海南婚庆旅游问卷调查

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闹闹 女 23 翻译
AABBAC
不要有欺诈行为 一切为消费者考虑 不能盲目的只为赚钱
要根据新人的需求而定计划不能看那种赚的多就看那种

在公园的草地上举行一场露天的庆祝会 哈哈 只要和自己的爱人在一起接受他人的祝福就好

② 初级婚庆市场调查问卷怎么写

一、关键词：

临县 婚嫁 民俗 调查

二、内容提要：

临县毗邻黄河，与陕北榆林市隔河相望。因而有着深厚的文化底蕴与颇具中华传统文化代表意义的民俗文化特色。临县人在婚嫁风俗方面，一直沿革了黄河文化习俗，至今不衰。笔者经过历经两月的走访调查，粗浅整理了临县人婚嫁民俗特色。

三、临县概况：

临县位于晋西北 ，西靠黄河，与陕西佳县、吴堡隔河相望；北接兴县；东连方山、离石；南与柳林交界。面积 2971平方公里，现辖10镇28乡，人口54．55万，是吕梁地区人口最多的县。

临县，西汉置临水县。北周大象元年置乌突县兼治乌突郡。隋开皇元年乌突郡改为太和郡，乌突县改为太和县，三年郡废。唐武德三年，太和县改为临泉县。金天会元年，临泉改为临水。元至元三年设临州，明洪武二年临州废，改为临县。1940年析置临南县，1946年并入临县。

四、正文：

（一）婚嫁民俗主题词：

提亲、相亲、定亲、送钱、娶亲、成亲、拜亲。

古代汉人婚礼程序讲究“六礼”。即：纳亲（提亲）、问名（问对方生辰八字）、纳吉（定亲）、钠征（送彩礼）、请期（确定婚期后先告知女方，征得同意）、迎亲（娶媳妇）。因地域差别，各地又大有不同，但实质大同小异。在碛口一带，自古流传下来大致有七个程序：提亲、相亲、定亲、送钱、娶亲、成亲、拜亲。

（二）婚嫁民俗解说：

1、提亲：

古时婚嫁，最讲究的是“明媒正娶”，任何婚事，都必须要有媒人撮合。当媒人接受一方任务后，即以“门当户对”为原则，进行物色、挑选，有合适对象后，就两头游说。如双方根据媒人介绍有意向的话，就进入“提亲”程序。提亲一般选在上午进行（意喻蒸蒸日上），由媒人引路，男方家父上门提亲，女方父母应酬（女儿不得露面）。双方在交谈中相互了解、权衡，一般以吃饭与否表达提亲结果。如男方对女方不甚满意，即谢绝进餐，婉言告辞；反之，女方态度则表现为敷衍了事，漫不经心，毫无准备做饭迹象，这时男方一般知趣而辞，意味着提亲失败。如彼此比较满意，在交谈过程中，女方母亲会悄悄退开，到厨房做饭，男方则欣然用餐，提亲就告成功。

2、相亲：

提亲过后，女方也要择日在媒人的引见下登上男方的门，这叫“相亲”。女方主要看男方的家境、女婿的模样及居住环境等，男方则要张罗着炒菜、做饭，饭菜的主食一般是小拉面，意喻要把这门亲事拉住，如女方执意要走，就说明相亲不中，反之则说明相亲成功。

3、定亲：

也称订婚。通过提亲、相亲后，婚事需要明确敲定了，这就有了“定亲”。一般定亲是要举行仪式的，定亲这天，女方家人众亲戚（俗成“七大姑八大姨”）集中到男方家，说是定亲也是认亲。男方同样由家人与本家兄弟等亲戚参加。饭菜一般是凉菜、热菜两种，主食是油糕（喜事席上不吃蒸馍，意喻带气的东西不吉利）。席间，双方互相介绍各自亲戚。饭毕后，男方要根据女方不同的身份送些礼物，以示认亲。由于以前流传“嫁女未娶之前不得入男方家门”，所以定亲仪式上是见不到嫁女的。随着社会的发展，现在定亲仪式多在饭店举行，既解决了嫁女不能同往问题，又能让男方早日见到未来儿媳。

4、送钱：

也即送彩礼。定亲过后，男方根据儿女情况卜测良辰吉日，选定婚期。之后，由男方父辈及媒人带上聘礼到女方家。一是送彩礼，二是通达所定婚期，征求意见。如无异议，则轮到“娶亲”的程序了。

5、娶亲：

俗称“引嫊子”，一般分“大引”、“小引”两种。

（1）大引：男方备四抬花轿两乘，新郎坐轿亲迎，同去引客三人（多为新郎的叔、舅或姐夫、表哥等）；女方则需派送客四人（送客辈分与引客相似），称之为“三引四送”。娶亲队伍有一班或两班八音队开道助兴。这种方式多为富贵人家所为。

（2）小引：新郎不亲自迎娶，由姐夫或表哥等同辈长者代之，无八音队与花轿，穷苦人家多选“小引”。但事实上，多数人碍于脸面，多介于“大引、小引”间，自谓“不大不小”。一般多为备花轿一乘，引客二人，八音队或无或一班，新郎与引客或骑驴或骑马（多为骑驴）。

娶亲当天，新娘里里外外要换上新装，要盘头。迎亲队伍到之后，娘家人在招待新女婿一行的同时，也开始给出嫁女送饭，前后共送十次，种类不能重复，意喻十全十美。

娶亲走时，新娘要换上大红绸棉衣棉裤，盛夏亦然，意喻红红火火，活得厚成。出门时，由伴娘搀扶，其他同辈提拿陪嫁物品送行，男方引客则拿出准备好的红包（包有数量不等的钱币）相赠女方送行者。在新娘上轿前，娘家人要陪送一块新褥子折叠在花轿里，让女儿坐上（意喻娘家人永远是女儿的厚墩，谐音：后盾），当女儿上轿时，才由嫂子或姐们提着新鞋让新娘换鞋（意喻离别娘家水土）。

