旅游开发对民族文化带来的好处

㈠ 旅游对民族文化有哪些有利影响

旅游对旅游地社会文化的积极影响，如促进旅游地的对外文化交流，有利于旅游地民族传统文化的保护和复兴，有利于旅游地社会文化与科技进步，能够为旅游接待地提供大量的直接或间接的就业机会，有助于缓解社会就业压力等已为人们所普遍认同。 但是，任何事物都有两重性， 此外，旅游发展带来的巨大经济、社会效益，一方面使得旅游地把发展的优先权让给旅游业，把国土、资源等让给旅游投资者；另一方面受旅游者的生活方式的影响，旅游地部分人的生活开始腐化，吃喝玩乐成风，形成了对旅游经济过度依赖等“新殖民主义”倾向。 因此，我们在对待旅游文化的时候必须吸取其精华部分，对事物持一分为二的观点。

㈡ 旅游开发对旅游目的地的积极影响 最好有案例和分析

（一）民俗风情旅游对目的地的积极作用
1.加快民族地区脱贫致富的步伐
“加强对资源条件和市场前景较好的中西部地区旅游资源的开发，以旅游业带动这些地区经济的发展。”国家旅游局早在《中国旅游业发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》中，便将旅游扶贫纳入了重要的工作议程。
我国民俗风情旅游资源比较丰富的地区，多位于偏远省份，经济发展比较落后。而且发展工业缺乏资源；交通的不便，又制约了他们走像沿海城市那样发展商业的路子；到处都是山脉和峡谷，稀少的可耕地又限制了农业的发展。但因为同外界的交流几乎隔绝，当地的民俗风情却保存的相当完整，淳朴的民风、奇异的建筑、迷人的服饰、独特的饮食造就了他们独一无二的民俗风情旅游资源。发展民俗风情旅游，可以充分利用旅游业带动性强的特点，为民族地区创造就业机会，减少民族地区人口的就业压力，增加居民收入，提高地方税收，改善基础设施建设，促进当地农副产品的开发。当然，这些因素发展的最终结果是，民族地区经济的腾飞，当地居民的逐步摆脱贫困，生活水平的逐步提高。
这方面的例子数不胜数，如：世界文化遗产丽江古城不仅以神奇壮丽的自然景观吸引着来自世界各地的旅游者，富于特色的民族文化风情在旅游业发展过程中扮演了越来越重要的角色。以纳西古乐、东巴文化、民营文化、文化遗址保护等四大部分组成的文化产业格局已基本形成，每年为地方创造1亿多元的产值[5]。
2.有利于民族地区文化的保护和发展
随着民俗风情旅游的开展和接待外来旅游者的需要，民族地区一些原先几乎被人们遗忘了的传统习俗和文化活动重新得到开发和恢复；传统的手工艺品因市场需求的扩大而重新得到发展；传统的音乐、舞蹈、戏剧等又受到重视和发掘；长期濒临灭绝的历史遗产不仅随着民俗风情旅游的开展而获得了重生，而且成为其他旅游接待国或地区没有的独特文化资源。
文化的发展很大程度上有赖于对已有文化元素的重组，因此，一个社会已有的文化元素越多，文化多样性越丰富，人们的选择就越多，文化创新的可能性就越大。每个民族之所以能独立存在，便是因为他们有着独特的、区别于其他民族的民族文化，这一“文化”构成了民族间相互区别的重要标志。合理保存民俗风情文化的多样性，可为我国文化可持续发展提供强大的资源支持，使我国的文化发展保持持续的活力和动力。而一种文化有无活力是该文化生存状态好坏的重要标志，开发传统民俗风情旅游资源正是为了给民俗风情文化注入持久的发展活力。
3.促进各国和各民族的交流，有利于人类的平等、团结、繁荣、发展
不同民族、不同地区、不同种族、不同国度的人们，通过对异地风采、异族情调的了解、体验，不但会消除彼此间的偏见、隔阂，而且会促进相互间取长补短，共同进步。因为“古往今来，每个民族都在某些方面优越于其他民族”[6]。不同民族之间的人们，之所以存在有歧视、不信任心理，一是由于众所周知的历史根源，二是由于相互间缺乏交往和了解。在这个意义上，民俗风情旅游的开展在缓和国际关系，以及促进在国际事务中实行人类和平共处方面起着非常重要的作用。因为民俗风情旅游是不同国度、不同民族、不同信仰以及不同生活方式的人们之间的直接交往，而不是以文字媒体，或者以个别人为代表而进行的信息传递和间接沟通，因而更有助于增进不同国家人们之间的相互了解。

