图腾旅行车

⑴ 图腾旅行自行车怎么样，好用吗

其实我还是比较喜欢自己眼光的车型，好的品牌就有好的口碑
我比较喜欢高端一点的自行车，这样的质量才比较好，
美骑家的 风速 旅行车WINDSPEED（WS） LONG 就是我喜欢的一款，
我觉得挺好的呢

⑵ 不玩旅行玩猎装，CC猎装再拿R版加信仰

但不要期待猎装版将能比三厢版还便宜，毕竟猎装版整车装备质量以及配置需求将比三厢高出不少，因此一汽-大众没有赔钱赚吆喝的理由，最多只能做到与三厢平价销售。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

⑶ 美利达旅行车和山地车哪个好

旅行车是从长途旅来行的角度来自设计的，特点是有前后货架，可以携带较多的行李，为了减小阻力，车轮相对较细，胎花也相对较小，为了缓解长时间手腕劳累，车把多用蝴蝶吧，可以按需求变换手握车把的姿势，车架多有加固处理，车身也相对较重，但是为了更好的强度，这也是没办法，毕竟谁也不想半道因为车架而出问题
山地车可以通过更换车胎适应很多的路面，车身也相对较轻，但是负载能力远不如旅行车，所以选车要看你的需要了
品牌很多，配置很多，价位也很多，多要看你的需求和能力了，资金充裕可以直接上美利达，售后方便维修点多，不充裕可以考虑其他性价比高的线上牌子（图腾山地车、永久）等

⑷ 福克斯加入15万元“旅行团”旅行车的好处你get到了吗

▲海外版福克斯旅行车
对于国内许多消费者来说，大家在买车时会将更多的目光集中在轿车或是SUV，而旅行车往往会被忽视掉。在我看来，造成这种现状的原因主要有两点，一是市场中所提供的旅行车相对有限，与轿车、SUV相比可选的车型较少；二是旅行车的市场被SUV所取代，对于中国更多样的路况，SUV的适应性更强一些。
不过，如果我告诉你不久之后将会有一款性价比超高，且售价在15万左右的旅行车即将上市，你会考虑吗？没错！今天我们要说的，就是福特全新福克斯旅行版。
▲国产版福克斯旅行车
其实说来也有些尴尬，虽然车型名为福克斯旅行版，但其实际面貌并未沿用海外版车型特征。从目前已掌握的图片中来看，国产后的新车受进气格栅形状变化影响，缺少了海外版车型的那股狠劲儿，运动感稍有欠缺。
相反，这种慢节奏且温和的设计方式反而更能体现其偏家用的特点。至于最后怎么选择，就是仁者见仁智者见智了。
▲现款福克斯三厢版内饰
关于新车的内饰，我们还没有获得相关图片信息，但大体可参考现款福克斯的设计样式。说实话，我个人更希望新车能将旋钮换挡变为传统的排挡，这样在长途驾驶时我的右手就不至于不知所措了。
在车身尺寸方面，福克斯旅行版虽然在车身长度上与三厢版车型相差不多，但由于结构不同，因此储物能力会更加出色，而这也是旅行车的亮点之一。
动力方面，新车将会搭载和现款福克斯相同的1.5T三缸发动机，最大功率为174马力，峰值扭矩243牛·米，与之匹配的是一台8速自动变速箱。哎...看来这三缸问题还是没有解决啊，如今这节能减排之路真是任重而道远啊！
最后我们来简单预测一下价格，根据以往的经验来看，新车在上市后的起售价很有可能会在12万元左右，而顶配车型则有望突破15万元，整体性价比还是蛮突出的。不过还是老生常谈的问题，相比于两厢/三厢版车型来说，它的价格还是有点小贵，不知届时消费者们能否接受。
除了福克斯还有什么同价位旅行车可以选？
或许经过今天咱们这一聊，有些朋友突然对旅行车产生了兴趣，那么在同等预算内，我们还有什么其他的选择呢？
正如我开篇所说，受大环境影响，目前国内售价在15万左右的旅行车寥寥无几，除了福克斯以外，也就剩下斯柯达明锐旅行和大众C-TREK蔚领了。
在空间对比上，福克斯与明锐的差距不大，两者的轴距都在2700mm左右，而蔚领则要相对小一些，而这主要会体现在日常乘坐、储物等方面。当然，空间小意味着价格会更便宜，就目前来看，蔚领的起售价在11.39万元，而明锐旅行版则是要13.14万元，两者相差近乎2万元。
点评：虽然在不久之后，15万元的“旅行团”将会新添一位新成员，但因为本身入会车型就不多，所以留给消费者最终选择的余地仍旧十分有限。
依我看，这就是不同地区所产生的差异化消费观，譬如北美地区消费者喜欢SUV和皮卡，欧洲消费者喜欢旅行车，国内消费者喜欢SUV等等。不过，这种观念并非是一成不变，而旅行车的优势在城市化中也会逐渐显现出来。
比如即将到来的福克斯旅行款，以及明锐旅行款和蔚领就代表着更为务实和家用的选择，而像奥迪RS6 avant则是旅行车的终极图腾，既有空间，又比SUV有更好的操控，这个群体本身就有独特的魅力。
本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

⑸ 蒙古族的图腾是什么

蒙古族所崇拜的图腾有狼图腾、鹿图腾、熊图腾、鹰图腾、树木图腾等。图腾崇拜是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，是原始宗教的最初形式。具体介绍如下：

1、狼图腾：狼是突厥系民族图腾，阿尔泰民族的另一支东胡也敬畏狼。汉史载古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。而乌孙的祖先则传说是弃婴和母狼阿史那的后代。乌孙、高车，一为匈奴养子，一为匈奴之后，加之传为匈奴别部的突厥，皆有狼祖神话。

