唐宋耕读文化旅游

㈠ 适合11月份旅游的地方 11月份国内旅游哪里好

浙江楠溪江：秋色也气质
推荐：楠溪江绝对是一个可以震撼每一个旅行和摄影爱好者的终极赏秋胜地。沿着楠溪江岸边的盘山公路蜿蜒穿行，高低错落间，油润碧绿的江水宛如一条绿丝绦，缓缓前行，走入江边一个个宁静幽远的古山村。楠溪江边的村子依水而建，满目银杏、柿子，喜悦的金黄成了这些古村唯一的色彩!
赏秋黄金时段：11月中下旬，是楠溪江最美的韶华。
屿北村唐代尚书祠，最典型的浙南耕读文化遗迹。
三百里楠溪江迤逦曲折，有“36湾、72滩”之称、“水秀”“村古”“滩林美”之誉，至今遗存着新石器时代的文化遗址、唐宋元明清时的古塔、桥梁、路亭、牌楼和古战场，并保存着以“七星八斗”和“文房四宝”以及阴阳风水构思而建筑的古村落，且留存着大批完整的百家姓宗谱、族谱等，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。楠溪江边分布着许多古村落、古建筑和历史文化遗迹，可使人们在沉醉于秀丽自然风光的同时，了解浙南农村由耕读文化向宗族文化发展的轨迹。楠溪江水含沙量低，含沙量仅为每立方米万分之一克，水清澈见底，碧绿温润，游鱼碎石历历在目，被专家们誉为“天下第一水”。秋天的楠溪江是四季里最醉人的，数不清的潭，数不完的滩，溪水流入深潭，是一块无边的凝碧醉人而静气的翡翠。溪水淌过滩头，便是一片巨大的晶莹剔透而流动的水晶。阳光射入水中，江底五颜六色的鹅卵石将楠溪江的绿分出了成百上千个层次。
银杏
楠溪江两岸的秋更具江南的婉约，层层叠叠的青山之间，星星点点地点缀着火红的枫树、杏黄的柿子树，江两岸的滩林树梢微微泛黄，大片的芦苇白花随风飘摇着，倒映在江水里，让人顿感诗意和温馨。走入散落在江边的古村，如同进入那一段尘封的历史，这里有最典型的浙南耕读文化遗迹。清晨的阳光里，几缕炊烟飘过老屋上的树杈，金黄的银杏叶被山风吹荡着，洒落在村里青石板路上，猫狗懒懒蹲在唐宋遗存下来的老屋门口，陪伴着老屋的主人晒太阳，就这样静静地任凭时间流淌……
眼睛去旅行，飞行员
楠溪江的秋不似塞罕坝的开阔壮丽，却独具一份江南山水的灵秀深邃。行走在楠溪江边，以水濯足，任凭温润碧绿的江水缓缓轻抚你的肌肤，柔滑的江水带着一丝大地的温暖，足以赶走江风的寒意。楠溪江的古村落沿江间或点缀在两岸，有的依水而建，有的藏入山谷之中，但每一个村落都似江南女子般优雅淡然，几百年历史文化沉淀在村子的角角落落，只留给有缘的过客去发现品味。
沿江的古村大都喜好种植银杏，江南深山里的银杏在秋日显得格外金黄，银杏叶随风散落在村子的青石板路上，为村子平添了一股浓浓的秋的幸福和温暖。穿行于古村，这里的村民很淳朴，村民会盛情邀请我去他们古屋，坐在竹椅上聊天喝茶，听我说说外面的世界，说到兴起处他们便会拿出自家制作的柿子干、红薯干，让我舌尖品味大山里特有的醇厚甘甜。
屿北村的祠堂让我真切地体会到了陶渊明的那份情怀，这个始建于唐代的山村保存得十分完整，更难能可贵的是明清时期的建筑比比皆是，石墙上还依稀可见红军时期的标语。一些年长的村民还在用土法织布，村子里的古屋都破旧不堪，但一代代村民依旧用自己的坚韧和勤奋维系着宗族辉煌

㈡ 以唐宋诗为题，写文化之旅作文

诗潮澎湃抄
有涯沧海,无涯胸怀.
乱世袭诗狂,盛世英才.
历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年,几百年.今天,在华夏大地上,终于爆发出一股强大的生命力,激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这,就是《诗词三百首》!
读了《诗词三百首》,颇有一种痛快淋漓的感觉,书中有雷鸣,有号角,有虎啸,有龙吟.好似惊涛骇浪,以波澜壮阔的气势,揭天掀地,席卷而来.大笔挥舞,铿锵有力,所向披靡.字字句句落地有声,振聋发聩.自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界,放眼无限未来,阅尽千古风流,独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达.
伟哉!《诗词三百首》.读了你,我们可以触摸到诗人的高风亮节!
壮哉!《诗词三百首》.读了你,我们可以呼吸到诗人的浩然正气!
——孙培军

