妈祖文化旅游节海报
㈠ 妈祖节的简介和习俗
相传妈祖的真名为林默， 林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
妈祖生于宋太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有些失望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。 林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。
宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。
因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。妈祖信仰从产生至今，经历了一千多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾
妈祖节有过的。历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。
宋代以前提到妈祖的显圣，始于北宋·宣和四年（1122年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上。立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。”其后宋·妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略·卷二·封号》）。
从宋高宗绍兴二十六年（1156年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，明永乐封“天妃”，立庙京师，而至清康熙二十三年（1648年）封“天后”。并列入国家祀典，进行春秋祭祀。因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。
千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例。
妈祖，作为民间神祈，护航海神，自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。奉祀妈祖的宫庙，在中国沿海各省、市，以及内地除青海、新疆、西藏等3省、区以外的其他省份，都有妈祖庙。《妈祖宫集成》乃汇集全国30个省、市（包括港澳地区）500多县、市有关节妈祖宫庙的记载而成。随着元明清之间航泫交通的日益发达，也随着华人足迹遍及全球，其中包括日本、东南亚、加拿大、美国乃至法国巴黎等。 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
位于湄洲岛外的妈祖庙闻名海外，目前已成为全世界华籍船员顶礼膜拜、海内外同胞神往的圣地。妈祖庙常年香火经年不衰，每逢他的诞辰之日和忌日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。妈祖灯笼、妈祖舞、船帆式发髻、龙舟挂彩等妈祖习俗反应了妈祖文化的深远影响。
湄州妈祖节位于福建省湄州，每年的4月25、10月4日。农历三月二十三日和九月九日，分别被封为妈祖的诞生日和忌日。每到这两日，数以万计的民众都要前来祭拜妈祖。节日期间还要开展妈祖文化研究、民间歌舞表演、工艺品展销。
一千多年来，妈祖由人变为神，又从道教女仙中脱颖而出，由“夫人”升为“天妃”，又升到“天后”，信众之多，影响之大，传播之广古所罕见，岂能简单用封建迷信和宗教信仰诠释。
妈祖死后，人们按自己愿望和理想，把她塑造成慈悲博爱、护国庇民的女神，目的是教化子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在，已死犹能效国功”，这是宋代状元黄公度诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”，这是宋代学者陈宓诗句；“普天均雨露，大海静波涛”，这是元代诗人张翥诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”，这是明成祖永乐皇帝题诗。历代政治家、思想家和文学家十分重视妈祖教化功能和“民族认同”信仰作用，希望促进国家昌盛、民族团结、民生富饶，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产。
