广西铜鼓文化旅游地
『壹』 铜鼓旅游景点
1、秋收起义纪念来馆
省级源文物保护单位，“全国爱国主义教育示范基地”，“全省十大红色景点”之一，位于铜鼓县城定江东路，红色旅游景点，建于1976年，占地4300平方米。
『贰』 铜鼓周边的景点
天柱峰风景区
天柱峰风景区地处铜鼓县东部，主要景区方圆50平方千米，平均海拔350米，由天柱峰、九龙湖、灵石庵、九龙瀑等四部分组成，属典型的丹霞地貌，2000年2月，境内天柱峰森林公园被国家林业部批准为国家级森林公园；2007年被评为国家水利风景名胜区；2009年成功创建为国家AAA级景区。
毛泽东化险福地景区
毛泽东化险福地景区位于湖南省浏阳市张坊镇交界的铜鼓县排
铜鼓旅游(8张)
埠镇月形湾。1927年9月7日，毛泽东乔装成安源煤矿采购员，从安源出发，奔赴铜鼓，准备亲自领导秋收起义。一路上日夜兼程，绕过敌人重兵把守的萍乡，在9月8日进入浏阳张坊镇七溪村时，被张坊团防局的团丁抓住。团丁要把毛泽东押到民团总部去处死。在陈九兴的帮助下，毛泽东在吴家祠住了一晚，于9月10日到达铜鼓县城萧家祠，次日在铜鼓大沙洲阅兵，发动了秋收暴动（秋收起义），铜鼓是秋收起义前委所在地和指挥中心。
秋收起义铜鼓纪念馆
秋收起义铜鼓纪念馆建于1977年，正门“秋收起义铜鼓纪念馆”这九个大字由宋任穷将军在纪念秋收起义50周年（1977年）题写。2007年值秋收起义80周年，投入400多万元对该馆进行重新修缮。2004年被评为“全国爱国主义教育示范基地”和“江西十大红色旅游景点”。
萧家祠
萧家祠是湘赣边秋收起义前敌委员会总指挥部旧址。该建筑始建于清光绪初年，总面积1950平方米，1987年被列为江西省重点文物保护单位，2012年批准为国家级重点文物保护单位。
排埠万寿宫
排埠万寿宫初建于清乾隆年间，为纪念许仙真君许逊而建。毛泽东“农村包围城市，武装夺取政权”的战略思想从这里开始萌芽，所以排埠万寿宫也被称为“智慧宫”。
秋收起义阅兵广场
秋收起义阅兵广场占地面积40亩的滨水地带，建筑面积约25000平方米。整个阅兵广场的设计主题为：红色印象。 广场总体分为三个景观区：纪念广场区、休闲活动区，滨江景观区。
『叁』 江西铜鼓全域旅游未来会做哪些规划
全域旅游，无论哪个地区都要做，至于怎么做江西铜鼓的，建议还得请专业的规内划单位容，去实地看看当地有什么旅游资源，哪些是应该突出打造的，让专业的人做专业的事，虽然全域做起来大同小异，但是真正做好能落地的不多，我知道全域落地非常成功的有一个黄陂木兰文化园，是以5A带动发展的全域旅游，你咨询一下单位是叫江山多娇规划院。
『肆』 我国的铜鼓之乡，已有多年的历史，现在却被遗忘了
东兰铜鼓已有2000多年历史，是保留铜鼓文化的“活化石”。目前，该县民间传承使用的铜鼓达612面，素有“铜鼓之乡”的美誉。铜鼓类型以麻江型最多，占世界传世铜鼓总量的四分之一。同时，还发展出以东兰为主要传承地的“壮族铜鼓习俗”以及与铜鼓文化派生的铜鼓舞、猴鼓舞、壮族歌圩、壮族蚂拐节等具有浓郁民族风情的舞蹈。1990年以来，先后有日本、法国、泰国、澳大利亚、新加坡、俄罗斯、香港、台湾等国家和地区的学者陆续到东兰进行铜鼓文化习俗考察。
