云南旅游大事件

❶ 云南很乱吗去云南旅游，他们都说云南乱求解释

净瞎说，我们云南都被很多不明事理的人说的多恐怖了，我可以负责任的告版诉你，全国都一样权，云南和全国的每个地方都一样，哪有什么乱子，全国我跑了那么多，感觉一说云南人家就是觉得乱，打架，吸毒，土匪了，瞎猜，可能六七八十年代是这样，可能真的乱现在都二十一世纪了好吗？旅游景点宰客我倒是不知道，但是试问有哪个景点不是坑的，少之又少

❷ 云南旅游业有哪些乱象

去年云南旅游业的乱象尤其的多，各大媒体各种事件都有报道，其实云南旅游市场中的乱象由来已久。早在2013年10月，央视记者就曝光了香格里拉旅游乱象，游客拒绝强制消费，被导游硬拽下车。

云南旅游乱象已经到了不管不行的地步，而且还一直停留在治标阶段，各部门为了财政收入，没有下狠手落实执行改革。

❸ 云南曾经发生过哪些重大的历史大事件

云南是人类的起源地之一，开远、禄丰腊玛古猿和生活在距今170万年前的元谋猿人，证明从猿到人的进化曾经在这里展开。元谋、滇池、洱海地区大量的从旧石器到新石器时代的文化遗址，证明云南进入了原始社会，并和内地有着密切的联系。剑川海门口遗址说明早在公元前1100多年前，云南的部分地区已开始使用青铜器，生产力有了一定的发展，逐步跨进了阶级社会的门槛。公元前286年左右，楚国将军庄跷奉命率军溯沅江而上进入云南，征服了以“滇”为首的劳浸、“靡莫之属”，统一了滇池地区，当了滇王。他们带来了新的技术、文化，促进了云南的发展，滇池地区进入到奴隶社会。

秦代修“五尺道”，在云南派官“置吏”，标志着中央王朝对云南正式统治的开始。西汉武帝时设益州郡，东汉在今保山设永昌郡，对云南的统治进一步深入，我国在云南西部地区的疆域已大体奠定。秦汉时期的云南，青铜器广泛应用，经济有较大发展，江川李家山、晋宁石寨山出土的两千多件青铜器、滇东北朱提（今昭通、鲁甸一带）、堂狼（今东川、会泽、巧家一带）地区的铜、银冶炼和制造，在全国享有盛誉，滇西地区的丝、麻、棉织品也较为发达，商业交换有较大发展，滇中、滇东北和滇西地区已经进入了奴隶社会。尤其是中国南方陆上丝绸之路的开通，促进了云南与东南亚、南亚的对外联系。

魏晋南北朝时期，今云南、贵州和四川西南部被称为“南中”。三国时南中部分奴隶主贵族据地自雄，诸葛亮为了“北伐中原”，亲率大军，5月渡泸（今金沙江），平定南中，并调整郡县建置，团结少数民族上层，发展云南经济。西晋时云南改设中央直接统治的宁州，为当时全国十九州之一。这时云南广泛使用铁器，实行移民屯田，滇中、滇东北等地出现了新的封建生产关系的因素。南北朝时期云南在爨氏的统治下，与刘宋等封建小王朝维持着密切联系，社会相对稳定，经济文化相对发展，此后不仅“户口殷实”，“收获亦与中夏同”，而且留下了被誉为“神品”的《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》。正是这一时期，各民族间的经济文化交流不断加强，形成了“西爨白蛮”、“汉裳蛮”、“松外蛮”、“洱河蛮”等白、彝诸族先民。

隋代消除割据势力，云南重新置于中央政府的直接统治之下，唐初继之，基本上恢复了汉晋时期的郡县规模。公元707年，唐朝击败南侵洱海的吐蕃扩张势力，立铁柱以纪功，公元738年扶植南诏统一了洱海地区，册封波罗阁为“云南王”，云南和祖国团结统一的总趋势进一步向前发展。南诏时期的疆域东接贵州，西抵伊洛瓦底江，南达西双版纳，北接大渡河；东南界今越南，西南界今缅甸；西北与吐蕃为邻，东北与戎州（今宜宾）相望的广阔疆域。南诏内修制度，筑拓东城（今昆明），建崇圣寺三塔，发展经济，文化上积极学习先进的汉族文化，云南范围内各地区、各民族间的经济文化联系空前加强。公元897年郑买嗣杀南诏王建“大长和” 。927年杨干贞建“大义宁”。公元937年，段思平联络三十七部灭大义宁国，建立“大理国”政权。大理国政权基本上承袭了南诏以来的疆界，行政区划设有八府、四郡、三十七部，实行封建农奴制专政。大理国政权在云南的统治基本与中原的宋朝相始终。大理王向宋朝称臣纳贡，其首领先后被宋朝封为“云南八国郡王”、 “大理王”等，并成为南宋王朝抵御蒙古贵族西部战线的助手。大理国政权始终保持着对宋王朝的臣属关系。所谓“宋挥玉斧”弃云南于不顾的说法，并不符合历史事实。

