泗州隋唐文化旅游城

1. 泗州的演变发展

古泗州或者老泗州 遗址在2013年的江苏省盱眙县境内。《凤阳府志》云：“泗州南瞰淮水，北控汴流，地虽平旷，而冈垄盘结，山水朝拱，风气凝翠，形胜之区也。”
古泗州在夏商周时均为徐国。春秋时，徐国为吴国所灭，徐属吴国。越国灭吴后，徐又属越。战国时，楚灭越后，徐属楚。秦属泗水郡，即建国以后的山东省泗水县。楚汉相争时徐属西楚。西汉王朝建立后，徐先属楚后属沛国，即建国以后的江苏沛县。东汉光武年初并入东海（今山东郯城），后为临淮郡，即今天的泗洪县临淮镇。汉明帝永平15年（公元72年）改为下邳国，治下邳，（建国以后的江苏邳州）。三国时亦为临淮，也属下邳。晋时，下邳属县，在淮南置临淮郡于盱眙，徐属临淮。后魏将徐县置南徐州，梁改东徐州，陈改安州，后周时改为泗州，自此，泗州得名。到了隋朝，隋将泗州改成徐城县，属下邳郡，后又复名泗州。唐至德年初，泗州隶属河南道，辖县六，即：临淮、涟水、徐城、下邳、宿迁、虹县（今泗县）。五代时，泗州为南唐所据，周世宗取之，仍为泗州。宋建隆2年（961），废徐城县，乾德元年（963），以楚州之盱眙，濠州之招信来属。太平兴国三年（978）割涟水置涟水郡，泗州辖临淮、招信、盱眙三县属淮南路。景德3年（1006）移临淮县到徐城驿，自此，临淮始不为郡。宋熙宁5年（1072），分属淮南东路。南宋绍兴11年（1141）和议割予金，仍为泗州，系防御史治所，属南京路，辖淮平、虹县、临淮、灵璧、濉宁五县。元至元27年（1290），盱眙、天长来属，初属河南行省。至正年间，扬州置淮南行省改州隶，革在城临淮县，州始亲民。到了明朝，泗州属凤阳府，辖盱眙、天长。清雍正2年（1724），泗州升直隶州，五河来属，辖盱眙、五河、天长三县，属凤阳府。
据《泗州志》云：“泗州在州境极南，面长淮对盱山，城肇于宋，旧有东西两城，皆土筑，明初始更砖石为之，合为一城，汴河径其中，周九里三十步，高两丈五尺”。泗州城有城门5座，东门有回龙桥，西门有永宁桥，南门仿岳阳楼制，巍然壮观。在南门与西门之间开一门曰香花门，北门名朝阙楼。泗州城诸门皆有水关，西门金刚渡，北门铁窗棂。为防洪，城外还建有6道月城，6道月门，月门像双闸门套闸一样，城外发大水时，先堵住月门，行人从月城堤上出入。这种形式的古城在国内是罕见的。
泗州城虽然地势低洼，夙称泽乡水国，但由于她水陆交通发达，系中原之咽喉，南北之要冲，其政治、经济、文化、军事地位十分重要。唐、宋时，皇家漕粮皆在此中转，成群结队的船只在此停泊。当时有诗赞道：“官舻客鳊满淮汴，车弛马骤无间时。”
泗州城当时不但水陆交通发达，经济繁荣，更兼有泗州十景：即浮梁练影、回澜晚钟、淮水浮烟、盱山耸翠、禹王台晓月、灵瑞塔朝霞、湿翠堂春霁、挂剑台秋风、九冈山形蜿蜒、一字河流环带。还有全国当时五大名刹之一的普照王寺，其主体建筑僧伽塔，高300尺，影投淮水，蔚为壮观。这些迷人的景致，欧阳修称她：“苍云碧天竹色静，暖日扑地花日繁。”苏东坡赞她：澹涓涓，玉宇清闲，望长桥，灯火乱。”到了明朝，泗州城更是船舶如流，店铺林立，商贾如云，酒旗斜竖。泗州城的政治、经济、文化达到了鼎盛时期。
泗州城的空前繁荣除地理条件得天独厚外，还有一个及其重要的原因，即明祖陵的修建。朱元璋打下江山后，在泗州城北13里处找到了朱家祖坟。于是大兴土木建造了明代第一陵——明祖陵。在此朱元璋葬下了高祖、曾祖衣冠及祖父的尸骨。明祖陵的声威既给泗州城带来了空前繁荣又给其带来隐患。最终使这座形胜之区的千古名城，于康熙19（1680）年，遭到灭顶之灾，被黄河夺淮的滚滚狂涛淹没在洪泽湖底，“永为鼋鼍之窟。”成为世界上的第二个庞贝。由此，在民间至今到处流传着水母娘娘沉泗州的神话传说。
神话归神话，其实泗州城的沉因有二：一是黄河南徙，拦入清口，遏淮不得直下。加之康熙19年山洪暴发，淮河下游淤塞，河水高出堤外数尺，灵瑞塔在水中如砥柱，后与州城一起沉没；二是明代治水专家潘季驯采取蓄清、刷黄、济运的治河方针，大筑黄河两岸堤防，堵塞决口，束水攻沙，同时修筑高家堰（即洪泽湖大堤），迫淮水入黄河攻沙。他大修黄河北岸的太行堤，又修筑黄河南岸堤防，把黄河两岸堤防向下延伸到淮阴。经过这次大规模治理，黄河一时趋于稳定。但以后由于河床不断淤高，黄河两岸决口增多。在明万历统治时期的23年（1596~1619年）中，黄河决口18次，几乎年年决口。