大悟旅行团

1. 旅行路上，印象最深的骗局是什么避坑的方法有哪些

旅游就是坑，躲过这个坑躲不过哪个坑，骗你几百块钱不叫宰，没骗你万八千的算你幸运。

说说我的被骗经历，去年七月在张家界旅游，在签订旅游合同时我还怕上当受骗反复看了合同条款，问导游交通费全包括吗，导游说包括了，那我就放心签字吧。

导游带着我们在大理逛了两天的购物店，想尽一切办法诱导我们购物，就是没人买，气的导游就差骂娘了，我们花着去丽江的钱去不了丽江就够倒霉的了，还被导游骗到购物店差一点强制购物，你说这导游有多黑，还有点良心没。

两天后我们到了西双版纳，游览中无意问到了丽江过来的游客才知道，那天大雪封路封了不到一小时，玉龙雪山索道停了一个小时，根本不是导游说的那回事儿，导游把下雪说的那么严重，就是不让我们去丽江，把我们滞留在大理骗我们购物，你说这黑导游有多黑，太缺德了，就差拿着刀逼我们购物了。

前年开车去长白山，车不让到大门，每人收了38元小交通费送到大门，进了景区收了80元小交通开向天池，没想到半路就到站了，我问这么远怎么去啊，司机说有大巴，上了大巴开车不到十分钟开始收钱，每人85元，游客说刚才已经交了80元怎么又交啊，刚才交的前半段，我们收的是后半段，无奈又交了85元。前后倒了两次车三次收203元的小交通费才到了天池。

道高一尺魔高一丈，有的坑你能躲过，有的坑你根本躲不过：

一、小交通是人人躲不过的坑。

前几年每逢节假日旅游门票涨涨涨，这几年门票涨不动了在小交通上做大文章，以环保为由人为设置小交通路线，修建停车场为收小交通费创造条件，小交通费就是二次门票费，少则几十元多则上百元，好多景区的小交通费超过门票费。

这小交通是认钱不认人，大人小孩一个价，残疾人学生证和60岁以上老人没有任何优惠，建个停车场景区收入就翻番，难怪好多景区都在小交通上做大文章，有的把门口的停车场修在了几公里之外，人为设置转圈线路，为收小交通费创造条件，有的景区设置两条小交通路线，感觉就是卖游客，折腾的游客苦不堪言，这小交通短的也有几公里，长的有几十公里，说是有小路可以步行走，其实没有路，逼着游客不得不坐小交通。

这和路霸有啥区别，要想从此过留下买路钱。现在差不多所有景区开小交通，这个坑谁也躲不过，人人留下买路钱，你说绝不绝，这是景区的一大创造发明，可以获诺贝尔奖。

二、目的地报团可省1000元。

好多人以为在出发地报团价格低，大错特错，出发地报团最贵，同一条旅游线路，出发地报团比目的地报团少则多花几百元多则上千元，同一个旅行团报价相差上千元太正常了，就看你会报不会报，在哪里报，到目的地报团最便宜，出发地报团旅行社卖旅客，所以报价高。

三、低价游是购物陷阱。

低价游都是购物陷阱，好多上当受骗的都来自低价游，有的低价游连成本都不够，明摆着是套，有的人贪小便宜吃大亏，禁不住导游和导购的诱惑，上当受骗的大有人在，所以低价游想也别想，要想不上当就不报低价游，最起码超过成本价 ，每天消费300块左右的旅行团可以放心的报，200元甚至100元的别考虑。

四、最难躲的购物坑。

这个只有一个办法，不买，不买，坚决不买。买点小东西无所谓，大的东西一定不能在购物店买，现在网购这么方便，物美价廉，根本没必要在旅游店购买，只有不买才能躲过购物坑。

