旅行箱的使命

Ⅰ 众信旅游的愿景和使命

众信旅游坚持以服务品质为前提，以产品为核心，整合机票、酒店、签证、邮轮、境外交通、境外接待服务等出境游产业链各要素资源

Ⅱ 湖南卫视 能把一直大象装进行李箱内的广告 那个行李箱是什么

该广告为爱华仕行李箱广告

经营范围

电脑包,公文包,书包,数码包,防盗包,购物袋,女包,休闲包,男包,双肩包,手袋,旅行包,学生包,挎包,腰包,单肩包,登山包,运动包,拉杆包,沙滩包,布包,PVC包,EVA包,合成皮包,无纺布袋,拉杆箱,手提箱,行李箱,登机箱,套件箱,EVA箱,公文箱

品牌荣誉

2011年10月21日，"第四届中国礼品行业TOP100评选活动"亦正式揭晓榜单，"爱华仕"箱包荣获"中国礼品行业TOP30杰出品牌奖"。

鉴别面料

很多箱包包面料都会选择用真皮，而皮具箱包最重要的就是质量。要鉴别皮具的真伪，就要学会感官鉴定法，其实质就是通过用手摸、眼看、弯曲、拉伸等方法来观察皮具所具有的特点：

1、天然皮革：用大拇指挤压会有细密的纹路，皮质较好的皮革表面丰满、弹性好；而皮质较差的皮革有较大条的皱纹；如果没有细小纹路的，就不是天然的皮革了。

2、山羊皮：花纹呈波浪形排列，粗而细致，较绵羊皮粗壮紧实、轻盈。

3、黄牛皮：料纹细致，毛孔呈不规则点状排列。

4、猪皮：表面花纹通常是三个毛孔一组分布，表面较粗糙，可软可硬。

5、水牛皮：较黄牛皮毛孔大，皮纤维也稍粗。

6、绵羊皮：花纹呈半月形排列，柔软性好，毛皮被稠密，表皮薄。

Ⅲ 旅行社使命愿憬谁能帮忙写下

旅行社的使命，就是要组织好，让大家玩的开心，旅途愉快：它的愿景是双方内都没有意见的，并且是达成共容识。 。中国青年旅行社，是一个比较规范的，他们高标准，严要求。深得人心：面对国内外日趋严峻的竞争，每家旅行社都使出看家本领，打起价格战，或者降低收恵。可是中青社没有这样做，它们以消费者的利益为最高利益，相继出台一系列优惠政策，吸引广大消费者积极参与，知名度快速上升，深受广大消费者的青睐。

Ⅳ 优普公司提供给旅行中的人群的服务使命是什么

优普公司的使命是可以随时随地在紧急关头雪中送炭，在日常生活中为我们保驾护航，立志成为全球最值得信赖的

Ⅳ 旅行社使命说明书的主要内容有哪些

历史；所有者的意图；市场环境的变化；企业优劣势；Thomas Cook；创造更多的利润

Ⅵ lv的企业文化是什么

企业文化：-路易·威登（LouisVuitton）（1821年8月4日—1892年2月27日），法国历史上最杰出的时尚设计大师之一。他于1854年在巴黎开了以自己名字命名的第一间皮箱店。

一个世纪之后，“路易·威登”成为箱包和皮具领域的全世界第一品牌，而且成为上流社会的一个象征物。21世纪“路易·威登”这一品牌已经不仅限于设计和出售高档皮具和箱包，而是成为涉足时装、饰物、皮鞋、箱包、传媒、名酒等领域的巨型时尚航母。

LV标志是路易威登创始人路易威登英文名字的缩写·其意义就是纪念路易威登。

LV品牌文化的内层要素：

1、感情属性：

情感属性是从与消费者的情感联系中来演绎概念。随着消费者从奢侈品的物质追求更多地转向精神追求，奢侈品品牌提供的已不仅是一种有形实体，更是超越实体的带有精神因素和强烈感情作用的东西。

LV在更深层次上是对人们情感诉求的表达，它反映了一种生活方式、生活态度和消费观念。品牌奢侈商品无不反映了一种生活方式及其观念。

2、文化传统：

路易·威登本身所蕴涵的品牌文化，它能让我们体会到舒适、高贵、典雅、自信等感受，也许这些感受未必具有实在的功能。

但因为路易·威登长期形成的品牌定位，使我们在某种心理暗示的作用下有了这些感受，它作为一个百年品牌，有着很深的法国文化烙印，所以它代表了一种自由浪漫、高贵典雅的社会文化，这种文化在经济全球一体化的时代，具有很强的传播力、渗透力和亲和力

3、个性形象：

LV这个百年品牌崇尚精致舒适的“旅行哲学”，路易威登所代表的精神正是个性和魅力所在，它的个性便体现在它走过的百年历史上，体现在它特有的文化内涵上，体现在它的LV字母字母组合图案上，她体现在它高贵，典雅的气质上。