明万历三十二年（1640年）荷兰殖民者企图强占澎湖，中国水师将领沈有容依恃妈祖庇护从厦门率船队抵达，把殖民主义者驱逐出澎湖海域，澎湖妈祖庙迄今尤存“沈有容谕退红毛番韦麻郎”石碣。又如清康熙二十二年（1683年）中国册使汪楫所著的《使琉球杂录》详述在妈祖庇佑下，封船如“凌空而行”，飞速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿进入琉球国姑米山、马齿山海域，使迎接的大夫郑永安惊叹如“突入其境”。更重要的是通过这些原始资料还澄清一些历史遗留问题，如郑和的《天妃灵应之记》碑详细记录七下西洋过程，对史书的讹误和不足起了订正和补充作用。由此可证，钓鱼岛列岛自古就是与台湾连结一起的中国领土。
在海上交通贸易及沿海港口开发史上，更与妈祖信仰密不可分。从东北至华南，我国许多著名港口城市开发史几乎都跟妈祖庙息息相关。“先有娘娘庙，后有天津卫”这句谚语是对天津港口起源形象说明。宋代华亭（即上海）、杭州、泉州、广州四大市舶司均与妈祖庙建在一起。营口、烟台、青岛、连云港等亦都以妈祖庙兴建为标志，使荒凉渔村变为繁荣港口城市。香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》关于妈祖信仰自南宋传入记载，则成香港历史文献第一笔。澳门地名的葡萄牙语称作MACAU，就是粤语“妈阁”音译。台湾同胞把早期分灵妈祖称为“开台妈祖”，更充分说明妈祖渡台和宝岛开发直接关联。
在科学技术史上，妈祖庙也有独特地位。古代有一种航海习俗，新船下水出航必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙，这样妈祖就会时刻关心此船安全，许多妈祖庙便留下大量古代船模。山东长岛庙岛妈祖庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和民族英雄邓世昌供奉的“威远号”军舰模型，成为研究我国古代造船历史重要资料。现存一批妈祖庙古建筑，如福建泉州、山东、江西景德镇、广东澄海、贵州镇远和宁波庆安会馆等天后宫，从庙宇结构造型到各类雕刻构件，都是极为珍贵古代建筑艺术精品。此外，各地妈祖庙还保存一些特殊科技文物。如莆田涵江天后宫存有一幅明代星图，是研究我国古代利用星图定向航海难得实物资料。天津天后宫所存的灭火“水机”，是迄今发现最早机械消防器材之一。
妈祖文化形成本身也给人类留下相当的精神财富。目前，仅直接记载妈祖信仰历史文献资料最保守估计已超过一百万字，涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域许多课题，内容相当丰富，史料价值很高。我国著名历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表了多篇关于《天后》的论文，在学术界引起反响。台湾学者李献璋60年代起20年研究，终于写成《妈祖信仰研究》，成为妈祖研究第一部学术性较高专著。自80年代起，台湾、澳门、厦门等地掀起研究热潮，举办多次妈祖文化学术研讨会，出版《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等百余篇学术专著。
㈡ 妈祖像的各地妈祖像
湄洲妈祖祖庙位于湄洲岛北部的祖庙山上，初建于宋雍熙四年（公元987年），湄洲祖庙经历代扩建修葺，日臻完善。现有正殿、太子殿、佑德殿、中军殿、山门、仪门、梳妆楼、钟鼓楼、朝天阁等殿堂楼阁30多座，形成了错落有致，辉煌壮丽的建筑群。正殿后面石崖上，刻有“升天古迹”四字，相传为妈祖羽化升天的地方。1993年，正殿前方上建造了一尊高达14.35米的巨型石雕妈祖像，面向台湾海峡，为海峡两岸同胞共同瞻仰。从山门至升天楼的石阶有323级，从天楼至妈祖石像的石阶有99级，含有“3.23”和“9.9”，即妈祖诞辰和升天的月日之意。
祖庙山上还建有妈祖故事石雕公园，感人肺腑的妈祖故事，栩栩如生的人物雕像，让游客留连忘返。祖庙山上海边，怪石嶙峋，继如钟鼓齐鸣，再若虎啸龙呤，终则像巨雷震天，骤雨泻地，被人誉为“湄屿潮音”，为莆田著名的二十四景之一。湄洲祖庙1991年3月公布为福建省文物保护单位。
2014年4月11日，全球最大黄金妈祖像开光典礼在“妈祖故里”福建莆田湄洲祖庙顺济殿举行。当天，包括百家台湾宫庙在内的两岸近千家妈祖宫庙3000余名信众齐聚湄洲岛共同礼拜妈祖。
