阿坝扎崇文化旅游节
❶ 藏族的传统节日有什么时间习俗愿望待客礼仪忌讳
转山会
藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五 这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。
6、黄龙寺庙会
黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。
每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。
7、牧民节
阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳 的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用 洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后， 人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。
8、俄喜节
为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备 丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。 人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。
9、谢水节
流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。
10、上九节
流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。
11、赏花节
又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。
.二、藏族宗教节日
1、雪顿节
雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是 “酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐给金册、金印，从此西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时雪顿节开始演出藏戏。达赖喇嘛从布达拉官移居罗布林卡，雪顿节时藏戏班子来到罗布林卡演唱。届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。
近年来，自治区各机关单位还将大型 的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。
2、大佛瞻仰节
藏族信仰佛教，不少节日均与宗教有关。西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。
扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。
扎什伦布寺的大佛瞻仰节，是由黄教创始人宗喀巴（公元1 3 5 7 －1 4 1 9 ）的第子根顿珠巴（公元1 3 9 1 －1 4 7 4 年）于公元1 4 6 8 年创办的。最初的佛像与展佛台仅有十几米高。随着宗教的兴盛，从四世班禅洛桑·确吉坚赞（公元1 5 6 7 －1 6 6 2 年）开始，历代班禅大师都对佛像及展佛台进行更新和扩建，逐渐形成宽阔宏伟的规模。
展佛台建在扎什伦布寺的后山坡上，佛台由砖石水泥砌成，高2 8 米，长4 1 米，四周有石砌围墙。远远望去，犹如宽阔的银幕。
瞻仰节历时三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“过去佛”，即无量光佛；第二天，展出“现在佛”，即释迦牟尼；第三天，展出“未来佛”，即吉尊强巴贡波。大佛瞻仰节庄严隆重。节日期间，扎什伦布寺的五百名喇嘛身披袈裟，举行盛大法会。每天清晨将彩缎制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由1 6 人抬起，前有“狮子”引路，后面仪仗队尾随，缓缓来到展佛台前。9 时左右，大佛悬挂空中，在阳光下，彩缎光彩夺目，极为壮观。
节日期间，来自江孜、白朗、萨迦、拉孜、南木林等县和日喀则各区的僧侣信徒，赶着毛驴、马车，穿着节日服装，聚集在扎什伦布寺的门前，瞻仰大佛。
3、牛王会
调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。
4、传昭大法会
是西藏最大的宗教节日。藏语称“默郎钦波”或“坚安曲巴”，意为“正月十五供奉”。节期从藏历正月六日到正月二十日，届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都要举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉，大者数尺，小者数寸，做工精美，形象逼真，件件堪称艺术珍品，这是寺院僧侣的创作与创造。寺院周围的藏民纷纷到寺院欣赏僧侣们的杰作，观看酥油花展，并同僧侣一起举行迎佛、转经等宗教仪式，具有浓厚的宗教气氛。