历年来，LV推出了多项经典设计。经过一个多世纪的发展，LV已经成为世界精典皮具的象征之一。

(6)旅行箱的使命扩展阅读

LV品牌的来历：

1837年，16岁的LouisVuitton离乡背井，到巴黎为贵族收拾行装。

1852年，拿破仑三世登基，LouisVuitton被选为皇后的御用捆工，从此涉足上流社会。

1852年，路易·威登革命性地创制了平顶皮衣箱，并在巴黎开了第一间店铺。

就像今天一样，他的设计很快便被抄袭，平顶方形衣箱成为潮流。

他于1854年在巴黎开了以自己名字命名的第一间皮箱店。

一个世纪之后，“路易·威登”成为箱包和皮具领域的全世界第一品牌，而且成为上流社会的一个象征物。

其品牌价值如同国人心中的茅台酒一样。

Ⅶ 使命召唤的东西

这么真心没有

Ⅷ 旅行者2号的使命是什么

旅行者2号的使命就是代表人类探索更深侧面的宇宙，确认银河系之外的生命，意义重大。

Ⅸ 求个旅游公司的使命，愿景，价值观

旅游公司的使命-取得最佳经济效益和社会效益；愿景-奋斗X年，把公司打造成为著名品牌，获得国内旅游行业龙头地位；价值观-游客至上，服务到位，以口碑赢得发展契机。

Ⅹ 旅游业的文化使命 余秋雨 全文

余秋雨 著名文化学者

“文化碎屑”被无限扩大，错误地承担起体现旅游价值的使命

在阐述旅游业的文化使命之前，首先需要解读的是中国旅游业目前可能已经遇到的三大误会。

第一、这些年中国旅游业的发展总体乐观，但不能说我们发展得已经很好，需要用世界的、历史的眼光去衡量。
19世纪晚期，英国贵族为了避免瘟疫，逃至法国地中海沿岸。此后，大量英国平民追随其后，纷纷来到他们曾经短暂生活过的地方，寻求一种“高贵的生活状态”。这便造就了现代旅游业的起源。在欧洲，现代旅游业的发展呈现出两大趋势，相对贫困国家的旅游业收入保持在国民收入的第一位，而在相对富裕的国家里，旅游业收入是国民收入中最稳定的一块。在旅游带来的极大经济效益显现的同时，这些国家的文明程度、能见度和文化交融度都提升了。政府高度关注旅游，市民则开始享受旅游。

一段在罗马的邂逅使余秋雨体会到“工作是为了旅游”的意识形态。偌大的罗马空空荡荡，店都关门谢客，街道上只有几个老人和外国游客。一位意大利老人告诉他，那时正逢市民的休假期，他们都去别处旅游了，而他自己也是从其他城市来罗马度假的。老人在此地有栋单间别墅，妻子正在屋里写诗，所以独自出来逛逛。这个平和快乐的老人正是暂时告别秘书和警卫的意大利邮电部长。城里的每个人都和他一样摆脱了社会关系的束缚，恢复了天伦之乐的享受，与自己的灵魂轻声对话，还原为山水自然中的赤子。在他们看来，旅游已经成为了人权的组成部分，是神圣不可侵犯的。

同样，中国的旅游业也承担着经济、文化、生态和人格功能，其发展的路还有很长一段。

第二是对历史文化之旅游价值的误读，人们将“文化碎屑”误以为了文化本身，这些碎屑指的是对文化的浅层表述，这些点滴的文化记号被无限扩大，承担起吸引游客的使命来。其结果就是旅游开发人员将希望寄托在某位作家的逗留居住地或者某部作品中提到的地点和人物上，大搞名人故居和主题公园。

上海的郊区就曾经一度出现20多个主题公园，这里搞个西游记宫，那里来个民俗村，结果这些景点的命运自然是退出舞台。那些受到邀请并且在《景点开发意见书》上郑重签字的几乎都是文化领域学者，而他们并不明白游客的兴趣所在，大部分的游客都不需要填补知识式的参观。至于想在名人故居上大作文章的，想和维也纳一样搞“音乐家之旅”的人都忽略了一点，中国能有多少贝多芬级别的世界名人呢？何况，对那些被推上旅游台面的名人而言，又有多少人愿意家乡成为自己作品的插图？对历史文化之旅游价值的误读往往就来自于对自然山水的崇敬的缺失。世界第一的旅游胜地还是在风光迷人的地中海沿岸。

第三是误以为一般的宣传方式也能推动旅游业的发展。有些景区每年都花大成本请名人来免费游玩做代言人，或者频繁地搞这个节那个节，忘记了首先要进入旅行社的图谱，这样才能吸引到系统的稳定的目标人群，而非无目的的过客。