在明朝统治期间，淮河流域的变化，除黄河主流由向南转而向东，经徐州夺泗夺淮，灾区下移到江苏和山东以外，还修建了洪泽湖大堤，并在大堤上修建了泄水闸坝以分淮入海入江。明万历32年（1604年），还开辟了微山湖以下至骆马湖之间的运河，以避免黄河航运的危险，这就是现在的韩庄运河的一部分。虽然暂时换来了黄河的太平与安宁，但却人为的抬高了水位。潘季训被削职后，朝廷特派巡按御史邵陛前往泗州治水，邵陛所筑的邵公堤和保护明祖陵的砖石堤，虽然换来了暂时的太平，但其结局已注定了泗州城难逃淹没的厄运。据查：自明万历19年到21年（1591——1593），泗州连续3年大水，洪水翻城而下，鱼游城关，舟行树梢，百姓死者不不计其数。到了清朝，异族统治者只知筑坝拦水，不思疏导根治水患，最终导演了这座千古名城沉没的悲剧。
泗州城沉没后，州署移治于盱山西北麓，悬绝淮湖。直到97年后的乾隆42年（1777），“巡抚闵公，以治隔淮湖，控驭不便，虹最近泗，请裁虹归泗，版图、民赋一并于泗，并以城为州治 ┄┄上从其请。”乃将州治由盱山迁于虹（今泗县城），仍辖盱眙、天长、五河三县。是时。虹县降为虹乡。《凤阳府志》载：新泗州“北枕屏山，南襟长淮，重冈东拱，灵璧西环，盘龙、朱山障其左，鹿鸣、阴灵绕其右，扼徐淮之门户，通兖豫之舟车。虽原野平旷之区，而风水结聚，自然昌明，东南大都会也。”
裁虹归泗的泗州，于民国元年4月废泗州为泗县，直属安徽省。到1949年泗县析出一部置泗洪县，隶属江苏省。1955年盱眙县亦由安徽省划归江苏省。
据《泗虹合志》云：古泗州虽有十景，然其旧也，非其新也。新泗州有虹乡八景，即：赤山暮雨、羊城春色、屏山晚照、阴陵夜月、柏蒲荷风、盘龙积雪、隋堤烟柳、汴水晴波。
1、赤山暮雨：赤山在州东北70里，蜿蜒千尺，土石皆红。在暮色细雨之中，飞虹滴翠，如龙飞凤舞，翩跹而行。古人在游赤山诗中写道“云中隐隐草菲菲，也学高人去采薇。行到桃园流水处，杖头挑得明月归。”
2、羊城春色：羊城湖在州西四十里，相传为古虹旧治，已久没于水。据传常于雾霭之中见楼台城郭之状，宛如海市蜃楼。每逢春季，湖滨芳草萋萋，野花争艳，鹿逐羊跑，兔跳鸟飞，更兼有八角琉璃井点缀其间，更加景色迷人。有诗为证，清人龚起晖诗云：解冻波纹碧，春归沙际暄。渚浦藏宿鹭，野水下清鸢。燕舞香泥坠，鱼惊绿藻翻。杖藜从此过，归带碧香痕。
3、屏山晚照：屏山在州北20里，环翠如屏，故名屏山。此山似虎睡状，又名卧虎山。山出美石。传说在山坡有洁白巨石，在夕阳映照之下，银辉四射，站在北城门楼上亦可见。古人称为奇景。
4、阴陵夜月：阴陵山在州西50里，山虽不大，却名见《史记》，久负盛名，且有“阴陵山万丈高，雀鸟难行之说。”此山为楚霸王失道处，往日山径迂回，夜深人静，明月高悬时，犹显得幽静迷人。明人叶志淑咏道：“阴陵山北小村东，旧说重瞳向此迷。今日偶经征战地，残阳古木任鸦栖。”山北有古迹虞姬墓,墓碑上有副名联：虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏。还有一阕《虞美人》词：楚歌声逐愁云起，夜帐明灯里，振衣献舞拭龙泉，拚取一腔热血洒君前。顾骓无语军情变，似雪刀光乱。桃花片片堕东风，花作源头芳草泪丝红。
5、柏蒲荷风：在州北50里的柏家湖，每当荷花开放时节，清香馥郁，别具一番情趣。满湖荷花，白绿相映，景色优雅。古代文人墨客，常泛舟湖上，吟诗作画。
6、盘龙积雪：盘龙山俗称老山，在州北30里。山石层层，盘旋而上，形如盘龙，且鳞甲宛然。山上曾建玉皇阁，在皑皑白雪相映下，尤为壮观，古人称之为盘龙积雪。
7、隋堤烟柳：隋堤，即汴堤，汴水即通济渠，又叫隋唐运河。开挖于公元605年，千里汴堤夹岸植柳，浓荫遮地，似一片绿海。阳春时节，林间桃红杏白，竞相争辉，鸟雀争鸣，蜂飞碟舞。唐白居易咏隋堤柳云“大业年间炀天子，种柳成行傍流水。大业年间春二月，柳色如烟絮如雪，西有黄河东接淮，绿影一千三百里。”
8、汴水晴波：唐李益诗曰“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫向长堤望，风起杨花愁煞人。隋大业年间，隋炀帝欲往扬州观琼花，发动民夫百万，开挖通济渠，河长千余里，过宿州、灵璧经泗州穿城而过。尤以青阳镇一带水阔而深，飞桥似长虹。依桥俯视，只见汴水碧波，清澈见底。游鱼浅绿水，白帆点点晴。晚霞夕照，鱼歌互答。故有汴水晴波之说。”

