中原穆斯林旅游团
Ⅰ 一信伊斯兰教的宗教旅游团,在旅游期间要求每天做五次祈祷,你应该怎么做既能满足游客的要求，同时又不耽
让他报清真团，有专门只接待穆斯林的旅行团的，只要钱到位，什么服务没有呢？
不能让他跟普通团，否则你们公司会亏本的。
Ⅱ 北京市穆斯林2人想去麦加旅游,怎么申报组团
呵呵，麦加不接待游客。有这么几条原则。首先就是非穆斯林不能进入麦加的警戒线，否则杀无赦，其次，穆斯林也需要朝拜的相关证件，第三，北京穆斯林不是合法的穆斯林宗派，沙特使馆不承认你们的穆斯林资格，除非有伊斯兰协会证明，但是伊斯兰协会的名额本身就不够用，最后穆斯林去麦加只有朝拜一种途径，自称旅游的小心被虔诚者石刑，
Ⅲ 旅游哪个旅行社能接待穆斯林团
甘肃旅之峰国际旅游公司可以接待，只要给他们提你的要求，他们专做国内外穆斯林团
Ⅳ 兰州到华东五市有穆斯林旅游团么
如果是十人以上都是要求清真餐的话 可以找旅行社商议的
Ⅳ 我想问穆斯林专线旅游是哪家旅行社在做
伊犁省心国际旅行社在做穆斯林专线旅游
Ⅵ 旅行在外地几个穆斯林或者团体穆斯林在车上可以成者玛提一起礼拜吗 伊玛目坐在哪里该高念是否高声
旅行者的礼拜
一、旅行者怎样履行拜功
尽管礼拜的仪式的很严格的规定,但造物主——安拉却对人类十分宽容仁慈。清高尊大的安拉在《古兰经》第四章101节中说：“当你们在大地上旅行的时候，如呆惧怕逆徒们迫害你们，无妨缩短拜功。”根据安拉的指令，公元625年（迁徒四年），先知穆罕默德（愿主福安之）说：“凡是旅行者，在安全的情况下，也可缩短拜功。”根据以上的经训，大伊玛目·艾布哈尼法主张：“旅行者必须缩短拜功，否则就犯了有拒恩之嫌疑。”
二、缩短拜功
凡是在大地上旅行的人都要缩短拜功，就是把四拜主命，缩短为两拜。一般称缩短礼拜为“短做”。旅行者，在旅途中可把四拜主命拜短做成两拜。短做只限晌礼、晡礼和宵礼的主命拜，晨礼、昏礼和宵礼中的“威特勒”拜都只有二、三拜，无需短做。短做对一切旅行者都是瓦直布（当然）。如果强行多礼，不仅违背《古兰经》和《圣训》，而且还有不接受安拉恩惠之嫌疑。
三、旅行者被选为伊玛目时的礼拜
旅行者外出旅行，正好赶上当地人准备礼拜，旅行者被当地定居者推举为伊玛目，旅行者开始领拜，旅行者在礼完两拜后，先出“赛俩目”，然后对参加礼拜的当地穆斯林们说：“你们礼全吧！我是旅行者。”这时候，当地的穆斯林们就应该接着礼全其余的两拜。
四、旅行者的条件
阿拉伯语称旅行者为“穆萨菲尔”，在家居住者为“穆给目”。根据教法规定：旅行者必须具备下列两个条件：
⑴举意旅行。这就是说，旅行者必须有明确的旅行目的、旅行意识。
⑵旅行的地方和自己居住的城市要有一定的距离和路程。够以上两个条件的人才能算旅行者，才能缩短礼拜。
五、缩短拜功的法定条件
旅行者达到多少路程才能算缩短礼拜的条件？
大伊玛目·艾布哈尼法主张：旅行者是指有目的地出外行程达三天三夜者，此行程按步行计算，即旅程达到120公里左右者，依教法规定，给予特许照顾，应礼的四拜主命拜短作为两拜。尽管当今世界有着各种各样的现代化交通工具，如汽车、火车、轮船、飞机等，但确定旅行者的条件还必须以教法规定为根据，都按步行来计算。
六、结束缩短礼拜的条件
结束缩短礼拜，恢复正常礼拜的数目，条件是旅行者举意在某地连续居住十五天或者更多，即可结束缩短礼拜，恢复正常礼拜的数目。但必须具备以下三个条件：
①十五天内不再继续旅行。
②住在一个地方不再另换地方。
③必须是符合人类居住条件的地方。如果是荒无人烟的沙漠、无人居住的孤岛和海上，即使决定连续居住十五天，也应缩短礼拜。如旅行者没有举意居住十五天时，他应短礼。
七、短做与合并礼拜
合并礼拜是指两个时辰的主命拜，或提前或退后，集中在一个时辰礼完。在一般情况下，这种做法是不允许的。大伊玛目·艾布哈尼法主张：并礼只有在每年伊斯兰教历12月9日，在阿拉法特山大朝期间，并礼晌礼和晡礼；在“穆兹戴里法”并礼宵礼和昏礼。
伊玛目·沙菲尔主张：外出旅行的人，在确有困难的情况下，可以参照执行。即在响礼的时间内，把响礼推到末时，然后把晡礼提前到快入时，响礼、晡礼一次全部完成。同样，把昏礼推到末时，把宵礼的时间提到快入时，宵礼、昏礼一次全部完成。因为这个明确的圣行，先知穆罕默德圣人不止一次的这样做过。
Ⅶ 如果带信仰伊斯兰教的团去内地旅游应注意什么
注意他们的饮食习惯，首选清真饭店，如果没有可以买些水果或者提供给他们自己做饭的地方，如果旅游景点有寺庙、教堂，参观可以，烧香磕头、抽签算卦是不可以的，这是伊斯兰的大忌
Ⅷ 抱旅游团去旅游,没有清真餐,怎么办
有纯穆斯林团啊 那种的就是都是清真餐 然后自己也可以带点清真零食，蕃客集市有卖
Ⅸ 有谁知道穆斯林旅游团帮帮忙
除非是自治区可能会有，别的地方估计悬。比如在新疆的旅行社可能会设立。
如果你是忌口的，想跟团旅行，一定要在报团时候说明情况并且确认餐食之后再报团出发。