拨开“文化蓝藻”，找准旅游者心目中的中国文化要点

余秋雨认为，2007年的蓝藻泛滥现象在文化领域中存在着副本。所谓的“文化蓝藻”就是指多种文化的杂乱芜杂现象。这种“文化蓝藻”会混乱旅游业的脉络，必须要找准旅游者心目中的中国文化要点。

世界文明可分为大河文明、海洋文明和游牧文明三类，中国属于“大河文化”，黄河和长江是中华文化的两条主动脉。一名外国汉学家曾经告诉余秋雨一个有意思的发现：汉字中统治的“治”就是治水的“治”。黄河流域和长江流域具有不同的性格，前者端庄、透明、堂皇，后者神秘、浪漫、诗化。这两条主动脉是中国文化要点之一。

另外一个要点是中华文明成熟的起点——河南以及周边地带，包括河北和陕西。那里是中华民族的祖先炎帝和黄帝出生以及迁移的地方。中华成熟文明出现的标志是河南安阳的甲骨文。

随着历史的变迁，中国文化要点开始出现在各地。盛唐时期的长安是公元7、8、9三个世纪全世界文明的制高点，当时的长安人穿着波斯的衣服，吃着阿拉伯的面食，看着印度的杂技，享受着胡姬的服务，长安同时成为了全世界遭受灭教厄运的教徒的逃亡地，人们消除仇恨，生活得其乐融融。到了宋元，临安（现在的杭州）被马可波罗誉为“生平到过的最高贵最美丽的城市”，要知道这个意大利人可是生活在以美丽著称的威尼斯。近代史开始后，通过徐光启和欧洲传教士利玛窦的努力，上海首次出现了两种文明交融的范本。19世纪后期，外国军队入侵，中华文明一度濒临灭亡，但是南方的珠江文明却崛起了。

在上下五千年中，四川、西域、东北、西南等地也因为交通等因素为中国文化的传承助了一臂之力。所有这些中国文化的要点要大大方方地呈现给旅游者，而不是丢给他们一堆缺乏价值的“文化蓝藻”。

中华文明存在着公共空间、社会理性、实证意识和自主创新的缺失

中华文明渊源流长，是全世界唯一没有中断过的文明。余秋雨认为，这是由三个因素促成的：不远征、不极端、不失控。这样的文明表现出中庸之道，避免了无序的伤害，这是中华民族可以骄傲呈现给全世界旅游者的瑰宝。但是，中华文明也存在着四个局限性，这四个方面需要从世界性的旅游上吸取文化养料。

第一是不在乎公共空间。中国人讲究“对朝廷忠，对家庭孝”，对其中的大片公共空间缺乏规则。官员到了街上，“肃静”、“回避”的牌子一举，就把公共空间变成了官场空间。而欧洲的文艺复兴正是在公共空间中发生的，米开朗基罗就是在街道上完成了雕塑作品《大卫》。同样是艺术品，中国人却只有皇家收藏和私人收藏两种模式。

不在乎公共空间的后果是在公共空间的不自律行为。这不是个道德问题，比如一个游客随地吐痰很不文明，但她可能正收养着两位孤老，随地吐痰行为的发生是因为不了解公共规则。

第二是不在乎社会理性。康德有句名言：优秀的知识分子要勇于在一切公共空间运用理性。在中国呢，倡导坐十年冷板凳，文人要避开传媒，不然就有“做秀”之嫌。中国的文人在公共空间表现的几乎都是情绪化的东西，而不是运用他们的理性。

余秋雨用了两个实例解释了什么叫“在公共空间运用理性”。说到酒店电梯里镜子的功能，一般中国人都会以为是增加视觉空间感或方便人们整理仪容。但外国人就会告诉你，残疾人的轮椅进电梯后无法转身，镜子是方便他们观察楼层指示灯。和前两个可有可无的理由相比，这个理由就运用了理性。

另一个例子是他在德国斯图加特的亲身经历。晚上，街道上没有车辆，当交通灯自动转换为红灯时，德国人是不会穿马路的。他们的理由是孩子们都在窗口看着马路，这是他们的公共课堂，成人如果做出错误的示范，损害的就是下一代的安全。

第三是不在乎实证意识。中国人喜欢凭感情说话，在乎忠和奸、是与非，不在乎数字的真与假，对谣言和谎话不敏感，缺少对虚假的反应程序。连明代官方档案的数字都是胡编乱造的，这对外国人来说是件匪夷所思的事情。实证意识的缺乏会导致旅游业的泡沫产生，这是相当危险的。

最后是不在乎自主创新，习惯于刻板地搬移别人已经放弃的东西，重复崇拜。比如说为了把景点设施弄得气派，非要立几根罗马柱。其实，中国现代旅游业完全可以多开发LOFT之类的新兴旅游领域，这样的旅游产品可以激发起年轻人和外国游客的兴趣，具有勃发的生命力