㈢ 民族旅游开发是不是民族地区文化变迁的基本原因

面对近年来建设性破坏、市场培育不力、外来文化冲击等因素影响，民族民俗文化保护、传承、发展存在着建筑风格难保、传承后继乏人、民族语言濒危、保护开发脱节、挖掘创新不够等问题，引发了委员们的强烈关注。 从封闭性传承向开放性传承转变 民族民俗文化存在着建筑风格同化、民族语言消亡、服饰制度淡化、民族艺术失传四大危机。当前保护传承好民族民俗文化，必须突出工作重点，“民族村容村貌保护，重点保护区应当保持民族建筑风格特色;民族语言的保护，重在维持民族重要语言特征。民族服饰的保护，要保留民族重要的艺术珍品;民族制度文化保护，弘扬优秀的族款村规民约;民族艺术的传承保护，要把民族文化的精华通过艺术的形式呈现出来。 要加大财政投入工作力度，在走上市场运作前做好挖掘、保护、开发的前期基础工作;加大人力投入工作力度，大力引进、培育管理人才、创作人才、编导人才和技艺传承人才，建设一支具有民族特色的骨干队伍;加大宣传引导工作力度，用宣传发展民族旅游业转换经济产值，用引导取得群众共识;加大民族民俗文化进校园工作力度，从娃娃抓起，培育良好的保护、传承氛围。 开发民族特色文化旅游精品 精粹才有市场，要突出开发民族特色文化旅游精品。 （一）突出民族文化，展示民族特色生产和生活方式，增加民族文化旅游的魅力和市场竞争力。规划和建设一批民族文化展示场馆、民族文化旅游景区。在民族地区积极推广民族文化体验五个一，让游客在文化旅游活动中“游览一个民族村寨，观赏一台民族歌舞，品尝一顿民族风味，购买一件民族商品，过上一次民族节日。 （二）突出地域特色与亮点，不断推出“人无我有、人有我特”的旅游产品和服务。合理利用民族建筑、歌舞、服饰、传统手工艺、传统美食和婚嫁民俗等民族文化载体，建设集民族文化体验、古镇风光欣赏或度假体验等乡村旅游专业村。同时，加大少数民族工艺品开发力度，在旅游纪念品设计制作中更多地注入民族民俗文化元素，使旅游产品开发与民族文化保护、传承相得益彰。 正确处理好保护与开发的关系 要以开放的心态理性地看待民族文化的交流和融合，主动借鉴汲取，自觉变革调整，比如民族语言，有自身语言的要尽量保持，个别民族语言消亡了也不需恐惧。在民族地区开展双语教育就是正确对待民族文化交流融合的一种方式。 正确处理好保护与开发的关系，既要避免“定格”式的保护，又要防止掠夺性的开发。要在充分挖掘和保护原生态民族文化资源的基础上，精心提炼，剔除糟粕，保留原生的核心元素，同时加入与之相匹配的、与现代审美情趣相吻合的时尚元素，通过提升、打造和包装，使民族文化资源转换为经济动力和综合竞争力，在开发中得到有效保护。 民族文化只有不断提高在现实生活中使用和展示的频率，才能保持文化的活力。充分发掘、整理、保护、开发好民族文化资源，培育和发展民族文化产业，既是振奋民族精神、增强民族凝聚力的需要，也是加快怀化经济社会发展的需要