这一节日的来历，据传是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼、光大佛学，聚集了万余名僧侣在藏历正月初八至十五日，在拉萨大昭寺组织了一次发愿祈祷大法会，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。在此期间，宗喀巴梦见荆棘变为明灯，杂草变为鲜花，山石变为奇珍异宝，寺内奇花异卉、灿烂夺目。宗喀巴为了再现梦境，组织僧侣用酥油塑造各种花卉、树木、禽兽、人物，连同百盏酥油灯一起供奉在佛像前。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。
5、酥油花灯节
藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时还延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。
6、萨噶达瓦节
藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶， 全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。
7、祈祷节
祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节。格鲁派的祈祷节与西藏拉萨一带的祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。每年也有极为隆重的两次祈祷节，一次是在农历六月十三至十五，据说这次祈祷会，是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄大师而举行的，他是本波教的始祖登巴辛绕的弟子。另一次的祈祷节，是在农历正月十三至十六，在祈祷会上，全寺僧人在活佛的主持下，为这个地区在新的一年里去灾灭祸、五谷丰登、六畜兴旺而祈祷、正月十五是祈祷节的高潮期，这天，如松潘本波教寺院尕米寺，前来朝觐的有来自若尔盖、红原、九寨沟等地的香客及本地群众，多达2万余人。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。
8、燃灯节
为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年农历八月十五举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。
9、扎崇节
扎崇节是阿坝县藏族人民特有的节日，由宗教活动而演变为民间贸易节日，“扎”是陶器之意，“崇”是市场的意思。所以，它是由交易陶器为主要市场的大型交流会。节日期间引来川、甘、青三省边界人们集会贸易。它始于18世纪末，阿坝麦桑第九世土官阿木让，因说要到拉萨去拜佛，但后来却未能去拉萨，为求佛赦免许诺不行的罪过，在几位老民的建议下，她把所辖牧民们．集中在一起念“真经”。从此，每年的农历五月二十日，便成了牧民们聚在一起，诵念“真经”的日期，汇集之地在今县城处。到了19世纪初，麦桑土官的势力渐为扩大，所以一年一度全体牧民念“真经”的聚会日，渐渐成了较为隆重的民俗节日。集会上，人们不但要念“真经”，而且村与村之间，举行各种文体活动，如赛马、摔跤、跳锅庄等。并在聚会上，出现了省内外来交易陶器的许多商人，人们对这些陶器大受欢迎。虽然后来在聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时，陶器是市场上的主要商品，所以人们称之谓“扎崇” （陶器市场）。
格东节
格东节又称跳神节，是一种跳神驱鬼的宗教活动。跳神活动由喇嘛寺自行组织。各寺举行格东节的时间不一，多数寺院在藏历冬月举行。中甸松赞林寺（归化寺）过格东节的时间在藏历冬月二十六日至二十九日。二十六日举行跳神预演，二十七日、二十八日进行诵经法会，二十九日正式举行跳神活动。这天喇嘛们要带上动物面具跳神。面具众多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具是喇嘛自己动手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛带着一种面具，身穿袈裟，在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前面的平台（小广场）上，比试着各种动作，形象逼真，给人一种神秘感，气氛庄严而肃穆。归化寺附近的藏民，包括中甸县城的藏民把归化寺前面的平台挤得满满的，周围屋顶、断墙上也站满围观生众。带着面具跳神的喇嘛，好像并不关心围观群众的多少与反映，他们专心致志地跳着古朴的舞蹈，这是跳给神看，这是为神饿日跳，并非为生众们跳。这种氛围、这种感受，只有观看过跳神的人才会有。
德钦东竹林寺、维西康普寿国寺、中甸大宝寺等喇嘛寺院，每年也都举行格东节。
鸡足山朝山会
