旅游文化选择题

㈠ 求一篇1000字题目为我与旅游文化作文

我赞美丽江

游玩了两天的西双版纳，我们乘坐飞机来到古城丽江。

我们先去东巴谷，东巴谷是纳西族摩梭人的文化传播点。在那里，向我们展示了纳西族摩梭人的悠久的民族特色和民族文化。那里的房屋沿泸沽湖畔而建，摩梭人依山傍水而居，房屋都为土木结构，雨天滴雨不漏。摩梭人还创造了他们属于自己的文字——东巴象形文字，这是他们智慧的结晶。这一切让我不由得惊叹，纳西族的人民可真太聪明了，能将东巴文化表达得淋漓尽致。

我们了解完纳西族文化后，就向神秘莫测的玉龙雪山进军。来到雪山，天下起了雨，雨幕与云雾又为玉龙雪山增加了几分神秘。乘着缆车来到海拔三千多米的山峰，抬头看，只见玉龙雪山的主峰扇子峰映入眼帘，它直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的玉龙。它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令河阴晴的交替，景观也变幻无常，美不胜收。雪山时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现;时而碧天如水，万里无云，群峰像玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼;有时一条云带束腰，上面雪皎皎，下面冈峦碧翠，简直就是到了人间仙境，我们去的时候虽然天下着雨，但雪山的魅力不减。玉龙雪山是神圣的，是美丽的，它像一位仙女守护着丽江，守护着纳西族。

玉龙雪山气势磅礴，变化多端，而丽江古城却又是古朴清静中显本色。于是我们来到丽江古城，来享受这里的古朴、雅致。听导游介绍，这里以前是茶马古道上的一个驿站，十分有历史文化。我听着更加向往了。

不知不觉，我们来到了古城——丽江。一进古城，一股清风迎面扑来，顿时使我神清气爽，心旷神怡。放眼望去，“哇!丽江古城可真美!”我不由的发出感慨。大理石铺地，光滑斑斓，生动而有灵气，潺潺溪流随处可见。这里的房屋全是手工建造的土木式房屋，土木式房屋一幢紧挨一幢，鳞次栉比。并且依山而建，依水而设，真可谓是条条街道见流水，家家门前有流水。所以又“东方威尼斯”的美称。桥梁在古城随处可见，它贯穿全城。我仔细观察，发现这里的桥梁都没台阶，原来以前是方便千马行走。

街道四通八达走进去就像走迷宫，一不小心就会迷路。最吸引我的是那别具民族特色的手工艺品光拿葫芦丝来说吧，品种数不胜数，到了商业街这顺手买一点赠与亲朋好友何乐而不为呢?

渐渐地人多了起来，打破了之前的宁静。这时我来到一条小溪前，洗了把脸，哇!真爽!看看水里又鲜艳的鹅卵石和水草。水里不时能看见许多条鱼在游动，小溪边一排排的垂柳，婀娜多姿，又为古城增添了许多魅力。

古式的建筑，叮咚的泉水，古色古香的景色，深深地吸引着中外游客。

我赞美丽江，赞美这古今中外的历史名城;我爱丽江，爱这世界文化遗产。车啊!开慢点，让我再看看这美丽的古城!