㈣ 在旅游中就如何对待我国丰富的历史文化遗产

提高旅游者的自身素质,导游多提醒着是国丰富的历史文化遗产
近年来，随着民族文化旅游的兴盛，民族文化保护与旅游开发的矛盾也日益凸现。不合理的旅游开发会给旅游地的民族文化带来许多消极影响和负面效应，如民族文化的表面化、庸俗化、商业化等。强调在保护中开发，结果是既开发不好也保护不了，强调在开发中保护，结果是只开发不保护。在民族文化保护与旅游开发过程中，如何处理好保护与开发的关系，如何与旅游结合是一个需要认真思考、慎重对待的问题，既要考虑民族文化的传承与发展，又要有利于旅游的经济开发。因此，为了进一步探讨贵州民族文化保护与旅游开发这一问题，有效解决贵州民族文化保护与旅游开发的矛盾，贵州世居民族研究中心和贵州省民族研究学会于2005年9月25日在贵阳花溪共同举办了民族文化保护与旅游开发研讨会。
出席这次会议的人员有贵州民族学院、贵州省教育厅、贵州省社会科学界联合会、贵州省旅游局、贵州省民族宗教事务委员会、贵州省文化厅、黔东南州旅游局的领导，贵州世居民族研究中心和贵州省民族研究学会有关专家，贵州单一民族研究学会的代表共80余人。与会的有关领导和专家学者畅所欲言，紧扣民族文化保护和旅游开发这一主题展开了热烈的讨论，采取专家发言、专家点评的方式，活跃研讨会的气氛，多角度地为民族文化保护与旅游开发问题献计献策。现将此次研讨会的主要内容综述如下：

