武侠旅游团

㈠ 从山东到云南旅游随团需要多少钱

我知道，济南国信旅行社的关于去云南旅游的线路，济南出发：昆明、石林、大理、丽江双飞六日游
旅游行程计划说明书：
第一天:济南乘 航班飞昆明，鲜花接机，自由活动，（早抵昆的客人，稍作修整之后，可以自行到南屏步行街逛逛，顺便品尝昆明当地小吃）。 住昆明
第二天:BUS大理(360KM,4.5小时左右)，远观金庸先生《天龙八部》中的点苍山，游大理古城(约30分钟)、漫步于中外驰名的外国人旅居的家园—“洋人街”，体会独特的异国风情。游览大理金庸武侠小说中的—天龙八部影视城(约60分钟）；BUS丽江(180KM,3.5小时)；赠送夜游束河古镇(约40分钟)。早中晚餐 住丽江
第三天:前往具有“东方瑞士”之称的玉龙雪山风景区(约120分钟)，乘云杉坪索道（含云杉坪57元和丽江环保车20元)上雪山，游“高原牧场”--甘海子，白水河，赠送价值190元由张艺谋导演的大型歌舞表演《印象•丽江》雪山篇；参观丽江特产店—螺旋藻(60分钟)；游览玉水寨(约40分钟)--景区内有神龙三叠水瀑布群、三文鱼养殖生态观光、古树和玉龙山最大的神泉等景观；游东巴谷(约40分钟)：东巴谷生态文化园造就了一个旅游的天堂，为来丽江的人们提供了一个亲身体验滇西北多个少数民族文化的沃土；游览“高原姑苏” 丽江古城(约60分钟)，四方街，尽情荡涤疲惫杂乱的心情，享受古城神秘的意境，享受“古道西风瘦马，小桥流水人家”神秘。晚自费品尝丽江纳西风味小吃。早中餐 住丽江
第四天:游览美丽的黑龙潭公园(约30分钟)，因潭水清碧如玉，又称“玉泉公园”，四周山清水秀，柳暗花明，依山傍水、造型优美的古建筑点缀其间；BUS赴楚雄(行车6小时左右)。途中游览大理“六合同春”的梦幻白族民居—大理严家大园(约40分钟)，品尝"一苦二甜三回味"的三道茶，观看白族歌舞表演；游览五朵金花电影的拍摄地——蝴蝶泉公园（约50分钟）；赠送野生菌火锅大餐或过桥米线； 早中晚餐 住楚雄
第五天:BUS赴昆明，途中参观云南玉石展览馆(60分钟)；BUS赴距昆明70公里的天下第一奇观"石林"(行车2小时左右)、游览大小石林(约120分钟)，观赏那多姿多彩的喀斯特地貌，体味彝族撒尼人的独特风情，游七彩云南(120分钟)，品云南高原茶艺，聆听茶马古道的历史；体验精油芳香(60分钟)； 早中晚餐 住昆明
第六天:早餐后时间允许才去鲜花市场（30-60分钟）、乘 航班返济南 早餐

㈡ 开局为一张图被灭门的传统武侠小说

笑傲江湖，，，

㈢ 武侠迷到浙江海宁旅游的时候，有什么不得不去的景点

提起金庸先生，大家都耳熟能详，这位承载了无数80、90后青春的伟大作家，任笔尖挥斥方遒，刻画了一位位有血有肉的英雄人物，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，再加一部《越女剑》，共15部作品，圆了无数江湖男女的侠客梦。就在2018年，金庸先生离世，一时间引起社会各界人士的悲恸，斯人已逝，经典却永垂不朽。在浙江海宁，就矗立着一座金庸书院，吸引了一大批武侠迷慕名前往。

藏书阁的地面采用文化清水砖错拼，与顶部的黑色射灯相互映衬，营造出精致而沉稳的气氛。展厅中的玻璃柜中陈列着金庸佩剑，虽未出鞘，仍旧让人感到势气逼人。看到这里，相信很多武侠迷已经跃跃欲试，那就趁着阳光明媚，不妨一路踏春前去？

