考察文化旅游

① 关于旅游的考察报告

突出地域民俗文化特色 加快崆峒古镇建设步伐
——赴西安、晋中、天水等地学习旅游产业发展的考察报告 2006年11月1日至7日，区政府常务副区长张晓宇带领区旅游局、崆峒山管理局、崆峒山旅游集团、区建筑设计院负责人,先后实地参观考察了西安市的大唐芙蓉园、新桃花源，晋中市的王家大院、乔家大院、平遥古城，天水市的南郭寺、伏羲庙、玉泉观、胡宅，清水县的轩辕黄帝塑像，甘谷县的脊兽生产场等旅游景点。通过学习考察，开阔了眼界，更新了观念，收获颇深。他山之石，可以攻玉。学习借鉴西安等地发展旅游业的成功经验，尤其在仿古建筑保护、建设、利用方面的成功做法，对于建设崆峒古镇·问道驿站，推动我区旅游产业快速发展具有极其重要的现实意义。
一、三地旅游景观景点建筑和开发保护管理特色
（一）建筑风格各异
1、仿唐建筑雍容华贵。在原唐代芙蓉园遗址上建设的西北地区最大的文化主题公园--大唐芙蓉园是我国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，也是全国最大的仿唐皇家建筑群。全园12个景观区域分别演绎着12个文化主题，融五感（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）于一体 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大气势和繁荣尊贵。特别是以紫云楼为核心的具有皇家气派的园林建筑群雍容华贵，和300亩水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“梦回大唐”之感。唐诗峡则是以表现唐代文化之精粹--唐诗为主题的综合性文化景观，将精选的唐诗，由著名的书法大家书写、镌刻于诗峡摩崖之上，又辅之以相关大唐榜书、中国印、瓦档图案等多种文化形式补白，和诗峡的山势奇峻完美结合，形成精神内涵丰富、人文与自然景观情景交融的独特境地，足以使游人在悠闲自在里怡然于唐诗风韵之中。
2、仿明建筑宏大雄伟。位于天水市秦城区西关的伏羲庙是我国规模最宏大、气势最雄伟、保存最完整的纪念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。该庙坐北向南，现存建筑为两门三进，布局严谨规则，一条主轴线贯穿南北，坊、亭、庑、殿疏密有致，布局对称，宏阔幽深，富丽堂皇。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。
3、民宅民居古朴纯真。被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”的乔家大院是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，与淳朴的民俗陈列浑然一体，从高空俯视院落布局，宛若汉字中象征大吉大利的“囍”字，外观威严高大，形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望垛口，既安全牢固，又显得威严气派。内视富丽堂皇，状若画舫，斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见，工艺精湛，各具特色，具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值。设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库。
4、脊兽艺术巧夺天工。脊兽多是装饰在古建筑屋脊上的一种民间装饰艺术材料，按类别分为跑兽、垂兽及鸱吻，由民间传统手工艺制成。古建筑运用脊兽装饰，一为房屋美观漂亮，二为驱邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊兽具有鲜明的地方特色和乡土气息，制作题材广泛，从民间传统到神话典故，从鱼虫鸟兽到花草树木，生动活泼，栩栩如生，采用当地红壤土纯手工制作，既有现代的简练厚重，又有清代的繁缛华丽。
5、平遥古城巍峨壮观。素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称的平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一，也是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏东15度，整座城池恰如龟形，城楼、角楼、敌楼、垛口防卫设施一应俱全，城上的点将台、魁星楼、上下城墙的马道等布局合理。古城内部，四大街、八小街、七十二条蛐蜒巷主次分明，从空中望去，犹如龟背纹图，构成了城内四通八达、井然有序的交通网络。宫观、庙宇、商号、镖局、店铺错落有致，一处处四合院星罗棋布，一条条街巷车水马龙，呈现出一派祥和的气氛。城内有被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”的双林寺，有中国金融史上的开山鼻祖、被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号，有国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构的唐代道观清虚观，有国内保存最完整的古城墙，有现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿等，在现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。
（二）文化底蕴深厚
1、仿古建筑寓意笃深。山西是中华文明发祥地之一，现存的古建筑居全国之首。平遥古城历史悠久，文物古迹众多，其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值，并且在建城思想上突出反映了传统文化的“礼”序标准，仿古建筑文化底蕴非常深厚，从而形成了自己独有的特色，是全国乃至全世界的十分珍贵的建筑文化遗产。近年来，山西省充分利用古建筑群资源丰富的优势，以保护开发利用古城、古民居为特色，大力开发独具魅力的旅游业，再现了中国汉民族璀璨绚丽的历史文化。
2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的历史、独具地方特色的文化，造就了乔家大院、王家大院等一批著名宅院。乔家大院集中表现了精湛的建筑艺术，还汲取了许多宫廷式建筑特点，有鸱吻、筒瓦、滴水、排山等构件，显得气势非凡。乔家大院为了让游客便于记忆，把南面3个大院，从东往西依次定为一院、二院、三院；把北面的3个大院，从西往东依次定为四院、五院、六院。大院的设计精巧，建筑考究，规范而富有变化，既有整体美感，在局部建筑上又各具特色。这是集北方民居建筑精华之大成的艺术品。从院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、过庭院；从屋顶造型看，有悬山顶、庑殿顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶以及平房顶；从门的结构看，有一斗三升十一踩双翘角门、抚拦半出檐门、硬山顶单出檐门、砖雕式侧跨门等；从窗的格式看，有仿明式条栅型窗、通天隔棂型窗、雕花型窗、双开扇型窗和挑启型窗。形成各异，变化多端。而王家大院这一民间建筑群，代表了清中叶中层官僚士大夫的精神面貌，也体现了其所处的文化层次。建筑的构建布局，实属少见，充分显示了汉民族文化的精湛技艺，不仅有绝妙的艺术审美价值，而且有丰富的历史研究价值。
3、新旧景区文化内涵隽永。乔家大院、王家大院、平遥古城内民俗陈列室多达上百个，展出民俗器物、文物珍品5000余件，民俗陈列以人生礼仪、衣食住行、岁时节令、农事风俗、经商习俗、票号经营、武行镖局等为主题，分设各院、居之中。乔家大院“谦益堂”陈列的“乔家三宝”（九龙灯、犀牛望月镜、万人球）堪称稀世之宝。王家大院以民俗文化为题材，将岁寒三友、四季花卉、二十四孝等分别雕饰在石、木、砖上，形成精美的“三雕”艺术，基本达到了“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”的民俗文化的至高境界。平遥古城内更是民俗商品店铺林立，民间装饰物、挂件、工艺品琳琅满目，令人目不遐接。丰富的民俗文化加上浓重的地方文化、宗教文化、商业文化是“一城二院”古而不衰的灵魂所在，其各类陈列馆中展示的无穷的劳动人民的智慧，不仅成为吸引海内外游客的旅游胜地，更是研究历史、艺术、政治、经济的知识殿堂。
（三）保护与开发并举
西安、晋中、天水等地在景点、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建筑方面，坚持发掘保护为主，开发利用并举。
1、布局考究的古建筑规划。以平遥古城为代表的中国境内现存最为完整的明清古城，很好地利用当地现有的资源优势，坚持科学规划、布局合理的原则，结合当地地方特色，在仿古式建筑物的建设中，真正做到了“精、美”。平遥古城的建设、保护和修复，完整地体现了17-19世纪的历史面貌，为明清建筑艺术的历史博物馆。其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。因此，从古城初建时，就展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷，同时也着重体现了中国汉民族在古城建设中规划科学，布局合理的风范，成为明清时期的杰作。
2、保存完整的古城民宅。修旧如古，复古如初，古而不旧，旧而不俗是平遥古城建设、保护、维修的宗旨。迄今为止，平遥古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌特色大体未动。城内及近郊古建筑中的珍品也大多保存完好，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分，它们同为研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。被誉为“华夏民居第一宅”的王家大院是我国最大的民居古建筑群，传统色彩非常浓厚，是晋商大院的典范，其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝。其建筑特点：一是负阴抱阳，背山面水，因山构筑，依山重叠，随形生变，依势而曲，层楼叠院，错落有致。二是堡墙高筑，四门俱全，由四道封闭圈组成，沿袭了西周即已形成的前堂后室多进庭院建筑，丰富了封闭的空间层次，增强了安全防范机能。主体建筑严格按照封建典章制度规定的等级品位建造，反映了封建社会等级差别及士大夫的意念和理想。三是气势雄伟，功能齐全，主体建筑呈中轴对称型，院内套院，门内有门，厅堂楼阁，因地制宜，书院、花院、厨院、围院成龙配套；石雕、砖雕、木雕题材繁多，内容丰富，刀法娴熟，技艺精湛，集民俗民艺于一体，为清代建筑装饰“纤细繁密”风格的典范。