一、存在问题
研讨会上，各专家学者认为，贵州民族文化保护与旅游开发存在以下几个方面的问题：
(一)贵州省民族文化旅游开发存在若干误区
l、对贵州省民族文化总的家底不清楚，许多搞贵州省民族文化旅游开发的专家各有一大套，但都是不甚了了，知其然而已。2、对贵州省民族文化旅游资源中，什么是可以开发的民族文化资源，什么是不能开发的民族文化资源，什么是要讲究方式方法才能开发的民族文化资源，什么是应该严格禁止开发的民族文化资源，大多没有弄懂。3、贵州省民族文化旅游开发的所谓市场运作。这是商人的智慧，在这种商人的智慧中，不论什么民族，什么文化，什么保护，只要政府给他特许权，只要可能，都可以进行交易。4、为了旅游开发，对贵州省民族文化进行所谓的包装。对民族文化事象乱取名字，乱作所谓商品性的解释，把这种包装称为所谓的“创意”。5、伪民俗现象严重。有几种表现：第一，是基层的文化人从根源上制造出伪民俗。第二，是为了迎合旅游者的口味，在原有的民俗的基础上“瞎编”的伪民俗。第三是所谓的开发者为了降低成本，自己想当然的编造。第四，是为迎合某些旅游者猎奇的心理和低级趣味，有意夸大民俗文化中某些部分，如性、暴力、血腥、奇婚异俗等等。6、掠夺性开发。一个地方“热”了，旅游团队一来，吃了，喝了，住了，看了，玩了，最后走了。一个旅游过程完成，村民们以自己的民族文化作为这场“生意”的资本投进去，与旅游组织“合伙”做这场“生意”。民族文化可以说是这场“生意”的基本本钱，但村民们却拿不到利润的10％，可以说这是对民族文化的掠夺。7、扶贫性开发。有时侯，贵州省的民族文化旅游开发是打着“扶贫"的旗号来进行的，看某个地方穷途末路，没什么指望，就搞一下民族文化旅游开发。这种指导思想下的民族文化旅游开发，投资的基础是同情，而不是正常情况下的理性认识。结果是“自己热闹”一阵完事，既浪费了金钱，也影响了旅游开发的形象。8、干涉性开发。在贵州省的民族文化旅游开发中，过多地干涉当地的民族文化的正常进行和旅游地民众的生存和发展权利。9、理不顺开发与保护的关系。面对一个民族文化事象，弄不清楚它的文化性质，也弄不清楚它其中能开发什么，不能开发什么，自然也就理不顺正常的开发与保护的关系。
(二)原生态文化保护模式的局限性
l、知识产权保护模式的局限性：现行法律、法规没有保护原生态文化的规定，也没有现成的法律保护体系。2、物质文化遗产申报保护模式的局限性：保护面较宽，有17个方面。按联合国教科文组织的要求，又成为圈地式的保护，不利于与外界的交流。3、生态民俗文化区保护模式的局限性：城市化现象严重，民族文化特征不突出。4、生态博物馆保护模式的局限性：凝固、定格与发展相冲突。5、民俗民间习惯法保护模式的局限性：仅对社区内的人起制约作用，对社区以外的人起不到制约作用。6、旅游开发保护模式的局限性：开发者、管理者缺乏对民族文化旅游资源知识的了解，政府有关部门往往也是想当然。
(三)民族旅游开发给民族社区带来的负面影响
l、古雅淳朴的民俗民风商品化。2、社会价值观的改变。3、社会道德风尚的退化。4、流失了某些传统技能及工艺品设计图案包含的意义。
二、对策建议
我国是一个多民族国家，民族文化旅游开发的研究，具有更加重要的意义。在可持续发展、文化多样性保护和生态旅游等思潮的影响之下，民族文化旅游产品的开发和学术研究，都会面临许多机遇和挑战。如何使旅游业的发展和当地社区的传统文化的保护和发展相一致?如何使旅游业的发展和当地民族社区社会发展相互促进?如何通过保护民族社区的传统文化和自然环境资源以促进旅游业在该社区得以持续发展下去?这是民族地区旅游开发必须认真思考的问题。因此，结合贵州实际，与会的专家学者提出了以下几方面的建议：
(一)很好地认识民族传统文化与旅游开发之间的关系
必须基于对文化内涵及文化特性的最充分的理解，在此基础上，根据文化具有消减性、传承性、变异性等特征，清醒地认识到文化保护的两条基本途径：一是对于那些不能适应时代发展的即在现代化过程中很可能消减的文化质因素，应该对其实行静态的保护方式，也对这些文化质因素加以挖掘、收集、整理，然后以文字、文物、图片、遗址、录音录象带等形式保护起来；二是对于那些能适应时代发展的文化质因素则应对其进行动态的保护，即对其加以整合，并在专家、政府有关部门的引导下，用现代的主体价值观之一——市场，来生成一种基于传统又有所发展创新的文化。科学合理的民族文化旅游开发就是对民族文化的动态保护。这两条途径必须同时并举，否则文化的保护就是残缺的、不完全的，未来的人们也很难从立体的角度去全方位地认识一种文化，更难体会到文化多样性的历史韵味。
(二)实现旅游业的可持续发展，同时保护和传承民族原生态文化
1、对于那些脆弱的原生态文化要采取积极的保护措施。要全面贯彻执行《贵州省民族民间文化保护条例》，并落实到旅游开发的每一项环节，实行保护为主、合理开发的原则。
2、旅游开发要多发掘多渗透本民族传统文化的内容，尽可能让都市服饰和现代歌舞远离各个民族风情旅游景点，还这些景点传统的民族风情旅游。3、强化民族传统美德教育，让那些远道而来的游客真切感受到各民族人民朴实善良、热情友好。
(三)正确处理好民族文化旅游开发的主客体之间的关系
与一般的开发项目不同，民族文化旅游开发投资大，投资论证评估难，开发涉及政府、投资商、民族文化主体以及科研等部门的方方面面，这些方面缺一不可，因此一定要摆正主次关系。政府的角色应该主要在于旅游景点的宏观布控，在于给予资金项目支持、政策引导、媒体宣传以及动用其职能有效地协调各方面的关系等；投资商则是出开发资金，并对景区的开发和利用进行管理；民族文化主体是开发的关键因素，应该主动自觉地配合好政府、科研部门和投资商挖掘、开发本地区本民族文化质因素；科研部门则应充分利用自己文化研究的优势，对开发对象进行论证并给予科学的定位，在开发、经营过程中继续观察指导，在理论上进行适时的修正并指导开发经营活动。
(四)正确认识民族传统文化与现代化的关系
面对现代文明的强烈冲击，民族传统文化的现代化备受人们的关注。现代化是从传统社会向现代社会转型的一种过程，因此不存在要不要“现代化”的问题，现代化是传统文化必然的存在形式；由于民族传统文化的生存环境是变化着的，产生于特定生存环境的民族文化也就不可避免地要随之产生变异，要想“原汁原味”地加以保护既不可能也不应该，只能保留它的神韵。虽然出现了旅游业开发到哪里，哪里的传统风貌会急剧改变，从而令旅游者大失所望的现象，但也应该认识到，当地的居民趋于现代化的生活方式、趋同现代化文化，是社会发展的大趋势，并非是人为能改变的。不能因为开发民族文化旅游，就要求所有的社区居民一律保持传统面貌，希望其生活方式永远守旧。但是，通过旅游业合理、科学的开发，既可保持民族文化特色，又能满足现代人旅游的需要；文化的现代化必须以民族文化为基础，弘扬民族传统文化的精华，剔除其糟粕，在继承民族传统文化的基础上，吸收外来文化的优秀成分。
与会者认为，旅游发展对民族文化的影响到底有多大?如何减少旅游者的进入对旅游地民族文化的剥蚀，民族社区的居民对旅游发展的态度、示范效应和憎畏感的演化过程，以及其他旅游人类学问题，都需要着手进行认真的适度超前的研究。因此，作为从事民族研究的科研工作者，需要建立特定的概念体系，来规范涉及民族文化旅游开发和管理的学术研究，使各自独立的研究能够交流到更加广泛的领域，并发挥其更大的应用效益，同时增加民族学、旅游学、资源学等学科的学术积累。