2. 江苏省泗县景点有哪些

泗县旅游景点
一、瑞麟庵本不是庵，原址为“镇水庙”，但一度时间庙里无人居住。明崇祯年间有几位尼姑化缘到此，见庙宇空闲，地处乡间，难得清静，便据庙为庵。后因尼庵上空突然现出状似麒麟之物，时人以为祥瑞，因而称为“瑞麟庵”。
据骆氏家族谱牒记载，骆姓自元初时因避乱徙居虹乡，俟后家族稍有宽裕，于明朝宣德年间（1426-1436）设立家堂庙，占地约30亩。其后于顺治11年（1654年）、道光四年（1824年）、咸丰五年（1885年）、1996年、2008年先后5次重修，其中顺治11年，道光四年，咸丰五年留有碑文，现存于庵中。
泗县人民政府于2003年12月将瑞麟庵列为县级重点文物保护单位。
2008年由泗县人民政府出资10万元及当地村民集资重建瑞麟庵。
2010年12月，泗县人民政府再次将瑞麟庵列为县级重点文物保护单位。
二、盘龙山，俗称老山，位于县城东北30华里。环山之石，盘伏如龙，故名。山上曾建玉皇庙，前后两进，有王母殿、灵官殿、弥陀殿、地藏王殿。山南有百子堂，三官殿。民国37年（1948），全部建筑毁于炮火。今盘龙上处处是断瓦残碑，礁鳞状山石尚存。西南山腰有古银杏一棵，粗需两人合围，30里外清晰可见，现已被山民还愿焚香烧死，旁植小银杏一棵。山顶重建的庙宇，雄伟壮观，内塑大佛，供人瞻仰，香火不断。为泗县游览圣地。
三、隋唐大运河途经豫、皖、苏三省，在安徽境内有150多公里。当年隋炀帝开凿大运河通济渠出河南后，经安徽淮北、宿州、泗县，在江苏盱眙入淮。安徽境内的隋唐大运河除个别段落被改造使用至今，其余段落已淤塞。目前，唯一“存活的”的隋唐大运河遗址处在我县境内，西起唐河交叉点，横穿泗城后向东北至濉河，全长约25公里的，遗址基本保持了隋唐大运河通济渠的原貌，功能已经发生改变，但仍可发挥着灌溉、分洪的水利作用。