3、以史为鉴的文化遗产。平遥古城是保存完整的历史名城，也是中国古代城市的原型，基本保持着明清时期的历史风貌。其特点在于：一是平遥古城众多的文化遗存，不仅代表了中国古代城市在不同历史时期的建筑形式、施工方法和用材标准，也反映了中国古代不同民族、不同地域的艺术进步和美学成就。二是平遥古城是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地，距今已有100多年时间，在中国近代商业史和金融史上，平遥占有很重要的地位。三是平遥古城是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，城内有大小街巷100多条，还是原来的历史形态，街道两旁的商业店铺基本上是17-19世纪的建筑。城内有3797处传统民居，其中400多处保存价值较高，地方风貌独特。集中体现了公元14-19世纪前后汉民族的历史文化特色，对研究这一时期的社会形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德和人类居住形式有重要的参考价值。
二、三地旅游产业开发给我们的主要启示
通过考察学习，与西安、晋中、天水旅游业发展相比，我们尽管在旅游景观景点开发方面存在较大差距，但我区具有历史悠久、文化底蕴深厚、旅游资源丰富等诸多优势，以崆峒山景区和崆峒武术为主的旅游业具备较强的发展潜力。区委第二次党代会和区十六届一次人代会提出的做大做强旅游特色产业发展思路和建设全省人文生态旅游基地的目标是正确的，正在建设中的崆峒古镇·问道驿站也是富有创造性和创新精神的决策，完全符合我区旅游产业发展趋势。随着人民群众生活水平的提高、消费观念的改变、双休日和“黄金周”的持续实施，发展“假日旅游”大有文章可做。我们必须发挥优势，借鉴外地经验，抢抓千载难逢的发展机遇，加快旅游产业开发建设步伐。
一是加强政府宏观调控，携手共促旅游业发展。政府要围绕全区“十一五”规划，大手笔、大气魄，高起点、前瞻性地抓紧制定全区旅游产业发展总体规划。按照“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的可持续发展原则，做好崆峒山、太统山、南山生态公园、十万沟-大阴山等重点旅游景区的详规编制工作。制定出台扶持旅游产业发展政策，拓宽融资渠道，培育多元化投资主体。规范旅游市场管理，优化旅游发展环境。抓好旅游宣传推介，保护旅游生态环境，整合旅游资源，打造旅游品牌。搞好宏观调控，加强组织领导，监督实施旅游发展规划，强化旅游行政管理部门综合协调管理职能，动员各部门各行业积极支持旅游产业发展，共同培育和壮大旅游支柱产业。
二是深入挖掘崆峒文化内涵，捕捉旅游与文化的最佳结合点。我们应该紧紧抓住“黄帝问道”这个主题，坚持“仿古风格，文化嵌入，山镇合一，旅商并举”的原则，加快崆峒古镇·问道驿站建设步伐。通过建设崆峒文化名城、修建名人故里、树立标志性群雕，深入挖掘崆峒文化资源，利用举办崆峒文化旅游节、崆峒文化论坛、崆峒武术表演和创办崆峒文化特色产业公司、创作崆峒文化艺术精品，弘扬崆峒文化，提升旅游文化品位，实现文化与旅游的有机结合互相渗透，赋予景区“活”的灵魂，努力打造“道源圣地--崆峒山”旅游黄金品牌。
三是采取务实灵活的宣传推介方式，提升崆峒旅游品牌知名度。一方面要充分利用各种大众传媒，营造大旅游氛围，巩固客源市场。在中央、省级新闻媒体上对我区的旅游资源进行连续性集中宣传推介，提高我区旅游知名度。另一方面要积极组织宣传促销活动，广泛传播“崆峒旅游”信息，拓展客源市场。积极与省内外旅游主管部门、旅游企事业单位、旅游景区（点）合作，实现旅游市场对接、客源互动；积极组织景区（点）、旅游企业参加国内外大型旅游节会，举办宣传促销活动，组织“崆峒旅游”促销团，在各大中城市进行宣传推介，从而拓展国内及周边地区的客源市场。同时，要高起点谋划，大手笔运作，拓宽宣传崆峒旅游的途径和方式，出版一批介绍崆峒名胜古迹、自然风光、风俗民情的书籍、影像作品，打造一批影视、歌曲、舞蹈等文艺精品。充分借鉴乔家大院依托电影、电视剧制播，平遥古城建立“全国摄影基地”、“影视制作基地”等多种开放性活动的做法，请名人名家谱写歌曲，拍摄影视剧；举办国家级大型演唱会和文化节会，建立开放型的对外交流基地，面向全国、全世界扩展客源市场。
四是全面加强行业管理，营造良好的旅游发展大环境。旅游主管部门要加强行业管理，提高管理水平，培育良好的旅游市场。通过成立崆峒旅游培训中心，建立旅游人才和从业人员教育培训体系，将院校教育、职业教育、岗位培训结合起来，有计划地对不同层次的旅游专业人才进行培训，尽快做到所有旅游从业人员持证上岗。规范旅游行业管理，深入开展“中国优秀旅游城市”和文明城市创建活动，提升城市旅游综合服务功能。加强道德教育，提高全民的整体素质，增强全社会的文明意识，共同塑造和维护城市良好的旅游形象，在全社会形成一种“人人都是旅游环境、人人都是旅游形象”的氛围。
三、对建设崆峒古镇·问道驿站的几点建议
通过这次考察学习，结合外地成功经验，现就崆峒古镇·问道驿站建设以及今后的经营运作提出如下建议：
1、注重崆峒地域特色。一是突出古镇文化内涵。古镇建设要于细微之处体现崆峒地域民俗文化特色，古镇整体布局和建筑物表面石雕、木雕、砖雕、彩绘、装饰等，在保留中国传统建筑艺术特点的同时，要有区别于其他建筑的地域特色。在古镇中心广场，设计建造能体现崆峒文化特色的标志性雕塑——轩辕黄帝雕像，供游人参观和祭拜。修建“三教合一”的宫殿，辅之以释迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供游人焚香祭拜，祈佑安康。绘制《崆峒道教八十一画》、《平凉八景》、《黄帝问道》等大型浮雕和壁画，提升古镇的文化内涵。二是恢复平凉民宅民居。聘请平凉民间、民俗文化方面的专家学者，按照史书记载和民间流传，恢复平凉名人古居，如紫禁城、韩王府，柳湖书院、峻谷山庄等。通过协商，整体搬迁和改造白家大院、吴家大院、举人家园等“平凉大户人家”私宅，规划建设成客栈式的民居，使其成为平凉民宅民居的代表，供游人参观居住。三是院内置景要相互融合。湖面沿岸曲线设计既要与整体建筑风格、古镇整体道路设计相协调，又要营造出泉水叮咚、溪流潺潺的动感效果，动静结合，令人耳目一新。古镇内外的绿化工作也要突出地方特色，街道及道路两旁以“左公柳”为主，民居院落以桃树为主，庙宇殿堂以松柏为主，楼侧湖畔路边以草坪为主，形成大景见全绿，小景有特色的格局。区间道路应注重生态性，有砖不显砖，有草不显草，依景随势，蜿蜒通幽，绿树掩映，静谧神往。四是开展特色餐饮服务。古镇餐饮要突出崆峒特色，要将平凉罐罐蒸馍、锅盔、烧鸡、羊肉泡馍、酥馍、酿皮、炉齿馍、黏糜子、搅团等知名小吃进行精细加工和重新包装推出，挖掘崆峒饮食文化的深厚内涵，设计、包装、推介“崆峒风情宴”，弘扬悠久的崆峒饮食文化，动员平凉一些“老字号”率先入驻古镇，如春华楼、百兴园、祥盛园等，既要让他们打出自己的金字招牌，又要突出其菜肴特色。五是开展特色民俗文化活动。积极利用每年的崆峒旅游节、崆峒武术节、崆峒山“四月八”庙会及端午、中秋、元宵等传统节日，举办秦腔大赛、春官赛诗会、高芯子表演、佛事道场等特色民俗宗教文化活动。
2、坚持市场化开发经营。一是积极探索和创新建设资金筹集的方式和途径，在规划已定的情况下，按照“谁投资、谁所有、谁管理、谁收益”的原则，广泛吸收社会资金参与古镇建设。制定出台优惠政策措施，积极招徕全国全省知名的大型旅行社、特色餐饮、旅游企业入驻古镇，设立分店，开展旅游特色服务活动。二是古镇建成后，邀请全国知名服饰公司，设计出适合崆峒古镇整体风格的、能够体现崆峒地域、文化、民俗特色的服饰，由古镇管理人员、门店经营与服务人员、公益性岗位工作人员分别穿着，聚集人气，营造浓厚的文化氛围，给古镇融入人文、生活气息，既象繁华的集市，又象安逸的家园，置身其中，流连忘返。三是邀请名人名家题写古镇街区、道路、公益性建筑名称、楹联，以及经营门店店名、匾牌、对联等，并悬挂独具特点的花边招牌锦旗。四是成立专家咨询委员会。邀请省内外、区内外地域、民俗、文化、旅游方面的专家、学者、知名人士组成崆峒古镇·问道驿站咨询委员会，指导并参与古镇建设，确保古镇建设顺利进行，通过各方面的共同努力，全力将崆峒古镇打造成为游客满意的精品工程。
3、建筑装潢科学精美。崆峒古镇建设要科学合理选用建筑材料，以钢筋混凝土为主，辅以木材等其他建筑材料，一方面是钢筋混凝土价格低廉，可以减少建设成本；另一方面，钢筋混凝土建筑不容易腐变、风化，保存期长，同时可以减少雷电、风雨、地震、火灾等自然灾害事故造成的损失。从“三市”仿古建筑的工艺来看，水泥材料运用得当，做工精细，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜绘，足可以假乱真。在崆峒古镇装饰装潢上要求精求美，电缆线全部埋入地下，建成后绝对无任何明灯明线，电表盘、灯具、音响等很恰当地用古物做装饰。灯笼、彩灯、街灯、角灯、台灯也应该以仿古为前提，与多功能区的文化主题相协调、相吻合。尤其室内装饰要突出精美，以雕刻、壁画为主，适当悬挂一些仿古字画和民间手工艺品，充分营造出和谐美观与内外统一的明清文化氛围。
4、深度开发崆峒武术资源。在古镇规划建设具有一定规模的崆峒武术学校，作为崆峒派武术的培训基地，可以让国内外的武术爱好者前来交流、学习，既增加崆峒山的人气，又有利于游客参观，同时配套建设一座大型演武场做表演之用。在崆峒武术学校的基础上成立“中国·崆峒功夫艺术团”，在古镇、崆峒山景区，乃至国内外巡回表演崆峒派武术。积极承办、主办国内外重大武术赛事，推出以崆峒“禅”、“武”和崆峒“道”、武”为特色的武术文化旅游线路，以武术比赛、武术表演为载体，吸引中外客商来崆峒山观光旅游，领略崆峒武术故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武术的工作力度，组织专门力量对传统的崆峒武术套路进行挖掘整理，使一些濒临失传的崆峒武术得以传承。整理、出版具有代表性的崆峒武术套路书籍，在全市中小学体育课中普及学习。设计、制作、销售具有崆峒武术文化特色的旅游纪念品，如“崆峒飞龙剑”、“玄鹤刀”、“镰枷棍”、“崆峒武术扑克牌”等。
5、创作崆峒影视作品。联合省、市、区艺术团体，组建崆峒歌舞团，成立崆峒文化演艺公司，邀请全国名家创作以崆峒派武术、黄帝问道、泾河系列传说、明代韩王逸事、平凉劫盟、秦皇汉武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大战西夏军等为素材的小说、影视剧本、歌曲、舞蹈等文艺精品，并采取市场化运作的方式，积极与影视、演艺公司合作，改编拍摄影视剧、编排舞台剧及大型歌舞。邀请影视制作公司在古镇拍摄电影和电视剧，提高古镇知名度。同时，在古镇规划建设1000平方米以上的多功能演义大厅，可用于电影放映、舞台剧演出、举办节会等。建成后的崆峒古镇既是独具道源文化特色的旅游胜地，又是西北民族文化的集中展示区，完全可以作为西部影视城，吸引国内外众多名家来此拍摄制作影视剧。
6、大力开发旅游纪念品。成立崆峒旅游纪念品开发公司，采用市场化运作的方式，与省内外旅游纪念品厂商合作开发纸织画、皮影、木雕、根雕、剪纸、刺绣、香包、玄武印章、轩辕铜镜、竹简、葫芦画、戏剧头饰、脸谱、烙画、瓷盘画、挂毯等具有崆峒地域文化特色的旅游纪念品，为古镇旅游纪念品销售门店提供充足的货源，并积极拓展销售市场，使其成为崆峒旅游发展的有力补充。