为保护和向世人展示神秘铜鼓文化，该县自1993年以来，对县内的传世铜鼓进行普查登记，同时对“壮族铜鼓习俗”以及与铜鼓文化派生的铜鼓舞、猴鼓舞、壮族歌圩、壮族蚂拐节等具有浓郁民族风情的舞蹈加以保护传承。2006年，壮族铜鼓习俗被列为国家首批非物质文化遗产保护项目，《铜鼓春榔舞》被列入广西首批非物质文化遗产保护名录，《瑶族猴鼓舞》和《布努瑶二声部瑶歌》被列入河池市首批非物质文化遗产保护项目。2008年，该县依托铜鼓文化获得“中国民间文化遗产旅游示范区”称号
『伍』 铜鼓文化源于哪什么地方
广西 广西是古代生产和使用铜鼓的重要地区之一，壮族先民“濮人”是铜鼓最先的铸造者和使用者。“濮在周等爵称子，与楚同一等级，地位不低。”在花山壁画中，图中人物举手向上敲打铜鼓的图案出现多处，说明铜鼓早已在壮族先民的心目中有了重要的地位，铜鼓的历史已有2000余年，铜鼓的品种有北流型、灵山型、冷水冲型，它们都是铜鼓工艺的精品。铜鼓的铸造艺术要求极高，它通体用铜合金铸成，厚薄均匀，鼓面、鼓身有丰富多姿的图案。铜鼓铸造技艺，从采矿炼铜，用粘土制造鼓芯、鼓范，在泥胎上刻缕花纹，到将溶化的铜汁注入其中，焊上鼓面、鼓耳，最后是立雕，工序繁多。只有精湛的工艺才能制造出铜鼓珍品。
『陆』 铜鼓全域旅游有什么好的景点
铜鼓县境内有江西南方红豆杉森林公园，面积达4762公顷，公园内有南方红豆杉20多万株，被誉为“南方红豆杉之 乡”；有天柱峰国家森林公园，总面积1万多公顷，公园内拥有国家珍稀保护动物22种，被誉为“江南生物世界”；官山国家级自然保护区在铜鼓县9.2万亩， 占全部面积的53.5%
埠镇月形湾。1927年9月7日，毛泽东乔装成安源煤矿采购员，从安源出发，奔赴铜鼓，准备亲自领导秋收起义。一路上日夜兼程，绕过敌人重兵把守的萍乡，在9月8日进入浏阳张坊镇七溪村时，被张坊团防局的团丁抓住。团丁要把毛泽东押到民团总部去处死。在陈九兴的帮助下，毛泽东在吴家祠住了一晚，于9月10日到达铜鼓县城萧家祠，次日在铜鼓大沙洲阅兵，发动了秋收暴动（秋收起义），铜鼓是秋收起义前委所在地和指挥中心。
秋收起义铜鼓纪念馆
秋收起义铜鼓纪念馆建于1977年，正门“秋收起义铜鼓纪念馆”这九个大字由宋任穷将军在纪念秋收起义50周年（1977年）题写。2007年值秋收起义80周年，投入400多万元对该馆进行重新修缮。2004年被评为“全国爱国主义教育示范基地”和“江西十大红色旅游景点”。
萧家祠
萧家祠是湘赣边秋收起义前敌委员会总指挥部旧址。该建筑始建于清光绪初年，总面积1950平方米，1987年被列为江西省重点文物保护单位，2012年批准为国家级重点文物保护单位。
排埠万寿宫
排埠万寿宫初建于清乾隆年间，为纪念许仙真君许逊而建。毛泽东“农村包围城市，武装夺取政权”的战略思想从这里开始萌芽，所以排埠万寿宫也被称为“智慧宫”。
秋收起义阅兵广场
秋收起义阅兵广场占地面积40亩的滨水地带，建筑面积约25000平方米。整个阅兵广场的设计主题为：红色印象。 广场总体分为三个景观区：纪念广场区、休闲活动区，滨江景观区。
『柒』 广西民族文物苑的铜鼓
铜鼓文物苑的大门迎面是一个巨大的铜鼓。铜鼓是我国古代青铜文化中的一条奇葩，至今已有2700多年的历史，广西是古代生产和使用铜鼓的主要地区，全国已出土的1400多个铜鼓中，铜鼓