鸡足山是佛教名山，农历正月初一至十五，为朝山拜佛的日子。据史料记载，佛教进入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范承勋的《鸡足山志》载：宋代有僧人济在青巅山峻石出家修行，崇奉迦叶。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山结茅潜修。明代先后有圆庆、净月、周理、无住、洪如、大错、担当等高僧在此山修行。在嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，僧人上千。同时，道教也进入鸡足山，并在山上修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代有虚云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻县、邻地州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等民族的佛教信众，蜂拥而至，络绎不绝，到鸡足山拜佛敬香，也有来自西藏的藏民和海外的佛教信众，香火之旺，为滇省之最。
鸡足山又是享誉国内外的风景胜地，有四观八景。四观：观日、观云、观海、观雪；八景：天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。历代名人杨黼、杨慎、李元阳、徐霞客、赵藩、袁嘉谷、徐悲鸿等慕游鸡足山，并写下赞美诗文和留下字画，大大增强了鸡足山的文化品位。于是，朝山会期间，附近白族、汉族、纳西族、彝族等民族中，不信佛教的群众也前往鸡足山游览。成千上万的人朝鸡足山，人们称之为朝山拜佛节。
西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。
献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。
三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。
藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福.
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。
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奇特的水体景观
九寨沟以高原钙华湖群、钙华瀑群和钙华滩流等水景为主体的奇特风貌，其水景规模之巨，景型之多，数量之众，形态之美，表局之精和环境之佳等指标综合鉴定，位居中国风景名胜区水景之冠。
优美的综合环境
九寨沟以明朗的高原风光为基调，融翠湖、叠瀑、秋林、雪峰于一体。号称“人间仙境” 九寨沟历来被当地藏民视为“神山圣水”。沟内山、水、林、石均为藏民所崇拜和保护的对象。风景名胜区对外开放后，东方人称九寨沟为“人间仙境”，西方人把它誉为“童话世界”。
类型多样的地貌景观
九寨沟地处青藏高原向四川盆地过渡地带，地质背景复杂，碳酸盐分布广泛，褶皱断裂发育，新构造运动强烈，地壳抬升幅度大，多种营力交错复合，造就了多种多样的地貌，发育了大规模喀斯特作用的钙华沉积，以植物喀斯特钙华沉积为主导，形成九寨沟艳丽典雅的群湖，奔泻湍急的溪流，飞珠溅玉的瀑群，古穆幽深的林莽，连绵起伏的雪峰，这些地貌景观的和谐组合，构成独具特色的风景名胜区。
保存完好的冰川遗迹
九寨沟角峰睁嵘，刃脊璀嵬，冰斗、U字谷十分典型，悬谷、槽谷独具风韵。槽谷伸至海拔2800米的地方。谷地古冰川侧磕、终债垄发育，成为我国第四纪冰川保存良好的地方之一。
生物种质资源的基因库
九寨沟为多种自然要素交汇地区，山地切割较深，高差悬殊，植物垂直带谱明显，植物资源丰富，有高等植物2576种，其中国家保护植物24种；低等植物400余种，其中藻类植物212种，首次在九寨沟发现的藻类达40余种。植被类型多样，隐藏着不同气候带的地带性植被类型。植物区系成分十分丰富，几乎包括了所有大的世界分区。许多古老、子遗植物保存良好，单型属、少型属分别占植物总数的3．3％及13．73％。形态上原始的领春木、连香树、金连花、独叶草等对于研究植物系统演化及植物区系的演变均有一定的科学价值。
九寨沟野生珍稀动物资源共有17种。其中一类保护动物有大熊猫、牛羚、金丝猴等；二类保护动物有毛冠鹿、白唇鹿、小熊猫、猕猴、林爵、红腹角雉、绿尾红雉、大天鹅等；三类保护动物有鬃羚、斑羚、碉羊、蓝马鸡、血雉等。
编辑本段九寨沟民风民俗
九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀，香醇的青稞酒、酥油茶，洁白的哈达，欢快的踢踏舞，稳健的二牛抬杠，是对生活的炽爱；遍地的马尼堆，高耸的喇嘛塔，循环不息的转经轮，是对宗教的虔诚。
九寨沟的民风民俗又不完全同于西藏，由于这里正处于从藏区到汉区，从牧区到农区的过渡地带，因此具有厚重的边缘文化色彩。在九寨沟周围，藏羌回汉各民族和睦相处，互相促进，共同繁荣：草地上英俊的骑手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的传人，咂酒与锅庄，雕楼与羌笛，一起谱写了一首悠扬的民族融合之歌。
九寨沟民族节日
九寨最隆重的节日是阴历年的春节。早在过年前的许多天妇女们就忙开了，家家户户都要打扫卫生，贴上八宝吉祥图和守护神，愿家人在新的一年幸福、吉祥。春节期间的日程安排为除夕夜吃团圆饭。正月初一、初二家人团聚。初三开始为大众活动，他们舞龙、舞狮欢庆节日。正月十一九寨沟内有规模盛大的春节联欢会，极其热闹。