② 北京文化古迹考察报告

北京文化特征小议

也许是京城建筑最能代表都城文化的特色吧，在甲骨文中京字写成“附图”。“附图”字所象之形，就是一座座落在高岗之上的宏伟建筑。这建筑使人想起了权力、富贵与尊严，想起了传承数千年之久的都城文化。

在中国历史上，历代的都城主要分布在黄河以北的广大地区，如西安、开封、洛阳与北京，都做过时间不短的都城。但是，西安、洛阳与开封的王者之气，如今只能到苍烟落照中的一座座坟陵中去寻觅。只有北京，不仅作为都城的时间跨度最长，而且自辽立此为南京后，王脉基本上一直延续至今。因此可以说，北京是研究中国都城文化的范本。

北京在中国人民心目中是国家权力的中心，是国家形象的代表，是朝拜的圣地。北京的旅游是典型的都城文化旅游。古代的故宫、天坛、北海、颐和园，现在的天安门广场、人民大会堂、升国旗仪式……，都是都城文化的价值所在。因此，外地人到北京，首先要到天安门前留个影，到人民大会堂去转一转，因为这里是祖国的象征。“都城文化”这四个字衍生出了诸多只有北京才有的、独一无二的文化现象。譬如关心时政，参政意识强，文化素质高，精英云集，官派作风，轻商鄙利，好面子，喜摆谱，自命清高，盲目自大等等。下面，我们就择其要者谈一谈。

一、强烈的政治责任感

作为数朝古都，长期以来，北京一直是中国最高权力机构的所在地，是中国的政治中心。北京政府机构林立，各国使馆云集，关乎国计民生的大政由此发布，各种国内外信息向此汇聚，甚至连各种小道消息也从这里向四方传播。在这种气氛的熏陶下，北京人的政治敏感性和政治觉悟从总体上看自然要比地方上高一些。有个顺口溜流传很广：“北京人什么都敢说，东北人什么都敢干，上海人什么都敢穿，广东人什么都敢吃。”几句话点出了不同地域之间的文化差别。“敢说”是指北京人敢于批评时政，“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任感很强。比如在茶馆里，南方人喝茶，谈的多是家长里短和生意场上的事，而北京人喝茶，聊的常是国家大事，这在过去难免要犯些忌讳。所以老舍先生在设计话剧《茶馆》布景时，一个突出的细节，就是在墙上贴了这样一张告示：“莫谈国事”。由此可见，北京人关心时政，关心国家的前途和命运是有着优良传统的。历史上，北京成为多次大规模群众政治运动的策源地，原因就在这里。

二、高素质的市民文化

北京作为都城，也是精英荟萃的科技文化中心。有组数字也许能说明这一问题：北京现有高等院校65所，国家级科研机构388所。每年向社会输送高素质人才10万余人，科技人员8万多人，国家两院院士有50%在北京，人才指标居全国榜首。北京的孩子有着得天独厚的受教育条件，由于高校众多，北京高考生员的录取率达70%以上。北京有着全国最高级的管理人才，最多的博士、硕士、大学本专科学生，有着最高的义务教育普及率……。北京人的高素质是有目共睹的事实。因此北京市民的一举一动，常常会显现出较高的文化品味。看得深，想得远，不拘眼前小利，雍容大度，志向高远，这就是北京人。在经济上，北京虽然是个典型的消费城市，但在科技和文化产业上，却是全国最大的产出城市。这就决定了北京未来经济发展的方向应该是文化产业和高科技产业。

三、轻商鄙利、述而不作的官派作风

北京自成为定鼎之地后，便是达官显贵云集之所，这也是都城文化的一个特点。官多的结果，就是官场上的习气与作风渗透到了京城的各个角落，就连普通的平头百姓，也会时不时地打上几句官腔。古人云，宰相门前七品官，何况是天子脚下呢？听听老北京人说话时拖着的官腔，看看老北京人遛弯时踱着的方步，让你不能不相信这句古话。

官本位文化最明显的表现就是北京人的自命清高和轻商鄙利。北京服务行业的官商作风是全国闻名的，北京人把什么工作都当“官”来做。顾客到商店买东西，售货员有卖与不卖的权利，因此顾客要赔笑脸，说谢谢，好像东西是经他批准后才卖给了你；乘客上了公共汽车，售票员就是你的领导，不管人多多，你也得挤到他跟前去买票，因为门口就是他的办公桌；你要坐出租车吗？得看你去哪，堵车的地方人家就拒载。在大多数北京人的观念中，不管干什么，挣钱都不是最重要的，在他们的眼中，体面和尊严高于一切。而在上海和广州人眼中，北京人着实有点傻，世上哪有有钱不赚的道理？可见，官派作风给北京文化所带来的负面影响也不可低估。在北京，虽不乏小市民，但真正具有小市民寒酸气的并不多，也就是说，北京的小市民与其它城市的小市民在言行举止上是有区别的，这些区别来自官场风气对北京小市民生活的潜移默化的影响。

