日本人用的旅游指南

『壹』 我国有一个景点，禁止让日本人入内，这里到底发生了什么

中国和日本在历史上有着非常深厚的渊源，在古代的时候，日本曾是中国的藩属国，并没有自主权，后来随着时代的发展，日本才逐渐脱离出去，可是他们似乎并不想承认这一历史事实，就连当年日军侵华、大肆屠杀我国普通百姓的历史，他们也不愿意承认，甚至还篡改教科书上的历史，彻底改变下一代的思想，国内有一个旅游景点，对日本人非常抵触，直接明文标识日本人禁止入内，这里到底发生了什么？

如今这个牌子依然放在那里，不少网友都对这个牌子上的内容点赞，这也提醒我们勿忘国耻，今天的美好生活，都是我们的先辈们用生命换来的，现在的旅顺因为其军事重地的身份特殊，经济发展非常迟缓，身上的神采也不复以往了，不过当做一个旅游景点还是很多人光顾的，对此大家有什么看法呢？

『贰』 去日本旅游，我觉得日本是个干净又美丽的国家， 日本人很有礼貌的，特别喜欢日本， 感觉中国很多地方都

的确如此，我是旅行社的境外游部门的。这两年出国的队伍中，去日韩的确实比较多，这是不争的事实。日本人的高素质，去过的国人无不发自内心的赞叹！

『叁』 日本人来中国旅游需要注意什么，求日文

日本人が中国へ旅行に行く际の诸注意

『肆』 谁知道日本人来中国旅游有几条路线主要是到中国的哪几个地方和景点

查了一下日本侧的资料，主要的如下：
西安线路、香港线路、上海线路、北京线路、福建省线路、桂林线路、山西省平遥古城、四川线路。其他的全国大部地区也有的。

『伍』 日本人日常旅游都用什么单反相机呢

个人感觉这个看你爱好，不是所有人都爱好摄影。4月3号樱花季刚刚日本自由行回来，我可以肯定的告诉你，日本本地人使用最多的的拍照工具是手机！而各国游客也不都是拿着单反各种照，手机卡片机最多，微单也有。我本人带微单去的，朋友就拿了手机和自拍杆就够了。所以说这个看你喜好，如果你真是喜欢摄影想拍点东西回来就带上你能有的最好的相机，并不一定要指定牌子。我一般从景点出来就把微单收包里了，路上手机随便自拍两张就好。因为非景点的大街上挂着相机的人不多。从实际考虑如果你自由行单反是比较重的，你要是经常玩单反习惯了还好，不经常玩的很定会觉得累。

『陆』 日本人在旅游中有些什么习惯

非常注意安分守己，非常遵守集体的纪律，非常希望事先了解行程安排。

『柒』 日本人心中的旅游胜地有哪些

日本人是非常热爱日本山河的，所以日本人喜欢的旅游胜地都在自己的国家，以下就是他们心中的胜地：

立山黑部

向来有“日本阿尔卑斯山”、“日本最后秘境”之称的立山黑部，位于日本中部，自古即被视为日本灵山，与富士山和白山并列为日本三大神山。每年除却因大雪无法通行的半年封山期，其他时间这里充满了奇景：春日气势磅礴的巨大立山雪墙，夏季时节层峦叠嶂，秋日满山枫叶与峰顶初雪相辉映。每年都吸引了世界各地的游客千里迢迢前往观赏。

出云大社

出云大社位于岛根县出云市。占地27000平方米，是日本最古老的神社之一，也是日本被冠有“大社”之名的神社之一。供奉的神是被称为“国中第一灵神”的大国主大神。

『捌』 请教：中国人很喜欢去日本旅游，那日本人最喜欢去哪国

日本位于亚洲大陆东边的太平洋上。整个国土由四个主要岛屿组成，专在这四个岛屿的周围还属有约4,000多个小岛，日本的国土面积大致相当于德国和瑞士这两个国家面积的总和，与美国的加利福尼亚州相比要稍微小一点。日本海岸线复杂多变、火山众多，峡谷深邃。境内山地崎岖、河谷交错，山地面积占80%，全国森林覆盖率达66%。地热和渔业资源丰富。日本矿藏资源极为匮乏，绝大部分工业原料和燃料都依赖进口，但它却是世界经济大国，其工业和国民经济生产总值均居世界前列，农业单位面积产量很高。日本是一个地势多变、水力资源丰富的国家，由此构成了优美壮丽的景色，那里有山中积雪的湖泊、怪石嶙峋的峡谷、湍急的河流、峻峭的山峰、雄伟的瀑布以及大大小小的温泉，这些引人入胜的旅游景点常年吸引着大量游客来到日本观光 .