2. 湖北省孝感市大悟县张家塆有没有叫张家伟的男人

从来没有听说过这个地方。你坐938到张湾。但该公司不知道。你还不如咨询张家湾公社。

3. 我们在十三陵旅游 在中途休息的时候一家珠宝店的老板自称是北京市十大杰出青年候选人最后......是不是骗人

好哦,你的这个请求,我比较建议你去京都玩乐网站看看吧,很多这方面的可以给你参考,好玩的地方太多太多了,在北京,
天安门广场,祖国的心脏位置，全世界数得上的大广场。周围是长安街，天安门故宫，人民大会堂，历史博物馆，前门大栅栏，广场里面毛主席纪念堂，各个都是响当当的地方。每日的升降国旗仪式更是焦点所在。国庆节的花坛更是美不胜收。.
故宫博物馆,出差顺便去玩了一下，一进故宫我就非常的感慨，这古代皇帝住的地方真是太豪华了，大大小小的院子就不知道有多少间了，我还没有把所有地方都走遍已经花了一个下午的时间了，累都累死了，真不知道宫廷里的人怎么过的

4. 介绍一下王大悟吧

王大悟,职称：研究员
基本介绍： 1946年10月生，旅游经济学硕士。主要从事旅游和饭店管理研究。现任上海社会科学院王大悟旅游经济与规划工作室主任、上海社会科学院旅游研究中心主任、《饭店世界》杂志主编，兼任国家旅游标准化技术委员会委员、中国旅游协会常务理事。主要学术成果有：《中国旅游必读》、《国际旅游业发展与管理》、《新编旅游经济学》、《GB/T19004.2-ISO9004-2旅游服务标准化手册》、《饭店服务学》、《21世纪饭店业发展趋势》、《中国旅游饭店发展蓝皮书》、《酒店服务学》、《旅游规划新论》等。
《现代酒店服务与创新》主要内容：
1、酒店服务十大特性
2、酒店服务质量标准与要素
3、优质服务构成与物有所值
4、酒店服务规范化（一）
5、酒店服务规范化（二）
6、酒店服务规范化（三）
7、ISO与酒店服务标准化
8、酒店服务个性化（一）
9、酒店服务个性化（二）
10、以人为本与情感化服务（一）
11、以人为本与情感化服务（二）
12、金钥匙服务
13、酒店的整体意识
14、团队精神
15、酒店创新（一）
16、酒店创新（二）
17、对经济型酒店的认识（一）
18、对经济型酒店的认识（二）
19、当代酒店的国际发展趋势
20、酒店文化

5. 入殓师故事梗概

转
男主人公大悟原本是位管弦乐团的大提琴演奏家，因乐团解散，大悟不得不放弃了自己热爱的音乐。这时他发现了一则征人广告“年龄不拘，保证高薪。实际劳动时间很短。旅行的家务助理。NK代理商。”看着这个门槛要求很低的工作，大悟欣然前往应聘。
他来到了一间旧事务所里，社长佐佐木连看也没看他的履历表，只看了一眼大悟的脸便决定录取他了。当吃惊的大悟问他关于工作的职务内容时，没想到并不是“旅行的家务助理”而是“人生安乐出发的助理”，“NK”便是纳棺的缩写。
惊慌失措的大悟一边犹豫着，但为了生活也只好暂时接受了这份并不是自己想象中的工作。回到家，他对妻子美香说是找到了一份在结婚仪式会场的工作。
大悟的入殓师生活就此开始了。在见习期中，他看到了留下年幼女儿死去的母亲、外形是美女但实际身为男儿的年轻逝者、脸上留下后辈尊敬爱戴的唇印的老爷爷，以及如愿穿上长筒袜离去的老奶奶……在这里，各式各样遭遇的离别在等待着他。不知不觉，大悟开始理解入殓师的工作了。
但是，妻子美香不能理解他，在得知丈夫的真实工作后，她丢下一句“肮脏”便跑回了娘家。美香的离开令大悟很难过。不过，大悟还是选择了坚持。
一开始，怯生生的大悟在走进死者的家中的时候，也被人指责为“赚死人钱的”。但他仍善良、温柔的平等对待每一个死者，不管他们是怎样的死法，他都拿出自己最真挚的态度来送别逝者。
就这样，日子一天天的过去，面对一次次的入殓，当大悟的手温柔的握着死者的双手，抚摸过他们的脸颊、额头，为他们擦拭身体，为老奶奶穿上袜子，为儿子梳好头发，为妻子点上口红的时候，失去亲人的人们，知道他们把自己最爱的人托付给了值得信任的人……渐渐地，大悟竟爱上了入殓师的工作，他感到生活得很充实很骄傲。
没想到的是，有一天，大悟竟遇到了三十年前离家出走、自己恨了三十年的父亲。看着冰冷苍白、像一个孩子一样软弱无助的父亲，大悟温柔地握着他的手，陪他走完了最后的路。当大悟为父亲入殓时，他发现了父亲手中握着的石头信，默默地告诉儿子他很快乐……
入殓师，在世人眼中是一种特殊的职业，但是谁最终又能不与他们相遇？生与死的话题太沉重，一个入殓师，一场生死之间的酴醾花……