㈡ 寻找有关对外接待、文化旅游、公共礼仪方面的试题及答案

一、单项选择题(本大题共12小题，每小题1分，共12分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.根据心理学家罗伯特•麦金托什的分类方法，下列哪种旅游活动属于交际动机?（ ）
A.保健旅游 B.刺激旅游
C.民俗旅游 D.展览旅游
2.2003年我国SARS传染病爆发，它属于影响我国旅游客流因素中的哪一类因素？（ ）
A.来自旅游客源地的因素
B.来自旅游目的地的因素
C.来自客源地—目的地相互作用的因素
D.突发因素
3.沿海与内陆的差异属于自然地理环境中哪个等级的差异?（ ）
A.一级 B.二级
C.三级 D.四级
4.我国下列景区中不是赏梅胜地的是（ ）
A.北京香山 B.无锡梅园
C.南京梅花山 D.杭州孤山
5.中国大规模修筑长城的三个朝代是（ ）
A.秦、隋、明 B.秦、汉、唐
C.秦、唐、明 D.秦、汉、明
6.上海和平饭店是哪一类西式建筑的代表？（ ）
A.罗马式建筑 B.巴洛克建筑
C.哥特式建筑 D.文艺复兴式建筑
7.下列有关皇家园林的说法错误的是（ ）
A.多奇石秀水，轻盈秀丽
B.一般面积比较大，并保持自然景色
C.力求在较大的水域上布置三个岛屿，以形成“一池三山”的意境
D.为了满足政治活动的需要，常有局部的中轴线
8.下列因素中不会影响到游客人均占用空间的是（ ）
A.旅游活动的性质 B.旅游者的社会经济地位
C.旅游活动时间 D.旅游者的文化背景
9.国家旅游规划、省市旅游规划、市地旅游规划、县市旅游规划、乡镇旅游规划等是按照下列哪种分类角度分类的?（ ）
A.地域范围 B.规划的层次
C.规划涵盖面 D.规划的历史沿革
10.下列刺绣作品中哪个是苏绣的代表作？（ ）
A.虎 B.双面绣《小猫》
C.《芙蓉鲤鱼》条屏 D.金银绣《百鸟朝凤》
11.下列不属于我国“文房四宝”之精品的是（ ）
A.湖笔 B.徽墨
C.宣纸 D.临洮砚
12.广州的别称是（ ）
A.蓉城 B.榕城
C.羊城 D.泉城
二、双项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
13.属于我国入境旅游洲内一级客源市场范围的国家是（ ）
A.德国 B.新加坡 C.美国
D.日本 E.越南
14.下列哪两座名山属于花岗岩地貌景观？（ ）
A.华山 B.武夷山 C.雁荡山
D.江郎山 E.泰山
15.下列湖泊中从成因上看属于潟湖的是（ ）
A.千岛湖 B.鄱阳湖 C.新疆喀纳斯湖
D.太湖 E.杭州西湖
16.我国下列陵墓中属于山陵式墓葬的是（ ）
A.明十三陵 B.唐乾陵 C.绍兴越王陵
D.明孝陵 E.长沙马王堆汉墓
17.根据罗惠斌的环境影响评价方法，下列属于自然环境评价范围的要素是（ ）
A.气象 B.水质 C.水文
D.噪音 E.动植物
三、判断题（本大题共8小题，每小题1分，共8分）
判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。
18.相对于中老年旅游者而言，青年旅游者的旅游消费特点较为模糊。（ ）
19.中山和低山的旅游价值主要体现在大众性的登山旅游和滑雪旅游两个方面。（ ）
20.泉水中水温高于当地平均气温的泉叫温泉，而超过当地沸点的泉被称为“沸泉”。（ ）
21.在江浙一带，端午节是为了纪念伍子胥而设立的纪念日。（ ）
22.在旅游容量的概念体系中，旅游心理容量是惟一一个反映旅游供给的容量概念，其余均为涉及需求的容量概念。（ ）
23.长期以来我国国内游客较远距离旅游的主要交通方式是铁路旅游交通。（ ）
24.我国当前的名茶是以红茶为主的。（ ）
25.苏州的沧浪亭、狮子林、拙政园和留园四大名园分别代表了我国宋、元、明、清历代园林的不同风格。（ ）
四、填空题(本大题共7小题，每空1分，共13分)
请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。
26.目前我国将国内旅游者定义为：我国大陆居民离开长住地在境内其它地方的旅游住宿设施内至少停留一夜、最长不超过_____________个月的国内游客。
27.旅游资源评价就是选择某些____________，运用一定的方法对旅游资源的___________作出评判和鉴定。
28.我国的避暑名山主要有“奇秀甲天下”的江西_____________、有“清凉世界”之称的浙江_____________、“东南第一山”雁荡山以及“海天佛国”普陀山。
29.古城墙、_____________、_____________是古城旅游景观的代表，西安可以说是典型代表。
30.可持续旅游发展的实质就是要求旅游与_____________和_____________成为一个整体。
31.旅游交通差价主要有批零差价、_____________、_____________和质量差价等。
32.旅游商品可以分为旅游实用品、_____________和_____________三大类型。
五、名词解释(本大题共3小题，每小题3分，共9分)
33.旅游地理学
34.近邻效应
35.旅游资源容量
六、简答题(本大题共4小题，每小题6分，共24分)
36.简述我国入境旅游者的流向特征。
37.试述旅游景观的审美方法。
38.简述旅游饱和与超载给旅游地带来的负面影响。
39.简述目前我国旅游度假区规划工作中存在的问题。
七、论述题(本大题共2小题，每小题12分，共24分)
40.试述旅游资源评价的基本内容。
41.请结合实例说明旅游交通的特性。