㈣ 跪求一本武侠类网游小说，要有简介。

网游之巅峰：
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㈤ 求武侠手游排行榜，有哪些比较推荐玩的

武侠手游排行榜：来1、《剑源侠情缘手游版》、2、《焚天决》、3、《剑侠世界2》，我都推荐。

《剑侠世界2》手游，由剑侠系列金牌端游团队匠心打造。经典五大门派重出江湖，传承剑侠系列剧情，解密南宋历史真相。经典玩法，秦始皇陵家族战，百人对决，捍卫家族荣耀，百人阵营对抗，重温热血战场。双轮盘技能操作，多种技能搭配，展现极致操作技巧。

㈥ 请大神帮忙找部小时候看的情色武侠电影。

我看过一部电影跟你描述的略像
(聊斋艳谭之五通神)2自己看下第二部是三个女人和一个男人...

㈦ 袁花旅游团联系电话

袁花简介[编辑]
听说过吗？ 金庸先生的故乡。
金庸旧居位于海宁市袁花镇新伟村一组（赫山房），是著名武侠小说作家金庸的出生之地。图中人物为金庸的同父异母兄弟，现为旧居管理员。■摄影黄才祥

悠悠岁月中，人们往往对生命之源、家族之根、世系之链，充满难解的情结，进而去探寻、思索其中的奥秘。从表面上看，这是一种文化或血缘上的认同现象，但实质上却是一种文化寻源活动，是中华民族凝聚力的一种直接表现形式，其真正意义在于增强炎黄子孙对中华民族的认同。

编修族谱，发端于周代，繁荣于唐宋，盛行于明清。从文化传承的角度看，族谱是记载同宗共祖的相同血缘世系成员构成与事迹的一种历史资料，是历史文化遗产的组成部分。

每个人都有自己的家，每个家族都有自己的渊源，每个民族都有自己的文化根系。无论你多么尊贵显达，还是贫贱孤苦；无论是你来自故国本土，还是来自海外，只要你的血管里流着中国人的血，在始祖面前就不能不虔诚地低头致敬。一个姓氏，这不仅是生物遗传的基因，也是中华传统文化的一个基因。

宗谱，又称族谱，是以家庭为基础，以记载家庭世系和事迹为中心内容的表册书籍。

前不久，当看到这部长达100多万字的《海宁查氏族谱》电子稿时，我被这个姓氏厚重的文化传承重重地撞击了一下。

古语说：“家之谱犹国之史，史不作无以知一代之圣哲；谱不叙无以知一姓之英奇。”可见纂谱、修谱自古是何等重要之事，我国现存最早的纸谱是距今1400多年的隋唐古墓中出土的族谱残片。

在古人看来，族谱是一家一姓的生命史，记录着其发源、生息、繁衍的全过程，“尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此”。

海宁查氏家族，历来文风鼎盛、仪礼传家，族谱也就更具特殊的意义。

发帖访求族谱，《石头记》作者是海宁的查开？

2003年12月19日，中国红楼在线论坛上有“矮幽页舫”的人发帖访求《海宁查氏族谱》。在帖子中讲述了王以安先生发表红楼作者系列文章中根据他对于查氏家族的研究，指出《石头记》作者是海宁查家的查开，他是查嗣庭的侄儿，查嗣瑮的三子，家难时才十二岁，是宝玉的原型。查开家的“二十五峰园”就是大观园。因为在台湾找不到《海宁查氏族谱》，不能确切知道查开的卒年，所以无法印证自己的观点。同样，在“网络帖吧”中，也经常有人询问，金庸和穆旦是怎样的关系？

这些问题都可以从一部《海宁查氏族谱》中得到确证。但是，据说这部书作为善本古书，目前只有相关图书馆保存，在相关姓氏族谱收藏的目录中显示：

《海宁查氏族谱十九卷》（清）查克敏重编 清道光八年（1828年）查元俏增修本有二十册分别在北图、科图、上图、浙图有藏；

《海宁查氏族谱十六卷》（清）查克敏重编 清光绪六年（1880年）刻本计十六册分别在科图、人民大学图书馆和日本有藏（注：又名《海昌查氏宗谱》、《龙山查氏宗谱》）；

《海宁查氏族谱五卷》（清）查克敏重编 清光绪二十七年（1901年）以后刻本两册分别在日本、美国；

《海宁查氏族谱十六卷世系五卷末一卷》（清）查燕绪等重修 清宣统元年（1909年）刻本二十四册在北图、辽宁图、杭州大学、日本和美国有藏（注：明嘉靖查约首修，封面作《龙山查氏宗谱》，书签题《海昌查氏宗谱》）。