最佳季节：四季皆宜，北海道、东北地区夏季与冬季； 关东地区、中国地区、四国、九州地区春季与秋季； 中部地区、关西地区全年皆宜。

建议游玩：8天

人均花费：¥15000

签证难度：一般

『玖』 日本旅游必去景点

富士山啊！
听说那里有个大火山！
(ಡωಡ)我就等着它什么时候喷发呢！
不过话说回来，那里经常地震呢！而且物价高！最最重要的就是，我不喜欢日本这个地方！
中国这么大，地大物博，也有很多旅游景点，干嘛一定要去日本？很讨厌日本这个国家，非常非常的不喜欢这个曾经侵犯我国的入侵者！
如果我要是穿越到古代，我一定要想尽一切办法灭了这个让人心中厌烦的国家，这个国家就不应该存在！
抱歉，我失态了！😔毕竟我的曾爷爷就是惨遭日本人的毒手。
即使80多年过去了，我也不会忘记日本人的残酷行为，即使现在是和平时期，日本这个国家也将自己装饰的多么和平，但是也不能泯灭这个国家对我国的残酷侵略行办！
或许有些人会说已经这么多年过去了，当年是日本政府不对，日本民众是无辜的！
我只想说：狗屁！你们这些粉日的辣鸡，你们已经忘了80年前的中国了吗？是怎么被日本侵略的？当年死在日本人手中的中国人有多少？
整整1800万人，这真是个可怕的数字！也许那些死去的人们中就有你们的祖先。😖是现在的日本无论如何也无法弥补的。
不管日本人如何的粉饰他们形为，掩饰他们对中国侵略的形为（要知道在日本的教科书中，他们可是从来没有承认对中国的侵略行为呢），这点永远不会改变的！
所以，如果你还有一点作为中国人的觉悟的话，就应该抵日！

『拾』 从日本人的国民特性看其旅游行为特征

对于日本这个国家，我们的心理是很复杂的。日本和中国有太多的渊源，也有太多的**。因为日本，这是个曾经侵略过我们的国家，曾经在投降书上签字的国家，这个到目前为止其首相还在不断参拜其鬼社的国家，我们该如何面对？如何认识？对于为何日本要在并且能够在我们的国土上进行大肆的掠夺和屠戮；对于日本国到现在为止对曾经的那场侵略战争的模糊的认识与暧昧的态度，国人心中充满了愤怒！在这愤怒之外，也许更多的是疑惑，是深思……带着这些疑惑，本人对日本民族国民性进行了简要的分析，希望能够解决自己认识中的一些问题，同时也希望各位网友给以指正。

民族性格是一个民族的群体人格，是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和，它赋予了民族心理以质的规定性，这种质的规定性足以将一个民族和他穆族区别开来。从某种意义上说，共同的文化和共同的文化长期积淀而成的共同的心理素质，是民族最重要的也是最为基本的标志。因此，要对一个民族的心理进行分析，必定离不开该民族的文化背景和其长期以来所形成的行为倾向和行为模式。本人从以下几个方面对日本人的性格进行了简要的分析：

日本人强烈的集团意识

集团意识可以说是日本人最具特点的国民性。日本人的集团性特点起源于其稻作文化。因为稻作不同于广种薄收、靠天吃饭的旱田耕作，兴修水利、插秧收割等都需要集体的劳动与合作，由此形成了农村共同体，产生了集团意识。而日本社会传统的家族制度（武士阶级的家族制度和民众的家族制度）也是产生日本人集团性的另一个重要原因。无论是哪一种家族制度，家长的权威是需要家族成员绝对服从的。因此，在日本人的集团内部又很多的原则：权威的支配和对权威的无条件追随；不允许一切自主性批判反省的社会规范；集团内部的家族式气氛与对外部的敌对意识的对立。