1.奥林匹克运动的格言是（C ）
A.敢于胜利、不断超越
B.友谊、团结、公平竞争
C.更快、更高、更强
2.奥林匹克五环标志上面三个环的颜色依次是（ C）
A.蓝、黄、绿
B.黄、绿、蓝
C.蓝、黑、红
3.北京奥运会和残奥会的开幕时间分别是（ B）
A.2008年8月24日，2008年9月8日
B.2008年8月8日，2008年9月6日
C.2008年8月1日，2008年9月1日
4.北京奥运会的三大理念是（ A）
A.绿色奥运、科技奥运、人文奥运
B.创新奥运、绿色奥运、科技奥运
C.创新奥运、科技奥运、和谐奥运
5.北京奥运会的主题口号是（ C）
A.绿色奥运、科技奥运、人文奥运
B.新北京 新奥运
C.同一个世界 同一个梦想
6.北京奥运圣火取火的时间是（A ）
A.2008年3月24日
B.2008年3月20日
C.2008年3月28日
7.北京奥运会的会徽名称是（ B）
A.天、地、人
B.中国印•舞动的北京
C.心心相印
8.北京残奥会的会徽名称是（ C）
A.中国印•舞动的北京
B.同一个世界 同一个梦想
C.天、地、人
9.中国第一个获得奥运会金牌的选手是（C ）
A.刘长春
B.杨传广
C.许海峰
10.以下关于西装的说法中，哪种是错误的？（ B）
A.西装袖口上的商标应在拆除后才可以穿着
B.西服上衣的袖子要比里面的衬衫袖子长一些
C.西装的外袋不宜存放物品
11.正式场合男士穿着西装时，如果西装是深颜色的，则袜子的颜色应该是（B ）
A.白色的
B.深色的
C.浅色的
12.参加自助餐宴请，再次取菜时应做到（C ）
A.为减少服务员麻烦，应继续使用刚刚用过的餐盘
B.换个座位，更换全套餐具
C.不使用已经用过的餐盘，使用新的餐盘
13.参加宴请时，如不慎将酒水或汤汁溅到异性身上，以下哪种做法不符合礼仪？（C ）
A.立刻表示歉意
B.亲自为其擦拭
C.请服务员帮助
14.以下哪种使用手机短信的做法是不礼貌的？（A ）
A.在与人谈话时不停地查看或编发短信
B.在内容后面署名
C.尽量使用清楚明白的语言，不随意简化省略
15.在没有标出“一米线”的地方排队，以下哪种做法是正确的？（C ）
A.排在最前排的几个人可以并列集中在柜台处
B.排队的人与人前后距离也应该保持在一米之外
C.给最前排的人留出足够的操作空间
16.排队过程中有事暂时离开，再次返回后，以下哪种做法是错误的？（ A）
A.不必向原位身后的人说明直接回到原来的位置上
B.从队伍末端重新排起
C.向原位身后的人说明情况并获得同意回到原处继续排队
17.参观旅游时，下列哪种行为是符合礼仪要求的？（C ）
A.公共场所高声交谈
B.强拉外宾合影
C.不攀爬触摸文物
18.看到残疾人遇到困难时应适当施以援手帮助，以下哪种做法是正确的？（A ）
A.事先征得对方同意方可提供帮助
B.不必征询对方，迅速直接上前帮助
C.只有在残疾人向自己发出请求时才前往帮助
19.观看交响音乐会时，什么时候鼓掌是有礼貌的表现？（B ）
A.只要乐曲有停顿即可鼓掌
B.演奏完一支完整的乐曲后方可鼓掌
C.演到精彩之处，随时都可以鼓掌
20.与人握手时，以下哪种做法是正确的？（A ）
A.目光应注视对方，以表示对对方的尊重
B.目光应转向他处，以表示对对方的尊重
C.目光看哪里都行，只要热情就好
21.给别人递送名片时，以下哪种做法是正确的？（B ）
A.应将名片正面朝向自己
B.应将名片正面朝向对方
C.名片的朝向无所谓
22.登门拜访他人时，以下哪种做法是正确的？（A ）
A.未经主人邀请和许可，不进入卧室
B.入座之后不能走动
C.主动参观主人家里的摆设，自由进入各个房间
23.在我国，由专职司机驾驶的专车（小轿车），其贵宾专座是：（B ）
A.副驾驶座
B.后排右座
C.后排左座
24.乘坐自动扶梯时，应站立在什么位置？（ C）
A.靠左边站立
B.在中间站立
C.靠右边站立
25.骑车进出有人值守的大门，正确的做法应该是：（ C）
A.不下车，快速通过
B.不下车，减速骑行
C.下车推行，以示尊重
26.在商场里，当顾客浏览、斟酌、选择商品时，售货员应与顾客之间（A ）
A.保持适当距离，既不干扰顾客，又能及时提供服务
B.保持近距离接触，不停地向顾客推荐商品