九寨沟文化
汶川羌族文化阿坝县民间文艺活动
阿坝县饮食文化阿坝县民族服饰
阿坝县房舍建筑艺术黑水木巴节
黑水一古节黑水穷度卜节
黑水戎觉节黑水舞蹈-卡斯达温
黑水人民的民歌黑水民族服饰
黑水民居黑水锅庄舞蹈简介
黑水转山会舞简介黑水铠甲舞
黑水宗教舞蹈简介金川房屋建筑
金川雪梨节九寨沟黄龙游览区主要藏羌节日
藏族饮食青稞酒
藏族日常习俗藏族饮食禁忌
羌族饮食羌族节日饮食
羌族酒文化黄龙民族工艺品
黄龙寺庙会朝山会
扎崇节燃灯节
九寨沟人文历史
汶川羌人与中华远古历史汶川大禹文化
阿坝县旅游概况马尔康红色文化
马尔康县的红色人物理县建置沿革
黑水丰富厚重的红军文化汶川羌笛羌舞入选国家级非遗
阿坝嘉绒藏族
❸ 阿勇泽让是那个民族
在四川甘孜、阿坝地区颇有影响力的藏族歌手阿勇泽让。阿勇泽让的音乐很有诺尔盖草原人苍劲浑厚的特点。不管他流的是不是藏族人的血，他的确是在大草原上长大的，从小接触的就是草原文化，创作的歌曲也自然是草原的旋律了。所以仅因为他是汉人（也只是听说）就对他有成见我想是不应该的。阿勇泽让（原名：余智勇） 汉族、歌手、音乐制作人 1975年11月11日出生，四川省阿坝藏族自治州若尔盖县人！ 1993年首次登台演出－－－蓉城”希望工程” 阿勇泽让
大型义演； 1996年毕业于西南影视艺术艺术学校声乐班； 2001年个人原创并演唱的个人藏歌专集＜桑吉拉姆＞发行上市．”桑吉拉姆””欢腾的草原””若尔盖姑娘”等等脍炙人口的藏风歌曲风靡了西藏，川，甘，青等藏区；+ 2002年获四川省广播电台民族歌曲大赛三等奖，西部民族流行音乐大赛金奖．同年参加”格萨尔王”黄河首曲第一湾文化旅游节明星演唱会；红原大草原国际牦牛节演唱会；青海”三江源”大型文艺演唱会；2003年1月参加青海省电视台藏历年春节联欢晚会演唱录制；3月参加西藏电视台现场直播藏历年春节联欢晚会；7月个人原创专集第二集＜不沉的红＞发行上市， 阿勇泽让
也获得很大成功；同月参加黄河大草原国际文化旅游节；同月参加”情满草原”西藏电视台心连心大型文艺演出；西藏电视台”欢乐香巴拉”节目；9月参加阿坝藏族羌族自治州建州50周年大型歌会！ 2004年青海玉树藏历年个人演唱会；”中国西部风暴”担任首唱并制作上市； 现受聘担任金骆驼文化传播有限责任公司艺术总监，并且负责＜雪域刀妹＞＜高原儿女＞的音乐制作，个人原创专集＜桑吉拉姆＞第三集的创作演唱及音乐制作！ 代表作 《桑吉拉姆》发行公司：中唱成都公司发行日期：2005《不沉的红》发行公司：长春电影制片音像发行
❹ 阿坝藏族羌族自治州的当地节日
当地节日国际熊猫节 牦牛文化节藏巴拉节 扎崇节 雅敦节 祥隆节 祭山节 雪梨节 黄龙庙会 摩朗节看花节
❺ 藏族过什么节日
有雪顿节、大佛瞻仰节
雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节 。
大佛瞻仰节，是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地 。
祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节，这两个祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山--小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。
❻ 藏族过什么节
雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。版
雪顿是藏语译者权，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶的节日。
按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。
喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节
(6)阿坝扎崇文化旅游节扩展阅读：
藏族（藏文：བོད་པ་ ）是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区，此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。
❼ 古尔沟温泉的节庆活动
国际熊猫节 大型综合旅游宣传促销节庆活动，于每年的9月举行。集旅游观光、招商、商贸、学术研讨、艺术展示等为一体的大型特有活动。
摩朗节 该节日本来是一个大型宗教活动，但因群众广泛参加，括动既有观赏性又具娱乐性，于是逐渐成为传统节日。摩朗节又称传昭大法会，是藏传佛格鲁派创始人宗喀巴大师于14四年创立的。该节日从每年的正月初三始，大年十五结束。最闹热的时候是在正月十九这天。
看花节 这一节日流行于嘉绒藏族地区。各个村寨的过节时间都不尽一致，但一般都在每年的6月中旬至9月初。这段时间，是嘉绒地区的黄金季节，漫山遍野盛开着鲜花，全寨人倾巢出动，来到野外的草坪，搭起雪白的帐篷，带上美味佳肴，一玩就是10余天。这叫看花节。 雅敦节 该节日翻译成汉语，就是“庆祝夏季到来”，流行于若尔盖县。时间大致在7月至8月。无垠的草原，山花烂漫，牛欢马叫，于是用歌舞美酒来欢庆，形成节日。