广西县元靖镇水冲庵发现的云雷纹大铜鼓是广西最大的铜鼓，也是迄今世界上最大的铜鼓。鼓面直径165厘米，高67.5厘米，重约600多斤，堪称铜鼓之王。铜鼓是铜锡合金铸成的一种特殊乐器，是古代壮族人民跳舞娱乐，拜神祭祀，练兵打仗时助兴的工具，更是贵族和头人财富与权力的象征。古书上说：“得鼓二三，便可僭号称王。”可见它在人们心目中的地位。
『捌』 广西铜鼓出土于北流和梧州等地，这两地都是汉族人，关壮族什么事，为什么说是壮族铜鼓
第一，广西铜鼓不仅仅出图于北流和梧州；
第二，人是会迁移的，上溯到几百年、千年以前，广西根本就没有汉族，全是土著；广西汉族全是外来户
第三，壮族这个民族根本就不存在，那是建国以后为了民族政策硬划分的
『玖』 壮乡铜鼓的文化底蕴
壮乡铜鼓至少可以追溯到公元前二世纪。田东县锅盖岭战国时代墓中出土的铜鼓就是这方面的物证。《后汉书·马援传》说：马援南征交趾时,得骆越铜鼓。据考证，其铜鼓的产地也可能在今广西境内。自汉代以后，广西壮乡铜鼓之见于文献记载者，真可谓史不绝书。
《晋书·食货志》曰：孝武太元三年，诏曰：“钱，国之重宝。小人贪利，销坏无己，监司当以为意。广州夷人，宝贵铜鼓，而州境素不出铜，,阁官私贾人，皆于此下贪比输钱，斤两差重，以入广州，货与夷人，铸败作鼓。其重为禁制，得者科罪。”这里讲的是“广州夷人，宝贵铜鼓”，致使铸造铜鼓所需的铜料乏缺，而“官私贾人”将“国之重宝”的铜钱运到广州，“货与夷人，铸败作鼓”。晋代的广州辖南海、郁林、苍梧、宁浦、高凉、晋兴等郡，包括今广西、广东的绝大部分地区。当时的所谓夷人就活动在两广地区的南部，后世的考古发现表明，这些地区正是铜鼓的又一集中地区。而这些铜鼓，有的可能是溶炼从中原内地输入的铜钱来铸造的。《陈书·欧阳頠传》曰：梁左卫将军兰钦之少也，与(欧阳)頠相善，故頠常随钦征讨。钦南征夷稽，禽陈文彻，所获不可胜计，献大铜鼓，累代所无，頠预其功。《南史·欧阳頠传》记载与此相同。兰钦所征讨的“夷獠”，就是《晋书·食货志》上提到的“广州夷人”他们是拥有“大铜鼓”的民族。“夷獠”也称为“俚”，《梁书·兰钦传》在记述钦征讨少数民族时就说“破俚帅陈文彻兄弟”。可见“夷獠”就是“俚”。而裴渊《广州记》却说：“俚僚铸铜为鼓,鼓唯高大为贵，面阔丈余。”“面阔丈余”的大铜鼓，只有广西、广东接境的云开大山区才有。所以，《广州记》、《晋书》、《陈书》、《南史》说到的铜鼓都有广西的铜鼓。即壮乡铜鼓。
到宋代，广西的铜鼓从地下出土的机会更多，已引起地方官和文人学士的重视。曾在桂林做过广南西路经略安抚使兼静江知府的范成大，在《桂海虞衡志》中说到：“铜鼓，古蛮人所用，南边土中时有掘得者。”比范成大稍晚,做过桂州通判的周去非，在《岭外代答》中更直截了当地说：“广西土中铜鼓耕者屡得之。”对广西铜鼓的形制、大小、纹饰，作了详细的记录：其制正圆，而平其面，曲其腰，状若烘篮，又类宣座。面有五蟾，分踞其上。蟾皆累蹲，一大一小相负也。周围款识，其圆纹为古钱，其方纹如织簟，或为人形，或如琰壁，或尖如浮图，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其环成章，合其众纹，大类细画圆阵之形，工巧微密，可以玩好。铜鼓大者阔七尺，小者三尺。所在神祠佛寺皆有之，州县用以为更点。……亦有极小铜鼓，方二尺许者，极可爱玩，类为士大夫搜求无遗矣。这种铜鼓造型美观，纹饰精细，蟾的形象富有变化，生动传神，能给人产生美感，“可以玩好”，引起士大夫的广泛搜求。可以说，在人们的心目中铜鼓是一种有着极高艺术价值的艺术品。