官本位文化的另一个表现就是好摆谱。据我所知，“摆谱”一词大约产生于清代，本意是摆出家谱给人看，原本并无贬义。历史上满族人是比较爱摆谱的。因为满族是中国历史上有本民族文字的民族之一，由于部落分散，满族历史上没有自己的通史，它的历史记录，多半是通过对自己家谱的翔实的记录得以实现的。长者给后人讲史的一个基本方式，就是给孩子们述说自己的家谱。满族有句名言，叫做“老人不讲古，小的失了谱。”但满族进关后，不平等的民族政策，使这一勤劳善战的民族，一夜之间变成了特权阶级，他们不工、不商、不农、不桑，无论是谁，只要是旗人，就可以免除所有苛捐杂税，而且还可以按月领到可观的钱粮。不劳而获的悠闲生活，使得众多的八旗子弟逐渐失去了勤劳勇敢的本色，成为游手好闲的大爷，成为对社会没有任何贡献的寄生者。他们唯一可以炫耀的资本，就是到《八旗满洲氏族宗谱》中，去寻找自己先祖的往昔辉煌，并以此显示自己家世的荣耀。于是，数祖摆谱成为一时风尚。辛亥革命后，清朝统治虽被推翻，但八旗遗风却一直影响着今天的北京人。人们常说北京人好面子，究其原因，恐怕与好摆谱的心态不无关系。试想，大家不是帝王苗裔，就是名臣之后，若做了“不体面”的活儿，连自己的面子都过不去，更不用说祖宗的面子了。北京人常常抱怨外地人把北京人的钱都挣去了，其实，北京的就业机会不少，影响就业率的原因不在没有职位，而在于北京人从老祖宗那儿遗传下来的虚荣懒惰的毛病。解决北京人就业的关键不在腾出多少职位，而在于改变北京人头脑中的传统观念，观念不改变，就是腾出再多的就业机会也没有用。

官本位文化的再一个表现就是处事圆滑，说的多，做的少。解放前就有这样一首民谣：“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子。”所谓“京油子”，是指北京人处事圆滑，办起事来四平八稳，说起话来滴水不漏，凡事不求有功，但求无过。这种中正平和、闲散庸碌的作风，在明清时期的京师官场非常盛行。据说清道咸时期的三朝元老曹振庸就谙熟此道。曹振庸官列一品，门生故吏满朝廷，当别人向他请教为官之道时，他说：“无他，但多磕头，少开口耳。”时人作诗讽刺晚清官场说：“大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠；万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通，大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。”晚清官场的遗风一直影响到今天的北京人。北京国家机关多，事业单位多，国营企业也多，吃公家饭，端铁饭碗的人明显多于其它城市，这种机制是官本位文化继续存在的土壤。因此，北京人常常是“醒得早，起得晚，说得多，干的少，干成功的更少”。“北京出政策，外地出典型。”出政策是政府的行为，与平民无涉，但北京出不了典型，则不能不说是北京人的问题了。只要回头看看近20年来我们所走过的路，就会发现，中央一个政策下来之后，外地人已经热火朝天地干起来了，但北京人还在开会学习，学习开会，理解中央的精神。“述而不作”已经成为北京在经济上走在其它省市前头的一块绊脚石，要想改变这一现状，必须要提倡真抓实干，勇于实践。

四、封闭自大的围城情结

有人说北京文化是多元文化，这话有一定的道理，因为历史上北方少数民族数次入主中原，定鼎北京，造成了多次民族大迁徙和民族大融合，他们对北京文化的影响是有目共睹的。在我们北京人的日常生活中，如方言中的“胡同”、“旮旯”、“马虎”、“磨蹭”，饮食中的白水羊头、涮羊肉、烤全羊等等，都是典型的北方游牧文化的遗存。但是，如果仔细考察就会发现，游牧民族对北京文化的改造多限于衣食住行这些表层文化，而在深层文化上，他们更多的是为汉族所同化。环境决定文化，游牧文化一旦脱离草原，失去自己的生存环境，就必然会被新居地的农业文化所替代，这一点是不以人的意志为转移的。可以说，老北京本土文化的核心仍然是农耕文化。

农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。司马迁在《史记》中说，北方游牧民族“不以败北为耻”。因为北方游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也无法定居。如果与邻国开战，一旦败北，带上妻儿，赶上牛羊，一走了之，这对于他没有任何损失，最多就是提前换了牧场。因此游牧民族领地的观念比较淡薄。但中原的农耕民族就不同了，如果败北，他们就要背井离乡，不但失去了房屋，而且还失去了赖以生存的土地，他们将一无所有。严酷的环境逼迫他们必须为自己的生存而战。对于这些不善战事的农耕民族来说，最好的办法就是用层层的围墙将自己包围起来。所以，中国的农业民族，特别是与强悍的游牧民族比邻的北方农业民族，很早就有了筑墙的习惯，大到万里长城，中到各城镇的城郭，小到各家各户的院墙。为保险起见，有时围墙还不止一层。久而久之，就形成了中国小农文化封闭保守的传统。

北京是典型的城的世界。北京的城墙之多，恐怕在世界上也是首屈一指的。明初建的北京城有三重城墙，最里面一层是宫城，叫紫禁城，第二重是皇城，第三重是周长20公里（km）的京城。明嘉靖三十二年起又在正阳门、宣武门、崇文门外加筑全长约14公里的外城。任何事物有利必有弊，这些坚固的城墙在阻挡敌人的同时，也阻碍了人们与外界的联系，铸成了一种封闭的文化心态。作为权力中心，都城之内的文化确实具有着较高的品味，在众多的乡民面前，城里人无疑是文明的代表，这种与生俱来的优越感造成了都城人盲目自大的心理，使他们养尊处优进而固步自封。而这种心理无形中又阻拒了来自远方的异域文明。北京人之所以能成为北京人，正是因为他们一直生活在中国最大的围城里。

如今，北京城的城墙已经拆得差不多了，我们在为之惋惜的同时，不禁要问：我们应该拆除的到底是什么？北京人心中的城墙是否依然存在？在改革开放的今天，北京人的思想也发生了巨大的变化，但与南方沿海城市相比，在接受外来文化及新生物事方面，仍显迟钝。习惯上，人们称上海为“滩”，它象征着开放性的海洋文化；称广州为“市”它象征着活跃的商业文化；而称北京为“城”，它是否还代表着建立在小农经济基础之上的保守的都城文明？！也许称呼的不同，无意中真的道出了这三座城市之间不同的文化品格。2000年北京申奥的口号是“开放的北京迎奥运”。我们希望古老的北京文化能够乘着申奥的东风，敞开她博大的胸怀，走进新的世纪。

③ 什么是文化旅游

文化旅游是通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。北京制源江山咨询责任有限公司在魏小安总顾问和董事长兼总经理魏诗华的带领和引导下，成功完成数多文化旅游方面项目，在文化旅游产品规划、设计、营销方面实力突出。

④ 旅游文化调研怎么写

网络手下

⑤ 文旅项目规划要从哪些角度进行考察

旅游规划决定着景区和项目的未来，一个文旅项目规划做的好不好，作为项目方，

可以从以下几个角度进行考察，艾肯为你说明。

1.注重“落点”

2.抓住“重点”

3.做好“节点”