6. 全国有哪些著名的红色旅游的景点

济源市愚公移山红色教育基地有限公司成立于2017年，是济源市文化旅游投资集团投资5000万元重点打造的一个集党性培训、红色旅游、商务会议、拓展训练为一体的综合性交流平台。

济源市愚公移山红色教育基地，位于济源市王屋镇中华愚公村，占地210亩。基地以“紧扣时代脉搏，弘扬愚公精神”为主旨，继承和发扬党的光荣传统，以开展红色教育、中国传统文化教育为核心内容，设置了系统、丰富的红色教育课程体系。基地分为神话时代，革命年代，新时代三个篇章，重点建设了愚公村遗址院落、觉悟院、皮影馆、新时代广场、铁卷书、科技体验中心、“愚公”移山情景体验区、挑战自我训练区、餐饮住宿生活区等情景场区，可同时满足500余人开展红色教育及各类实践活动、生活住宿的需求。其中，真切的场景体验、现代多元的互动教学模式，使学员在感受愚公精神的同时，印象深刻、受益匪浅，倍受各级党员干部、广大师生的欢迎和好评。

2018年5月被济源市关工委确立为“济源市关心下一代教育基地”；

2018年6月被河南省直机关确立为“主题党日活动基地”；

2018年7月被济源市总工会确立为“职工教育培训基地”；

2018年10月被济源市直机关确立为“主题党日活动基地”；

2018年11月被中国关心下一代工作委员会命名为“全国关心下一代党史国史教育基地”；

2018年11月被济源市教育局确立为“济源市中小学生研学实践教育基地”，次年1月授牌。

7. 旅行社的旅游产品的特征

【摘 要】旅游产品是旅游研究的核心概念之一，其复合概念的内涵界定对开展旅游研究具有重要意义。目前学界和业界对这个概念尚有争议，由于使用的角度不同，界定的视角也就有了不同的标准。本文在界定旅游产品内涵的基础上，分析了旅游产品的基本特征，提出了旅游产品文化功能的可持续开发对策。
【关键词】旅游产品；文化特征；文化功能；可持续开发对策

