日本修行旅游

『壹』 日本人喜欢修行念力（精神力）吗怎么修行的

打倒小日本鬼子。。。。

不过我感觉有一招能锻炼人的精神力。不过。是男人都过不了关。

去买颗春（药）吃下去。找个J女。站在你前面脱光了。你眼就这样看着。能忍2个小时就证明你非常强大。
能忍4小时就证明你无比的强大
能忍10小时。估计你就不是男人了

『贰』 日本佛教僧侣是怎么修行的呢

和中国的大概差不多，不过也有一些日本本地化以后的习惯。都是早晚课，持戒律。

『叁』 我想出家终身修行佛法，断去一切尘缘，现有一妻两子，人在日本，因看破红尘，愿一心向佛，修行佛法，终老

如果没有办理离婚手续的话，任何一座寺院都不敢接收。
不过在离婚出家之前可专否考虑过孩属子和父母？您出家的目的是什么？您的看破红尘是真的要了脱生死轮回还是受到了打击放弃了生活呢？前者任何国内的寺院都会接收。如果是后者，还是请三思而行。

『肆』 日本的寺庙新娘出嫁前一定要去寺庙修行吗

是的，日本僧人比中国和尚更能修出神通，讽刺吧！日本姑娘出嫁前是在寺庙里修行的。

『伍』 日本目前真修行人是什么情况

您所问日本的真修行人现状，按我的理解，反过来说，无非是如何解释日本佛教界目前经常令人感到困惑的两个现状，一个是关于戒律，一个是关于学术。

关于戒律，如龙树菩萨所说“戒如动静之大地，一切功德之根本”，无戒则一切功德不存。日本的确很多僧人不见得有比丘戒，但是他们并非全然无戒。首先，有比丘戒传承的日本律宗虽谈不上兴盛，但也并没有灭亡。其次，很多日本僧人是认同比丘戒的，这体现在有些僧人选择以个人的名义去受比丘戒，或是虽未受比丘戒但坚持独身，这种情况在真言宗中比较常见。第三，日本佛教徒受在家戒和菩萨戒并不少见（虽然各个宗派的理解和实践有差异），真言宗也有从不空金刚传下来的密宗戒律。就算是您说的“家庙”，也可以有真修行人，甚至大修行人，不是吗？

第二，关于学术。日本自明治维新以来，佛教以国教之尊，一夜之间忽受西方文化和国家祭政的双重打压，佛子不忍圣教衰颓，谋求变革无可厚非，甚至可以说是一种菩提心的体现，只是在西方话语霸权下不免泥沙俱下。研究佛教并不是错，闻思究竟恰恰是真修行的基础，三藏十二部不仅仅是摆在藏经阁里给人拜的，否则藏地寺庙也不必要求僧人花十几年甚至二十几年来讲听五部大论了，关键是以何为出发点、以何为方法论、以何为目的。日本的佛教研究发达，一方面受到西方学术话语的霸权影响，另一方面也带动了整个佛教的闻思水平。从这个角度看也是有得有失的。