㈤ 旅游对民族文化的影响

我来给出我来的答案吧！积极的一面源:使得民族文化打破地域的限制，吸收新的内容从而向更加积极的方向发展，民族文化优势转为经济优势。消极的一面:会让一个地区的民族文化受到其他文化的冲击，逐渐失去了原有的民族特色;过度开发其商业价值会导致民族文化金钱化，不再具有文化应该具有的特点，也就是我们经常所说的越来越“俗”

㈥ 民族文化旅游的资源有哪些

对少数民族文化旅游资源开发与保护的思考

〔摘 要〕 随着我国旅游业的发展，少数民族文化正面临着来自外来文化的冲击，以至造成少数民族文化旅游资源的价值降低等一系列负面影响。因此，我们必须注重对少数民族文化旅游资源的保护性开发，在保护的基础上合理开发，在开发的基础上强化保护，以推动少数民族文化旅游和谐持续发展。

〔关键词〕 少数民族文化；旅游资源；少数民族文化旅游资源；开发；保护

Abstract:Along with the development of our country tourism, the minority culture is facing the impact of foreign culture. This impact will devalue the culture resources of minorities and lead to a series of negative influence. Therefore, China should pay attention to the protection and development to the tourism resources of the minority culture, to develop the culture reasonably at the foundation of protection and to protect the culture at the foundation of development ,thus, to push the minority culture tourism into the development with harmony and continuance.

Key words: minority culture;tour resources;the tour resources of the minority culture; development;protection