一、旅游产品的文化特征
目前国内外学术界对旅游产品的概念尚有争议，由于使用的角度不同，界定的视角也就有了不同的标准。国外对旅游产品的界定中较有代表性的有如下两种：史密斯对旅游产品的概念提出了一种解释模型，这种模型在平面上为一圈层结构，核心为物质基础（P），依次向外第一层是服务（S），第二层为接待业（H），第三层是游客的选择自由（FC），最外层为游客的参与机会（I）。史密斯是在客观的物质条件上注重了旅游者的主观意愿；米迪兰敦则认为，旅游产品实际上分为两种情况，第一是综合概念，包括旅游者从出门旅游开始到旅游回家期间所有涉及的设施与服务所共同构成的综合体；第二是指某一特定的具有商业性的物品，如吸引物、接待设施、交通、服务等。国内旅游学界关于旅游产品较为公认的定义主要是经济学家给出的。传统旅游经济学派以林南枝、陶汉军为代表，他们依据旅游经济活动的参与主体从三个视角来界定旅游产品，即从旅游者来看，是自己花费了一定的时间、费用和精力所换取的一次旅游经历；景区旅游经营者认为是他们凭借旅游吸引物、交通和旅游设施，向旅游者提供用以满足其旅游活动需求的全部服务；旅行社则认为是以旅游资源为原料，以行、游、住、食、购、娱等诸要素及各个环节的服务为零部件，针对客源市场需求，按照一定的主题，设计、加工、制作、组合而成的旅游线路。新兴旅游经济学派主要以王大悟、魏小安为代表。他们从功能上来界定旅游产品的概念，认为旅游产品是“旅游经营者为了满足旅游者在旅游活动中的各种需要，而向旅游市场提供的各种物品和服务的总和”。他们把旅游产品理解为“物品+服务”，旅游产品构成中既有有形的物品要素，又有无形的服务要素。当今旅游学界大多赞同这一的定义。那么，如果我们从旅游者的消费方式和特征来看，这个旅游消费和旅游供给同步实现的完整过程包含了旅游者旅游过程中所需的各项要素：旅游吸引物的文化蕴含与主题、旅游设施的文化内涵与风格、旅游服务与管理的文化指向、旅游产业的文化定位等等，其核心因素是便是旅游吸引物和旅游服务中所含的文化特征。而文化是旅游的内涵和深层表述，是旅游者的出发点与归结点，是旅游景观吸引力的渊源，是旅游业经营的灵魂。旅游者出游主要是出于了解异地文化的动机，旅游既是文化的消费过程，也是文化的创造过程。而旅游则是实现文化的教化和娱乐功能的良好载体，是对文化的挖掘、提炼和弘扬，是两种不同地域文化的际遇与整合。因此，我们认为，从文化学视角来看，但凡是能够吸引旅游者产生文化旅游动机，并可以被利用来开展文化旅游活动的各种自然、人文客体或其它因素我们都可以称之为旅游产品。在产品形态上既有物化形态的实在物，也有非物化形态的模式或意境，主要体现为旅游目的地的物化景观文化、生活方式、制度和观念文化等。根据旅游者的需求和消费指向，文化旅游产品的特征概括为八个方面：（1）非物质性。这种非物质东西的实质、主要内容是一种服务。比如，桂林的乐满地主题公园，旅游者只有亲自来到桂林，才能享受到它带给自己的快乐.（2）不可转移性。文化旅游产品的不可转移性主要表现在旅游服务所凭借的吸引物和旅游设施无法从旅游目的地运输到客源所在地供游客消费，且只能以文化旅游产品的信息传递引起购买者的流动来实现。（3）服务性。服务性产品是能为顾客创造价值的实体或过程，而服务仅是一种行为、一种活动、一种可以被用以交换的无形产品。（4）异地文化特性。