公元1253年，忽必烈率大军乘革囊渡金沙入云南，灭大理国，1260年，设“大理国总管”。1274年，忽必烈选派富有才干的回回人赛典赤，来云南建立云南行省，任赛典赤为“云南行中书省平章政事”（相当于今省长），治中庆（今昆明）。云南行省下置路、府、州、县，由行中书省直接委任官吏管理。云南行省的建立，使云南完全纳入了元朝的统一治理范围，开拓了云南历史的新局面。从此，“云南”一名便正式作为行省一级的机构出现在历史上。赛典赤在云南建“民屯”，修水利，兴儒学，改善民族关系，云南政治稳定，经济发展，农牧业逐步由粗放经营向精耕细作转变，以银、铜为主的矿冶业成长为重要的支柱产业，云南银课、铜课居全国首位，占全国课税额的一半以上，昆明成了《马可．波罗行记》中所描叙的“工商甚众”的大城，民间主要以贝为币，商品交换有了进一步的发展，但是此后元朝又封也先贴木儿为云南王，1290年封皇孙甘麻剌为梁王，云南王镇大理，梁王管辖全省，云南实际上存着行省与诸王府两套政权，大理段氏又乘机割据滇西，行省已形同虚设。加之各地农奴主、奴隶主乘机叛乱，给人民的生产生活带来巨大损失。1363年红巾农民起义军在云南各族人民的支持下，一度由四川进入云南，打击了元朝封建主在云南的统治。

明朝建立后，朱元璋于1381年派傅友德、蓝玉、沐英率大军西进平定云南，1382年建立了云南布政使司（相当于省政府）和都指挥司（相当于省军区），云南内地设府、州、县，实行以流官为主的统治，在边远地区则建立宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司、“御夷”府州等，全由土司管辖。明朝大量内地汉族人口入滇，经济迅速发展，白银产量达全国的一半以上，永乐二十一年（1423年）所铸的24000斤重的大洪钟则是体现了这时铜矿业发展的水平。随着商品交换的发展，云南使用的货币也开始废贝行钱，全国通行的白银、铜钱开始取代贝币在云南流通。明末农民起义军在孙可望的率领下进入云南，立永历帝，开展抗清斗争。1658年12月，清军三路入滇，南明最后一个王朝覆灭。

清朝对云南的统治确立后，大量移民入滇，推行“改土归流”，客观上巩固了国家的统一，推进了边疆的开发。清代云南的矿冶业又有较大的发展，开始出现资本主义萌芽。东川、易门、路南、永北（今永胜）的铜，鲁甸、白羊（今宾川牛井）、永盛（今云龙）、茂隆（今沧源）的银，个旧的锡，罗平、建水等地的铅都负盛名。1743年至1802年间，滇铜的平均年产量均超过10000斤以上，最高年产达到14000多斤，位居全国之冠。

鸦片战争后，云南与全国一道进入了半封建半殖民地社会，受到了以英法为首的帝国主义国家的侵略，云南各族人民开展了轰轰烈烈的反帝反封建斗争。1856年后杜文秀、李文学领导的回、白、彝、哈尼各族人民大起义，有力地支援了全国的反帝反封建斗争，沉重打击了清朝政府的封建统治，粉碎了帝国主义分裂、侵略云南的迷梦。滇西各族群众截杀英国“探险队”的马嘉理，保卫片马、班洪，滇南1883年至1885年的中法战争中严惩法国侵略者，取得宣光、临洮大捷，项崇周、杨自元领导的反法斗争等等，谱写了一曲曲可歌可泣的爱国主义诗篇。