C.保持远距离观察，等待顾客的咨询
27.银行服务人员在收到客户填写的不清楚的个人信息表格时（A ）
A.应小声与客户交谈核对
B.应大声读出来请客户确认
C．应请客户大声读出来确认
28.餐馆服务人员在客人点菜时，如果客人所点菜肴够用时，服务人员应该（ B）
A.不必提醒以免客人丢面子
B.主动提醒客人饭菜数量已足够
C.鼓励客人多点菜
29.出租汽车司机在客人提着重行李上车时（ A）
A.应主动下车帮助客人提拿摆放行李
B.无须下车，让客人自己摆放
C.提醒客人别把车弄脏了
30.下列哪种行为不符合执法人员礼仪要求？（C ）
A.按规定着装上岗，服装整洁
B.岗位值勤时，身体姿态端正，精神饱满振作
C.执行公务时调侃对方以示友好
31.在奥运志愿服务中，下列哪项不符合礼仪要求？（C ）
A.尽量穿着体现特色、彰显个性的服装
B.重视服务对象，牢记服务对象的姓名
C.了解并尊重外国宾客的宗教信仰、文化背景和风俗习惯
32.什么是国际社会公认的“第一礼俗”？（A ）
A.女士优先
B.长者优先
C.少儿优先
33.在国际交往场合，对哪些人士可称为“阁下”？（C ）
A.只对王室人士
B.只对有爵位的人士
C.地位较高的官方人士
34.在国际交往场合，如果由第三人居中介绍，正确的介绍顺序是（A ）
A.先把身份高的介绍给身份低的
B.先把身份低的介绍给身份高的
C.先介绍谁都可以
35.在国际交往场合，与人交谈应避免打听哪些情况？（B ）
A.对方的工作单位
B.对方的个人收入
C.对方的个人爱好
36.进入无人操控电梯，陪同人员应该（A ）
A.请客人先进入并操控电梯
B.自己先进入并操控电梯
C.谁方便谁先进入电梯
37.西餐座次安排的原则是（B ）
A.男女交叉排列
B.男士相对集中在一起，女士相对集中在一起
C.熟人相对集中在一起，生人相对集中在一起
38.使用西餐餐具的原则是（A ）
A.左手持叉，右手持刀
B.右手持叉，左手持刀
C.凭个人的习惯而定
39.参加涉外自助餐时，取用食物的得体方式是（B ）
A.按凉菜、热菜、点心和水果的顺序分盘取用
B.为减少取菜次数，应尽量把各种菜品装在同一个盘里
C.一次多取用几盘菜品，搁在餐桌上以方便别人同时享用
40.涉外交往中，收到对方的礼物之后，得体的做法是（B ）
A.致谢后搁在一边不动
B.致谢后经对方认可打开礼物并表示喜欢
C.致谢并当面打开后对礼物不作评价
41.赛场升国旗、奏国歌时应注意的礼仪是（C ）
A.升本国国旗才站立，升其他国家的国旗不必站立
B.升与本国有外交关系国家的国旗才站立，升未建交国家的国旗不必站立
C.升所有国家的国旗都应面向国旗站立
42.拉拉队在比赛过程中，应该（ A）
A.根据比赛的种类适时呐喊助威
B.对所有比赛都自始至终呐喊助威
C.只为本国运动员呐喊助威
43.拉拉队的横幅带到体育场内应该遵循哪些要求？（C ）
A.必须表明观众立场
B.可以使用带有商业广告内容的横幅
C.经过允许带入、尺寸不能过大、亮出时不影响正常比赛和其他观众观赛
44.在观看比赛时，如果观众认为裁判不公，应该（ A）
A.理性克制对待
B.当场向裁判抗议，要求改判
C.立刻呼喊运动员或教练员向裁判交涉
45.观看什么项目比赛的观众不许使用闪光灯拍照？（B ）
A.足球
B.体操
C.马拉松
46.与残疾人运动员交往时，下列哪种做法是得体的？（B ）
A.尽量不要过分强调其残疾的特点
B.应尽量表现出热情和主动，随时扶助对方
C.应主动询问其致残的经历并表示同情
47.在观看乒乓球比赛时，观众可以（C ）
A.使用闪光灯拍照
B.在比赛场馆内吸烟
C.为每个死球鼓掌喝彩
48.在篮球运动员入场仪式上介绍运动员时，观众应该（B ）
A.只为自己喜欢的球员鼓掌
B.应为每一位球员鼓掌
C.保持安静不鼓掌
49.在观看铁人三项比赛时，观众（A ）
A.不得向运动员递送饮料
B.可以在运动员经过时向其身上泼水降温
C.应主动帮助发生自行车故障的运动员修车
50.观看田径项目比赛时，下列哪种做法不符合要求（B ）
A.跳跃项目比赛时，根据运动员的助跑节奏鼓掌
B.马拉松和竞走比赛中，主动给运动员递送水和毛巾等物品
C.中、短跑项目比赛，裁判员发出各就各位的口令时，观众需保持安静