㈢ 举例说明唐宋时期文化领域达到顶峰的具体表现

唐诗宋词

㈣ 唐宋和民国时期在思想创新中弘扬传统文化的异同是什么

一、唐宋和民国时期抄在思想创新中弘扬传统文化的相同是：

比较注重儒家伦理道德的教育流上是健康、积极、向上的

二、唐宋和民国时期在思想创新中弘扬传统文化的不同是：

民GUO列举中国传统文化中的宗法观念与现代民主思想的冲突，贵贱等级原则与现代平等原则的冲突定中国传统文化、否定中国传统文化育人价值的知识分子

㈤ 为什么说唐宋时期是我国旅游文化的鼎盛期

丝绸之路通畅，商业发达，经济繁荣，多民族融合！刺激百姓四处游玩

㈥ 唐宋文化享受主体的差异及原因

最大的差异唐朝是重来武轻文，宋朝自是重文轻武。在宋朝，文官比武将大三级，也就是说三品文官比二品武将大。
差异的原因？自从安史之乱后，中国当权者知道了一个道理，那就是十个贪污的文官也不如一个造反的武将有威胁，安禄山就因为赢得了唐玄宗的信任，最後造成了滔天大祸。再加上五代十国的时候，换皇帝就像走马灯，而五代里每个末代皇帝几乎都是被自己的武将手下取代的，所以，当宋朝一统天下后，就决心打压武将，为後来千年的重文轻武定下了基调。

㈦ 概括唐宋时期中国文明向新的方向迈进的表现

唐宋时期中国文明向新的方向迈进，这是就是儒家治国理念。

㈧ 唐宋时期在文化方面有哪些贡献

雕版印刷术应用和活字印刷术的发明

开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。
1、发明：
①隋唐出现雕版。
印刷术至迟到东汉末年的熹平年间（公元172－178年），出现了摹印和拓印石碑的方法。大约在公元600年前后的隋朝，人们从刻印章中得到启发，在人类历史上最早发明了雕版印刷术。印章在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。在纸没有出现之前，公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封，泥封就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。雕版印刷的起源时间在公元590～640年之间，也就是隋朝至唐初。唐初已有印刷品出土。
②北宋时期，平民毕升发明了活字印刷术。
毕升（1000-1051），北宋布衣，淮南路蕲州蕲水县直河乡（今湖北省英山县草盘地镇五桂墩村）人。初为印刷铺工人，专事手工印刷。他在印刷实践中，深知雕版印刷的艰难，认真总结前人的经验，在唐代发明雕版印刷术的基础上，于宋仁宗庆历年间（1041-1048年），平民毕升创造了胶泥活字印刷术。毕升还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕升没有采用。毕升的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上升份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕升的活字印刷术所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。
③活字印刷术的推陈出新。
毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书，后来又采用木活字印书。到了十三世纪，他们首先发明用铜活字印书。我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚。朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等。
然而，真正利用油印技术印刷文件的人是旅居英国的匈牙利人盖斯特泰纳。1881年左右，他用涂蜡的纤维纸作为模版，用铁笔把要印刷的资料刻于其上，铁笔刻写之处，纤维便出现微孔，然后将油墨刷于版上，用滚筒压紧推动，使油墨透过蜡版，粘附在下面的纸上。
发明家爱迪生在20世纪初也对孔版印刷进行过研究，他把铁笔与马达配合起来，通过控制马达来使铁笔在纸上刻划，制成油印版。虽然这处方法当时未得以广泛重视，未能投入实用，但其原理却启发了后人。1888年，盖斯特泰纳用打字机代替铁笔，他将打字机上的色带卸下，使字直接打在蜡纸上，字迹在蜡纸上留下痕迹。卸下蜡纸，铺于纸上，涂墨压印，获得了成功。10余年后，奥地利人克拉博发明了旋转式油印机，使得油印的速度大大地提高。
2、外传：
毕升的胶泥活字首先传到朝鲜，称为“陶活字”。后来又由朝鲜传到日本、越南、菲律宾。十五世纪，活字板传到欧洲。
公元1456年，德国的戈登堡用活字印《戈登堡圣经》，这是欧洲第一部活字印刷品，比中国的活字印刷史晚四百年。活字印刷术经过德国而声速传到其他的十多个国家，促使文艺复兴运动的到来。十六世纪，活字印刷术传到非洲、美洲、俄国的莫斯科，十九世纪传入澳洲。从十三世纪到十九世纪，毕升发明的活字印刷术传遍全世界。全世界人民称毕升是印刷史上的伟大革命家。