⑥ 一个地区要想成为吸引旅游者前来游览参观、休闲度假、求知考察的旅游景区,需要具备哪些条件

旅游景区（tourist attraction），是指具有吸引国内外游客前往游览的明确的区域场所，能够满足游客游览观光，消遣娱乐，康体健身，求知等旅游需求，应具备相应的旅游服务设施并提供相应旅游服务的独立管理区。
《中国旅游景区行业现状调研分析及发展趋势预测报告（2020版）》在多年旅游景区行业研究的基础上，结合中国旅游景区行业市场的发展现状，通过资深研究团队对旅游景区市场资讯进行整理分析，并依托国家权威数据资源和长期市场监测的数据库，对旅游景区行业进行了全面、细致的调研分析。
中国产业调研网发布的《中国旅游景区行业现状调研分析及发展趋势预测报告（2020版）》可以帮助投资者准确把握旅游景区行业的市场现状，为投资者进行投资作出旅游景区行业前景预判，挖掘旅游景区行业投资价值，同时提出旅游景区行业投资策略、营销策略等方面的建议。
第一部分 行业运行环境与形势分析
第一章 2018-2019年中国旅游消费市场透析
第一节 2018-2019年中国宏观经济及居民消费现状调研
一、国民经济增长
二、中国居民消费价格指数
三、工业生产运行状况分析
四、房地产业投资状况分析
五、中国制造业采购经理指数
第二节 2018-2019年中国旅游市场需求的变化
一、旅游消费群体变化
二、旅游消费功能变化
三、旅游消费结构变化
第三节 2018-2019年中国旅游消费情况分析
一、旅游消费处于爆发性增长前夜
二、国内在线旅游消费群趋于稳定
第四节 旅游市场繁荣为景区业发展提供了前提
一、中国旅游业处于加速上升阶段
二、观光游为主导的旅游消费市场成就了景区业高人气
三、景区资源是旅游产业的最核心要素
第二章 2018-2019年中国景区旅游业运行新形势透析
第一节 2018-2019年中国景区资源现状综述
一、中国景区资源规模
二、中国的世界遗产
三、中国5A级旅游景区分析
第二节 2018-2019年中国旅游景区细分领域分析
一、自然类的旅游景区
二、人文类的旅游景区
三、主题公园类
四社会类的旅游景区
第三节 2018-2019年中国景区经营模式分析
一、政府配置模式
二、市场配置模式
三、"景政合一"模式
四、国家公园模式
第二部分 行业发展现状分析
第三章 2018-2019年中国景区景点旅游业市场剖析
第一节 2018-2019年中国旅游景区景点市场化新时展
一、四层次竞争
二、四个适应性
三、国际化发展
第二节 2018-2019年中国景区价格分析
一、我国旅游景区景点的门票价格发展的历程
二、中国旅游景区景点门票价格管理现状调研
三、中国旅游景区景点门票价格发展现状调研
四、五大原因造成我国景区门票持续涨价
五、景区价格上涨的合理性分析
六、发改委应对旅游景区景点门票涨价
第三节 2018-2019年中国旅游景区的竞争力分析
一、中国旅游市场格局的变化
二、旅游景区产销结构的变化
三、景区三力竞争理论
四、从产品力、销售力和形象力构建景区竞争力
第四节 2018-2019年中国旅游景区产业结构存在的问题探讨
第四章 2018-2019年中国旅游景区周边产业运行新格局透析

⑦ 旅游调研的目的是什么

旅游调研的目的是什么？

旅游调研的目的在于旅游业的经济效益必内须与全社会、全人类的容利益紧密联系起来，对于旅游开发和发展所引起的资源破坏和环境污染就不能等闲视之，建设绿色景区、绿色宾馆、绿色交通等，实施ISO14000环境认证体系。
十大基本理念
1、 使旅游成为人的本能需求
2、 使旅游产业成为制造快乐的产业
3、 打造区域品牌 旅游营销4、 使品牌成为现代旅游的核动力
5、 要使注意力成为印钞机
6、 旅游策划就是编故事，旅游营销就是卖故事
7、 世间无弃物，关键在定位
8、 “划”时代的旅游目的地营销
9、 走在山坳上的中国旅游营销
10、中国旅游策划任重道远

⑧ 考察一个旅游景点市场大小的操作步骤

之前做的一个，仅供参考

第一节 旅游市场调研概述
一、旅游市场营销调研的含义
旅游市场调研是运用科学的方法，有目的、有计划地收集、记录、整理、分析和报告有关旅游市场的各种情况、信息和资料，以了解旅游市场发展变化的现状和趋势，解决旅游企业面临的市场问题，为旅游企业经营决策提供科学依据的活动。
二、旅游市场调研的类型 1.全面调研
也称市场普查，是对所要研究对象的全体进行逐一的、普遍的、无一例外的调查。全面调研能获得较为完整、全面、系统的总量资料。
2.非全面调研
是对调查对象中的部分单位进行调研。其优越性在于选择了一部分具有代表性的单位做调查，因此可以节约成本，且运用起来比较灵活，效果较好。非全面调研又可分为重点调研、典型调研、抽样调研等几种形式。
三、市场调查的内容
市场调查的内容涉及到市场营销活动的整个过程，主要包括有： （一）市场环境的调查
市场环境调查主要包括经济环境、政治环境、社会文化环境、科学环境和自然地理环境等。具体的调查内容可以是市场的购买力水平，经济结构，国家的方针，政策和法律法规，风俗习惯，科学发展动态，气候等各种影响市场营销的因素。
（二）市场需求调查
市场需求调查主要包括消费者需求量调查、消费者收入调查、消费结构调查、消费者行为调查，包括消费者为什么购买、购买什么、购买数量、购买频率、购买时间、购买方式、购买习惯、购买偏好和购买后的评价等。 （三）市场供给调查
市场供给调查主要包括产品生产能力调查、产品实体调查等。具体为某一产品市场可以提供的产品数量、质量、功能、型号、品牌等，生产供应企业的情况等。
（四） 市场营销因素调查
市场营销因素调查主要包括产品、价格、渠道和促销的调查。产品的调查主要有了解市场上新产品开发的情况、设计的情况、消费者使用的情况、消费者的评价、产品生命周期阶段、产品的组合情况等。产品的价格调查主要有了解消费者对价格的接受情况，对价格策略的反应等。渠道调查主要包括了解渠道的结构、中间商的情况、消费者对中间商的满意情况等。促销活动调查主要包括各种促销活动的效果，如广告实施的效果、人员推销的效果、营业推广的效果和对外宣传的市场反应等。
（五） 市场竞争情况调查
市场竞争情况调查主要包括对竞争企业的调查和分析，了解同类企业的产品、价格等方面的情况，他们采取了什么竞争手段和策略，做到知己知彼，通过调查帮助企业确定企业的竞争策略。

四、 市场调查的方法
市场调查的方法主要有观察法、实验法、访问法和问卷法。
（1） 观察法
是社会调查和市场调查研究的最基本的方法。它是由调查人员根据调查研究的对象，利用眼睛、耳朵等感官以直接观察的方式对其进行考察并搜集资料。例如，市场调查人员到被访问者的销售场所去观察商品的品牌及包装情况。 （2） 实验法
由调查人员跟进调查的要求，用实验的方式，对调查的对象控制在特定的环境条件下，对其进行观察以获得相应的信息。控制对象可以是产品的价格、品质、包装等，在可控制的条件下观察市场现象，揭示在自然条件下不易发生的市场规律，这种方法主要用于市场销售实验和消费者使用实验。 （3） 访问法
可以分为结构式访问、无结构式访问和集体访问。
市场环境调查主要包括经济环境、政治环境、社会文化环境、科学环境和自然地理环境等。具体的调查内容可以是市场的购买力水平，经济结构，国家的方针，政策和法律法规，风俗习惯，科学发展动态，气候等各种影响市场营销的因素。
（二）市场需求调查
市场需求调查主要包括消费者需求量调查、消费者收入调查、消费结构调查、消费者行为调查，包括消费者为什么购买、购买什么、购买数量、购买频率、购买时间、购买方式、购买习惯、购买偏好和购买后的评价等。 （三）市场供给调查
市场供给调查主要包括产品生产能力调查、产品实体调查等。具体为某一产品市场可以提供的产品数量、质量、功能、型号、品牌等，生产供应企业的情况等。
（四） 市场营销因素调查
市场营销因素调查主要包括产品、价格、渠道和促销的调查。产品的调查主要有了解市场上新产品开发的情况、设计的情况、消费者使用的情况、消费者的评价、产品生命周期阶段、产品的组合情况等。产品的价格调查主要有了解消费者对价格的接受情况，对价格策略的反应等。渠道调查主要包括了解渠道的结构、中间商的情况、消费者对中间商的满意情况等。促销活动调查主要包括各种促销活动的效果，如广告实施的效果、人员推销的效果、营业推广的效果和对外宣传的市场反应等。
（五） 市场竞争情况调查
市场竞争情况调查主要包括对竞争企业的调查和分析，了解同类企业的产品、价格等方面的情况，他们采取了什么竞争手段和策略，做到知己知彼，通过调查帮助企业确定企业的竞争策略。

四、 市场调查的方法
市场调查的方法主要有观察法、实验法、访问法和问卷法。
（1） 观察法
是社会调查和市场调查研究的最基本的方法。它是由调查人员根据调查研究的对象，利用眼睛、耳朵等感官以直接观察的方式对其进行考察并搜集资料。例如，市场调查人员到被访问者的销售场所去观察商品的品牌及包装情况。 （2） 实验法
由调查人员跟进调查的要求，用实验的方式，对调查的对象控制在特定的环境条件下，对其进行观察以获得相应的信息。控制对象可以是产品的价格、品质、包装等，在可控制的条件下观察市场现象，揭示在自然条件下不易发生的市场规律，这种方法主要用于市场销售实验和消费者使用实验。 （3） 访问法
可以分为结构式访问、无结构式访问和集体访问。
司品牌产品的价格的看法如何？③本公司品牌的电视广告与竞争品牌的广告，在消费者心目中的评价如何？④不同社会阶层对本公司品牌与竞争品牌的态度有无差别？

3.确定收集资料的方式

第三步要求制定一个收集所需信息的最有效的方式，它需要确定的有：数据来源、调查方法、调查工具、抽样计划及接触方法。 如果没有适用的现成资料（第二手资料），原始资料（第一手资料）的收集就成为必需步骤。采用何种方式收集资料，这与所需资料的性质有关。它包括实验法、观察法和询问法。前面例子谈到所需资料是关于消费者的态度，因此市场调查者可采用询问法收集资料。对消费者的调查，采用个人访问方式比较适宜，便于相互之间深入交流。
4.抽样设计