在半殖民地半封建的恶劣环境中，中国民族资本主义缓慢发展，初具规模的资产阶级政党组织同盟会诞生后，资产阶级领导的反帝反封建斗争逐步展开。1907年，云南同盟会会员和革命群众举行了河口起义，武昌起义后17天，同盟会员张文光等在腾冲发动武装起义响应，并成立滇西军都督府。10月30日，即农历的 “重九”日发动了昆明起义，组建云南军政府，推翻了清政府在云南的统治。民国云南地方政府在派军队北伐、援川，支援全国的同时，初步进行了一系列资产阶级性质的改革，对云南经济的发展起了一定的推动作用。但是，由于中国资产阶级的软弱，革命的果实被袁世凯窃取，1915年，袁世凯公然称帝，恢复封建帝制。云南各族人民在蔡锷、唐继尧等人的组织下，以敢为天下先的精神，于1915年12月25日首先发动护国起义，沿四川、广西两路出兵，声讨帝制复辟。在全国各方的支持下，经过一年多的艰苦奋战，北洋军阀的统治分崩离析，袁世凯的皇帝梦被彻底粉碎。云南以一个地瘠民贫的边疆落后省份，为推进中国的民主共和进程做出了巨大的贡献和牺牲。

1919年“五四运动”前后，马克思主义就开始在云南传播，1926年11月7日，经过李鑫等共产党员的艰苦工作，中共云南特别支部在昆明成立，云南人民的革命斗争在党的领导下，进入了一个全新的历史时期。但是，由于国民党的残酷镇压，李鑫、王德三、刘平楷等同志相继牺牲，党组织遭到严重破坏，革命斗争转入低潮。1935－1926年间，中央红军和红二、六军团长征过云南，先后经过33个县份，攻克13座县城，在今威信县城召开了具有重要历史意义的“扎西会议”。红军在长征途中，发动群众，打击土豪，宣传党的民族政策，在云南播下了新的革命火种，云南人民在地下党的领导下，积极支持配合长征，2000多人加入了红军。

1929年，蒋介石任命龙云为云南省政府主席、国民革命军第十三路军总指挥等，以龙云为首的云南地方实力派的统治在云南确立、巩固。1937年抗日战争全面爆发，云南倾全力投入抗战，先后派出20万云南军队开赴台儿庄、武汉等前线抗战，投入10万多民工抢修滇缅公路，而且在1942年－1945年间，支持远征军入缅抗战，在日寇践踏滇西滇南国土之际，配合远征军守住了西南门户，最后率先收复国土，主持入越受降，写下了一篇篇辉煌的反帝爱国斗争的篇章。

抗战胜利后，蒋介石搞突然袭击，免除龙云的云南省主席职务，在云南先后制造“一二．一”惨案、“李闻惨案”、“九九整肃” 事件，残杀共产党员和爱国民主人士。国民党的暴行，激起了人民的强烈反抗，中共云南地方党组织全面开展了组织、发动民众，武装夺取政权的斗争，组建了“中国人民解放军桂滇黔边区纵队”。1949年，在党的统一领导下，解放了61个县城，建立了14块根据地。同时，解放军野战军挥师南下，党组织争取了卢汉于1949年12月9日率部在昆明起义，云南宣告和平解放。

近代以来，云南经济在十分艰难的环境中曲折发展，1914－1919年，民族资本曾迎来了一个短暂的春天，抗日战争前后，云南地方民族资本、官僚资本获得了一定的发展，抗战中一批工厂、学校等由沿海、内地迁来，曾一度给云南经济的发展注入了新的活力。但抗战胜利以后，在西方帝国主义、封建势力、官僚资本的重压下，云南经济几近崩溃。1949年，全省人口1595万人，其中农业人口占92％，农业总产值9．25亿元，人均有粮食493斤，工业总产值1．86亿元。商品经济极其落后，城市轻工消费品大部靠沿海等省市供应，农村基本上是自给自足的自然经济。

❹ 云南旅游真的很危险吗

不会，只是说跟团好像有点不划算，我想自驾游应该不错。

毕竟行业竞争太严版重，人心散了，队权伍不好带。

昆大丽作为常规线路，团费便宜到没道理，堵车、购物严重。有时候甚至出现游客不买东西导游翻脸的情况。

不过总体是一分价钱一分货，有钱的话参加纯玩高品团再走走小众线路，体验就愉快的多。

❺ 云南旅游又出了什么负面新闻

2月17日，网友“烟云”通过微信朋友圈爆料称，云南旅发委市场处处长写诗“炮专轰”舆论界走红网络属。并贴出炮轰诗的截图。截图显示，这首诗的作者名叫黄大象。其在诗中这样写到：云南山美水美人更美，偶尔会发生几件坏事，大家不要盯着炒，盯着有缝的鸡蛋并不是苍山上的雄鹰，不过是只苍蝇而已。

