云南弥勒市旅游景点

『壹』 弥勒旅游的景点有哪些

锦屏山风景区（原弥勒公园）：位于弥勒县城西北方昆河公路旁，距县城10公里。其中的弥勒大佛(弥勒布袋相)于1999年12月落成，高19.99米，是世界上最大的布袋僧像弥勒坐佛。金碧辉煌的弥勒大佛和气势恢弘的古建筑而闻名省内外，被誊为“佛教胜地”“弥勒道场”。
湖泉生态园：位于县城西区2公里处。景区构思新颖，气势恢弘，总占地面积3085.6亩，水域面积1762.4亩，绿化面积705.4亩。湖泉生态园，是集住宿、会议、餐饮、游乐于一体的大型开放式公园。
白龙洞风景区：为国家2A级景区。距离弥勒县城30公里，是滇南一带规模宏大的溶洞群中颇有壮观的省级风景名胜旅游区。洞穴分为上下两层，全长2500米，自然形成40多个厅堂。洞中有洞、洞中有山、洞中有水、洞中有树，被专家学者誉为“溶洞精品博物馆”。

『贰』 说出云南的所有城市名称

城市名称（截止2018年1月）：

云南省现有8个地级市、8个自治州共辖129个县级行政区（17市辖区、16县级市、67县、29自治县）。

1、昆明市下辖7个市辖区、1个县级市、3个县、3个自治县。分别是：

昆明市有呈贡区、盘龙区、五华区、官渡区、西山区、晋宁区、东川区、安宁市、富民县、宜良县、嵩明县、石林彝族自治县、禄劝彝族苗族自治县、寻甸回族彝族自治县。

2、曲靖市下辖1个市、3个区、5个县。分别是：

麒麟区、沾益区、马龙区、宣威市、富源县、罗平县、师宗县、陆良县、会泽县

3、玉溪市下辖1个市辖区、5个县、3个自治县。分别是：

红塔区、江川区、澄江县、通海县、华宁县、易门县、峨山彝族自治县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县

4、昭通市下辖1个区、9个县、1县级市。分别是：

昭阳区、水富市、鲁甸县、巧家县、盐津县、大关县、永善县、绥江县、镇雄县、彝良县、威信县

5、保山市辖2个县级区、1个县级市、3个县。分别是：

隆阳区、高黎贡山旅游度假区（潞江镇）、腾冲市、施甸县、龙陵县、昌宁县

6、丽江市下辖1个区和4个县。分别是：

古城区、永胜县、华坪县、玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县

7、普洱市下辖1个市辖区，9个自治县。分别是：

思茅区、宁洱哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族自治县、景东彝族自治县、景谷傣族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、江城哈尼族彝族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、澜沧拉祜族自治县、西盟佤族自治县

8、临沧市辖1个区，7个县。分别是：

临翔区、凤庆县、云县、永德县、镇康县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县

9、德宏傣族景颇族自治州辖2个县级市、3个县。分别是：

芒市、瑞丽市、梁河县、盈江县、陇川县

10、怒江傈僳族自治州辖1个县级市、1个县、2个自治县。分别是：

泸水市、福贡县、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县

11、迪庆藏族自治州辖1个县，1个自治县，代管1个县级市。分别是：

香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县

12、大理白族自治州辖1个县级市，8个县，3个自治县。分别是：

大理市、祥云县、宾川县、弥渡县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县、漾濞彝族自治县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县

13、楚雄彝族自治州设9县1市。分别是：

楚雄市、双柏县、牟定县、南华县、姚安县、大姚县、永仁县、元谋县、武定县、禄丰县

14、红河哈尼族彝族自治州辖4个市、6个县、3个自治县。分别是：

蒙自市、个旧市、开远市、弥勒市、建水县、石屏县、泸西县、绿春县、元阳县、红河县、金平苗族瑶族傣族自治县、河口瑶族自治县、屏边苗族自治县

15、文山壮族苗族自治州辖1个县级市、7个县。分别是：

文山市、砚山县、西畴县、麻栗坡县、马关县、丘北县、广南县、富宁县

16、西双版纳傣族自治州辖1个县级市、2个县。分别是：

景洪市、勐海县、勐腊县

(2)云南弥勒市旅游景点扩展阅读：

部分城市介绍：

1、宣威（云南省曲靖市代管县级市）

宣威市，地处云南省东北部，为云南省曲靖市所辖县级市。地处东经103°35′～104°40′，北纬25°53′～26°44′，东与贵州省盘州市相邻，南与本市沾益区毗邻，西隔牛栏江与会泽县相望，北与贵州威宁县接壤，距省会昆明市260公里。