任何旅游产品都有自己特定的性质，不同性质的旅游产品的利用价值和功能、开发利用方向都不一样。（5）文化创造特性。旅游产品大多是人类在其发展过程中自身创造的，不是天然固有的，即便是纯粹的自然旅游资源，在漫长的人类历史过程中也会不可避免的打上人类的标记。（6）时代特性。由于文化是一个不断变迁的现象，旅游者的动机和需求也在不断变化，旅游产品也带有很大的不确定性。（7）在产品形态上，文化旅游资源既有物化形态的实在物，也有非物化形态的模式或意境。物化形态可以是显性的、具体的或可明确被感知的（如古迹、古物、建筑等）；非物化形态主要是隐性的，但仍可以不同程度地感觉到它的存在（如民俗、表演、歌曲、制度等），并可以通过象征、渲染等手段，将其从精心营造的旅游文化场景中揭示和显现出来。（8）旅游产品文化内涵的多元可变性。由于文化是一个不断发展、不断变化的人类物质和精神成就的总和，所以导致文化旅游的动机和需求也是在不断地发展和变化。同样，由于旅游者的个体差异（需求差异、消费差异、感知差异等），旅游产品的内涵也带有较大的不确定性。
二、旅游产品文化功能的可持续开发
产品开发是指向市场提供新产品或改进产品，开发者应掌握市场的需要，依此设法增强或转变产品的特色，建立合理的档次结构和类型结构，以更好地满足市场需求。旅游产品的开发包括两个方面：一是对现有旅游文化产品的改进，即对现有产品进行价值分析和功能分析，确认旅游消费者所喜欢和追求的必要功能，补充缺乏功能，高效地实现产品价值；二是旅游新产品的开发，是指开发商发现旅游市场产品新的核心利益需求后，生产并提供从核心产品到附助产品的全新产品，以满足旅游市场的新需求。作为一种新的经济形式，文化旅游对旅游产品开发的意义在于文化旅游是以需求为中心，强调需求结构升级，即从生存、发展升级到自我实现，以及从消费者角度出发考虑生产的经济形态。对比以往中国旅游产品开发的状况，我们如今对在旅游产品开发中融入更多有针对性的文化要素，提升旅游产品的市场价值有了更多、更深刻的认识。但是，就中国总体情况来看，旅游产品开发大多仍在使用单纯展示资源，卖初级产品，粗放式的浅层开发模式，这势必不能最大限度地发挥旅游资源的各种旅游功能和应有的效益，造成旅游资源的浪费和闲置。因此，因地制宜，挖掘现有旅游资源的科学文化内涵、释放旅游文化势能，进一步对现有旅游资源进行整合,是提高中国旅游总体效益的有效途径。值得注意的是，对于中国许多旅游资源的科学文化内涵及其价值，国内外学术界早有相当的研究成果及定论，但由于长期处于以单纯的展示自然山水风光为主要旅游产品开发模式的现状并没有得到充分的利用，与国外众多依靠旅游资源的科学文化内涵发展起来的旅游名胜地相比，中国许多的优质旅游资源的科学文化内涵还只“待字闺中”，未被人识。因此，我们必须从如下几个方面入手，将文化功能充分融入旅游产业的其中，从而实现文化旅游的可持续发展。
1．不断丰富旅游资源文化内涵。在文化旅游产品开发中，关键是如何把文化渗透、融合、揉进各类旅游产品的开发中，使其有灵魂、有主线、有品位。针对有形文化旅游资源，产品在开发时要使旅游资源的文化内涵在原有的基础上不断地丰富和发展，为旅游活动的发展不断地注入新的血液和动力，使它“活”起来。针对无形文化旅游资源，特别是一些文化遗存，挖掘其文化深度内涵，可以通过一定的设施和活动，营造文化氛围，使文化内涵通过一定的“物化”载体展现出来，让游客能真实地感受到其中的品味，获得教益，从总体上增强对游客的感官冲击度、情景体验度、情绪调动度、信息接受度。