手机不予接听，记者又通过短信方式，向其求证：黄处长，您好！关于那首诗，是你写的吗？苍蝇是指记者吗？

❻ 云南八大著名旅游景点

一、丽江

丽江古城又名大研镇，是茶马古道上最著名的城镇之一，已有八百多年的历史。古城内木楼青瓦，古街石巷，小桥流水，站在古城东大街上，举头即可遥望玉龙雪山。

❼ 关于云南旅游如何长盛不衰的案例问题及其解答。

卦古镇丽江
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千百次在梦里相遇的丽江，如今清晰地见着她的容颜，算是一种初来还是一种重逢。淡雅的山水，浓郁的风俗，还有以前不曾见过的美丽，在生命里逐渐鲜活。行走在小桥与流水装帧的街巷，你会觉得，丽江的尘埃都是风情的。无论你怀着怎样平庸的心境，亦会被空气中弥漫的风情感染，千年民俗酝酿出的芬芳可以将你漂洗得风姿万种。在我背上行囊，独自放逐在丽江的时候，就知道，一路上会有那么多的风情，与我偎依。如果你想享受丽江的自然风光及气候的同时又非常喜欢地域文化民族风情并且有时间，那就在这几个节日期间来丽江吧！

1. 春节。春节无疑是全国绝大部分地区绝大部分人民都要庆祝的节日，丽江当然也不例外。春节前一周左右节日的气氛就相当浓厚了-----街上人来人往比平日多了许多，市场里人群比肩接踵，人挤人、筐碰筐（当地人都习惯背筐）。市场里交易的人比平时多了很多，摊位不够，就扩展到了市场外的路上。到了临近大年三十的那两三天，市场外面马路被占去了半边，警察把守截断交通，就是公交车也要绕行。交易的商品也增加了许多。很多东西是专为过年才做的吧，平日里根本没见过。此情景要持续到腊月二十九。年三十上午还有些许人，到了下午就满城空巷了 。。。。。。
当然如果想要感受当地人----纳西、白族等民族的节日风俗、节日饮食等就只有到他们的家里去了。和大多数地区一样，年三十家家贴对联，准备年饭。不同的是，无论纳西还是白族村落，家家门口都会烧上高香----门边左右各一注，大约一米五六十公分高，要燃到初一或初二。我所知道的纳西人过年三十，早饭只是简单吃点烤饵块、烤鸡血、油炸鸡豆粉皮等。然后准备丰盛的年夜饭。年夜饭一定要有猪头、鸡和鱼，其它还有腊肉、火腿、香肠、酥肉等等。总之都是鲜肉或腊肉制作的菜肴，只是难得见到鲜疏。不是没有，只是饮食习惯吧。
吃了年夜饭，年三十晚上，人们的娱乐活动和大部分地区一样，无外乎是燃放烟花炮竹、打打麻将等。不同的是不是所有人家都可以看“春晚”。云南大部分农村地区，尤其是山区还没有接通闭路电视，能看电视的人家是自己安装了天线的。
大年初一，早上，主要饭食是油煎糍粑，糯米的，据说是为了黏住人们的嘴巴，不乱讲话。吃过早饭，家家户户出门，肩背手提家里的各样吃食以及烟酒茶等，去上坟。坟地大多在山上林间。除了坟墓，还建有石桌椅。人们来到自家墓地，先敬山神，再敬祖先，家人按长幼轮流下跪磕头，焚烧纸钱。然后家人围坐在石桌椅旁分享上供后的食品，谈笑风生，好像是在野餐，是一次户外休闲。而我的理解是他们是想在新年的第一天多陪陪逝去的亲人吧。
午饭后村子里或是乡里会有各种活动----打跳、棋牌、篮球比赛等。初二是拜年的日子。人们走访亲朋好友，互相问候祝福。尤其是孩子们，给叔叔伯伯外公外婆等拜年会得到压岁钱（这一点很多地方相同哈）。

