时 你就会发现属于自己的美好

5. 你如何理解旅游的意义呢

读万卷书，行万里路，这个古人告诉我们的旅行的意义。

旅行就是从一个你呆腻了的地方走到别人呆腻地方去，有人如是无稽嘲讽过。行走，不停歇的行走，意义就在脚下，有人其实就是在边旅行边探寻人生的意义。

旅行，是为了逃避，躲开一些人，一些事，一些故事，一些思绪，有人这样说。18岁读大学，问你理想是什么，你说环游世界；22岁读完大学，你说找了工作以后再去；26岁工作稳定，你说买了房以后再说；30岁有车有房，你说等结婚了再带老婆一起去；35岁有了小孩，你说小孩大一点再去；40岁孩子大了，你说养好了老人再去，最后，你哪也没有去。

你是一树一树的花开，是燕在梁间的呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”（林徽因）又是一年的四月，春暖花开，桃红柳绿，莺啼燕语，正是最适合出游的时节。旅行，就是离开生活熟悉的地方，然后不一样的归来。旅行，就是重新回到出发的地方，并重新认识它。旅行，就是在地图上的一个点，留下自己的脚印，然后慢慢回忆和品味。旅行，就是体验不同的地理和文化，那里有着别样的生存方式，有着别样的人生所构成的多姿多态的文化。

6. 都说“旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去”，如何看待这句话你对旅行是怎么理解的

我觉得旅行是一种享受，我从大一开始就利用各个长短的假期穷游，因为穷，所以，专游的时候也就只能用属学生证去走一走那些国家的旅游景点，因为学生证半价啊，而一些城市的游乐场反而没去过几个，因为我觉得游乐场大多是大同小异的，而且我的性格又不是可以在游乐场玩起来的那种人，自然也就不愿意去玩。
任何话都不能影响我对旅游的看法，因为旅行是特别好，特别享受的事情，在陌生的城市享受异乡的风土人情，和在熟悉的城市是恨不一样的感觉，古人说，读万卷书，行万里路。以前因为条件有限，人们只能先读万卷书，然后在行万里路。那么现在交通这么发达，先行万里路也无妨。
反正，在路上是一种特别好的状态，什么都不想，没钱了就立刻回家，然后期待下一次再出发，我很享受这种感觉，任何话也动摇不了我。

7. 你如何理解“旅行以这样或那样的方式改变我们”这句话

旅行以这样或那样的方式改变着我们，这个意思就是说我们在旅行当中可能从思想上学会了一些新的人生观念，改变了自己

8. 怎么解释‘旅游’这个词也就是说什么是旅游

大体上。。旅游是指 人们由于商务 娱乐等原因 离开常驻地 前往另一个地方 连续停留时间不超过一年的行为。。

9. 旅游概念怎样理解

从字面上来说，旅是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地回到乙地的行进过程；
游就答是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。
二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

10. 如何理解旅行之于人类社会的意义

这就须用发展的观点来认识旅游这一观念。因为现代社会中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科学考察。它是人类社会中一种不断发展的生活方式。关于这一点，国外一些学者也有同类的叙述。如英国伊什图里金（Estoril）就指出过旅游的性质在逐渐发生变化：
主要表现在：
①娱乐旅行概念发生了变化。第二次世界大战前只有社会中的富裕的、有闲空的和受过良好教育的人出国旅行，满足于欣赏外国风景、艺术作品。现在这种概念已完全改变。因为出国旅游者多来自各种不同的背景，对旅游想法很不相同，所好和欲求更加五花八门，在有限的假期内尽量包揽这一切。
②现代旅游是闲暇追享的“民主化”。如冬季旅游，过去是少数富人强占的运动；骑马、划艇、射击，是非大众化运动。但是嗜好和闲暇的“商业化”已使这种活动能为一般人所享用。大量的人到国外去参加更为令人激动和更富有外国情调的活动，如登山、滑冰、水下游泳和马车旅行等。
③现代旅游发展为“社会旅游”。如英国度假营，既提供传统的旅游胜地具备的一切设施，又不断开辟和发展新的风景区域，组织大群游人观览，建造特别设计的低消费接待设施，并经常就地提供娱乐和其它服务。社会旅游可以把大量旅游者引入偏远和相对不发达地区。伊什图里金讲的这些性质方面的变化，表明旅游的概念是变化的、发展的，旅游这种特殊生活方式是发展中的生活方式，不论规模、范围、内容和性质都起了变化。
业余性旅游的业余性就是许多国家学者讲的闲暇性。这种提法，从主观目的上是想把为业务目的旅行、考察活动摒弃于旅游之外，但是为科学目的的考察，不论在古今中外都是一种旅游项目。因为旅游目的之一就是“求知”，既包括业余性的求知，也包括业务范围内的旅游求知活动。因此，对旅游的业余性规定大体是正确的，但在实际中又难以区分。特别是在我国，利用开会、出差旅游的人很多。
据统计，到北京来旅游的人，41％是会务旅游者。外国利用国际会议旅游的人也很多，如1985年，在法国巴黎召开的国际会议有274个，英国伦敦238个，比利时布鲁塞尔219个、瑞士日内瓦212个。这些参加国际会议的人，既是为了某一专业目的而去的会务者，也是一个利用会议参加旅游活动的游览者。英、法、比等国家正是利用这种方式，获得了一笔可观的旅游收入。如1985年巴黎举行国际会议收入70亿法郎，其中30亿法郎为专题会议收入。
享受性旅游是一种高级的精神享受。“求新、求知、求乐”是旅游者的心理需求。旅游既能锻炼人的身体，又能陶冶情操，丰富知识，开阔眼界，体味生活的本来面目，平时不易得到的快乐通过旅游得到充分的释怀并成为一生永久而美好难忘的记忆。简言