牦牛文化节 大草原特有节日，节日时间在夏季7月，规模很大，活动琐目很多，赛牦牛和赛马，服饰、歌舞表演，传统体育比赛以及举办商品交易会。
祥隆节 流行于红原县，时间在7月至8月间，以村寨为单位，野外搭帐篷野炊，数日不归。节日期间的野餐和歌舞表演，充分展示游牧民族传统饮食文化、文艺、服饰文化及待人接物等礼仪。 藏巴拉节 流行于壤塘县，时间在每年的8月18日，“藏巴拉”为藏族供奉的财神爷，而壤塘境内，正好有一座“藏巴拉”神山，县名也由此山而得名，“壤塘”是财神坝子的意思，8月18日是个很吉利的数字，到了这一天，人们成群站队地到景色秀丽的林边河畔或绿茵似锦的草地，搭起—顶雪白的帐篷，欢度“藏巴拉”节，祈祷幸福昌盛，六畜兴旺。
扎崇节 流行于阿坝县，时间在每年的7月。该节日历史悠久，最初是以陶罐贸易为主的商贸活动，后来逐渐演变成传统节日。节日期间，阿坝河两岸的草原上，帐篷如浩空繁星，商贸活动和歌舞娱乐交织错综，人山人海，一派盛世升平景象。
祭山节 流行于茂县，时间—般在每年的农历9月至6月。这天，每家房顶插上杉树枝，室内神台上挂剪纸花，点松光，烧柏枝，各寨羌民杀牛宰羊祭山，跳锅庄、饮酒吃肉，尽欢而归。“释比”敲羊皮鼓唱史诗，还要表演裸脚踩踏烧红的铁锅和犁铧的绝技。
雪梨节 流行于金川县，时间在每午的4月。金川雪犁，神州闻名．共有81个品种，其中的金花梨、鸡腿梨品质超群，是历代进京贡品。到金秋，漫山遍野的梨林挂满硕大的梨果，香飘十里，沁人心脾。雪梨节间，游人可以随意入林摘果品尝，还可欣赏到金川嘉绒藏族热烈奔放的歌舞和大渡河上游“东女国”遗民的民族风情。
黄龙庙会 黄龙庙会具有悠久的历史，农历六月十五为正会期，通常自每年的农历六月十二开始．到六月十六结束。参加庙会的人不仅有藏族，还有回、汉、羌等民族；不仅有本地人，而且还有来自青海、甘肃等省的各族群众。
❽ 从北京去阿坝藏族羌族自治州怎么坐火车
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T7 北京西-成都 17:10-20:55 27小时45分 硬卧428 5 买票
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阿坝藏族羌族自治州
阿坝州主要聚居民族是藏族，超总人数的百分之五十，其他还有羌族大约百分之十七的人口，剩下的主要是汉族和其他少数民族。阿坝藏族羌族自治州因其丰富的旅游资源，近些年发展很快，成为著名的旅游城市。
丰富多彩的景点是阿坝人民赖以生存的对象，依靠着阿坝州一百多个特色景点，阿坝州的居民将自己的文化传播出去，将特色的民族习俗、民族节日发扬与继承下去。每年阿坝州都会有各种传统节日。
正月初三之十五的摩朗节——大型的宗教活动
在藏历的五月到六月去参加看花节，在野外搭个帐篷，与正在怒放的鲜花、藏族人民的歌舞共度几日。
七月到八月去若尔盖县庆祝夏季的到来——这是他们的雅敦节。
七月份去体验藏族的运动会——牦牛文化节，届时将有刺激的赛牦牛、赛马比赛，还有热闹的歌舞表演。
藏巴拉节每年的8月18日在壤塘县举行，目的是供奉财神爷，祈求来年有个好财运。
历史悠久的扎崇节在七月份，刚开始在阿坝县只是进行一些陶罐的买卖贸易，后来又添加了歌舞表演逐渐成为当地的传统节日，热闹非凡。
想要看些少数民族的杂技表演那么肯定不能错过茂县的祭山节，在农历的六月至九月，各个村寨都会宰杀牛羊来庆祝，还要表演让人谈不绝口的裸脚踩踏烧红的铁锅和犁铧绝技。
来阿坝藏族羌族自治州旅游，别忘了挑个好日子，体验少数民族的传统！
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❾ 四川有哪些纪念日
除去5.12汶川地震纪念日之外
四川还真没有什么传统而又影响大的纪念日
比较多的是一些少数民族节日，如藏族的转山会（藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。）和彝族的新年、火把节。
四川阿坝主要藏族节日一览表
【藏历年】
地点：阿坝州 时间：藏历正月初一
庆祝方式基本同其他藏族地区
【牧民节】
地点：阿坝州 时间：农历正月初
阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历正月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳的火焰将一切不吉祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天清晨，各家妇女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后，人们开始走村串户，访亲问友，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外燃起篝火，载歌载舞。
【摩朗节】
地点： 阿坝州 时间：藏历正月初三—十五
该节日本来是一个大型宗教活动，但因群众广泛参加，括动既有观赏性又具娱乐性，于是逐渐成为传统节日。摩朗节又称传昭大法会，是藏传佛格鲁派创始人宗喀巴大师于14四年创立的。该节日从每年的正月初三始，大年十五结束。
【良敏王清庙会】