6、成亲：

当娶亲队伍回到男方大门时，鞭炮、鼓乐齐鸣，女方送客由男方引领到大客接待处款待（一般不进男方院，多为男方向邻居借用房屋），新娘则由属水命、金命的伴娘（从嫂、姐中挑选）为其搭上红盖头，然后搀扶下轿，俗称“拖嫊子”。

从下轿处到院内“天地会”（俗称“爷爷会”，传说是管天地的神，多数人家建屋时会在两孔窑洞的“中腿”上凹进一块长方体的小方格，供奉“天地会”，以求一生平安）的通道上，有钱人家铺红布，平常人家铺撒麦秸（意喻黄道。无论何种方式，都是为使新娘在进洞房前鞋不挨土），新郎新娘由此走到“天地会”前。常规是“天地会”下摆一张长桌，一边放一把木椅，在事宴总理的司仪下，新郎父母入座，新郎新娘一拜天地，二拜父母，再夫妻互拜，即告成亲，然后步入洞房。按常理，入洞房这一段路也应铺红布或撒麦秸。但有好事者想取闹新郎，故意不铺撒，新娘的新鞋又不能粘土，无奈，在众人一片“抱上走”的喊声中，新郎只好把新娘抱回洞房。

入洞房后，新郎的首要任务是亲手掀起新娘的红盖头，然后拿起木梳在新娘的盘头上发辫上连梳三下，俗称“破头”。从此，新娘的发型就由发辫改梳为脑后盘发，称谓“吊头”（这就是闺女与媳妇的区别）。到这时，看新娘的人们才可以进屋。

晚饭时分，新郎新娘就在洞房内吃饭，饭的主食仅一种，叫“没头子拉面”，做法是把一根拉面的两头捏在一起，形成一个圆圈，意喻圆圆满满，相爱无尽头。

晚饭后，同辈的亲戚朋友陆续来到洞房，这就意味着“闹洞房”开始了，闹洞房方式多样，与亲戚朋友们的喜好、文化高低、见识多少有密切联系。在闹洞房中途，新郎新娘还要吃一顿饭，饭名叫拌汤（俗称疙瘩汤），意喻儿孙满汤（堂），大嫂在往锅里拌面疙瘩时同着新娘还要念念有词：

“一搅两搅，儿多汝（指女儿）少（农村重男轻女思想）；三搅四搅，儿能（方言：意聪明）汝巧；五搅六搅，越活越好；七搅八搅，儿孙满堂；九搅十搅，白头到老”。

在半夜时分，新郎新娘又要吃第三顿饭了，这顿饭意味着闹洞房的结束。第三顿饭是水饺，水饺在包馅时，新郎的母亲会偷偷在馅中放一枚小铜钱，意喻“钱到福到”，新郎新娘谁吃到铜钱谁就是有福者。后有表兄弟们好事，在包饺子时，偷偷把盐、辣椒、调料面等分别包在饺子里，然后坐看新娘出洋相。

饭后就寝，要好的朋友又悄悄来到洞房前守夜，即“听房”，俗称“听门子”。如真有守一夜者，清早，新郎的父母还要予以犒劳。如遇雨雪天，听门者无法上门时，新郎的母亲还得在半夜拿一把扫帚立在洞房门口，冒名“听门”者。据传说，新婚之夜，无人“听房”，有碍于后。

7、拜亲：

俗称“见大小”，就是过门后新媳妇拜认婆家亲戚。一般拜亲仪式在婚后第二天早饭后举行，地点还是在院内“天地会”前，事宴总理先在“天地会”安排一张长桌，桌上摆放酒具一套、凉菜一盘，然后由其担任司仪。拜亲开始，司仪照单依序请被拜者，被拜者端坐正中，由新郎新娘上前满盅敬酒，再退后行礼。行礼是有规矩的，长辈坐上，行跪拜礼；同辈坐上，行作揖礼。而受拜者都要当场给新娘赠送或钱或物的见面礼。在内亲中，见面礼给多少和婚礼上一样，也是有讲究的，一般不能超出也不能等同于舅父的见面礼。因此娘舅上礼的多少就显的特别重要，特别引人关注。

拜亲结束，标志着婚礼程序亦全部完成。但结婚的全过程，还有两道程序需走：

（一）是回门。

婚日第三天，新郎偕同新娘一起回到新娘的娘家礼拜岳父母及妻室亲戚，俗称“回门”。按传统规矩，回门这天，不管路有多远，新郎新娘须当日返回。

（二）是回娘家，俗称“叫几”。

回门过后，娘家人要就近择日（一般取三、六、九）叫新过门女儿回娘家小住几天，这就是“叫几”。一般“叫几”的任务由娘家的叔父或大哥担当。到达新郎家院后，通常不进新郎的洞房，而是径直到新郎的父母家中，之后由父母把小夫妻唤来会面，“叫几”启程也是从父母家动身。过门女儿“叫几”回到新娘家后，一般最多不能超过九天，因此，也有称“叫九”的。“叫几”过后，整个结婚过程才算圆满完成。

参考文献：《婚潮网--中国婚庆第一网》http://www.weddna.com/
参考资料：http://news.weddna.com/07/30/914814512800.html

③ 求“中外婚嫁习俗浅探”的调查问卷，至少10个问题，4个选项，要快！

中西方婚俗文化差异
先是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。
其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。
还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。
西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。

④ 婚礼调查问卷中最值得回忆，最有意义的事情该怎么写

男女的对词