【全文见引用地址】

㈦ 谈谈如何利用民族文化特色开发旅游资源

我国是一个多民族国家，民族文化旅游开发的研究，具有更加重要的意义。在可持续发展、文化多样性保护和生态旅游等思潮的影响之下，民族文化旅游产品的开发和学术研究，都会面临许多机遇和挑战。如何使旅游业的发展和当地社区的传统文化的保护和发展相一致?如何使旅游业的发展和当地民族社区社会发展相互促进?如何通过保护民族社区的传统文化和自然环境资源以促进旅游业在该社区得以持续发展下去?这是民族地区旅游开发必须认真思考的问题。因此，结合贵州实际，与会的专家学者提出了以下几方面的建议：
(一)很好地认识民族传统文化与旅游开发之间的关系
必须基于对文化内涵及文化特性的最充分的理解，在此基础上，根据文化具有消减性、传承性、变异性等特征，清醒地认识到文化保护的两条基本途径：一是对于那些不能适应时代发展的即在现代化过程中很可能消减的文化质因素，应该对其实行静态的保护方式，也对这些文化质因素加以挖掘、收集、整理，然后以文字、文物、图片、遗址、录音录象带等形式保护起来；二是对于那些能适应时代发展的文化质因素则应对其进行动态的保护，即对其加以整合，并在专家、政府有关部门的引导下，用现代的主体价值观之一——市场，来生成一种基于传统又有所发展创新的文化。科学合理的民族文化旅游开发就是对民族文化的动态保护。这两条途径必须同时并举，否则文化的保护就是残缺的、不完全的，未来的人们也很难从立体的角度去全方位地认识一种文化，更难体会到文化多样性的历史韵味。
(二)实现旅游业的可持续发展，同时保护和传承民族原生态文化
1、对于那些脆弱的原生态文化要采取积极的保护措施。要全面贯彻执行《贵州省民族民间文化保护条例》，并落实到旅游开发的每一项环节，实行保护为主、合理开发的原则。
2、旅游开发要多发掘多渗透本民族传统文化的内容，尽可能让都市服饰和现代歌舞远离各个民族风情旅游景点，还这些景点传统的民族风情旅游。3、强化民族传统美德教育，让那些远道而来的游客真切感受到各民族人民朴实善良、热情友好。
(三)正确处理好民族文化旅游开发的主客体之间的关系
与一般的开发项目不同，民族文化旅游开发投资大，投资论证评估难，开发涉及政府、投资商、民族文化主体以及科研等部门的方方面面，这些方面缺一不可，因此一定要摆正主次关系。政府的角色应该主要在于旅游景点的宏观布控，在于给予资金项目支持、政策引导、媒体宣传以及动用其职能有效地协调各方面的关系等；投资商则是出开发资金，并对景区的开发和利用进行管理；民族文化主体是开发的关键因素，应该主动自觉地配合好政府、科研部门和投资商挖掘、开发本地区本民族文化质因素；科研部门则应充分利用自己文化研究的优势，对开发对象进行论证并给予科学的定位，在开发、经营过程中继续观察指导，在理论上进行适时的修正并指导开发经营活动。
(四)正确认识民族传统文化与现代化的关系
面对现代文明的强烈冲击，民族传统文化的现代化备受人们的关注。现代化是从传统社会向现代社会转型的一种过程，因此不存在要不要“现代化”的问题，现代化是传统文化必然的存在形式；由于民族传统文化的生存环境是变化着的，产生于特定生存环境的民族文化也就不可避免地要随之产生变异，要想“原汁原味”地加以保护既不可能也不应该，只能保留它的神韵。虽然出现了旅游业开发到哪里，哪里的传统风貌会急剧改变，从而令旅游者大失所望的现象，但也应该认识到，当地的居民趋于现代化的生活方式、趋同现代化文化，是社会发展的大趋势，并非是人为能改变的。不能因为开发民族文化旅游，就要求所有的社区居民一律保持传统面貌，希望其生活方式永远守旧。但是，通过旅游业合理、科学的开发，既可保持民族文化特色，又能满足现代人旅游的需要；文化的现代化必须以民族文化为基础，弘扬民族传统文化的精华，剔除其糟粕，在继承民族传统文化的基础上，吸收外来文化的优秀成分。
与会者认为，旅游发展对民族文化的影响到底有多大?如何减少旅游者的进入对旅游地民族文化的剥蚀，民族社区的居民对旅游发展的态度、示范效应和憎畏感的演化过程，以及其他旅游人类学问题，都需要着手进行认真的适度超前的研究。因此，作为从事民族研究的科研工作者，需要建立特定的概念体系，来规范涉及民族文化旅游开发和管理的学术研究，使各自独立的研究能够交流到更加广泛的领域，并发挥其更大的应用效益，同时增加民族学、旅游学、资源学等学科的学术积累。