而华夏查氏族谱，现存海内外的，据统计有19个版本，北京图书馆1个，河南省1个，安徽省6个，江西婺源1个，江苏省1个，浙江省4个，辽宁省1个，美国1个，日本1个。

2005年海宁查氏21人到江西婺源寻根时合影

从婺源到海宁，从凤山到龙山，龙凤呈祥

海宁查氏家族是江南有名的文翰世家。在嘉兴文化网（http押／／www．jxcnt．com／）中记载：“海宁查氏：原籍江西婺源，系出春秋查子，以地为氏。元至正十七年穴1357年雪查瑜因避兵乱迁居海宁袁花。自第三世，分南、北、小等三支，明清以来是‘文宦之家’。

明代查约、查秉彝、查继佐，清代查慎行、查嗣僳、查升、查揆等著名文人学者，及近现代著名人士查人伟、查猛济、查济民、查良钊、查良鉴、查良铮、查良镛穴金庸雪等均为其族人。自第七世起的排字辈分为：秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。今存《海宁查氏族谱》二十册。”所以海宁查氏后人金庸（查良镛）1995年2月在给浙源乡查传宦的信中自称族叔，称其为“传宦族侄”，并对他说：“据长辈所言，我家的确于早年自婺源迁浙江海宁，故我们应是本家。”

2005年4月1日，目前散居在嘉兴、海宁等地的查姓家族代表共21人，乘一辆汽车前往江西婺源浙源乡，探访了婺源查氏一世祖查文徵曾经隐居婺源城西查公山，在浙源乡还保留有海宁、婺源查氏后裔唯一的一座古祠。宗祠为康熙三年穴1664年雪始创祭祀婺源查氏始祖文徵公，当时题名为“孝义祠”，规模不大。1892年查氏后裔查允兹、查仲兹、查启明等提议扩建查氏宗祠，并得到浙江海宁查氏迁支的资助，于1898年建成。而在元顺帝至正十七年（1357年），海宁查氏一世祖查瑜正是从那里出发沿着新安江水路，一路迁徙来到浙江，因为婺源浙源乡有座山名“凤山”，来到海宁袁花发现有座山叫“龙山”，龙凤呈祥，大吉大利，于是就定居在龙山查家桥，并且开启了海宁查氏家族辉煌的历史长卷。

香港实业家查济民主持查氏第11次修谱

明嘉靖三年甲申（1524年），海宁六世查约第一次纂修海宁查氏族谱，初名为《龙山查氏宗谱》，后改称为《海宁查氏宗谱》、《海宁查氏家谱》。清宣统元年（1909年）由二十世查燕绪主持第九次纂修《海宁查氏族谱》，共二十四册并刊刻，目前北京国家图书馆有藏本。

20世纪60年代，查猛济穴1902－1966雪也曾有过一次修谱愿望。查猛济曾就读浙江省立第一师范，“五四”运动时参与创办《浙江新潮》周刊，第一次国共合作期间以共产党员身份担任国民党杭州市党部宣传部长，在“四·一二”反革命政变后被通缉，回乡隐居养病，与党失去联系。后在上海建国中学教书，抗战期间任浙江省民政厅秘书及省贫儿院院长，胜利后任英士大学哲学系教授。1952年因病回乡休养，1956年受聘为浙江文史馆馆员、海宁县政协特邀委员。查猛济协同十八世查绍曾经尝试纂修，但未完成，原稿毁于“文革”期间。