2.棒棒会。每年的农历正月十五是汉族的元宵节，在这一天，丽江的纳西族却过着一个完全不同的节日，叫“棒棒会”。棒棒会也叫“弥勒会”或者“米拉会”，据传最早在丽江玉皇阁举行，当地喇嘛教徒朝庙念经，村民进香祭拜弥勒佛，后来渐渐演变成农具交易会，其中以用作斧头把、锄头把、镰刀把、锤子把等的木头棒棒最多，所以简称为“棒棒会”。纳西语中有一句话叫“达哇纳西努”，意思是一过年纳西人就忙疯了。年前疯狂采购年货，年中疯狂吃喝玩乐，到了正月十五，则意味着年过完了，大家开始忙着准备春耕，需要添置一些新农具，这就是丽江棒棒会的由来。为了新一年的生产劳动作备耕，四乡八邻的农户便到集市上来交易竹木家具、果树苗木、盆景花卉，以及山货药材和日用百货。这天，古城里人头攒动、摊点林立、你买我卖，一派闹热景象。棒棒会为期三天，正月十五这天人最多最热闹。
棒棒会最早在丽江玉皇阁举行，后来移到古城的四方街，丽江旅游开发后，四方街被游客所占据，丽江人就把棒棒会又移到了新城的象山市场、忠义市场、昭庆花鸟市场等地举行。如今的棒棒会上往来的人群也由最初清一色的农民演变为工薪阶层、农民朋友、外地商贩、外地常住客、游客各色人等云集。2010年还有很多缅甸人摆摊设点卖药卖玉器。如今农具大都机械化了，种田的人也少了，丽江人也更重视修身养性养花养草，棒棒会的主角由棒棒逐渐演变成花木交易。由花木交易延生出的商品交易令人大饱眼福，总之只要跟花木有关的，什么都在卖。首先，种花得有花盆，于是就有各式的陶盆、瓦盆、木盆拉来卖；种花还得有土，好土也能卖！人们把山上的落叶腐烂后而成的山基土用拖拉机拉来整麻袋整麻袋地卖；更绝的是还有卖羊粪的，种花得有肥料啊，于是颗粒分明的羊粪也被装在麻袋里拉来论碗卖，五块八块一碗，真是俗话说的家畜全身都是宝啊，羊粪也能卖上好价钱；如果你觉得花盆里露出土和羊粪不好看，没关系，这还有卖青苔的，专门有人上山采青苔来卖，绿绿的青苔盖在花盆里，即保水又美观。
丽江人酷爱养花，家家户户庭庭院院都摆满了花，什么兰花、茶花、梅花、桂花、十里香等等，都是花木里极其雅致的。其中养兰花在丽江尤其盛行，谁家养花没兰花，就像吃杀猪饭没猪肉一样别扭。丽江人养兰花养出了名堂，有些名贵兰花竟能卖到上万元甚至几十万上百万。即能修身养性，又能养花致富，丽江人真是会过日子。
当然，除了棒棒农具，花鸟鱼虫等，各式木雕、竹编、草编和小孩们爱玩的桃木兵器，以及冰糖葫芦、油炸土豆、鸡豆凉粉等等小吃在棒棒会上也是必不可少的。

3.三八节。
从没见过任何地方比丽江更重视三八节。这一天，城市街道、农村村委会要组织很多活动。古城里随处可见身着民族服装的各族女同胞。四方街、玉河广场、黑龙潭公园都有打跳活动。这一天黑龙潭免票，万古楼、木府为当地人免票。2010年身着纳西族、白族等当地民族服装的人免票进入。。。。。。。
丽江人如此重视三八节，如此隆重庆祝，也许和纳西妇女历来都要比男人负担得多有关吧。据说原来纳西男人的生活是“琴棋书画烟酒茶”，而女人们就要田间屋里都要管。现在情形有了很大转变，但纳西女们仍然一如既往地劳做着。所以她们对这一年中属于自己的节日格外重视，纷纷聚集起来载歌载舞，欢庆度过。