该尊黄金妈祖像由两岸铸造专家耗时278个工日共铸而成，高3.23米、使用纯金323公斤，寓意妈祖三月廿三出生，总造价更是高达一亿零六百八十六万元人民币，为全球最大最重的黄金妈祖像。 在莆田市秀屿区月塘乡双告山村，村民们自发建设一个以妈祖文化为主题的乡村旅游公园。这座妈祖文化旅游公园位于双告山村新文路与沁峤路交汇点，离妈祖城仅有10公里。
公园内有一座我市陆上最大的妈祖石雕像，由109块白色花岗岩雕成，总重量约365吨，基座总高度为14.18米，海拔高度89.88米。2008年12月21日，制作历时一年多的妈祖石雕像终于在公园安座成功，石雕像面朝湄洲妈祖祖庙。 在妈祖诞生地——福建省莆田市秀屿区山亭乡港里村的贤良港天后祖祠，建有青年妈祖石雕像，该雕像于2010年农历三月廿三举行落成开光仪式。
天后祖祠妈祖石雕像高15.13米，屿立在祖祠山公园之顶，面朝兴建中的妈祖城.。青年妈祖手持夜明珠，神态慈祥，眺望着前方。
贤良港天后祖祠位于山亭乡港里村，是妈祖的诞生地，是全世界妈祖信仰的发源地，有妈祖诞生地碑坊、螺港秋潮、天后祖祠、妈祖故居、妈祖受符井、石塔、三炷香等一批妈祖文化群景点。
妈祖石雕像建成后，与妈祖城、妈祖阁、湄洲祖庙连成一体，成为莆田妈祖文化的标志性新景观。妈祖石像造型由著名雕塑家方文姚设计。 凤山妈祖石像位于广东汕尾市区东面的品清湖畔，凤山顶上塑建的妈祖石像，高16.83 m，重1000 t，由468块来自妈祖故乡福建莆田的优质花岗岩雕刻而成。旁有石刻“天后圣母”4字，是我国著名文学家冰心女士所题。
旅游区内还建有凤仪台展厅，展示汕尾渔家民俗风情；有海陆丰戏曲脸谱园，展示中国稀有剧种正字戏、白字戏和西秦戏脸谱；有妈祖圣迹造型艺术馆，展示妈祖一生的动人事迹和美丽传说；有恐龙世界园、十二生肖园、儿童乐园；有占地4万m2的中山公园，园内有柴铺井园、辛亥革命纪念亭、古炮台等景点。
与凤山旅游区相连有鼎盖山、屿仔山和品清湖。站在凤山顶上既能俯瞰汕尾市区的全貌，更能环视凤山景区周围山水景色。凤山有“金凤展翅”之称，东面小山似铁锅倒盖，称鼎盖山；向东伸展隔一小海峡山岗称屿仔山；环山下是方圆22km2的品清湖，当霞光映照时，它宛如一面圆镜，山色倒影，蔚为壮观。 2009年10月25日，台湾连江县政府举办了“祖在马祖－升天祭祭祀大典”，大典上，为一座高达28.8公尺(编者注：一公尺等于一米)、全世界最高的妈祖巨石像揭幕。据介绍，连江县县府近年主打妈祖旅游牌，成为地方观光发展主轴之一，妈祖出生地的大陆湄州连结至妈祖灵穴地的马祖，观光的效益极大，因此年年举办“妈祖文化节”。县府还大力支持兴建妈祖巨神像，并邀请当时的“立法院长”王金平出任筹备会荣誉主委，2009年6月动土兴建，10月初完成高达28.8公尺的巨像，全部以花岗岩打造，是全世界最高的妈祖巨石神像，25日，在“妈祖升天祭”大典中正式揭幕。
祭祀大典全程仿古礼进行，包括天庭仙女引路、天兵天将护卫、七彩旗帜罗布、六佾舞起阵式等，共动员数百人参与，还有一连串在地民俗表演节目。据说，连江县县府还计划为该石像申请吉尼斯世界纪录认证。 2012年9月28日面朝大海，高度42.3米，全球最高妈祖圣像落成，作为第六届天津妈祖文化旅游节的重要活动，来自台港澳2500余名游客和表演家以鼓乐、舞蹈等传统民俗方式，向这和谐女神致敬。
天津滨海妈祖文化经贸园项目是台湾妈祖联谊会发起，台湾大甲镇澜宫财团投资兴建的旅游经贸项目，总投资约80亿元人民币，项目整体开发建设时限为8至10年。妈祖文化经贸园坐落在滨海旅游区临海最东端，位处滨海旅游区南部填海区域的北堤路与东堤路交汇处，填海用地面积6.267公顷，主要建设世界最高42.3米的妈祖圣像、妈祖庙、妈祖阆苑、禅居会馆等建筑。未来，妈祖经贸文化园将定期举办妈祖文化节活动，将传统文化传承延续。
㈢ 想去台湾玩，听说台湾有个妈祖文化旅游节还是文化节什么的还蛮有名的，想知道在什么时候举行
我所知道的是每年农历3月19
在台湾云林县北港镇的妈祖全镇绕境
那天从早上8点开始 一直到隔天的清晨
首先装备..请穿棉质衣裤 避免鞭炮炸伤起火
然后准备两条毛巾沾水 一条放脖子一条呜住嘴巴过滤空气
帽子一定要戴..穿运动鞋 因为这个活动是很虔诚的绕境活动 得走
会有2波的绕境 当晚是重点 大约在8点左右 各路的阵头会出庙开始绕
最火的就是号称全台第一天团的虎爷神教队伍....
跟著走 准没错 心脏最好稳著点 因为鞭炮不是对天空放的...
对了 耳朵要塞好....
很值得走的一趟人生旅程...
你可以感受到台湾民间的热情与执著
我曾经是虎爷神轿班的一员 每年这个时间 我们会自发的从全球各地回去集合
然后参与这个民俗典礼...
或许你会问 为什么... 因为这是一种传承...一种属于台湾的精神
脚会走破 身体会被炸伤 整个脸都是硝烟的乌黑...