在日本人强烈的集团意识中，又体现出日本人强烈的依赖心理。日本人普遍存在和想要依赖他人的心理，这是日本人区别于欧美人的重要心理特征，而这也是理解日本人恩德精神构造和社会构造的关键。正是因为有依赖心理，在集团内部担心被逼人看不起而失去依赖，所以有“耻”的感觉；正是因为这样的依赖心理的存在，日本人在集团内部所表现出了行动和认识的强烈的一致性。但是从另一个角度来看，这种依赖心理也许是日本人集团内部凝聚力强的一个重要因素。

对日本人集团性最流行的描述就是“一个中国人能抵得过十个日本人，但是十个中国人却抵不过一个日本人。”因此，日本人更像蜜蜂，就单个个体而言未必优秀，但是，一旦结成一个小群体、小集团后，协调默契的配合却给他们带来的巨大的力量。

在日本人的集团意识中，内外有别又是其重要的心理特征。在集团内部、对熟人，日本人讲究的是“和”，讲究的是礼仪周全，替他人着想；他们对集团内部的成员表现得克制、谦和、彬彬有礼，但是对于集团外部的人和事，或者在没有熟人的场合，其行为却变得大胆无礼和无所顾忌。从而不难理解，在1937年中国的南京，为何日本军队能够集体行动对中国军民进行大肆屠杀！因为，在日本人的意识内，集团的行为就是正确的，而且长官的命令必须绝对地无条件服从。他们潜意识里认为：“集体犯罪不是犯罪”（入谷敏男：日本人的集团心理）。再想想日本人在中国南部某城的买春事件，更是对日本人的这个特点表现得淋漓尽致。因为这些日本人是在中国，他们自己的这个小集团之外的社会对他们来讲，是一个完全陌生的环境，这个陌生的环境里没有熟人，所以，对于生人，他们完全可以无所顾忌，任意妄为，并且不需要对此承担任何责任。

日本人强烈的序列意识和等级观念

日本人重视“纵式”关系，他们趋向于把人、社会集团、国家等一切事物想象成一个序列。因此，他们对于自己以及自己在集团和国家在等级序列中的地位比较敏感。所以，日本人重视人与人之间的差别，对权威有极大的敬畏和服从。他们性格上倾向于媚上傲下，对强者盲目崇拜和服从，对弱者缺乏同情心，甚至鄙视弱者。

日本人将这种强烈的等级观念也投射到与其它国家和民族的关系上。他们把世界上的国家排列成一个序列，这种序列在不同时期会有所改变。因此，在日本明治维新后，日本认为在亚洲，自己是第一号强国，所以，它傲视一切亚洲国家，它欺凌一切亚洲国家，因为在他们眼里，只有强者才可以被尊重，弱者就应该被践踏。日本对战争的看法：只要各国都拥有绝对的主权，整个国际社会就会处于一种无政府状态之中。因而，日本必须为建立一种等级秩序而斗争。这个历史使命只能由日本来完成，因为只有日本才是唯一的真正的自上而下等级制的国家，也只有她最了解“每人都摆正自己位置”的必要性。（本尼迪克特：菊与刀）

但是，当美国人的蘑菇云在它两个城市升起之后，日本天皇宣布投降后，日本人的态度完全转变，因为，他们知道，在这个世界上，美国人是第一，美国是强者，所以，日本应该对美国俯首称臣、顶礼膜拜，在他们眼里这是天经地义的事。而直到今天，日本的外交仍然受这种序列意识等级观念的影响。日本总是跟在美国人身后指手画脚，完全是一幅美国的小弟弟的模样。当时，在亚洲，日本却始终认为自己是亚洲的老大，他们总是担心这样的秩序被打破。这也是当今日本恐惧中国崛起的一个重要的心理因素。

日本人的自卑感与优越感并存的心理特征

这是日本人性格中多种矛盾组合中的一种。从心理学角度来看，自卑感与优越感并存是一事物的两种面孔。因为自卑感会经常地造成一种紧张状态，人不可能长期忍受这种状态，因此，为了达到内心的平衡，人们会从相反的方面，用一种优越感来自我调节。

美国人类学家本尼迪克特认为，日本人的自卑感源于日本的耻感文化和日本文化的“自卑感”。自卑感使日本人殊言自我，甚至可以达到“无我”的地步。但是同时日本人有着极强的优越感，从某个角度而言，正是因为有自卑感的存在，才使得日本人在另外一面寻求优越感的存在。