『拾』 铜鼓的故乡在哪里
两千多年来，在我国西南一些少数民族，以及越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、印度尼西亚等东南亚国家里，流行着一种青铜乐器——铜鼓。铜鼓那别致的造型，优美奇异的装饰图案，动人心弦的铿锵之声，凝聚着当地人民的智慧和卓越的创造才能。同时铜鼓被人们视为引渡人的亡灵走向天堂的圣使，是财富的代表，它还具有号令群众的威力，是王权的象征。铜鼓丰富的文化含义引起了研究我国西南和东南亚各国的考古学家、民族学家、历史学家们的极大兴趣，而铜鼓的故乡在哪里，则是他们目前研究讨论的热点。
1897年德国学者迈尔和富瓦在《东南亚的铜鼓》一书中提出铜鼓起源于柬埔寨。1900年荷兰学者狄葛乐发表的《东印度群岛和东南亚大陆铜鼓考》认为铜鼓为广东西南蛮人所创造的。1932年法国学者戈露波在《金属鼓之起源及流布》一文中又认为铜鼓起源于越南北部。法国人拉古伯里却说铜鼓产生于印度……然而，铜鼓究竟诞生在哪里?让我们看一看古代铜鼓分布区域内主要国家和国内主要出土铜鼓的地区。
1961年5月于越南海防越溪船棺墓出土的一面铜鼓，年代是距今2480±100年。1964年马来西亚出土铜鼓所垫木板的年代是距今2500±105年。广西在1977年于田东锅盖岭发现的一面铜鼓，年代是战国晚期，约相当于公元前3世纪。贵州于1978年在赫章可乐祖家老包墓地出土一面铜鼓，年代是西汉晚期，约公元前1世纪。四川在1975年5月于会理县罗罗冲出土一面铜鼓，年代是西汉晚期，约公元前1世纪。云南在1975年于楚雄市万家坝23号墓出土四面铜鼓，年代是距今2640±90年，即公元前690±90年。
通过各地最早年代数据的比较，我们可以得出结论，云南楚雄万家坝出土的铜鼓，是迄今世界上年代最早的铜鼓。云南楚雄万家坝出土的铜鼓，也是最原始古朴的。让我们做些具体分析就可以清楚地知道：一般的铜鼓，鼓面中心都有带光芒的太阳纹，鼓面、胸、腰部都有一圈圈弦线构成的晕圈和繁密的纹饰。但是，万家坝出土的铜鼓却别具一格，有的鼓面中心只有一个圆饼状的太阳纹，完全没有晕圈。铜鼓胸部、足部也没有花纹。腰部花纹是一些竖直线条和回字形的雷纹，显得朴实极了。铜鼓上的纹样绘制技巧是十分稚拙的，与其他较晚铜鼓上生动、流畅、技法高超的图案相比真有天渊之别。鼓面是铜鼓发声的主要部位，万家坝出土的铜鼓鼓面较小，似乎表现了铸造者对铜鼓造型与音响之间的关系还认识不清楚。铜鼓的表面很粗糙，凸凹不平，鼓壁上有许多砂眼，表明冶铸时不能很好掌握合金配比。铜色紫红，显然含锡过低。铜鼓在墓坑里都是鼓面向下倒放着，四面外表是黑黑的烟迹，看来当时的铜鼓也可以做炊具，说明做乐器的鼓和炊具还没有完全分家。万家坝这种铜鼓的原始性，说明它处在自身发展的初期阶段。
这样年代既早、又很原始的初期铜鼓，在云南并不止万家坝一地出土的5面，在楚雄市牟定县小贝苴、弥渡县青石湾和三岔路、祥云县大波那、昌宁县八甲大山、腾冲县固东、晋宁县石寨山等地都出土过，计20余面。在国外仅泰国出土两面。如果将铜鼓出土地点在地图上标志出来，就会看到大多数都集中在云南滇池以西，洱海以东、元江以北、金沙江以南的这片地区，这意味着该地区最有可能是铜鼓的起源地。