地点：阿坝州 时间：藏历正月初五
每年正月初五，为纪念苯教有名喇嘛人圆寂升天，藏民们聚会于扎如寺转。
【酥油花灯节】
地点：阿坝州 时间：农历正月十五
也叫酥油花灯节、花灯节。藏历元月十五日是藏历新年的最后一个高潮日，也是西藏拉萨传召大法会的最后一天。人们白天会到各寺进香朝佛转经，入夜后则满街搭起各种花架，最高的有近十米，低的也有五六米，上面放着彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等塑象，人们点烧酥油灯进行祝福。花架下，人们赏花观灯，载歌载舞，沉浸在一片欢乐的海洋中。
【麻孜会】
地点：九寨沟 时间：农历三月十五
农历正月为藏族的年节。而九寨沟最隆重的节日当数农历三月十五的“麻孜会”。这天男女老少都身着盛装去扎如寺参加庙会， 烧香敬神，朝佛转山，向师长亲友、和尚喇嘛敬献哈达，表达美好的祝愿。庙会上也有唱歌跳舞、演藏戏等庆典活动。青年男女也常在这天寻觅知音，交结朋友。
【白马藏歌会】
地点：阿坝州 时间：清明节前后
时间在清明节前后，以村寨为单位，饮咂酒，跳圆圆舞、熊猫舞，以祈幸福吉祥。
【赛马节】
地点：阿坝州牧区 时间：藏历五月初四
通常在7月举行，或选藏历五月初四举行。此时，草原上百草丰茂，鲜花竞放。牧人以乡为单位，齐聚神山下河滩地中宽阔草坪中，各人倾其所有，着最华贵之藏袍，佩宝石珊瑚等珠玉，宝马雕鞍，展示家财富有。赛马开始，多为单程，赛距500米至2000米不等。有的分有鞍与无鞍马赛。奖品多为砖茶等物，随意而定，第一名常获白色哈达一条。除赛巴外，有的地方还赛牦牛，亦有无鞍者，如斗牛之士，骁勇异常。此外赛巴会上尚有马术表演，乘马射击，套马比赛。
【看花节】
地点： 阿坝州 时间：公历六月至九月
这一节日流行于嘉绒藏族地区。各个村寨的过节时间都不尽一致，但一般都在每年的6月中旬至9月初。这段时间，是嘉绒地区的黄金季节，漫山遍野盛开着鲜花，全寨人倾巢出动，来到野外的草坪，搭起雪白的帐篷，带上美味佳肴，一玩就是10余天。这叫看花节。
【牦牛文化节】
地点： 阿坝州 时间：公历7月
大草原特有节日，节日时间在夏季7月，规模很大，活动琐目很多，赛牦牛和赛马，服饰、歌舞表演，传统体育比赛以及举办商品交易会。
【若尔盖黄河大草原旅游文化节】
地点：若尔盖 时间：公历7月18日
是1988年新兴起的若尔盖县庆节日，时间在7月18日。各组人民共聚一堂。备各样食品，于草滩搭蓬，宰牛烹羊，饮酒歌舞，同时唱山歌，演藏戏，举行赛马，摔跤等民族体育活动。
【若木钮节】
地点：阿坝州 时间：农历六月十八
六月十八这天，嘉绒藏区的藏族穿上节日盛装，备上鞍马，背上咂酒，倾家出动到大草坪上搭蓬而居。活动以家庭为单位，按规定线路转山祭神。祭山后，赛马、摔跤，月光下燃起篝火，咂酒歌舞。1980年以后，无论是内容或形式，都在继承传统的基础上有所创新。
【黄龙庙会】
地点： 松潘 时间：农历六月十二至六月十六
黄龙庙会具有悠久的历史，农历六月十五为正会期，通常自每年的农历六月十二开始．到六月十六结束。参加庙会的人不仅有藏族，还有回、汉、羌等民族；不仅有本地人，而且还有来自青海、甘肃等省的各族群众。
【小金四姑娘山转山会】
地点：四姑娘山 时间：藏历七月十三
四姑娘山原名“四部念青”，又名“四骨拉柔达”。每年藏历7月13日举行祭祀四姑娘山神活动。人们撒龙达、跳锅庄，开展歌舞表演和登山等民间庆典活动。这节日也是男女青年恋爱的好机会。
【扎崇节】
地点： 阿坝县 时间：公历7月
流行于阿坝县，时间在每年的7月。该节日历史悠久，最初是以陶罐贸易为主的商贸活动，后来逐渐演变成传统节日。节日期间，阿坝河两岸的草原上，帐篷如浩空繁星，商贸活动和歌舞娱乐交织错综，人山人海，一派盛世升平景象。
【祥隆节】
地点： 红原县 时间：公历7月—8月
流行于红原县，时间在7月至8月间，以村寨为单位，野外搭帐篷野炊，数日不归。节日期间的野餐和歌舞表演，充分展示游牧民族传统的饮食文化、文艺、服饰文化及待人接物等礼仪。
【雅敦节】
地点：若尔盖 时间：公历7月—8月
该节日翻译成汉语，就是“庆祝夏季到来”，流行于若尔盖县。时间大致在7月至8月。无垠的草原，山花烂漫，牛欢马叫，于是用歌舞美酒来欢庆，形成节日。
【藏巴拉节】
地点： 禳塘县 时间：公历8月18日
流行于壤塘县，时间在每年的8月18日，“藏巴拉”为藏族供奉的财神爷，而壤塘境内，正好有一
彝民族节日
彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先，民间传统节日很多，“火把节”、“彝族年”是众多彝族节庆中最盛大的，用现代彝族人的话来说就是“火把节是眼睛的节日，彝族年是嘴巴的节日”。
火把节
火把节，彝语叫“都载”，是彝族人民极为隆重的传统佳节，有“东方狂欢节、东方情人节”的美誉。一般在农历六月二十四日，以西昌为中心，普格县、昭觉县、布拖县等“所地”地区最为隆重热烈。彝族是一个崇尚火的民族，古老的民族情感就在这一年一度的火把节盛会中升华成一个耀眼的火魂，飞翔在大凉山这片神秘的崇山峻岭之中。一年一度的火把节，多姿多彩，是祈祷祝福的节，是祝福吉祥的节，是东方的“狂欢节”，是阿哥、阿妹的“情人节”，是彝族民风民俗的集中展现，成为四川省三大节庆旅游品牌之一，节庆活动丰富独特：火把狂欢、烈炬参差，流光溢彩；赛马、斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤、选美、达体舞，是力的世界，是歌的海洋，是青春的节日，爱情的节日，让你舍不得眨一下眼睛，唯恐错过了这场盛会中的动人之处。火把节已被列为国家非物质文化遗产。