㈧ 旅游与文化的关系是什么

一、民族文化关系着旅游产品的竞争力。
文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。业内人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用、旅游产品的品位，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。只有把旅游与文化紧密结合起来，这样的旅游产品才更具有生命力。这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发，更是表现得极为突出和典型，例如：西双版纳的傣族泼水节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云南印象》等，都是对民族文化充分理解和挖掘运用的典型。

二、旅游和文化密不可分。
文化，作为旅游的灵魂，始终蕴含在旅游活动中，表现出极大的魅力。综观旅游发展史，虽然各个时期都有自己独特的表现形式，但在本质上却有许多共同之处，即旅游者在旅游活动中所追求的文化享受。文化有很强的民族性和发展性，任何民族都有自己的文化，它们的地域性决定了文化的差异性。但是，地域文化在发展过程中，必然相互联系、相互交流，而人类的旅游活动，就是各种文化相互交流、相互结合的运动。旅游的主旨和内涵，主要是文化。因此，组织旅游和参与旅游的一切活动，必然与文化紧密结合在一起。

三、旅游文化。
旅游文化并不是旅游和文化的简单相加，而是一种全新的文化形态，它是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文明的总和。它以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游中介间的相互关系为基础，始终作用于旅游活动整个过程之中。首先，旅游文化包括人们对旅游的理论研究成果，如旅游、旅游管、旅游心理学、旅游、旅游、旅游地学、旅游学、旅游影视艺术等，具有为旅游业奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在与多学科的结合、碰撞、融会过程中形成的学科和专业，它主旨鲜明、内容丰富、研究内容独具特色。此外，它还肩负着为旅游业服务，提高旅游品位和格调的任务，如主要体现在行、吃、住、游、购、娱六大旅游要素中的特色

㈨ 保护及推广少数民族的文化最好的方法是否商业化(发展旅游业)

如果目的只是保护民族文化自然不是最好的，商业化只是搞旅游开发而已，最多拿民族文化来噱头，能起什么作用，更别提当下各民族地区的旅游景点对民族文化都是一通乱搞，导游说的那些风俗，可能当地民族从来没听过，游客穿拍照的那些服饰，当地人可能从没穿过，这就是现在旅游景区的现状。至于有什么方法，学北美建立保留地，当然他的副作用也很大。

㈩ 西藏旅游人数多了，对当地文化有何影响

(1)西藏拉萨概况及拉萨文化浅谈：
拉萨是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地，，素有“日光城”的美誉。作为首批中国历史文化名城，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世，先后荣获中国优秀旅游城市、欧洲游客最喜爱的旅游城市、全国文明城市、中国特色魅力城市、中国最具安全感城市等荣誉称号。拉萨是藏传佛教的政治、经济中心，市内和郊区有众多地位崇高的宫殿寺庙，如布达拉宫、色拉寺、哲蚌寺、大昭寺等。在这里到处可以看到披着绛红色袈裟的喇嘛和信徒们一步一叩首虔诚朝圣的身影，强烈而神秘的宗教气氛，感染着每一个前来拜访的游客们。拉萨1300多年的历史留下了无数的文化遗迹，其浓重的宗教氛围给予了人们梦游历史般的感觉，许多旅行者赴藏的最大愿望，就是能亲眼目睹古老的藏文化和久远的宗教历史。西藏拉萨具有优秀的宗教文化与具有民族特色的民族风俗与生活习惯，其文化吸引着许多游客的注意力，拉萨具有较丰富的文化资源，因此，旅游业的发展对文化的影响也比较明显。