3. 泗州城什么时候能开发出来作为旅游胜地

泗州城
旅游攻略方法/步骤
明珠电视塔
明珠电视塔去参观那真是白来上海了。它也是上海古老的建筑之一了，也伴随着上海的成长。要想“一览众三小”那就上它的观光塔顶去试试吧！包你有意想不到的收获。特别是到了晚上那种灯光璀璨是任何地方都不可比拟的。我想上海的夜景也就非他莫属了。
旅游攻略
外滩
要想见识的古老欧式风格，我想也只有外滩具备了。年代更新，建筑也在从建，唯有外滩一直保持着老上海的腔调。不管是建筑物、桥面、地形、还是周围酒店都有着旧上海的回忆。上海的金碧辉煌，皇室底蕴就在此处要彰显了。
旅游攻略
环球金融中心
一直就是金融的世界。而这一称呼就要在上海环球金融中心得到具体的体现了。到目前为止它是世界第三大高楼，堪比上海地标性建筑。而且与金茂大厦、东方明珠电视塔比邻而据。要想到上海旅游吸点“财气”就来此吧！
旅游攻略
4南京路
说到南京路大家肯定都会竖起大拇指，因为它是世界闻名的商业街区。主要以南京路步行街而闻名。而且上海最好看、最著名的景点都可以与南京路相接。在南京路上走走都觉得身在天堂之中。什么东西在南京路都可以买到、什么牌子也都可以在南京路看到、什么想吃的也可以在南京路吃到，一到晚上这里就热闹的一塌糊涂，人挤人那是常见的事情。来这里可要长点心啊！

4. 历史上的泗洲古城被淹没的原因是什

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古泗州城位于今江苏盱眙县的淮河岸边，唐代至明代，处于黄河与长江的漕运中心，有水陆都会之称，管辖着江苏、安徽的大片地区。曾经是历史上淮河下游的一座重要都市，它扼守淮河两岸及南北大运河由淮河入汴河的南端口岸，具有突出的战略、交通和经济位置。泗州城始设于南北朝时期的北周大象二年（580年），清康熙十九年（1680年）黄河夺汴入淮，泗州城遭灭顶之灾，至康熙三十五年（1696年）全城彻底被泥沙埋没。1986年以来，盱眙地方的有关部门和学者开始提出古泗州城遗址考古的课题。它是中国惟一一个灾难性古城遗址，被称为中国的“庞贝古城”。

古泗州城始建于1500年前。当年，隋文帝开凿洛渠，由洛阳帝宫西苑至洛口入黄河，自板渚引黄河水，经开封、商丘、灵璧、夏丘至临淮（今盱眙县城淮河对岸）入淮。唐开元年间，徙泗州于临淮县。这里溯淮而上，可通濠梁、颖寿，顺淮而下，可抵淮阴、山阳（今淮安市淮安区），经运河可直达长江，沿汴河西行，可抵开封、洛阳，是重要的交通枢纽和漕运中心，商贾云集，辎铢喧闹，是座曾经辉煌了900多年的古代港口城市。
古泗州城呈椭圆形，长1.9公里，宽1公里，面积约2.5平方公里，共5个城门，每个城门外都有扇形的瓮城，因此形状酷似少了一只腿的乌龟。古泗州城原是汴河漕运中心，后被黄河夺汴入淮洪水淹没，于清康熙十九年（公元1680年）被洪水淹没于洪泽湖底，现有1/10淹没在淮河水中，其绝大部分与盱眙县城第一山隔淮河相望。
古泗州城随后失踪320余年。古城的绝大部分遗址，专家估计沉埋在旗杆滩和城根滩的田园下。当地民间一直有“水母娘娘沉泗州”的传说。
古泗州城淹没后，泗州迁址至现凤阳府虹县（今泗县），所以一直以来，泗县又称泗州。当地的地方戏曲被称为“泗州戏”。
泗州城不是被突如其来的洪水冲垮，而是日积月累的洪水淹没，因此泗州城下的建筑根基、街道布局都保存完好。南京博物院考古研究所张敏所长说，这是全国惟一一个灾难性古城遗址，它原汁原味地保存下了三百年前的城市状况。盱眙计划将投入超过10亿元人民币开发古泗州城旅游资源。古泗州城遗址经过开发，可以成为中国的“庞贝古城”。