㈢ 简答题：简述中国内地七大旅游文化区域。

1．黄河中下游旅游区。包括陕西、山西、河南、河北、山东和北京、天津五省二市。中华民族发祥地、华夏历史文明、首都北京元明清古都和现代政治中心、社会主义中国文化风貌等，吸引了大批海外游客，长期以来一直是海外旅游者来华旅游优先选择的重点和全国最重要的旅游创汇基地。北京，陕西，山东省国际旅游热点是 北京、西安、天津、郑州、青岛、承德等都是年接待海外游客10万人次以上的重点城市。
2．长江中下游旅游区。包括湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江和上海六省一市。海外市场源，主要是香港，澳门，台湾，日本，英国，美国和其他西欧，北美。 上海、江苏、浙江的国际游客接待量和旅游创汇均居全国前列。
3．华南旅游区。中国广东，福建，广西，海南省，其中包括一个单一的领域 邻近我国港澳台地区。主要客源是港澳台同胞、华侨和海外华人，对日本、欧美和东南亚游客也具有很大的吸引力。广东、福建两省旅游外汇收入一直占中国内地国际旅游外汇总收入的1/4以上；广西、海南也都是国际旅游外汇年收入超过1亿元的省区，每年获得超过1000万人，广州，深圳，珠海，中山，汕头，泉州，厦门，福州设在海外游客， 以及桂林和海口、三亚等10多个城市。
4．西南旅游区。包括云南、贵州、四川、重庆三省一市。名山大川、大熊猫等珍稀动物观赏、少数民族风情等都是具有国际垄断性的旅游资源，对于外国游客，魅力。 “天府之国”、古代水利工程都江堰、抗日战争期间国民政府“陪都”——重庆等备受港澳台同胞青睐。国外客源市场主要为日、美、英、法以及邻近的东盟各国，昆明、桂林、重庆、成都等市每年接待海外游客均在10万人次以上。
5．东北旅游区。包括地处中国东北部的辽宁、吉林和黑龙江三省。主要海外客源市场是邻近的俄罗斯、日本、韩国和朝鲜以及港澳台地区，夏季结合避暑，冬季结合观赏冰灯等。目前辽宁和黑龙江省每年国际旅游外汇收入均已超过1亿美元，大连，沉阳，哈尔滨，谁是延边朝鲜民族超过1000万次拨入外国游客人数。
6．西北旅游区。包括甘肃、内蒙古、新疆、宁夏一省三区，草原、沙漠、冰川自然奇观，少数民族风情，“丝绸古道”遗址等构成独具魅力的旅游资源。主要海外客源市场有日本、美、英、法等欧美国家和港澳台地区，邻国蒙古，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，在伊斯兰国家旅游业的迅速增长。 内蒙古国际旅游外汇收入已超过1亿美元。随着中国西部大开发，当地的国际旅游业将得到较大的发展。
7．青藏旅游区。游客主要来自日本、美国、德国、意大利、法国、英国、瑞士、澳大利亚等发达国家。文化观光、科学考察、生态、探险等专项旅游受到欢迎。