『陆』 日本文化里有没有像中国仙侠一样的修真理论日本的神官和巫女是怎样修行的

日本的女巫，神官，祭祀的灵力一般都是与生俱来的，或者通过转生获得的。

日本人的文化里，没有通过后天努力获得能力的。
这是日本特有的文化，因此几千年来，日本只有一个朝代，天皇只有被架空，从来没有被取代的。

『柒』 日本武士怎么修行的

几乎所有的武士，都得接受魔鬼训练。
在武士道鼎盛时期，武士的名份是世袭的。也就是说，他们生下来就是武士。因此，他们生下来就得接受训练。
小武士的训练是艰苦的，比如要以后能在任何情况下，不拘姿势的睡觉，就必须在小孩时代把四肢帮在背上，用这种方法来达到目的。这种训练帮助小武士学会主动，即使在别人背上，也能获得最佳姿势，不让自己成为别人的累赘。
在训练过程中，爬是绝对禁止的，因为那有损武士尊严。当小武士会说话、会走路时，他们的父亲就会揭去慈父的面目，取而代之的是血、刀、鬼故事等等。其实这是魔鬼训练的准备，当小武士5、6岁时，已具备知性能力时，武士道的全面魔鬼训练才真正开始。
在武士道的魔鬼训练中主要的学科有剑术、射击、柔道、骑术、枪术、战略战术、书道、道德、文化等，这些都进而演化为日本的传统文化。
在这些科目中有必要说明一下柔道和书道，因为在那个时代，如若一个武士能写的一手好字的话，将受到特别的重视，所以那时的武士对此特别重视。柔道的定义简单的说，就是把解剖学的知识应用在攻击和防守上。柔道与相扑不同，靠的不是腕力。此外，他和其他的攻击方法最大的不同，就是它不用任何武器。柔道的目的不是致人于死地，而是让对方暂时不能行动而已。
脑力的训练也相当的重要，但武士最不行的就是脑力训练。如在军事中必备的算术，正是武士所欠缺的。因为武士道的训练，根本上就不利于算术的培养。武士道重于不计较得失，反而主张知足。这就像唐吉珂德以他那把生锈的枪为荣。
在武士道的训练里，有一项是克制满腹牢骚而训练不屈不挠的勇气。此外还有“礼”的训练。这些训练目的就是：禁欲。这种喜怒哀乐都不行于色，以避免因自己情绪而影响他人。对一个武士而言，把情感流露于外表，简直就不是男子汉的作风，要成为一个受别人称赞的大人物，就必须做到“喜怒不行于色”，因此必须要克制最自然的情感。
而且还要做到沉默，因为言多必失，借着言语而来表达思想，对武士来说未必太肤浅了，他们要的是行动。如果你有机会去拜访一个十分不幸的武士，你会看到他那红着双眼而泪水未干的脸上，依然一如往昔地绽放着笑容来欢迎你。事实上，武士道即使被他人踩得痛脚，依然能够保持笑容。
由于这种抑制情感的功夫必须时时存在，所以他们会借着其他的方法来抒发自己内心的情感，比如诗歌、文章等，但也有微笑着突然拔刀杀人的武士。
魔鬼训练是不被常人所理解的，认为何必如此。但武士认为这不是有没有用的问题，他们强调这个过程，无论有没有用都得训练。这就是武士道与一般训练的不同了，武士道本身是没有错误的，但由于训练后的武士的思想在长期的作用下，变的阴翳、寡欢，导致了日本民族的现有思想的狭隘性，也暴露出武士思想的残暴性。
武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。
“义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。
“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。 |
“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
“礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。
“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。
“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
“忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
顺带回答你的补充，，在中国绝对没有这些书籍材料，你不用费事去找。网上找不着得到还不一定，至少中国人很少有看这个书的，至于日本国内肯定有，但是也是在下面。总结起来就是一句话，要学只有去日本。

『捌』 日本武士道借用了佛教的哪些修行方法（全面些，谢谢，）

我不想打击你...
了解和研抄究武士道没什么问题，但是你想成为武士是不可能的，武士制度是建立在封建割据制度下的，目前的社会条件不允许...
武士道更多的是作为一种行为准则，它的发展受到神道、佛教、儒家等各种思想的影响，在统一行为准则的前提下，修行方面应该是因人而异的，不一定要运用佛教的修行法。

另外，《菊与刀》那本书是一个美国人对日本文化的理解，可作为东西文化差异的研究书籍，但不能作为日本文化的研究书籍，因为比较片面，还有，那本书没怎么提到中国，不存在BS中国的内容...

『玖』 有一个动漫是日本出的讲有一个和尚去一家里面都是女人的寺庙修行的事． 有人能告诉我它的名字吗

不要撒娇哦

后宫搞笑类 共计2部

『拾』 有个电影是这样 有个小和尚在寺里修行 结果他师傅把他打出去 打飞到日本还是什么 去打什么魔王 叫什么

要搜《功夫小子（日本版）》 剧情 功夫（张壮饰）是少林寺里的天才少年，他为了能获得继承“南平拳”的资格而勤学苦练。功夫虽然年纪小，本领却不小，那些又高又大的同门师兄接二连三地败在他手下。师傅告诉他，只有打败最后的敌人才能得到真传，然而这个敌人并不在中国。师傅发出一记绝招，把功夫打上半空，打出了国境。 功夫摔在日本东京的小街上，遇见了经营中国餐馆的太极拳高手阿泉（泉品子饰）。阿泉收留了他，功夫一边在餐馆打工一边寻找目标。师傅曾经说过：“戴在你手腕上的铃铛会告诉你谁是最后的敌人。” 功夫施展少林拳术救了阿泉的孙女丽子（藤本七海饰），他顺势假扮成丽子的弟弟跟着去了学校。同学和老师们都很喜欢功夫，他一下子成了班上的红人。 一天，阴谋统治全日本的“黑暗文部省”安排黑暗女老师（佐田真由美饰）和三个打手混进了学校。这帮坏人和校长（笹野高史饰）一起用游戏软件给学生们洗脑，让他们放弃学业变成没有前途的坏孩子。唯一没被洗脑的丽子则被黑暗文部大臣（西村雅彦饰）抓走了。 获悉丽子有难后，功夫拔腿赶往学校。他在朋友们的帮助下，打倒了一个又一个强敌，终于来到黑暗文部大臣的藏身之处。突然，手腕上的“封印之铃”发出了响声，最后的敌人就在眼前！！