5. 古泗州城的人文历史

古泗州城始建于1500年前。当年，隋文帝开凿洛渠，由洛阳帝宫西苑至洛口入黄河，自板渚引黄河水，经开封、商丘、灵璧、夏丘至临淮（今盱眙县城淮河对岸）入淮。唐开元年间，徙泗州于临淮县。这里溯淮而上，可通濠梁、颖寿，顺淮而下，可抵淮阴、山阳（今淮安市淮安区），经运河可直达长江，沿汴河西行，可抵开封、洛阳，是重要的交通枢纽和漕运中心，商贾云集，辎铢喧闹，是座曾经辉煌了900多年的古代港口城市。
古泗州城呈椭圆形，长1.9公里，宽1公里，面积约2.5平方公里，共5个城门，每个城门外都有扇形的瓮城，因此形状酷似少了一只腿的乌龟。古泗州城原是汴河漕运中心，后被黄河夺汴入淮洪水淹没，于清康熙十九年（公元1680年）被洪水淹没于洪泽湖底，现有1/10淹没在淮河水中，其绝大部分与盱眙县城第一山隔淮河相望。
古泗州城随后失踪320余年。古城的绝大部分遗址，专家估计沉埋在旗杆滩和城根滩的田园下。当地民间一直有“水母娘娘沉泗州”的传说。
古泗州城淹没后，泗州迁址至现凤阳府虹县（今泗县），所以一直以来，泗县又称泗州。当地的地方戏曲被称为“泗州戏”。
泗州城不是被突如其来的洪水冲垮，而是日积月累的洪水淹没，因此泗州城下的建筑根基、街道布局都保存完好。南京博物院考古研究所张敏所长说，这是全国惟一一个灾难性古城遗址，它原汁原味地保存下了三百年前的城市状况。盱眙计划将投入超过10亿元人民币开发古泗州城旅游资源。古泗州城遗址经过开发，可以成为中国的“庞贝古城”。