改革开放后的此次纂修为第11次，由香港著名实业家查济民（惠时）先生主修。

2004年4月，偶然的机缘下，在海宁市博物馆工作的吴德健得到香港著名实业家查济民先生授意，开始了这项工程。工程开始并不很顺利，虽说《海宁查氏族谱》的修撰有便利之处就是它有前面的传承，他们从浙江图书馆中找到了清宣统元年（1909年）查燕绪等重修的二十四册《海宁查氏族谱十六卷世系五卷末一卷》刻本，并把它复制回了海宁。但毕竟距离上次修谱的时间接近百年，又历经战乱，查氏除了袁花还有部分后人聚居，很多后人散居世界各地，手头的资料匮乏。

吴德健联合了海宁市政协文史资料委员会的文史专家陈伯良、虞坤林、汪千里3人，开始了这项艰巨而漫长的工作。他们还联系了在嘉兴曾经研究过查氏家族的陈启文老人。陈启文曾经因为工作关系和查氏家族中的两个杰出人物有过接触。他几次修书与查济民和金庸联系，并查阅资料撰写《查氏族谱新编》，较为详细地勾勒了查氏家族的发展脉络。

查氏家谱能不以能由外姓人负责修？

就这样，不多的人手开始了一项繁复的工作。而这项繁复的工作，还遭受到一些人的误解。比如，查氏家谱为什么要让其他姓的人负责修？查济民真的授权给吴德健修查氏族谱？修编族谱是件大事，这样大的事情他们几个人能做好吗？纂修需要的经费怎么解决？一连串的疑问摆在了面前。

香港实业家查济民主持查氏第11次修谱 ■摄影沈达

的确，按照传统的修谱方式，上述的问题均要考虑。但现代社会情势下，很多问题很难得到答案。吴德健说：“有人说吴德健帮查济民修家谱发财了。我可以发誓，我是因为查济民看得起我，才把这件事情交给我做。我不是为了发财，我只是想做一件事情，我没有拿过一分钱。我是真觉得海宁查家了不起，所以才努力做这件事情。”

“修查氏族谱，我们专门到苏州、北京查访查姓后人。真是名人辈出啊，我遇见了很多专家、教授，他们还担心我们的经费，其实不用担心。查济民先生承担所有费用，我们还要研究印刷的问题，相信大家很快能看到书的。”

据悉，今年3月22日，吴德健和陈伯良赴香港，带去了重修《海宁查氏族谱》的打印稿，专门向查济民先生汇报了修谱的事情。新的《海宁查氏族谱》由乡贤顾易生教授撰写序言，由饶宗颐先生题签，并且想在今年秋天观潮节的时候首发《海宁查氏族谱》，估计到时海内外查氏将有一次盛大的聚会。

查姓后人为查氏族谱集腋成裘

查姓后人并没有不关心查氏族谱的修编工作。在修编工作开始的第一时间，就有查姓后人询问修编工作的具体内容。

——在嘉兴工作的查雁群兄弟一直关心查氏族谱的编撰工作，还嘱咐远在美国求学的儿子查轶飞留意查姓海外华人；

——父亲一辈就从江西婺源迁徙出来的查健民收藏有凤山查氏族谱，他牵头组织了2005年的查氏寻根活动；

——远在美国的天津查良慧的儿子闫珂专门打电话询问，并把手头的资料传真过来；

——就连上面5代从海宁迁徙到舟山大巨岛、苏州三山岛的查姓后人也打来电话垂询相关问题；

——天津的韩吉辰对查氏家族有一定的研究，他把手头的资料全部公布在网络上；

——做得最切实的工作是，海宁市袁花镇的查姓后人组织了民间的“人口普查”，发放表格登记，访问年长的、辈分较高的查姓后人，搜索相关查氏家族的信息，记录一切能够说明家族发展的资料，以便于修编者“上挂下联”。

在经过长时间的登记普查工作后，修编小组开始了具体的接续工作。近一百年的时间跨度造成了几代的间隔，要在这样的情况下，把每家每户的情况都调查清楚，把每家每户都接续上是不可能的。其中很多人家只能靠些相关的信息进行推断。

生命繁衍的脆弱和家族延续的坚韧

新伟村的查和钦老人回忆说，在抗战前家族里曾经派人登记过续谱的信息，但战争把一切资料都毁灭了。而他只记得他家是七代单传，文化不高的他也只能说出父亲名字，而祖父的名字则只有一个大致的音，并不确切，更不可能说出字号什么。在原来的老谱中，要查找一个只有大致概念的名字是何其辛苦。最后还是根据相关信息查清了，把这一支的情况完全弄清楚。