在调查设计阶段就应决定抽样对象是谁，这就提出抽样设计问题。其一：究竟是概率抽样还是非概率抽样，这具体要视该调查所要求的准确程度而定。概率抽样的估计准确性较高，且可估计抽样误差，从统计效率来说，自然以概率抽样为好。不过从经济观点来看，非概率抽样设计简单，可节省时间与费用。其二：一个必需决定的问题是样本数目，而这又需考虑到统计与经济效率问题。
5.数据收集

数据收集必需通过调查员来完成，调查员的素质会影响到调查结果的正确性。调查员以大学的市场学、心理学或社会学的学生最为理想，因为他们已受过调查技术与理论的训练，可降低调查误差。
6.数据分析

资料收集后，应检查所有答案，不完整的答案应考虑剔除，或者再询问该应答者，以求填补资料空缺。
资料分析应将分析结果编成统计表或统计图，方便读者了解分析结果，并可从统计资料中看出与第一步确定问题假设之间的关系。同时又应将结果以各类资料的百分比与平均数形式表示，使读者对分析结果形成清晰对比。不过各种资料的百分率与平均数之间的差异是否真正有统计意义，应使用适当的统计检验方法来鉴定。例如两种收入家庭对某种家庭用品的月消费支出，从表面上看有差异，但是否真有差异可用平均数检定法来分析。资料还可运用相关分析、回归分析等一些统计方法来分析。
7.调查报告

市场调查的最后一步是编写一份书面报告。一般而言，书面调查报告可分两类：①专门性报告；②通俗性报告。
专门性报告的读者是对整个调查设计、分析方法、研究结果以及各类统计表感兴趣者，他们对市场调查的技术已有所了解。而通俗性报告的读者主要兴趣在于听取市场调查专家的建议。例如一些企业的最高决策者。

⑨ 旅游考察地点、参与人员、风景名胜古迹、收获感想。各位大哥大姐帮帮忙。。。

舟山客人欢迎您！
海上花园城市 - 舟山群岛的城市地区级省会城市
舟山群岛?? - 一个城市是唯一的地级行政区划，下辖2区2县。舟山市临城新政府，定海区委，区政府在浙江省舟山市定海城，位于普陀区政府的东端的岛屿著名渔港沈家门镇;岱山县政府设在岱山岛高亭镇;嵊泗政府设在泗礁岛花园镇。
舟山群岛??有着悠久的历史。据史料记载和考古发现研究河姆渡第二文化层年代，距今超过5000年前的新石器时代，还有人在岛上开荒提供野生捕捞海鲜，生息繁衍，从事盐的生产和渔业。
春秋，舟山情况下，越南永东说，（甬江东亚），宇说：“海中洲??”。唐开元20年（738）置县，名为翁山翁山县境内。大历三年（771），因袁超率义军占昂山素季被废除了县委，县政府。北部新区理论六年（1073年）设县再次更名为昌国县。 $初升县为州。明洪武年间（1369年），改州为县，浪费了洪武二十年来昌县。清初，先后两次来到了中国。康熙二十六年（1687年）设县，更名为“浙江省舟山市定海县，王朝晋升为浙江省舟山市定海直隶辛亥革命后，恢复定海县建制。在1949年（1949年）点设置海，翁州的县。 BR />舟山群岛??在1950年5月17日，二零一零年解放，在建立定海县人民的政府，是宁波地区的管辖下，1953年3月经内阁批准定海县区域被划分到定海，与普陀，岱山，包括嵊泗县，江苏省，并建立舟山地区，包括最初的1954年依次象山县宁波领域。1958年象山县划归台州地区1959年撤出定海，普陀，岱山，嵊泗合并舟山县，1960年11月嵊泗人民公社分类在上海。舟山县在5月1962年，在重，建立舟山区域，下辖定海，普陀，岱山，大衢嵊县。1964年曲县地区被置于下岱山，嵊泗2县更名为舟山地区自1967年3月，1987年1月，国务院批准，舟山地区和定海，普陀县，成立舟山市，辖2区（定海区，普陀区）县（岱山县，嵊泗县），实行市领导和县新系统。
舟山有三大优势，渔业，港口，旅游，舟山是中国最大的海洋产品的生产，加工和销售基地，被称为“中国渔都的美称。舟山的许多海港，航道地平线，水深浪平，在中国只有极少数的天然深水良港。舟山本岛保留的自然风光，丰富的旅游资源，已开设两个国家和两个省级旅游风景区，游客1305万人次，2007年。总耕地面积的？19000公顷，11900公顷其中水田，旱地，07100公顷。森林总面积的的？55900公顷。
舟山被称为“鱼仓在东中国海和”祖国渔都的美称。附近海域优越的自然环境，丰富的饵料鱼洄游习性，栖息地，繁殖和生长创造了良好的条件。总的海洋生物1163年，按类别：91种浮游植物，浮游动物103种，底栖动物，480种，底栖生物131种植物，358种动物游泳。八达通卡，鳓鱼，鲭鱼，海鳗，鲐鱼，马面鱼，石斑鱼，蟹，虾，40多个品种的捕捞。
“海天佛国”普陀山普陀山位于杭州湾以东，与上海，宁波隔海相望，是中国四大佛教名山之一，国务院公布为第一批全国重点风景名胜区，AAAAA国家旅游区，全国文明山，卫生山，浙江省唯一的ISO14000国家示范区，素有“海天佛国”南海圣境说，是全国最有名的超自然的千手观音。山庙建筑，沉浸在佛教的鼎盛时期，全山大寺88嗡128 Maopeng，4000多名僧人，被称为“震旦佛国。
普陀山三面环海，风景秀丽，独特的幻影，被称为“世界清洁。岛上的树木郁郁葱葱，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园虽然只有12.5万公里，在全省各地，但景点分布非常集中，可以形容为”到处王“，有爱心的人的眼睛，”王说。国王是禅。那里的每一块石头，每一个洞穴，每一个叶，每捆喷雾天空休闲，白云霞光林花，流泉水净化，与佛的??心，穿流其间的灵性。我们在这里流连，注视的世界观的声音观色，灵魂得到净化。
每年的2月19日，观音圣诞日农历六月十九观音成道日，9月19日，他出家为僧，11月南海观音节日期间的一天，在家里和国内外佛教信徒普陀山佛各个方向聚集敬拜和参与法律的，大约有50,000的僧侣陆续磨肩，三步一弓齐忑嗯的佛顶山壮观场景。 2005年，普陀山和站出来在申办到举办的第一届世界佛教论坛，成为中国，乃至亚洲，第一个获得举办世界多边佛教论坛山的佛权;的普陀山最独特的操作者到处是观音菩萨，僧侣和尼姑，寺庙和树木，可谓“山当歌都庙，石油路差的情况下，僧。佛教圣境，是美丽的，干净的，舒缓的生活节奏，特别是精神压力是比较大的城市，放松身心，寻求暂时的精神解放，更适合整个家庭带来的旅游几天，清除疗养，平静的味道，仔细情绪。到普陀山礼佛休闲，轻松的自我对生活的感悟，是最好的孝顺。

普济寺风景名胜
普济禅院
也被称为前寺，普陀山拜观音的主刹，成立一个全国重点寺院。寺的前身后梁贞明二年（916），不肯去观音院，庙宇占地面积？37019平方米的大正殿机智大寺庙，高耸的数百人在不知不觉中宽，成千上万的人拥挤齐忑嗯觉得目前的工作，已经达到顶峰，是一个“生活馆说。现在普济寺普陀山佛教活动中心，其中主要的佛教活动举行，也是普陀山佛教协会所在地。 1983年普济寺国务院的主要寺庙的第一个开放的国家之一。
肥大沙
多宝塔
取“法华经”的佛塔命名的意义，是一个正方形，共五，高18米，太湖石砖。元代院长年间（1333-1334）宣布普陀山僧人富王在禅师内置，它也被称为王子的塔，塔丰富的元代风格，普陀山三宝之一。 “多宝文中”此外，普陀的场面。
雨寺景区
法雨寺
法雨寺山的第二大寺，，明始建于万年前（1580）的记录，前身为潮庵，改革后的庙。明万历三十四年更名为护国永寿镇海寺。康熙38年，由于的量的“天花雨”，改名为法雨寺。
千步沙
千步沙，全长1300米，潮汐海岸逐浪，涌雪，如瀑布，结束拖动培训，强风如雷鸣般的兴奋磨蹭，致盲和震耳欲聋的凡人奇怪，难以言表，的伟观山。日出时，是一个宏伟的开始，中午的空当雄伟的，新的月亮慢慢地向下移动的清沐，每一个不同的心情。该
杨枝禅院
幼枝禅寺，坐落在凉爽的香港，法雨寺，内存是一个被称为“普陀山三宝”的“杨枝观音碑。2.34米碑高刻图像的唐代仕女菩萨珠冠靳泡，宝相庄严执行杨枝右手，左手托净瓶，双脚赤裸上身市，端庄慈祥。“杨枝观音画像从唐代画家颜哩苯的手，这是省级保护文物。
mefo庵的
景点沿梅岑岭分布，mefo庵，圆通庵，观音洞庵，灵石庵，千年古樟风景区茂林秀竹，绿荫遮篷，奇石许多为最，如心字石，磐陀石，说台石，二龟听法石，鹦鹉石等。在山顶扫描全景遥远的地平线普陀山机场，桥梁成立。
黑竹林面积
佛教名山之祖不肯去观音院，块，其中紫竹林庵，西庵，“南海观音”打开大佛，潮音洞，他的生命燃烧的意思是“碑及其他景点。我们可以看到许多风景优美的海滨，碧浪天，惊涛拍岸，怪礁海洋奇观。