彝族年
走进凉山彝家山寨，你能受到凉山彝人的热情，凉山彝族是一个多节日民族，常年沐浴在节日的欢乐之中，彝族年是凉山人民传统佳节，相当于汉族的春节，金色秋末冬初，庄稼收了，鸡大了，猪肥了，牛羊壮了，人闲了，彝寨到了过年的日子，家家杀猪宰羊，尽情享用，以慰一年的辛劳，祈求新年平安幸福。
❿ 中国最舒服的地方是哪
九寨沟//////世界自然遗产名录, 世界生物圈保护区, 梅利娜.迈尔库里世界文化景观保护与管理国际荣誉奖, 绿色环球21
九寨沟黄龙位于四川省阿坝藏族羌族自治区，是我国公布的第一批国家级重点风景名胜区。1990年，九寨沟被列为“中国旅游胜地四十佳”之首，1991年被列入联合国《世界风景名录》，1992年12月又由联合国教科文组织批准，正式列入《世界自然遗产名录》，从此登上世界旅游的宝座，成为中外游客向往的神奇的“萝幻世界”。
诺日朗瀑布
因沟内分布着9个藏族村寨而得名，海拔2000~3000米，属高山深谷碳酸盐堰塞地貌，以翠海（高山湖泊）、叠海、彩林、雪山、藏情“五绝”驰名中外，被誉为“梦仙境”和“童话世界”。主景长沙余公里，面积6万多公顷，有长海、剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景观，呈“Y”字形分布，以水景最为奇丽，泉、瀑、河、滩将108个海子连缀一体，碧蓝澄澈，千颜万色，多姿多彩，“水在树间流，树在水中长”，有“黄山归来不看岳，九寨归来不看水”和“世界水景之王”之称。
〖九黄机场航班信息〗 航线 成都——九黄机场 重庆――九黄机场
价格 700元/人 750元/人
航程 40分钟 60分钟
国航西南公司 每日往返6班,机型为波音737－600 国航每日2班，机型为波音737－600
川航 川航每日7班，机型为空客A321、A320 每日3班，机型为A321、A320
地面接待情况：由九寨沟景区旅游客运公司承运，各条线路价格如下：
线路 单程（元） 往返（元）
机场——九寨沟 45 80
机场——黄龙 22 40
机场——牟尼沟 30 50
机场——红原瓦切乡 60 120
机场——若尔盖花湖 120 240
机场——九曲黄河第一湾 80 160
机场——川主寺 10 无
〖交通路线情况〗
环线交通图（到黄龙的主要两条路线图）
—— 成汶线：成都、都江堰、汶川、茂县、松潘、黄龙 （ 全程319公里）
—— 九环线：成都、广汉、江油、平武、九寨沟、黄龙 （全程640公里）
成都茶店子客运中心站班车时刻表（以下信息仅做参考，详情请咨询茶店子汽车站）
电话：87506610，87503310
线路 发车时间 价格
成都——川主寺 6：30 9：30 62.00元
成都——松潘 7：00 47.50元
成都——九寨沟口 7：20 8：00 9：20 16：00 77.00元
8：40旅游专线 91.00元
成都市新南门车站班车时刻表（以下信息仅做参考，详情请咨询新南门汽车站。
电话：85443617，85433609）
线路 发车时间 价格
成都——川主寺 8：00 78.50元
成都——松潘 8：00 73.50元
成都——九寨沟口 8：00 91.50元
九寨沟主要由岷山山脉中呈“丫”字形分布的日则沟、则查洼沟、树正沟三条沟谷构成；其九寨沟主要景点分布在树正、日则、则查洼三条沟内，沟内可分五大景区：
一、树正景区：由树正沟上段的火花海、卧龙海、树正群海、犀牛海等组成。
二、日则景区：由日则沟下半段的诺日朗瀑布、诺日朗群海、镜海、珍珠滩、五花海、熊猫海瀑布、熊猫海、箭竹海组成，是九寨沟风光的精华所在。
三、长海景区：由则查洼上段的五彩池和长海及上、中、下季节海组成。
四、宝镜崖景区：即树正沟下段，主要的景点有扎如寺庙（苯教）盆景海、芦苇海等。
五、原始森林生态景区：即日则沟的上段，天鹅海、草海、剑岩悬泉、原始森林等景观。
九寨沟湿润寒冷，一年中冬季漫长，夏无几日，春秋相连。年平均气温7℃，日照充足，早晚雾多，雨量多集中在每年五至八月，九月至十月是金秋游黄龙的最佳时期。在黄龙沟浅黄色的钙化体上，缤纷的彩池层层叠叠，高低错落，飞瀑鎏金。山泉似珠连缀，奇花异草布满深沟。钙华体下，藏有温泉、碳酸矿泉水，以及丰富的地下水。
九寨沟海拔约3000米，属高原湿润气候，山顶终年积雪。春天气温较低且变化较大，平均气温多在9℃至18℃之间，4月前有冻土及残雪。夏天气温回升较快且稳定，平均气温在19℃至22℃，夜晚较凉，宜备薄毛衣。秋季天高气爽、气候宜人，气温多在7℃至18℃，昼夜温差较大，特别是10月后的深秋，白天可穿两件衣服甚至单衣，到了夜晚就得穿毛衣甚至防寒服了，10月下旬即有冻土出现；冬季较寒冷，气温多在0℃以下。九寨沟降雨少而集中(年降雨量不足600mm)，7、8月是典型的雨季。 去九寨沟旅游以春末至秋初为宜，九月底至十月最佳。
九寨沟各月气温和降雨量一缆表
月份 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 年均
历史极端
最高气温
月平均气温