6. 隋唐时期的建筑

隋唐时期的建筑
【赵州侨】隋朝最著名的桥梁工程是赵县安济桥，它是隋代著名工匠李春设计建造的。因赵县古称赵州，故安济桥又名赵州桥。赵州桥是一座全长50．82米，净跨度长达37．37米的单孔桥，是当时中外跨度最长的石拱桥。此桥在技术上最突出的特点是在单一的大桥拱两端的上方，再各做两个小桥拱。这样节省了修桥的材料，减轻桥身的重量和桥基的压力，水涨时，还可以增大排水面积，减少水流推力，延长桥的寿命，是具有高度科学水平的技术与智慧的创造。赵州桥是世界上保存完好的一座最古老的石拱桥，桥之修成距今已一千三百多年，仍屹立于赵县洨水之上，至今车马仍可通行。建国初期邢台地区的特大地震，也未受影响。
赵州桥的另一特色是造型美观大方，雄伟中显出秀逸、轻盈、匀称。桥面两侧石栏杆上那些“若飞若动”、“龙兽之状”的雕刻，确实令人赞叹不已，体现了隋代建筑艺术的独特风格，在世界桥梁史上占有十分重要的地位。桥旁的碑石和桥身上刻着由唐到明的铭文，在赞扬着这座雄伟壮丽的大桥和劳动人民的工程师。赵州桥在人民群众心目之中，被认为是自己的骄傲。民间流行乐曲《小放牛》中也有“赵州桥什么人儿修”的歌词。只不过不知李春的姓名，误归功于鲁班，说成是鲁班仙师修的罢了。
【城市与宫殿建筑】隋唐两代的建筑，因历经兵火破坏，实物所存者寥寥无几。但从记录来说，隋炀帝建迷楼，出“能构宫室”者项升之手，千门万（片庸），使真仙游其中，亦当自迷。建西苑有山有海，龙鳞渠绕渠建十六院，穷极华丽。所有这些，一方面能看出隋炀帝的穷奢极欲，另一方面则看出隋代建筑技术发达的水平。唐代玄宗有凉殿，王拱建“过雨亭子”，吸收了东罗马的建筑法。凉殿是一种水殿。“过雨亭子”则是从屋顶上将泉水引过，除门以外，像水帘一样四面下注以取凉。据说唐明皇人很胖，长安是大陆性气候，夏日十分亢热。明皇受不了，王拱就发明了这个法子。坐在里面，凉爽如秋。有一天，一位老臣在亭中奏事，时间过久，竟冻得泻了肚子云云。武则天以降，权臣贵戚争在长安建筑宅第，也都重门叠户，画桷飞甍，极尽奢丽。
唐都长安则是当时举世瞩目的伟大都市。它那种棋盘格式的营建方法，也是许多国家和地区的模式。日本的平城京奈良、平安京京都和渤海国已经堕毁的石刻，都是具体而微的长安。以至五代福建闽国王审知所建筑的福州城也是在模拟长安，虽屡经兵火，迄今福州市北旧五坊七巷的情况也还具有唐代长安坊里曲的规制。
唐代的长安城以南北向的朱雀门大街为中轴，把长安分为两半。东属万年县，西属长安县。初唐四大诗人之一的骆宾王，就是长安县的主簿。皇城居中，中书、门下、尚书三省设在皇城以南，故名南衙。宿卫部队，后来为宦官所掌握的军队——神策军的军部设在皇城以北，故名北司。城内南北大街十一条，东西大街十四条。其间设东西两市及一百零八坊。坊下有里，里下有曲，里曲之中，千门万户都是民居。所以王维诗说：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”城北诸里，多为妓寮。《李娃传》后衍为《绣襦记》中郑元和的汧国夫人李亚仙作妓时就住在那里的鸣珂曲。故后称妓院所在为北里，即源于此。东西两市共有商业二百二十行，早上开市鸣钲，黄昏闭市也鸣钲，各坊皆有总门也是早启晚闭。城南隅有曲江，是当时游览之地。杜甫《丽人行》所说“三月三日天气晴，长安水边多丽人”，即指曲江，现在已成为一片桑田。除文献记载外，唐代长安城的遗迹，地下考古也已经基本探明。现在西安是一处大都会，面积不亚于建国前的北京。据地下考古探索，唐代的长安可能相当于今天西安市的七倍。关于长安城的情况，已故向达教授有《唐代长安与西域文明》专书，现西安师范专科学校历史科曹尔（马琴）同志，也有专门研究长安里巷的论文，可供参考。
唐代的宫殿，当然都已圮毁。但在本世纪三十年代从城下掘出了唐大明宫和兴庆宫的图石，可以看出其规模。今天大明殿遗址、麟德殿等三个殿座的土台尚在，兴庆宫也在，改为兴庆公园。
【塔寺】唐代是封建统一王朝中佛教全盛的时期。佛寺之多，僧侣之众以及占据大片庄园，已经导致了唐政权财政危机，因而出现会昌（武宗年号）灭佛之事。只从建筑技术着眼，却推进了建筑技术，出现了不少新的建筑结构方法。可惜的是这些劳动者从劳动中所取得的技巧直到后此宋人的《木经》和《营造法式》才作了总结。传世实物因兵火及自然破坏所存无几，现在唐代寺院尚有迹可寻的，第一是西安大雁塔所在的慈恩寺。该寺是大唐三藏法师玄奘译经的所在地，只不过历代增修的主要只是大雁塔。其次西安古韦杜之间的兴教寺。该寺也是玄奘的建置，是一处规模宏大，僧房栉比的大建筑群。唐代日本到中国来的留学生都住在兴教寺的僧寮中。有名的僧是、高向玄理、空海等人都在那里住过，现在日本来西安的旅游者，都要去兴教寺观光。邱州（现称彬县）的昭仁寺，也是一处大寺，是唐太宗为超度征讨薛仁果时阵亡将士而建的。有一块《昭仁寺碑》为朱子奢撰，其书法与名书法家虞世南极为相近，为后世书家所推重，昭仁寺也因此特别著名。而其建筑结构方法，也自具特点。现在，当时建筑虽只剩一处大殿，然其大殿的梁栋结构，也为举世所瞩目。山西现有的唐代建筑尚有五台山南禅寺的大殿、佛光寺的东殿，芮城广仁王建的正殿、平顺天台庵正殿。此外北京南城的崇效寺和悯忠寺也是唐代的古寺。悯忠寺，已改名法源寺。而且两寺历代增修改建，只存了个规模格局，已非唐代之旧了。