旅游资源较为丰富，风景名胜主要有东山公园（省级旅游景点）、宛水公园、美奂山公园、可渡古镇、来宾龙洞、西山森林公园、大响水、榕峰日出等。特产“宣威火腿”驰名中外。

2、水富市

水富，由云南省直辖，昭通市代管的县级市，市境位于云南最北端、金沙江、横江、长江三江交汇之处，处金沙江与横江汇合处夹角地带，属四川盆地南缘、云贵高原的起点，南接乌蒙山麓末端与盐津县相邻，西接绥江县，东、北分别以横江、金沙江为界与四川省宜宾市叙州区隔江相望。

水富市主要旅游景点为：西部大峡谷温泉、水富港、向家坝水电站、铜锣坝国家森林公园等，先后荣获国家卫生县城 、全国文明县城 等荣誉称号。

3、盐津县

盐津县是云南省昭通市下辖县。因曾拥有盐井产盐并设渡口渡汛而得名。位于云南省东北部，在东经103˚59´18˝~104˚27´50˝、北纬27˚49´11˝~28˚24´38˝之间。

盐津县有秦开“五尺道”、“唐袁滋摩崖”、“僰人悬棺”、“古城堡”等遗迹。盛产山货药材，兰花种类繁多，乌骨鸡药用价位高；石灰石、无烟煤、水力资源丰富，是一个待开发的山区县。

4、瑞丽市（云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市）

瑞丽，位于云南省西部，隶属于德宏傣族景颇族自治州。 处于东经97. 31′～98. 02′，北纬23. 38′～24. 14′之间。其东连芒市，北接陇川，西北、西南、东南三面与缅甸山水相连，村寨相望，毗邻缅甸国家级口岸城市木姐。是中国唯一按照“境内关外”模式实行特殊管理的边境贸易区。

5、弥勒市（云南省红河州下辖市）

弥勒市是云南省红河哈尼族彝族自治州下辖县级市，位于云南省东南部、红河州北部。是红河州“北大门”，南抵国家级开放口岸河口316公里，市内交通四通八达，昆河公路纵贯腹地93公里，滇越铁路沿西境跨越78公里，有G80广昆高速公路、高铁南昆客运专线经过。

参考资料来源：

网络--云南-行政区划

『叁』 福州有什么好玩的地方旅游景点

福州旅游景点排名前十的有三坊七巷、鼓山、乌塔、白塔、西湖公园、鼓岭、青云山、福州华林寺、马尾船政遗址、福清弥勒岩。

『肆』 云南弥勒有哪些旅游 景点比较好玩的

你好 弥勒好玩的像：温泉度假村 锦屏山弥勒佛 可邑小镇 白龙洞 生态园 都可供您选择
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『伍』 溪口风景区的主要景点