不肯去观音观音过此不肯去海上神山涌普陀区。展馆200级寺，鱼龙轰卷成千上万的波。云和岛屿果岭未了，梵蒂冈混杂波的声音。人类第一次清净土，对于实际上如何找到真正的休息。 “唐咸通年间，日本僧人慧E从五台山请观音菩萨的海归，通过Lotus海洋，搁浅受阻，登陆旁的潮音洞崇拜的在当地的一位张姓住宅，其中”拒绝去女神慈善医院古庵早在1980年在原址重建的浪费，又在2001年的扩张。
大佛
南海观音大佛始建于10月30日龙湾后，一九??九七年建造，举行了盛大的开幕仪式，雕像高33米，台基高13米。大佛的一个特殊子黄金和铜，溶于6500克的金佛公司的总裁，中国佛教协会，赵南海观音“题词
潮音洞
孔悬崖高度超过10米，深度近30米，洞脚入海，并通过一个空孔妮高洪波的影响，声若雷轰，悬崖上雕刻“潮音洞”，系康熙笔字潮音洞到普陀王12“两个屋顶洞潮声“的孔。
南天门风景名胜

船舶短无论神社位于本岛西南海岸，古老的自然石埠，只能停靠在朝圣者据传说，古阿姨前来瞻仰佛，钱几年，适用的山，无论Pro的月经，圣保罗短的妹妹，无论自惭就敢进山，独留船举行。中午，高潮路绝对饥饿应当餐，适用于老年妇女提水蓝色来投石机，该机型英尺的船，口送食物中。不管很有情调，我不知道谁携带下午，圣保罗拜佛还船吃在蔻蔻日： “瞬间的老妇人，送饭！众皆惊讶的是，佛出现差不多了！圣保罗急于返回祷告的殿，瞻仰莲座，大士礼服犹他州湿耳朵。因此，名称为“短不论圣地。

”碧海金沙“朱家尖

朱家尖是超过一千个岛屿的舟山群岛的第五大岛，西岛和著名的渔港沈家门一脉相连通过的桥梁舟山岛，北的岛屿，“海天佛国”普陀山隔海相望，的距离1.35海里，10分钟的快艇起来朱家尖的砂砾自然景观着称，被称为作为“国家海岛生态公园”集沙景，怪石，海景，佛景于一体，具有十里金沙，，阴文化公园（白山），吴彤（漳湾），青山等风景名胜区，是理想的海滨旅游，度假，休闲，避暑胜地。
朱家尖金沙滚动，碧浪荡漾东部地区，以及全国最大的海滩组的组合，南沙，东沙，千沙，九沙和绿沙海滩，绵延近5000米，构成了一个壮观的“十里金沙”风景秀丽的沙滩，这里的沙质细腻，滩平而宽广，是制作的雕塑和开展沙雕活动的理想场所...... />十里金沙十里金沙风景名胜
在朱家尖东北，白山沙曲曲折折的，月鳌沙，沙，漳州沙，东沙，南沙，成千上万的沙子，在沙，砂绿9个金色的缎子海滩，海滩的岬角国防，独立的国王，一个接一个，组成的一家大型连锁海滩组，总长度超过5000米，被称为“10金沙东沙，南沙，成千上万的沙，里沙，青沙的五大海滩多千米，宽两百多米的沙细滩面，软如地毯，含沙量在98％以上。
最有名的海滩十里金沙，南沙，东沙1000多，成千上万的沙，沙，青山沙第一舟山国际沙雕节将在南沙举行。
南沙十里金沙中心之间，天后庙在金沙和成千上万的沙北，南场岭，长米，宽250米之间。海滩平坦如镜，像一片广阔的金沙江卜地。南沙沙质细纯，手感非常柔软舒适，挖一个，然后慢慢塞缪尔·沙将形成一个美丽的瀑布。在
情人岛面积
情人岛原名后门山，位于东部的中央朱家尖岛，海岸岬角约100米，距南沙和东沙涉足低潮。细长的岛屿，西北向东南，长千米，从高空俯瞰，像一个“人”字形半岛。 1997年的情人岛朱家尖成立了一个122米长的吊桥，从旅游不再指定潮。游客走在悬索桥的桥潮流滚滚，很是诱人的风景。

“渔港海鲜沈家门

沈家门
”乘风破浪，普陀舟山群岛及一半一千荷兰。“
>普陀区水域辽阔，岛屿众多，闪闪发光的空，像田田荷叶波浪在青山绿水之间。沈家门镇是中国著名的渔港。捕捞季节，收集船桅杆的森林，从风的高潮，成千上万的船只竞争中最大的批发市场，水产品，鱼和蜗牛螃蟹，气势雄伟，鱼的生产和销售，是全国最高的。海鲜大排档是本地华灯初上，沿港十里，海风醉人的芬芳的鱼和虾。海市蜃楼的气化雾灯闪亮灯月，交通楼的影子，提醒我们的中国和外国游客在仙境海鲜美味倾倒的场景。
沈家门位于舟山本岛的东南部，上海，中国最大的渔港和海洋产品集散地，以“钓鱼”说，秘鲁的卡亚俄港，卑尔根，挪威，香港被称为商业世界三大渔港，这里的海水每年生产的约1/10，的鱼占1/2，在全国排名第一。渔业风景独特的季节时，在捕鱼季节，我看到了沈家门近海万船云集的十里港的渔船数十万的渔船，壮观和其他地方的罕见的美丽的世界，晚上灯光。
普陀以上十年以来沈家门渔港旅游资源仍然是发展的旅游业的发展，旅游产品日益丰富，其主要旅游经济指标也逐年增加。
2006年上海市普陀区旅游接待人数4646800人，同比增长84.2％，从2002年的外国游客65,500人，比2002年增长7.4倍，旅游收入为3.065十亿人民币，同比增长102.4％从2002年
沈家门渔港作为一种特殊的旅游产品，它不是一个单一的旅游产品，但一些旅游景点沈家门渔港的旅游产品，组合，参观了这一点：中国舟山国际水产城，夜排档，旅游休闲街沈家门沈家门滨港路，苗佳唐代民间风格的特色街，十里渔港，海上观光，浙江省舟山市定海旅游参观点的测量侯（青龙山公园）7沈家门渔港更多的性旅游项目的特点，合理，规范

“桃传说中的”桃花岛

桃花岛
桃花岛先生所描绘金庸的书，“射雕英雄传”和同伴“邪恶”的神奇美妙的东中国海的岛屿。岛上的风景优美的一个品种资源，一个完整的范围内，高年级组的海，山，石，礁，岩，洞穴，寺，庙，庵，花，林，鸟，军事遗迹，历史纪念摩崖石刻，神话传说：
桃花岛舟山第一深港港 - 桃花港，东南沿海第一，自然景观与人文景观并茂，1993年被批准为省级风景名胜区，舟山群岛 - 安期峰第一个高峰;一块大石 - 大佛岩，素有“海岛植物园的美称丰富的自然景观，人文景观和神话传说中的有机融合，形成桃花岛风景名胜区六大景区的，组合成武侠，佛教，道教文化旅游专线。
桃花峪风景名胜
奇怪的石头建筑，一个生动的桃花峪景区
桃花寨 - 位于桃花峪景??区中央位置，占地面积大约两平方公里，这里绿树成荫的流歌桥，安静的环境，休闲休息擅长。性黄岐，红灯笼，英雄歌，让你感觉仿佛置身在世界武术文化，药师精舍排名蓉儿茶，经阁，让你领略金庸小说真正意义上的爱情“，”边缘“，”正义“的味道。
弹指峰
形如拇指从手中弹出窗口，如剑倒插在沙滩上，坐落在“鬼斧觖”高耸的巴茨刀削斧，悬崖，凉爽的微风从高峰前的铭文的指尖，你可以看到600年前，元代文学家吴赖在这种情况下，赞美了弹指峰周围的山峰和不同的岩石美容弹指峰市斤勇的著名书上的重点书中所描述的“出手”我买这里的土地练成绝技是：“桃花女龙旅游专线和武术文化的旅游专线的终点站。塔风景秀丽的湾金沙酒店：金滩岛的东南中心在浙江省舟山市定海市白雀寺，镜湖塔湾，龙潭水帘串成一组旅游景观。的
东海明珠
龙珠滩海边塔湾地区后浪的影响，很长一段磨练成一个直径80厘米的石球，被称为“东海明珠内的吞吐量龙珠龙翻滚，隆隆的回声，编织一个美妙而神奇的”龙吐珠图，被称为“中国是必须的，这是桃花岛12景观一龙吐珠。