塔是与寺俱来的建筑，原为梵语Stūpa或thtūpa之译音之转，或释为率诸婆（萃渚波），或称宝塔，亦作浮图。《魏书·释老志》说：“西凉自张轨后，世信佛教。敦煌地接西域，道俗交得其旧式，村坞相属，多有塔寺。”西凉建国在公元400年，则中国有塔应在公元五世纪初期。惟汉《夏承碑》中已见塔字，可能是用中国故有的字以称印度传入的建筑。但从印度传入的塔的形状，是像今日北京北海琼岛的白塔和白塔寺的白塔，与我们印象中的宝塔，并不一样。所以碑别字的塔字，也往往写作会，以像其形。thtopa或Sto-pa本义坟墓，乃佛教藏舍利及佛牙之所。1940年11月顷，日本《朝日新闻》发表过一篇题为《塔》的专文。认为中国式的塔乃中国古代的台洛与印度的擒相结合而成。不过中国式的塔也由来甚久。杨衙之《洛阳伽蓝记》所记永宁寺塔，塔上有火齐，亦即金顶，橹有飞拥，上边还挂着风铃，已完全嵩山中国式塔的形状。其时在北魏孝文帝迁洛未久之时。河南登封篙山中岳庙塔，更是北魏尚称大代时的建筑，都在五世纪初。南朝则苏州平门内报恩寺的凉寺塔为萧梁时所建（今塔乃南宋重建），时在六世纪初，去西凉、大代也不过百年。是后琳宫梵宇的浮图，多数均为中国式了。可见中国文化融合的力量。
唐代最著名的中国式塔是大雁塔和小雁塔。大雁塔在今西安南部慈恩寺内，为唐奘宗李治永徽三年（652）为母追荐冥福而建，大唐三藏法师玄奘的译经院即设在塔下。塔七层，高六十四米，每层的面积较广，高度亦较高，故显得特别壮观。每层四面皆有窗门，可以看到西安的全貌。塔最下层门墙嵌有褚遂良所写的楷书《圣教序》，保存尚比较完好。塔名本来叫报思寺塔。因为有个美丽的神话：说建塔时，长安的王公士庶纷纷解囊布施。一天一位僧人见雁群过此，一雁忽自投地，拨毛置地，然后飞去，僧人理解它是拔毛布施，因名雁塔。事见《大唐慈恩寺三藏法师传》。当然这是和尚的附会，以夸耀佛教的威灵。俗称“雁过拔毛”即由此引申而来。另外唐代登了进士第的人，要到雁塔游览并题上自己的一个名字，即所谓“雁塔题名”。已故的故宫博物院研究员罗福颐先生曾藏有韩愈等人题名刻字的宋拓本，在《文物》上作为封面发表。
小雁塔是西安西部荐福寺塔，建于唐中宗景龙元年至三年（707—709）。荐福寺规模不大，但塔初建时高至十五级，因屡次地震，已圮，现在存十三级。因失修，已不像大雁塔尚能容人登览，较大雁塔为小，故俗称小雁塔。
另兴教寺塔，为玄奘分藏舍利之所（南京报恩寺塔也有玄奘舍利，传为西安移去）。其形制也略似大雁塔。
唐代与中国式塔相似的楼阁建筑有：南昌的膝王阁，在江西南昌江滨，为唐永徽四年（653）太宗弟李元婴所造。据王勃《膝王阁序》说：“飞阁流丹，下临无地”，又说：“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即岗峦之体势。”当时应是备极壮丽的建筑之一。但已久圮，现正重修，基座方出江面。
至于黄鹤楼，虽因唐人崔颢《黄鹤楼》诗，而格外闻名。楼之始建则相传在三国吴黄武年间（222—228）。
【陵墓】帝王陵墓的建造是历代建筑技术的高度集中，也是我国古代文化史的一个重要组成部分。我国的陵寝之制大体上初创于秦汉时期。骊山秦始皇陵“封土为陵”，规模宏大。唐代的陵寝基本上已改为“因山为陵”，制度更加完备。唐代二十一个皇帝有二十个皇陵（唐高宗李治与武则天合葬乾陵），其中在陕西咸阳附近的有十八陵，史称“关中十八陵”。“关中十八陵”中最大的一座是唐太宗李世民的昭陵。昭陵位于陕西省礼泉县九峻山的主峰，凿山建陵，开创了唐朝依山为陵的制度。陵墓的营建工程浩繁，布局精心，据说是由唐代著名画家阎立德和阎立本兄弟俩参加设计的。陵园周长六十公里，园内还有一百六十七座功臣贵戚的陪葬墓。陵山有垣墙围绕，墙四隅建有角楼，正中各开一门，南曰朱雀，北曰玄武，东曰青龙，西曰白虎。陵园内主要的建筑是献殿和寝宫。驰名中外的“昭陵六骏”石刻浮雕，原来就立在玄武门内东西两庑。六骏是唐太宗骑过的六匹战马，曰：“特勒骠”、“青雅”、“什伐赤”、“飒露紫”、“拳毛（马呙）”、“白蹄鸟”。“昭陵六骏”神情各异、栩栩如生，据说在雕刻之前由阎立本绘制图样。今存四骏在陕西省博物馆，“飒露紫”和“拳毛（马呙）”二骏今存美国费城大学博物馆。
“关中十八陵”中迄今保存最完好的一座是唐高宗李治和武则天合葬的乾陵。乾陵位于陕西省乾县西北六公里的梁山上，亦因山为陵，气势雄伟，陵园周长约四十公里。据《唐会要》卷二十《陵议》记载：“乾陵元宫，其门以石闭塞，其石缝铸铁，以固其中。”由于陵墓坚固，似无盗掘的痕迹。今因技术及经济等问题的局限，昭陵、乾陵均尚未揭开。但已发掘的作为乾陵陪葬墓的永泰公主墓，懿德太子墓和章怀太子墓，均是深入地下数十级，三桁多室，甬道均多壁画的地下宫殿。