2．以市场为导向原则，努力实现文化旅游产品的功能.这就要求开发者以市场为标准，根据游客需求，针对不同市场群体，结合文化旅游资源特征，以文化为导向，推出多层次、多样化的个性产品，开发出具有市场吸引力的文化旅游。因此在开发中应针对市场不同层次的需求，创造能满足游客文化消费要求且能激发旅游者兴趣的旅游产品。
3．体现特色和品位，突出文化主体。从发展的趋势上看，没有参与性文化内涵的旅游产品是难以吸引游客的。所以，文化旅游产品的开发应以鲜明的特色为形式，以丰厚的品位为内涵，以人本主义精神为本质。突出“文化为根，以人为本”，突出和强化文化旅游产品、文化旅游场景或环境的文化性。由于文化具有相对的民族性，因此文化旅游产品开发要注意突出文化主题，紧扣景区文脉，适当强化和突出，不能偏离、淹没其主流特色。
4．完善相关法律，加强资源保护。文化旅游资源中大多为不可再生资源，鉴于开发中有可能破坏历史文化旅游资源的行为，需不断完善法律法规，以保障文化旅游资源的永续利用，避免短期行为。如中国政府已于1982年颁布《文物保护法》，1988年颁布了《风景名胜区管理暂行条例》，为历史文化遗迹的保提供了法律依据。另外，中国于1985年签署了《保护世界文化和自然遗产公约》，2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，中国将《非物质文化遗产保护法》已经列入2007年立法规划。这些都是中国历史文化游资源开发和利用过程中避免破坏行为发生的一些必要措施。相关法律法规的完善，能有效的规范市场秩序，进行合理有效开发，使旅游资源在开发时既能让当代人享用，又能为后人传承借鉴。
5．综合性开发原则。旅游产品的综合开发性原则是由旅游活动的综合性和旅游需求的多样性决定的。根据旅游系统理论，旅游者的旅游活动涉及吃、住、行、游、购、娱等六大主要构成要素，对旅游者来说这些是一个整体，而为之提供服务的除旅游行业外，还涉及到文物、林业、建筑、交通、卫生、电信、教育等行业和部门。旅游活动的顺利开展需要这些部门和行业的协作、配合和支持。因此，文化旅游的开发必须围绕旅游者的核心利益，提供与产品配套的设施和服务，做足文化氛围，以争取更大的客源市场。
6．创新性原则。文化旅游是一项充满憧憬、创意的文化活动，树立创新意识对于发展文化旅游业显得特别重要。一方面，那些符合时代发展要求的文化理念的创; 另一方面，深厚的文化内涵必须通过创新的文化表现手段和表现形式来展示，以适应当代旅游者审美的要求，符合当下科技社会发展水平。所以，文化旅游在开发时必须坚持不断创新。如中国现已开发且获得成功的深圳华侨城主题公园。依靠不断的产品创新，深圳华侨城培植起了旅游主题公园的品牌，将文化创新融入旅游产品创新中，从而提升了华侨城的旅游功能和品牌形象，创造着中国旅游产品的国际化竞争力。从1989年最初“锦绣中华”的建成，到之后开发的“中国民俗文化村”主题公园、“世界之窗”、“欢乐谷”等人造景点相继建成，四大主题园构成的华侨城享誉海内外，给深圳旅游业的发展创造了不俗的业绩。这充分说明了旅游产品的创新大有可为。