2、鹿图腾：蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。

3、熊图腾：布里亚特和达尔哈特人常用崇拜熊，将其看成是猛兽之王。在猎熊时，他们要遵循从古以来传承的"熊祭仪"，举行许多奇特的祭祀仪式。则熊与妇女相交生子的神化传说，反映了古人希望能像那样凶猛，甚至幻想变成熊，表现了人类早期“恐惧创造神”的特征。

4、由于萨满是由神鹰孕化而来，所以鹰便成了萨满始祖灵的象征物。科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙，他们的氏族自称是鹰氏族，各代的长子、长孙都以各种鹰来命名。

5、树木图腾：从蒙古人的树木崇拜来看，无论神话传说还是蒙古英雄史诗中所残留的树木崇拜观念在植物崇拜中却具有相当广泛的代表性。北方各民族的狩猎民自古栖居山林，靠山林哺育成长，发展壮大，蒙古族亦然，开始以山林做摇篮，之后向草原推进。

⑹ 国内最霸道景区禁止自驾游，景区专车5公里60元，为什么收费如此昂贵

这是因为景区禁止游客自驾游，再加上景区比较大，因此如果游客想要比较完整的欣赏游玩整个景区的话就不得不乘坐景区的专车了。本来这样的行为无可厚非，但是景区的收费标准实在太高，导致了现在很多人已经不喜欢去这个景区了。

十里画廊总长5公里，如果走路的话会比较累。因此很多游客就想要自驾游，但是景区管理者告诉游客为了游客们的体验，不允许开私家车进入，得乘坐景区的专车才允许进入，但景区5公里的路程就要价60元让很多的游客不满，慢慢的去的人就少了很多。

⑺ 为什么明锐旅行版1.6L的,所有4s店都不能预定

明锐旅行版1.6L动力总成总的成本比1.4T那套高。估计厂家故意少排产或者不排产。
原因内有二：
1. 出厂排量容税，1.6L比1.4T多出2%
2. 6AT是从爱信采购的，1.4T的DQ200 7速干式双离合是大众自产的。

⑻ 现在骑游都选什么牌子山地车价格范围呢

骑游是指的是骑行旅游吗？一般2中选择，山地车或者专业 的旅行车，山版地车比较建议铝合金车架的车权子，防锈效果很好，而且质量会比钢车架轻很多，变速器的话至少是入门级的了，shimano EF-51入门打底，21速起步，非主流品牌价格大概在千元左右（图腾山地车D200），主流的话1500以上了（捷安特、美利达），旅行车的话价格较高，但是更适合长途旅行，车架子均有加固梁，带有前后货架，蝴蝶车把这种的，单旅行车目前国内还不是主流，山地车的比较多。

⑼ 什么叫作“图腾”

图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为。原始社会中宗教的最初形式之一。图腾为印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为他的亲族 ，即指一个氏族的标记或图徽。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。而且，原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。原始氏族社会的这类现象即被称为图腾崇拜。原始人还常用绘画或雕刻等来作为其氏族图腾的形象及标志，将之置于房屋、帐棚、柱子、旗帜等器物之上，如立于村头或家宅前的图腾柱等；有的图腾亦被作为文身的图像或起着其他装饰作用，如被绘于某种木片和石片上，或被安装在帽子及盾牌上等。这些作为氏族标记和徽章的图腾形象均被认为具有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族的生存延续和发展壮大。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族人民，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。

直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害，是部落守护神。把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。

"图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为"它的亲属"，"它的标记"。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，"天命玄鸟，降而生商"（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为"雅亚"，意为祖父，称母熊为"太帖"，意为祖母。鄂温克人称公熊为"和克"（祖父），母熊为"恶我"（祖母）。苗、瑶、畲的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：'吾有此女安可配人，将以与天。'乃筑高台，置二女其上，曰'请天自迎之'。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：'吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然'。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先。

"totem"的第二个意思是"标志"。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如：

1、旗帜、族徽

中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。"西夏狼主"50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。

2、服饰

瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。畲族的狗头帽。（据传说，盘瓠为人身狗首形象。畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。高辛帝时，犬戎犯边，国家危机。高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。"到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。）

3、纹身

台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。土蕃奉弥猴为祖，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。

4、图腾舞蹈

即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞。龙舞、狮舞。

图腾崇拜与禁忌

图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀、禁捕，甚至禁止触摸、注视，不准提图腾的名字。图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬。江苏宜兴人古为蛇图腾，因此对家蛇绝对不能打杀，认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥，在檐梁发现为凶，应立即回避。有时还要点燃香烛用食品来供奉。瑶族"男头女肩"皆贵，不能负重。尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀、禁捕，禁止穿用牛皮制品。因国兽泛滥，不得不定时将其"礼送"出国。其次要定时祭祀图腾。清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地而食，以为尽礼"。

图腾牺牲与图腾圣餐

一般来说对图腾要敬重，禁止伤害，但有时却有极其相反的情况。有的部落猎取图腾兽吃，甚至以图腾为牺牲。之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇气就会转移到自己身上来。但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。如鄂温克人猎得熊，只能说它睡着了，吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声，说明是乌鸦吃了肉，不能怪罪鄂温克人。且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居所，吃后，对遗骸要进行风葬，用树条捆好，然后放在木架上，与葬人基本相同。以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同，死，只是灵魂脱离躯换了一个家，而在阴间 的家里，自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。杀图腾，是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己。让图腾灵魂转达自己的愿望。如印第安乌龟族人杀龟祭祖。壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。

所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。

图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。

图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志与中国文字的起源有关。