㈣ 谁有河北省自考旅游文化学历年真题和答案啊

自考历年真题及答案
可以网络查询
网络文库里查找
希望回答能够帮助你
你也可以追问

㈤ 旅游文化的论述题急求解答，感激不尽。

1.宗教,从某方面来说,是带动旅游业发展的一个载体.说不好听点,在某些特定领域,旅游业如果失去宗教的存在,可能会门可罗雀,生意惨淡.
西藏,是典型的区域宗教旅游圣地.在这个区域,全个自治区绝大部分都是"藏密"的信徒.如果说雪域高原特有的风景吸引了游客前去,不如是遍布藏地大小寺院与全民信仰的独特民俗,吸引了世人的眼球.不管信众也好,看热闹也好,心灵的最深处,人们都清楚的知道,如果西藏没有了宗教,或者说不是这么全民信仰而生就的生活习惯,它会少了很神秘性.
再如一些短线的,如广东的韶关南华寺,每年接待的各地旅客是没法计算的.特别是在一些宗教性节日或法会之类的.人们从四面八前来朝圣,却是为主,顺带着旅游.
其实很明显,一些人如果去了宗教性旅游圣地的话,他们心里面最期待的,就是还有多久,可以于圣地礼拜.这其实不仅限于佛教,道教.
以梵帝岗为例,基本上是靠个宗教信仰的基督基地.你能单纯地说,他们只是去看那奇妙的巴罗克式建筑吗?这几万人等待朝礼那罗马教皇的时间,如果去转悠,恐怕可以游看完整个梵帝岗了.
道家圣地武当山,山险楼奇,独特的宗教建筑与文化,令来这时在的中外游客如醉如痴.难道他们只是单纯的看山?我想,他们更想了解的是道教养生与保健的生活奥秘.
有吏以来,宗教一直是人类生存的精神寄托与向往.很多人会说,自己什么都不信,但每当他们面临圣地的时候,他们是最诚恐诚惶礼拜的.
2.对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！纵观5000多年文明史，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为中国的象征、中华民族的象征和中国文化的象征。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令炎黄子孙激动、奋发、自豪。

龙是最高尚、神圣、巨擘的象征，是神的化身，它可为人间遍洒甘露，消灾降福，带来社会安定和高贵繁荣。因此，舞龙早已成为中华大地和海外华人节日庆典，会景巡游务必演出的节目。象征华夏民族精神的舞龙，气势恢弘磅礴，雄浑豪壮，广于流传。

与舞龙同样受到炎黄子孙青睐的还有舞狮。狮子代表正义，化戾气为平和，驱魔避邪。象征着高尚、吉利和巨擘！它和龙一样是炎黄子孙崇敬的一种神兽！因而也和舞龙一样很早就出而今了民间节庆的日子里！

中国虽然地大物博，但没有狮子出产，作为中国民间传统艺术之一的舞狮起源于什么时代，则无从稽考。有说是东汉时代从波斯传入，这种动物很得皇帝喜爱，于是就有狮子的塑像、画像、造像等出现，进而舞狮为戏。

舞龙舞狮在中国，原是一种以自发性、娱乐性、随意性为特点的民间传统文体活动。经过2000多年的发展，其形式、种类繁多，风格、流派异彩纷呈。在近代，龙狮运动更是随着华人的迁移而传播到世界各地，并为侨居地原居民所喜欢。可以说，只要有华人聚居的地方，就有舞龙舞狮活动，舞龙舞狮已成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。

现在，不仅仅是华人，就连“老外”也热衷于舞龙舞狮表演。在西方人看来，舞龙、舞狮是中国的人文和体育的集中体现。例如，舞狮表演中那些“奋起”、“疑进”、“抓痒”、“发威”等神态就表现了中华民族勇敢、勤奋、乐观的精神。龙狮运动正在逐步普及开来，为世界人民所喜欢和接纳，发挥着文化软实力的重大作用。
中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