4.三多节。三多节在农历二月初八，为期三天。
“三多”是一个人，更是一传说中的神----玉龙雪山之神灵，是传说中能征善战、济困扶危的英雄，被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载，三多属羊，所以在过去，每年农历二月初八和八月羊日，各地的纳西族都要到丽江白沙“玉龙祠”（即北岳店）隆重祭拜三多神，有的还在自己家中举行“祭三多”仪式。诗歌中说："年年春二月，户户祝三多"。祭拜同时还要进行聚餐、对歌等活动，非常热闹。 丽江纳西人身着节日的民族盛装，从山里平坝，四面八方云集到北岳庙，在三多面前供上飘香的美酒、肥美的肉食，焚烧旺盛的香火，跪拜磕头，虔诚祭祀，求愿三多神护佑纳西人幸福安泰、五谷丰登、六畜兴旺。然后在庙宇四周的大树下、溪水旁，青烟袅袅，围聚野炊；在古刹门前的场地上，连日昼夜，高歌踏舞，尽情欢乐。二月的丽江，阳光明媚，春意盎然，桃红李白，菜花嫩黄。玉龙雪山下，无数花多竞相开放，正是丽江踏青游春的好时节。因此，除祭拜活动外，人们还郊游野餐，举行赛马、对歌、跳舞比赛等，还要到距离北岳庙不远的玉峰寺观看那株著名的、怒放着的"万多茶花"。
丽江已把每年农历二月初八作为法定的纳西族传统节日。各单位包括学校放假三天。

5.清明节。
和其它地方一样，丽江的清明节也是祭祀的节日。与我家乡所不同的是纳西人在刚好四月五号这天上坟祭祖。而我的家乡一定要在节前的某一天提前上坟烧纸钱，并有说法----清明节当天是为和尚扫墓的日子。
丽江，纳西人过清明节，甚是隆重。我没有亲自到纳西人家里参与过，但我知道，外出做事的人，只要是能赶回家的都要回家。无论街上还是市场里的小店、摊位，都纷纷关门收摊。平时熙来攘往的街市冷清了许多。
清明节是祭祀的节日，同时也是人们一年中又一次聚会的日子。和春节类似，人们上坟祭祖后会进行游山野餐等活动。

6.火把节。
火把节是云南彝族、白族、纳西族等彝语支系少数民族古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，名扬海内外，也称“星回节”，每年的火把节按农历“星回”计算，通常在农历6月24日或25日开始，一般举行三天，被誉为“东方的狂欢节”。
各民族关于火把节的传说很多，主题大多与“忠烈”、“殉情”、或“人定胜天”有关。在丽江纳西族的火把节传说大意是这样的：天神“子劳阿普”（相当于汉族的玉帝一说）拨开云雾，看见丽江鸟语花香，人们尽情欢歌跳舞，比天神在天堂还快活。天神十分妒忌，命火神烧毁纳西人的家园。火神下凡遇纳西人收养别家孤儿，不分血缘，视如己出，火神不忍心破坏这么美好的人间温情，遂召集纳西人说明天意，让家家准备火把，在6月25日（农历）这天一齐点燃火把，连烧三天。天神再次拨开云雾看到漫山遍野都是火光，以为人间真的被烧毁了，这才罢休。纳西人因此免受灭族之灾。从此，每年的农历6月25日（可能因闰年相差一天）至6月27日为丽江纳西族火把节。
以上仅仅是传说，民俗学家考证称火把节能流传如此广泛，与人类对火的崇拜有关，因为有火，古时候的人们夜晚才能延续光明；因为有火，人们才吃得上熟食；也是因为有火，原始社会的部落才能很好的抵御猛兽。心理学家则称火把节与人儿时潜意识喜欢玩火有关。
虽来源众说纷纭，但各民族的火把节的的核心都有“狂欢”和“红红火火”的寓意。
每年农历6月25日至27日，纳西人按古规一连要过三天的火把节，点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜，场面蔚为壮观。火把燃得越旺,就越吉利,人们越高兴。
在丽江，以丽江大研古城最为热闹。小伙子们进行摔跤、耍火、斗牛、斗羊、赛马、上刀山下火海等活动。妇女们则进行民族歌舞表演。

7.鬼节。“鬼节”。在农历七月十四。也有叫做“七月半”
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。有些人在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

❽ 关于云南旅游

住宿可以去悠然小栈哦！~~比较舒适 价格也很实惠
去的话最好准备8000快钱，钱还带足比较好哦~~西双版纳隔丽江游点远，，呵呵时间充足的话可以去玩下 旅途愉快！！！

❾ 云南旅游业发展现状存在的问题很猖狂太黑，云南旅游为什么这么乱

第一：云南旅游幕后的操作人都基本不是云南本地的人，云南人穷，弄旅游的很少，基本都是湖南、湖北的！所以做的方法都是杀鸡取卵的方法，才会出现这样。
第二：目前云南旅游整顿效果也是很明显的，至少目前不再有以前那么强制购物什么的，现在都是游购分离，导游不能进购物店了！可以算是良性发展的前端吧！