8. 入殓师讲的是什么啊 好看不 值得研究不

大悟（本木雅弘饰演）原本是位管弦乐团的大提琴演奏家，然而因为乐团的解散他不得不放弃了演奏家之路，而返回到了故乡。这时他发现了一则征人广告“年龄不拘，保证高薪。实际劳动时间很短。旅行的家务助理。NK代理商。”看着这个门槛要求很低的工作，于是大悟欣然前往应聘，他来到了一间不知为何摆着棺材的旧事务所里，社长佐佐木（山崎努饰演）连看也没有看他的履历表，光是看看他的脸便决定录取他了。然而当吃惊的大悟问他关于工作的职务内容的时候，没想到并不是“旅行的家务助理”而是“安乐出发的家务助理”，NK便是纳棺的NK。看着这份并不是自己想象中的工作，惊慌失措的大悟一边犹豫着，一边也只好和妻子美香（广末凉子饰演）说是找到了一份在婚丧单位的工作，美香便以为大悟从事着浪漫的婚庆服务。 大悟的新人入殓师的生活就此开始了，在见习的这段时间中，他看到了尸体腐烂不堪的孤寡老奶奶、长相是美女但实际身为男儿身的人、留下年幼的女儿死去的母亲、脸上留下后辈尊敬爱戴的唇印的寿终正寝的爷爷、穿着长筒袜离去的奶奶……在这里有着各式各样遭遇的离别在等待着。不知不觉中，大悟也开始能够理解入殓师的工作了，但是因为美香的误解，在事情败露之后，很不能理解他，丢下一句“肮脏”便跑回了娘家。对于大悟来说，美香是他唯一的亲人，因为母亲早已在几年前过世，而父亲则在他年幼的时候便和自家咖啡店的服务员失踪了，所以美香的离开对于大悟来说是件很令人难过的事情。不过为了做好自己的分内事，大悟还是拿出自己最真挚的态度来出席仪式，另一方面他也在等待着美香回来。就这样，日子一天天的过去了，大悟已经很熟稔入殓师的工作了，而且在各式各样的仪式中他都可以感到很充实很骄傲。然而面对美香的怀孕、童年好友的母亲过世以及30年来不知去向的父亲的死亡，到底身为入殓师的大悟要怎样去面对自己作为丈夫的角色，而面对身边重要人物的去世又应该怎样去面对呢？ 从这部难得一见的日本式哲理电影，透过陆离的世事，看到亲人逝去不同的悲哀，看着一次次的入殓，想着父母终有一日也会离去，观众不禁泪流满面。 当然，主角先是阴差阳错被逼无奈选择这份工作，后来，竟爱上了这份工作。面对朋友，妻子的威逼，他选择了坚持，澡堂的老婆婆的去世，也终于让妻子理解了丈夫。最后，主角是给自己恨了30年的离家出走的父亲入殓，故事也自此推上了高潮。父亲手中的石文，默默地告诉了儿子他很快乐，观众一时间又被泪水遮住了眼睛。 电影中有两个片段很值得深思，其中一个是美香买回一条鱿鱼，但是鱿鱼是活的，她让小林大悟扔回河里。但当鱿鱼回到河里时死了，大悟看到那样的情景，触景生情，发现自己的命运是自己所不能掌握的。 第二个场景是大悟伏在桥边看逆流而上的鱼。为什么那些鱼总是要拼命游回去，途中有大量的鱼死亡，但任然孜孜不倦。洗澡堂的大叔经过他身旁时，也看到这样的情景，随口说了一句：“它们大概就是那样的吧！”死亡是谁都会经历的，但是死亡的原因不同，入殓师只是人生通向死亡道路上的一个过客，他做的只是让活着的人记住死去的人。所以在大悟和妻子争吵入殓师的工作的时候，大悟说你会死，我会死，大家都会死，死是一件很正常的事情，所以入殓师也没有什么丢脸的。电影中发人深思的片段很多，例如店长请大悟吃河豚时的对话，以及大悟在为洗澡堂老奶奶入殓时，妻子对他工作态度的转变。 电影中描写了很多入殓的场景，其中最精彩的要数当店长和大悟因为争吵而耽误了顾客家人入殓时间，被顾客奚落的那一段。开始时顾客对他们的态度非常的冷淡和蔑视，但是当入殓完毕，顾客看到生前的妻子从来没有像死后被他们打扮的那么漂亮，非常悔恨自己没有好好照顾妻子。通过入殓师，顾客看到了自己犯的错误，所以在最后店长和大悟告辞的时候，顾客对他们的态度完全改变了，送给他们一些贵重的东西。这些入殓场景是对那些顾客对自己亲人的一次忏悔，忏悔自己的过错等等。同时这些场景也让作为观众的我们体会到和亲人在一起的时间是多么的可贵，不要真的等到亲人离开了才去后悔。我想这是这个电影中最难能可贵的地方。 还行，挺好看的！

9. 和旅行社签了电子合同、还能要纸质合同吗

旅游合同版本多、数量多，并且对于游客双方是维权履约必不可少的重要环节之一，传统的纸版质合同签署过权程中，篡改合同、阴阳合同等情况对于整个行业的发展以及游客维权都不利。
特别是随着在线旅游这一模式的发展，传统的纸质旅游合同签署模式在成本、效率、风险控制的难度系数也明显增加。
旅游电子合同主正是通过在线化的签署模式，实现旅游合同签字与盖章过程与旅游产品在线推广、旅游资费在线支付相匹配，实现：
• 签署不受区域、时间限制：游客可介于电子签约平台随时随地签署合同，旅游即刻出发；
• 保障游客双方合同有效性：具备签署内容不可篡改、签署身份可识别特性，合规安全有效；
• 提升企业对印章的控制力：电子印章权限在线管控、实时审计，规避印章偷用盗用等行为；
一言以蔽之，旅游电子合同就是为了实现旅游企业在高效率、低成本的基础上，实现旅游合同易管理、易签署且合规有效，为旅游行业从业者赋能。