早在日本向隋唐称臣的同时，就建立起了自己对朝鲜半岛的大国地位，模仿中华帝国的册封体系，令朝鲜半岛各国向其称臣纳贡；这种优越意识在日本神道教中表现更为明显，“佛法为万法之花果，儒教为万法之枝叶，神道教为万法之相本，彼之二教，神道教之分化也。”无根无一枝叶，也无以花果，所以神道教高于佛教与儒教，具有无可比拟的优越性；而在日本明治维新后，日本在民族主义的大旗下，经过奋发图强，大量移植西方文明，很快跻身世界五强之列。从此，日本人更是认为自己是天下人类中的“优等民族”，日本是“神土国家”，极力宣扬所谓的日本精髓“大和魂”。

在战争中，日本人的这种性格特征表现得更为突出和明显。因为日本是一个岛国，他们缺乏资源，日本人对此极度焦虑，并且急于向外扩张。当他们和地大物博的中国相比时，他们骨子里是很自卑的，因此他们依靠强大的国力作依托，对中国发动了战争。这场战争的最重要的目的就是掠夺资源。而一旦当他们发现很容易地进入貌似强大的中国并且迅速占领一部分中国领土时，他们的优越感便表露无遗。这时他们发现他们“大和民族”是那样的强大，而中国人是如此容易便被击溃，他们越发以为中国人是不如他们“大和民族”的。以往中国的辉煌、日本对中国的俯首称臣必须以中国人的消失为代价。

就当前世界局势来看，日本在外交是总是仰美国鼻息，但是对于亚洲国家，日本总是趾高气扬。因为在美国面前，日本是自卑的；而在亚洲，日本有着无与伦比的经济优势，因此，也就有极大的心理优势。

日本人的精神至上信念和对天皇的崇拜

日本人信奉精神至上的原则，他们追求精神的超越，他们对精神的追求超过了对物质的追求。在战争中，日本人的这种性格表性的极为突出。

在二战中，日本叫嚷着日本必胜，宣扬精神必将战胜物质。日本人认为，同美国人的战争并不是军备的较量，而是日本人崇尚精神与美国人崇尚物质两种观念的较量。即使是在美军打了胜仗的时候，他们还在反复地说：“在这场较量中，物质力量注定必将失败。” 日本人认为，精神就是一切，精神是永恒的。物质当然也必不可少的，但那却是次要的，短暂易逝的。

在三十年代，前陆军大臣、狂热的军国主义分子荒木大将在《告日本国民书》的宣传小册子中写道：日本的“天定使命”就是要在“全世界宣扬武士道精神，力量不足不是问题，我们日本人难道还怕那些纯物质的东西吗？”日本人认为：军舰、大炮等物质的东西只不过是永恒的“日本精神”的表面象征，这就像武士的佩刀是武士道德品质的象征一样。（本尼迪克特：菊与刀）

说到精神，就不得不说日本天皇。因为天皇和日本是分不开的，武士道精神和天皇是分不开的。没有天皇的日本就不能被称为日本。因为天皇是日本的象征，使日本国民的象征，是日本宗教生活的中心，是超宗教的信仰对象。甚至从某种程度上来说，天皇，就是日本人的精神支柱。即使日本战败，天皇也不能因此而受到谴责。而事实果真是如此：日本天皇没有被审判。当然这其中也有美国人自己的利益所在，但是正是因为日本天皇在日本国民心中的重要地位才使得美国人对此有所顾忌，美国人要考虑到自己战后对日本的统治的便利。日本的战败，由内阁和军部领导人来承担责任，天皇却没有任何罪责；虽然日本战败了，但是所有的日本国民仍然在继续对天皇虔诚崇拜。

结语
日本人的性格特征在许多方面表现出典型的混合型特征，这些往往是二元性混合。如美国人类学家本尼迪克特对日本人性格的描述：日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式.

最后，补充一点，对于日本的研发高科技产品的能力、日本的团队精神、日本企业文化等等许多好的方面，我们也不能一味排斥，学习敌人不是屈服敌人，而是战胜敌人，即使我一直把日本人当敌人，但还是要这么说。