身体是疲累的 但是心情是喜悦的....
我记得在庙门口有个信徒问我们...这回 回来还愿 捐几箱鞭炮 你们打算怎么放
我们随口说了 就一起放吧 这样速度快些...
结论就是 整整300箱..放在地上整整点了15分钟
场景就是 我们的规矩 鞭炮放到哪 神轿得扛到哪吃炮
我们整个轿班50人在这场全咬著牙撑著...
放完以后 1万多个人掌声鼓励...大家都含著泪水...
这是感动...
或许哪年 我们会在典礼上相见...
请注意一下我们扛神轿的执著...
还有就是 注意安全....鞭炮打到很疼...
㈣ 厦门 妈祖节是什么时候
兄弟抄是外省的吧，而且袭可能是西南的一带的吧。因为，外省人很多不知道有福建，但很多人知道厦门，把厦门当成福建的代名称。这是我去云南出差发现的一个规律。
福建省是一个多神崇拜最厉害的省份。其中，宁德和福州一带好像信仰陈靖姑，助产女神；莆田泉州一带多信仰妈祖（也叫天后），并且妈祖在台湾也是一个信仰最广泛的女神，台湾有三分之二的人信妈姐，基本上每家都供奉妈祖；厦门一带信仰保生大帝；漳州一带，特别是靠近广东省的东山等地信仰关公。
因此，厦门没有妈祖节，好像有个保生大帝文化节。
妈祖节指的是福建省莆田市湄洲岛国家旅游度假区一年一度举行的中国湄洲妈祖文化旅游节，因为湄洲岛是妈祖的诞生地，是妈祖的祖庙所在地，是中华妈祖文化交流协会的成在地，是世界人类非物质文化遗产——妈祖信俗的申报地。迄今，中国湄洲妈祖文化旅游节已举办12届，并且从2010年举办第12届时正式升格为国家旅游局和福建省人民政府主办的国家级节庆活动。
中国湄洲妈祖文化旅游节定于每年公历11月1日举行。
㈤ 惠州妈祖庙对联是什么
这个惠州妈祖庙对面是什么来着对对联的话你可以看一下那个网上的一些图片爆料电脑
㈥ 天津妈祖文化旅游节是什么时候开始举办的
2001年4月举办首届，2004年9月举办第二届。
㈦ 全国哪些地方举办过妈祖文化旅游节
你是莆田学院管理学院08旅游的吧！是11#205的吧，姓卢吧！
㈧ 家乡的妈祖文化节作文600字以上
伏羲文化节是甘肃省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典礼的汉族传统民俗节庆活动，天水伏羲文化旅游节由市人民政府主办公祭中华人文始祖伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节。
每年的祭祀活动已经成为天水人生活中一个隆重的节日。天刚放亮，天水市就已经鼓乐喧天，人头攒动，一派喜庆气氛。8点整，穿红带绿的汉族民间民俗文艺表演队伍从市区东边的天水市政府大院出发，一路展演着缓缓向城区西边的伏羲庙行进。走在这支队伍最前列的，是一幅巨大的由众人簇拥着的伏羲的画像，其身后是身穿黑衣黑裤，按8行8列排着的一个64人的方阵，他们手举高高的旗幡，幡上分别是伏羲八卦中的64卦爻。 这支前后长达1000多米的表演队伍中，有原本用来朝拜玉皇的古乐朝山队；有过去群众用以祈天降雨的夹板鼓队；也有敦煌舞乐队；有衣着秦朝兵士服饰的小学生队伍；有大学生摹仿原始人动作组成的远古先民队；有老年社火队和中国传统节日中不可少的雄狮队及舞龙队；而其中最具地方特色的就是武山旋鼓队和秦城夹板鼓队的表演。 武山旋鼓大约由三、四十人组成，大家都身穿黄绸衣裤，说是龙的传人、黄皮肤的象征。他们一手握鼓锤，一手持一把扇形羊皮鼓，虽然鼓身娇小，但那激昂奔放的旋律，那快速回旋着的铿锵跳跃的舞姿，将西北人的豪迈及对先祖的崇敬之情表达得淋漓尽致，也使每一个观者随之激动和振奋，据说这种旋鼓出现的年代久远，它原本是牧羊人遭遇狼群时发出求救信号用的，后来被逐渐搬上文艺舞台，并频频出现在国内各大型活动中，也曾多次参加国际演出。今天，他们在这里，以这昂扬