㈥ 求旅游文化学的读书笔记~~~~题材不限~~~

旅游学：一门跨学科。 旅游研究的核心领域：旅游体验研究（谢彦君） 体验的需求：体验欲望、体验心理、体验意识、体验行为、体验关系、体验效应 相关学科：旅游心理学、旅游社会学、旅游美学、旅游人类学、旅游生态学、旅游文化学 体验的供给：体验场、体验情境、体验氛围、体验设施、体验设备、体验流程 相关学科：旅行社管理、景区管理、旅游营销、饭店管理、导游、旅游经济学、服务管理 旅游是个人前往异地，以寻求愉悦为主要目的的而度过的一种具有社会、休闲和消费属性的短暂经历。在旅游这个时空转换过程中，旅游者希望获得的是某种快感，寻求的是精神和肉体的满足。旅游活动根本上就是旅游体验（Tourist Experience）,或者说旅游体验构成了旅游的内核（谢彦君，1999，2004，2005）。 唯美主义、神秘主义、野生的和异域的自然、社会化、好客和丰盛、冒险、旷野、真实的异国情调。 Prentice和Witt综合多家观点归纳出了旅游体验研究的五种模式： （1)体验的等级模式.将体验分为享受自然,摆脱紧张,学习,价值共享和创造; (2)体验的标准模式——"畅爽"(flow).它是由心理学家克珍特米哈依(,1975)提出的最佳体验标准,这种状态"具有适当的挑战性而能让一个人深深沉浸其中,以至于忘记了时间的流逝,意识不到自己的存在"; (3)有目的地的行为模式.即从行为理念,标准化理念和控制理念中预测目标导向的行为; (4)多类型模式.基于旅游者有多种类型,他们所寻求的旅游体验也因此不同,为此他们也提到了Cohen对体验模式的划分; (5)局内人和局外人模式.该模式认为,在早期目的地居民是局内人,而旅游者作为局外人是无法理解或意识到代表当地文化的象征符号的；后来随着社会关系的淡化，旅游者和当地居民的距离缩短，旅游者可以事先了解旅游目的地的历史和其他信息。 我的旅游文化心得体会 ——读章海荣之《旅游文化学》有感旅游文化是一门很精深的文化。说实话，我对旅游文化的认识，只是冰山一角。对很多 国内外学者的关于旅游文化的论著，我并不甚了解。前段时间，在老师的指引下，我通读了 国内著名学者章海荣所著的《旅游文化学》 ，感触颇多。 章海荣在这本书的序言中，首先提出“人是动物”这一理论，指出“人类自文明史源初 走来，就没停止过追寻和拓展生活空间场所的脚步” 。不论是经济体制、社会差别，还是国 家疆域，都阻止不了这样的“脚步” 。很显然，这一“脚步”便是旅游。作为“动物”的人 类，自始至终，都没有放弃过旅游。 那么，人类又为何旅游呢？章海荣说，是“为探索人类文化创造中的旅游和旅游在人类 文化创造中的关系，为探索旅游文化的存在开辟出一条坚实的道路” 。他把旅游跟人类文化 创造联系起来了。人类，最初的迁徙与活动，无非是为了填饱自己的肚子，使自己不再饱受 挨饿，却无形当中创造了旅游文化。从人类最初的初衷来讲这是无意的，但从社会历史的发 展来讲又是有意的。 “文化是旅游活动的内涵、实质或目的” ，故而，旅游才和人类的文化创 造联系在了一起， 一起共同推动社会、 人类文明的发展。 我想， 这句话应该是这样理解的吧。 书中强调，旅游作为一种服务业，我们如果只看到其企业文化的一面，那么旅游文化 学的研究就失去了意义。事实上，旅游不仅创造了企业文化，更多的是创造出了一种文化模 式或类型。这已不仅限于由碰撞产生的各种旅游文化现象了。因而，章海荣说，自己对“旅 游文化是一种文明所形成的生活方式系统”这种说法很感兴趣。 既然旅游和文化创造联系在了一起，那么，何又为旅游文化呢？ 很明显，旅游文化不是单纯的旅游和文化的简单结合。 谢贵安认为， “旅游文化是人类文化在旅游中的普遍显现” 。这一定义突出的是旅游主 体、旅游中介、旅游客体的体系结构。旅游主体为了追求人性的自由和解放，自然而然就创 造了旅游文化， 而这种文化自然是从旅游主体的旅游活动及其所引起的现象所体现的。 马波 则指出， 旅游文化是 “旅游客源地社会文化和旅游接待地社会文化通过旅游者这个特殊媒介 相互碰撞作用的过程和结果” 。这种观点强调旅游文化是一种交流过程所引起的文化现象， 在这一点上，它很有特色。喻学才则说“旅游文化指的是某个民族或某个国家在世世代代的 旅游过程中所体现出来的本民族或本国家文化” ，他的定义也体现出一个特色，它是从旅游 的双主体身份、文化碰撞的角度来定义的。