（2）西藏拉萨的旅游业发展现状与优势探讨：随着我国旅游业的发展，各少数民族地区的旅游业也得到了较大的发展，西藏旅游业的发展进步也比较快，具体表现在1、旅游收入的不断增长。2、旅游接待人数的不断增长。3、拉萨吃住行游娱购六要素的不断发展。西藏拉萨是一座具有魅力的千年古城，其宗教文化，民族风俗极其丰富，灿烂悠久的藏文化，风光旖旎的高原风光吸引着众多的中外游客，这是西藏拉萨发展旅游业的优势所在。然后随着旅游业的开发与发展，西藏拉萨也面临着许多问题，如；西藏拉萨位于高原，其地理位置与环境决定了拉萨生态环境的脆弱性，旅游业的商业化发展极大的破坏了拉萨的生态环境。再者，由于旅游行业的商业性，使得拉萨在发展旅游业时，走入了畸形化发展，破坏了当地的文化习俗与生活习惯。综上所述，西藏拉萨的旅游业发展也是面临着机遇与危机并存的状态。

（3）旅游业的发展对西藏拉萨文化的影响：
a积极影响：1、物态文化：旅游业的发展有利于传播拉萨的物态文化，拉萨是藏传佛教的圣地，其寺庙。喇嘛，转经筒等具有特色的文化载体在旅游业的发展过程中，不断被全国各地甚至是国外的人所熟知与接收，旅游业的发展促进了拉萨藏文化的传播。2、制度文化：旅游业的发展使得拉萨建立起规范的制度文化，可以促使民族优秀文化得到发掘、弘扬和振兴，规范的制度文化使得拉萨藏文化的优秀成果得到了更好的传播与发展。3、行为文化：旅游业发展可以促使民族文化的特色个性更加突出，使得拉萨具有了旅游发展的优势，这种特色的行为文化使得拉萨区别于其他的地方文化，成为了拉萨独特的优势，可以促进拉萨文化的发展与创新。4、心态文化：旅游业的发展，使得外地文化更加容易的进入拉萨，当地居民在接触外来文化的时候，自己的价值观念，审美情趣等意识形态方面的东西会发生改变，可以提高当地居民的文化素质修养。
b消极影响:1、物态文化：旅游业的商业化发展，使得拉萨的文化发展也具有了商业化，一些文化的物质载体只是为了满足游客的要求而制作的，并没有了以前的文化内涵，只是为了追求经济效益而制作的物态文化迟早是会失去游客市场，也得不到当地居民的重视，不利于文化内涵的传播与发展。2、制度文化：由于旅游业的发展，越来越多的游客外出游玩，在拉萨这种宗教文化丰富，遗产文化丰富的地方，不良的游客行为会造成对当地的破坏，而由于拉萨的脆弱性，这种破坏往往是不容易修复的，随着旅游业的发展，这种破坏行为对拉萨的伤害也越来越大。3、行为文化：受旅游商业化的影响，拉萨特有的藏文化习俗及藏民的生活习惯容易被舞台化，这种舞台化的发展使得文化失去了其文化内涵，不利于文化的发展。4、心态文化：受外来文化的冲击，当地居民盲目认为外来文化就是“好的”从而不加区分地予以接受盲目模仿旅游者的生活方式接受其价值观、人生观和道德观结果使本民族文化逐渐被外来文化所同化。拉萨当地的居民，尤其是青少年，在生活方式上盲目地模仿外来的游客，逐渐在思想和行为上发生消极变化。他们开始对自己的传统生活方式感到不满，先是在装束打扮和娱乐方式上消极模仿，继而发展都有意识地追求，从而使赌博、卖淫、投机诈骗、贪污受贿、走私贩私等犯罪和不良社会现象增多，影响社会秩序的安定。

（4）.克服西藏拉萨消极文化影响的对策：
一、正确对待民俗文化遗产：应该加强保护拉萨的民俗文化遗产，保护拉萨的民族文化内涵不受旅游业的商业化影响，
二、突出保护西藏民俗文化民间特色：保护拉萨地区的少数民族习俗与文化习惯，尽量恢复文化的原真性，使得游客有更加真实性的体验，克服文化的舞台性，保护文化习俗的原真性。
三、培养专业人才，用科学的知识和手段去保护和开发民族文化：在旅游开发的过程中应该注意文化的保护，不能为了经济利益而胡乱开发，不注重保护旅游资源，因此在拉萨的旅游开发中应该培养专业人才来用科学的手段开发民族文化。