离岛风光嵊泗

嵊泗列岛，位于北部的舟山群岛长江口及杭州湾，东海的交汇处，南与佛教度假胜地普陀山相峙，西上海金山卫黄海北部??海域，长江，钱塘江，呛了喉咙国际远洋轮船进入长江，吴淞口的唯一途径，是唯一的国家级列岛风景名胜区。山与海的光，简单而崇高的，浩瀚的大海汉族，礁美，滩佳，石奇，悬崖风险特征。嵊泗列岛海域内岛屿星罗棋布。华丽的海景，山季节性，形状奇特的岩石，到处崖峭拔，锦上添花;青山蓝色的大海，滚动金沙启东安静，然后，峭拔的悬崖，险峰耸立着巨大的渔场，渔港，整个万美元船只聚集，肥大无处不在。夜幕降临时，渔船齐明，红，绿，黄，白，交相辉映，复杂的，如星海风格的丰富的渔场，壮观的海市蜃楼，其中16个岛屿有人居住，总面积？8824平方公里的陆地和海洋，土地面积86平方公里，全县总人口超过一千元八十六万嵊泗群岛属亚热带海洋性季风气候，冬无严寒，夏热姝丽，迷人的，迷人的，被称为“海上仙山，”说旅游，观光，度假，休闲，垂钓，尝购海鲜和海上移动的理想场所。
基湖沙滩
全长2200米，宽200多米，面积约50万平方米，舟山群岛最大的天然海滨浴场。美妙的绿洲，沙滩，海湾溶为一体，金沙细净，坡度较平缓，海水澄碧，碧波荡漾，绿树成荫，“南方北戴河”，惠誉湖海滩四季不同的弹簧概念雾，夏天鉴于蔚蓝色的大海，前景秋，冬观的波潮。
姐妹海滩
湖沙滩，南长涂海滩相依相偎的两个海滩，基湖沙滩略带蓝色的海水，纯净的沙滩，沙子细软称为长处和短处，是理想的洗澡。令人印象深刻的春雾相当大夏天的海，秋天的概念潮，冬天的波。整个一年中，相邻的海不同的魅力与她的长涂沙滩南约松苑，悬崖，岩石，孤屿和偏僻的荒野海湾，清晰的水浪，各种金融这一个风景秀丽的白浪道风景道，冲浪，帆船，帆板，赛艇，海浴，沙浴，野营，沙滩娱乐的最佳去处相邻。

“蓬莱”岱山
岱山县仙洲公园
岱山，气候宜人，风景秀丽，沿海，洞穴，山脉，沙滩，奇礁，岩石和古迹遍布的岛屿，旅游资源十分丰富。岱山省级风景名胜区，是旅游观光，休闲过假，娱乐，体育中的一个岛屿旅游基地。
岱山蓬莱，历史悠久，风景秀丽清，刘梦兰，陈闻副本文人墨客古名。乐趣漫游岛，参加合唱颂形成蓬莱十大铂尔曼黎明的石壁发光，南浦归帆，鱼山蜃楼，横街鱼市，曲香港渔灯竹粗奴饕丹Qiaochun上涨，白峰积雪，鹿栏眼沙。
随着时间的花费和时代的变迁，一些景点已经不复存在，取而代之的时代特征赋予了新的景观，交织的自然和文化的历史和现实相辉映，形成一个新的蓬莱十：蒲门黎明，雪白的山峰，鹿栏晴沙，燕窝石笋，竹屿怒涛，渔港栖霞，徐福宫，金沙据翠，宝塔揽胜，观音驱动雾
山山景区
摩星山景区位于岱山岛的东南部，义亭镇2.2公里的县，整个吗？约6平方公里的山区，周围是高山和大海上一面，丘陵绵延叠翠，最高点平岗，海拔257.1米，是岛上的最高点，足球景观日出视觉。
该景区的主题是：为主体的佛教文化，徐福求仙的背景下，丰富的海上千岛的映衬下景观，文化底蕴深厚的蓬莱仙山主要景点有慈云极乐禅寺，白峰雪，华藏世界，茶园黎明雾，现在的龙井，玉佛宝塔，碧波亭望海亭超果寺，退庵，崇福寺。
慈云极乐修道院的
初建于朝乾隆年间，距今240多年的历史。寺院自成立以来经历的灾难，1983年募集资金的国内外香客维修，扩容，现在已经形成了规模较大，停车场，大门，梵谷清音，池塘和释放，钟楼，鼓楼，大雄宝殿，玉佛寺，蓬莱十大诗墙，排名堂，藏经楼，益心亭，玉佛像佛塔，蓬莱茶花园，覆盖面积？？近万亩，1985年批准由县级人民政府政府作为一个宗教旅游景点，开放外面的世界，风景秀丽的山的主要景点。

定海古城要塞“

浙江省舟山市定海城市
群岛的定海文化历史很长，现在的市政府所在地舟山舟山的政治，经济和文化中心，唯一的海岛历史文化名城。司法管辖区的古迹，众多的历史遗迹，旅游资源丰富，现有的“海岛河姆渡”文化的百泉十字路口的古文化遗址和马岙土墩说，鸦片战争古战场遗址，三公祠，姚公殉难，礼义石纪念碑，镇远堡土城遗址;明末对清代古迹同归城，舟山宫井，寺庙，古建筑八甲街，否则在北部舟山市的舟山军事历史展示馆烈士陵园，舟山博物馆祖先的印度庙。乔鼎，有名的人，董建华，三毛祖居地，等。浙江省舟山市定海最好在会议，商务，休闲，度假，旅游。

鸦片战争遗址公园纪念公园“鸦片战争遗址公园，以纪念1840年战争在我的国家第二正面战的主战场。
1840年7月5日，爆发了鸦片战争，英国炮轰定海城天城的陷阱，浙江省舟山市定海镇参加汪西烹，葛云飞，处州镇总兵郑郭宏，寿春镇总兵5800士兵，带领他的军队打了一场血腥的战争，敌人的六晚上在继承他死了。战斗近代中国重要的战斗在抗击英国侵略的历史，恭维的烈士，清晰的后裔，推动爱国主义和1995年，舟山市人民的政府决定在舟山鸦片战争战争古战场的网站 - 浙江省舟山市定海竹山公园公园占地面积？超过10公顷，园内建有舟山鸦片战争纪念馆，参加“纪念广场，100会质疑纪念碑，自豪和书报亭，搬迁的”三忠庙“和抗英纪念馆格雷夫斯被评为全国爱国主义教育基地题写的园名全国人大委员长乔石。
定海景区
定海
历史文化名城 - 浙江省舟山市定海，是一座历史悠久，遗产的千年古城。古城保存在明，清时期街，西大街，东大街，柴水弄，留方路历史街区始建于后晋天福年被称为“翁洲古老的佛教寺庙祖先的印度庙，建设雕龙画凤，精致和美丽的地区？超过5000万平方米，到普陀山的寺庙朝圣。清康熙28郁舒地板，精雕细作，风格，四周树荫阻挡了阳光，环境优美，建筑也很重要文化宝库海山“匾额，康熙皇帝的画像康熙御笔写。定海一直一个军事要塞，除了著名的鸦片战争定海有抗倭抗清的历史文物。浙江省舟山市定海元卓越，是前主席，乔石，已故的副会长，全国委员会，中国人民政治协商会议安丁，的全国委员会，中国人民政治协商会议副主席，香港特区行政长官东安慈董建华先生的故乡。有一个历史的朱宝单人员CY东近100名人在这个城市留下他们背后大量的历史遗迹。

“群岛之城”地铁

渔镇沉定海古城中轴线的房子，正在兴建一个现代化城镇。肩膀历史相关的三个点在一条线的两端，依山傍水，总领事千岛自豪的海地，顾盼生辉。
地铁，在浙江省舟山市定海，沈家门政治，文化，教育和服务中心舟山市的岛屿生态新城，现代新城的城市生活岸线4.5公里，将建成200米宽的滨海休闲景观带城市亚文化，教育等领域，海洋文化公园，体育中心和住宅区。临城