雪窦寺因雪窦山而得名，雪窦山纵横数十公里，最高处海拔900多米，整个山的主峰叫乳峰，乳峰下面有一个石洞，洞内喷出来的泉水，如乳如雪，所以称雪窦或乳窦，雪窦山的名称就出此而来。
雪窦寺历史悠久，晋时开山时叫“瀑布院”，已有1700年历史。公元999年北宋真宗敕赐“雪窦资圣禅寺”寺额。南宋宁宗时，评定天下寺院等级，雪窦列为“五山十刹”之一。宋理宗赵昀御书“应梦名山”，遂有“应梦道场”的盛誉。雪窦寺外，首先可见山门上的题字“四明第一山”，由蒋介石亲笔所书。
山门内有两株大树，名叫银杏树，又叫白果树、公孙树。这两株银杏有雌雄之分，左边为雌，右边为雄。更珍贵的是它们系汉代所栽，人称“汉代白果”。郭沫若游雪窦寺时曾说：“汉代大树，诚不虚也！”雄树旁有一石碑，上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。相传弥勒菩萨化身布袋和尚，在奉化县江水中现身，被长汀村人收养，后到奉化岳林寺出家，常到雪窦寺讲经弘法，因而岳林寺、雪窦寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”，公认为弥勒道场。所以，在雪窦寺的天王殿和大雄宝殿之间，特建有一座“弥勒殿”。
天王殿内后是“弥勒宝殿”，正中是弥勒化身布袋和尚塑像，两边是千尊形态不同的弥勒，大雄宝殿后是法堂，又叫藏经楼。只见法堂前有两株楠木，相传是爱国将领张学良亲手所种，因此人们称它为“将军楠”。
溪口雪窦山名胜区因是现代历史人物蒋介石父子的故里，更兼风光秀美，不乏史迹而名闻国内外，成为旅游热地，是国家级风景名胜区。
该风景区位于距宁波市西南31公里处，这一旅游区分为溪口镇、雪窦山、亭下湖各具特色的三大部分。落地围东起溪口镇王婆桥，西至四明水库，北起商量岗林场，南至亭下湖分水岭。
溪口镇是蒋介石的故乡，是一个建置千余年的山乡古镇，这里四面环山，三里长街依一脉剡水溪流横贯东西。的武岭头与剡溪南岸的笔架山对峙，形成溪流溢口，故名溪口。素有“四明第一山”之誉的雪窦山景区地处四明山东缘，海拔600多米，山岙灵秀，岩壑雄奇，瀑布绚丽，林泉幽深。山上乳蜂呈窦，水如乳从窦出，故名雪窦。在入山亭、御书亭、含珠林、锦镜池、商量岗等自然景观和人文景观中，尤其以雪窦寺、妙高台和千丈岩瀑布引人瞩目。 雪窦山景区：冬令8:10-16:40；夏令8:10-17:10。蒋氏故里景区：冬令7:45-17:00；夏令7:45-17:30。

『陆』 弥勒一日游的景点介绍

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『柒』 他因长得像弥勒佛而红，被富婆看中后带回家“供养”，如今怎样了

这是阿西莫夫作品中的一句话，虽然是科幻文学的意象，但也阐述了无数的人生道理。有的时候我们特别的崇拜神，因为我们相信，神会听从我们的呼唤，会给予我们所有想要的东西，会带着我们脱离苦海。但其实，这个世上并没有神，或者说神就是我们自己，因为神的存在不是让我们去信仰，不是让我去依赖，而是让我们懂得约束。

笔者是一个无神论者，但是笔者对于信仰和宗教却从来不排斥，因为笔者的老师曾经反复教导，作为一个真正全面的人，不仅仅要发挥自己的能力，学习知识，而且还要懂得敬畏，懂得约束自我。

这个时代可以实现真正的平等，也可以实现真正人类文明是更高的飞跃，这是1+1=n的过程。但是我们必须要意识到一个问题，网络时代太快了，太平民化了，而且太自由了。这样的发展必然是未来的趋势，但是它在现代却缺少一个规矩，缺少一个向心力。

以“网络弥勒佛”为例，大家的知识认知水平参差不齐，大家对于社会的精神领悟还依旧非常的脆弱，所以受到挫折，我们就开始求神拜佛，遇到一些所谓的营销，我们就会对此趋之若鹜。如果我们不能找到一个平衡点，这样的做法只会使得我们精神世界越来越空虚，而且，在不断的追逐的过程中迷失了自我。

对于这一事件，我们必须要好好的反思。这个世界上从来没有神，也没有所谓的平白无故的命运，它有的只是自我奋斗的结果。别看西方世界都依旧相信天主教，但别人所谓的宗教不是真正的崇拜，而是一种自我约束。

在这个自媒体时代，人人都可以成为神，人人都可以进行自我追求和约束。弥勒佛永远不在外部世界，它不会在我们困难的时候出现，引导我们走向成功；也不会在我们痛苦的时候给予我们欢乐。

所以说，“弥勒佛”只是我们心中的一个本我，在错误的时候提醒自己，在放纵的时候约束自己，在危险的时候小心自己。神永远不在外部世界，而在我们的精神世界，阿西莫夫先生描绘的神是我们自己创造出来的，而现代宗教所谓的神，其实就是我们的自我救赎与自我约束，还有自我追求。