沈祖祥在总结前人的定义后，指出了“旅游文化 是一种文明所形成的生活方式系统， 是旅游者这一旅游主体借助旅游媒介等外部条件， 通过 对旅游客体的能动的作用碰撞产生的各种旅游文化现象的总和” ，这一发展的定义已经和章 海荣的定义较为相近。 章海荣根据沈祖祥的定义，提出用现象务实、阐明学问，同时又对沈祖祥的“一种文 明所形成的生活方式系统”产生疑问：这一文明产生的是一种什么样的生活方式？可以说， 我读到这里，很是钦佩章海荣的这种对学问的执着——探根究底，见微知著。我们要是有怀 疑的精神，一探究底的作风，那么办起事来也就事半功倍了。从司马云的“定义讲的是人类 创造的特质”出发，以居家生活作为一个参照，他得出结论“旅游文化的反义词就是定居文 化” 。再结合社会时代发展特征和人的本质属性，看到“旅游是文化空间的跨越” ，书中最终 给出旅游文化的定义： “旅游文化是奠基于人类追求人性自由、完善人格而要求拓展和转换 生活空间的内在冲动， 其实质是文化交流与对话的一种方式。 它是世界各区域民族文化创造 基础上的后现代全球化趋势中大众的、民间的休闲消费文化。 ”这个定义体现出完成旅游需 具备的三个条件：旅游动机、闲暇时间和支付能力。旅游作为一种大众的、趋同的活动，具 有传递性、滞后性。人与人的交往，使得地区与地区之间的文化得以传播，从而又引发内在 的旅游动机与需求，一旦时机成熟，便再次导致旅游的产生。无旅游就无文化关联。所以， 旅游文化是一种“文化交流与对话的方式”“旅游跨文化交流是旅游文化的第一特质” 、 ，这 也就不难理解了。接下来，章海荣从给出的定义出发，又提炼出三个命题： “旅游文化是人 类直面的文化交流和对话的一种方式” 旅游文化是世界各民族文化创造基础上的一种趋同 ； “ 的大众的、民间的休闲消费文化”“旅游文化是后现代人类完善人格，追求人性自由而要求 ； 拓展生活空间的生活创造” 。基于第一个命题，得知旅游文化是旅游者的跨文化交流，它是 一种移动的文化。就此进一步分析，作者又得出旅游文化学最基本、最核心的不可或缺的三 个重要理论环节：旅游主体的文化身份；旅游目的地的文化生态系统；跨文化交流的事实及 影响。从而以这三环节分别作为书中第二至第六章的研究内容，进而给出本书的框架，以命 题三作为此书的结尾部分综论，是章海荣对它所作的启发性阐述。对命题二分析，可以看出 旅游文化的两个层面：趋同性和大众性。趋同性展示的是旅游文化学的学理特点，大众性则 展示出旅游文化学的学科归属。从作者的求知作风来看，那么，定是要问一下旅游文化学研 究的内容和归属是什么、有何学理特点了。所以，此书的第一章就是对它的阐述，讲述旅游 文化的理论体系构成和学科特性。 作者还举了不少例子来说明自己的观点，其中给我印象最为深刻的是用摩梭族的走婚 来说明跨文化交流的差异， 还有一个例子是用泰国的红灯区来阐述文化震惊。 旅游文化中有 文化身份一说，这是由不同的人们所受到的教育、价值观、文化背景的差异所引起的。跨文 化交流因此引发文化震惊与冲突也就不足为奇了。可见，用事实说话就是强有力的证明。 到此为止，此书的大致框架自然是一目了然了。毋庸置疑，章海荣在对旅游文化学的 体系构建上， 思路是层层相扣， 步步紧逼， 逻辑也非常的严整， 光是这一点就使我获益匪浅。 记得有句话说， “学问，学问，不懂就要问。学是学，问是问，令人有学而无问，不过钝汉 尔。 ”求知，就要有严谨的作风。学问上，来不得半点马虎。虽然我们可能会从事不同的行 业，但不论我们干什么，都多带着点发问且认真思考的态度和思想，总是有益的。 时间 星期 8 以前点 8 （清晨） 至 9: 3 0 上网 上 网 上课 上 网 上课 上课 上 网 上 网 8 至 12 点 13 至 14 点 （中午） 15 至 17 点） 17 至 19 点 （傍晚） 20 至 23 点 一 二 三 四 五 六 日 上课 学习或睡 觉 六级复习 上网练习 上课 上课 上课 六级复习 学习 学习 2011 年上学期学习计划

㈦ 有关旅游文化学的问题

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㈧ 求关于山西省文化，历史，旅游，人文的题目，最好是选择题 越多越好，谢啦{{(>_<)}}

建议搜一下山西导游考试真题，除了导游政策法规及业务试卷外，其他都是文化，历史，旅游，人文的题目。