查和钦为“美”字辈，海宁二十世，其父名济霖（关福）配胡氏，祖父萃用（晋用）配陈氏，居住地为大坟头，与村中查张发家同为第38支。海宁查氏以三世为标准分南、北、小三支，以九世“允”字辈为标准分为六十六小支，查济民先生归属第40支查允嘉（敬承公）一脉。而金庸则与查济民、查和钦同属于南支，也就是海宁查氏中最为发达的一支。而查猛济则归属为北支。经过对照验证发现无误。

从接续中我们可以发现生命繁衍的脆弱，也发现家族延续的坚韧。像第38支，清末时可以接属十户，现在只能续存两户，其余的已经无法考察，推究其原因一是外迁，二是无后湮没。目前，所有参加登记近五千的查姓后人中有70％多已经明确了世系，另外有的因为中间有断代而无法接续，有的不属于海宁查氏，属于后来从另外的查氏聚居地迁徙而来，还有的是因为信息对不上无法确证。据说将有待考一目专门刊载，但还希望通过不同途径广泛告知后有信息反馈可以帮助接续。

■后记

特殊的家族谱系和非凡成就使得诸多专家关注查氏家族。著名社会学家潘光旦在《明清两代嘉兴的望族》一书就以家族为研究对象，通过对方志、族谱的爬梳，探讨其间的联系，成为一部用现代视野审视族谱与人才问题的社会学名著。另悉，浙江师范大学人文学院陈玉兰博士已经开始文化世家查氏的研究，重点是研究查氏在诗词上的成就和贡献。

象牙塔中的学术研究和乡野间的民间研究的结合，相信会给查氏研究带来新的视点和生机。而其他零星以查氏家族为研究对象的，更是举不胜举。推而广之，从族谱记载中寻找自己的祖根所在，包括出生地、祖籍、祖居地等，对于逐渐摆脱原有经济模式而自由迁徙的当代人具有什么意义呢？我想，除了寻根觅祖、慎终追远、敬宗睦族，在悠悠岁月中生活的人们，对生命之源、家族之根、世系之链，大都还是充满难解的情结，进而去探寻、思索其中的奥秘。这从表面上看虽是一种文化或血缘上的认同现象，但在实质上却是一种文化寻源活动，是中华民族凝聚力的一种直接表现形式，其真正意义在于增强炎黄子孙对中华民族的认同。如此，姓氏族谱所维系的不仅仅是一个人、一个姓氏、一个家族，而是整个的中华民族。

㈧ 河南这一4A级景区，以武侠文化为主题，哪个景区呢

很多人心中，都有一个武侠梦。这样一个武侠梦可能是源于千年来文化的熏陶，可能是诸如金庸、古龙、梁羽生等大师们的武侠著作。现如今在河南就有这样一个以武侠文化为主题的大型城区，它就是万岁山·大宋武侠城。

很多游客将其称之为河南性价比最高的景区。进入到武侠城的门票约为60元左右，但是可以逛一天不重样。而且内里的很多美食、饮品价格也不高，还是很亲民的。这里有避暑休闲的轻松，有刀光剑影的侠义，有气势恢宏的演出，还有很多适合小孩的游乐园，总之在笔者看来，还是比较值得推荐游玩一天的。

㈨ 哪里有武侠的cosplay旅游景点

旅游区基本都可以，看你自己找地方了。青岛八大关这边，我看到过好几次cosplay，拍电影的，古装 估计是来取景的，还有跳舞的，就是哔哩哔哩上的那种

㈩ 为什么武侠小说那些大侠不用工作或种地 却有钱去到处旅游 每天喝酒泡妞

其实历史上那些真正的大侠，不是家里真的有钱就是跟官府有联系，或者独霸一方，而早期的武侠小说里就忽略了这一点，这也有可能是作者为了更加突出主人公的英雄形象而刻意摈弃的，在温瑞安的作品里就出现了英雄大侠们的谋生之道了，再说了，古代的消费一般说来比较低，那些大侠们一般要给人护镖或者干些别的就足够花上一阵子的了