7. 隋唐城遗址植物园的景区价值

隋唐城遗址植物园，是以洛阳的山水植物和隋唐遗址文化为基础；以遗址保护和促进当地植物产业发展为前提，集科研、科教、生产、旅游和文化娱乐为一体的我国第一个遗址植物园。以它为切入点，探索出一条有中国特色的遗址植物园规划设计之路，是非常有意义的事。
2010年中国牡丹芍药协会将洛阳市隋唐城遗址植物园千姿牡丹园确立为中国牡丹传统品种资源圃基地。这是我国唯一一个以收集、保护历史传统牡丹品种的重要场所，旨在对国内一些濒危的传统品种进行集中种植和研究。它的建立引起了社会的广泛关注，对中国牡丹品种育种的研究和开发具有非常重要的历史意义和现实意义。 自驾车地址
王城大道南200米处靠近博物馆；南门：古城路与市府东街交叉口向西130米路北；西门：王城大道与洛宜公路交叉口
公交车线路
乘车线路：乘坐29/K29路 49/K49路 60/K60路 62路 75/K75路 K26路 K37路 K92路 K99路 到隋唐城植物园西门下车 步行205米 ；乘坐60/K60路 68路 K34路 K68路 到积翠南街积翠北街口下车 步行263米 。 1号线牡丹园健康步道围绕九色牡丹园、科技牡丹园、特色牡丹园、江南园等园路，长度为2200米，位置靠近公园西门；
2号线环湖健康步道围绕狄公湖，全长2000米，靠近公园南门；
3号线百草园健康步道围绕月季园、百草园、松柏园、木兰琼花园，全长1800米，靠近公园北大门。

8. 安徽省宿州市泗县有没有关于隋唐大运河与隋炀帝的传说故事呢

大运河不经过安徽