(℃) －1.0 2.5 3.9 8.7 11.8 14.3 17 16.4 12.4 8.3 2.4 2.3 8.08 32.6℃
平均降雨量
(mm) 15 24 36 41.3 87.3 96 104.4 82 76 53.6 26 18 54.97
九寨沟门票、车票价格表
执行时间 票类 价格 合计
旺季 每年4月1日-11月15日 门票 220.00/人 310.00/人
车票 90.00/人
淡季 每年11月16日-次年3月底
门票 80.00/ 人 160.00/人
车票 80.00/人
门票优惠类
执行时间 票类 价格 合计
旺季 每年4月1日-11月15日 门票 170.00/人 260.00/人
车票 90.00/人
淡季 每年11月16日-次年3月底 门票 70.00/人 150.00/人
车票 80.00/人
优惠对象 现役军人、残疾人、60岁以上老年人及在校学生，请凭有效证件购买优惠门票和全价车票
门票免票类
执行时间 票类 价格 合计
每年4月1日-11月15日 门票免 0.00/人 90.00/人
车票 90.00/人
每年11月16日-次年3月底 门票免 0.00/人 80.00/人
车票 80.00/人
免票对象 1、身高在1.30米以下儿童免门票和车票。
2、革命伤残军人、离休干部请凭有效证件免购门票，另需购车票。
二次进沟票类
购票要求 需要第二天连续再次进沟游览的客人,请务必在第一天上午购票时，同时申请办理,并由我方拍照,凭打印有本人照片的门票和车票免费游览一次，逾期停办。
对连续多次进沟均实行上述买一天票赠一天游览的政策。
注：黄金周期间不予办理二次进沟手续，如需二次进沟，请另行购买车票和门票。
保险 3.00元/人，自愿购买。
包车价目和车型
车款 车型 座位数 淡季价格 旺季价格
豪华空调大巴 金龙、安凯 43座 6000.00 7200.00
豪华空调中巴 柯斯特 21+7座 3000.00 3600.00
执行批文： 门票按2005年4月28日阿州价费[2005]7号、15号文，从2005年7月1日起散客执行，8月1日团队执行。
车票按2004年2月28日阿州价调{2004}6号文和九绿旅司{2004}12号函执行。
二00五年六月制
九寨沟主要浏览点里程
沟 口----诺日朗 14.6公里 诺日朗----长 海 17.8公里
诺日朗----日 则 9公里 沟 口----九寨镇 7 公里
沟 口----九寨沟县城 42公里 沟 口----黄龙寺 128公里
九寨沟旅游地图
安全提示
1、在栈道上行走时，请不要靠近栈道边缘，注意安全；
2、在道路上行走时，注意飞石；
3、遵守交通秩序，在公路上行走时请注意来往车辆；
4、在海子边游玩时，小心坠入海子；
5、护林防火，人人有责。
九寨沟节日一缆表
节庆名称 时间 流行地区
九寨沟庙会 公历五月一日 九寨沟扎如寺
祈祷节 农历六月十五及正月初一至初三两次 阿坝地区各寺庙
藏历年 与兴汉族农历新年大致相同 各藏区
黄龙庙会 农历六月十五(自六月十日至六月甘日) 黄龙寺
扎崇节 农历六月十五至十七日 阿坝州县特有的节日
燃灯节 农历八月十五日 阿坝各牧区
观花节(若木纽节) 农历元月十八日 阿坝各藏区
红军节 公历八月二十五至二十六日 松潘县
羌历年 农历十月一日至三日 阿坝羌族聚居区
雅敦节 公历七月十五至十七日 阿坝藏区
郎则祥隆节 公历七月十五至二十日 阿坝羌族聚居区
赛马节 公历七月十五日 阿坝大草原红草原
藏羌风情
九寨沟之旅同时也是体验藏羌文化的精神之旅。景区内扎如寺神秘的藏族原始宗教苯波教、九寨沟宾馆民族艺术团表演的优美的藏羌歌舞，淳朴热情的藏族民众，都让您感知远离尘俗的空灵境界。
生物保护区
九寨沟景区是大熊猫、金丝猴等众多野生动物理想的栖息地，是南北动物混杂共处的乐园。景区内野生动物资源十分丰富，种类繁多。原始森林3万公顷，原生物种2576种。
九寨沟风味特产
九寨沟的森林3万余公顷，在2000米至4000米的高山上，垂直密布。主要品种有红松、云杉、冷杉、赤桦、领春木、连香树等在这里的原始森林中，栖息着珍贵的大熊猫、白唇鹿、苏门羚、扭角羚、毛冠鹿、金猫等动物。海子中野鸭成群，天鹅、鸳鸯也常来嬉戏，是我国著名的自然保护区之一。
特色纪念品备忘录
羌族刺绣:盛行于汶川、茂汶一带羌族聚居地，多采用几何花纹处理手法，线条粗壮，构图饱满，形象生动，具有鲜明的民族特色。
茂汶苹果:醇甜细腻，芳香，以金冠红心，红冠品种为佳。
中草药:川西北盛产贝母,虫草,麝香等珍贵药材。
前往九寨沟旅游，应选择信誉高、服务好，并有丰富高原行车经验的旅行社组团。旅游者如自行驾车更应格外谨慎。最好参加旅行社组织的团队，才有住房和安全的保证。
随身携带常备药品、方便食品和水，以应会随时可能发生的塌方绕行或阻塞堵车等意外汇事故。
要有足够的御寒衣物。九寨沟为高山气候，即使是夏季也早晚凉、中午热，因此要注意保保暖，特别预防感冒和上呼吸道感染。景区日照强，紫外线强。长时间在户外活动,请戴上太阳帽,涂抹防霜,以保护皮肤。
注意高山反应。由成都前往九寨沟，一两天之内，旅行者即由海拔四五百米到达三千米以上，加上高原立体气候，冷暖无常，极易发生头晕、头痛、恶心、呕吐等高山反应。这时应减少活动量，卧床休息，或遵医嘱用药。另可预备些强心、利尿、扩张血管的药品，以及安眠药、晕车药等。
旅行中多吃米食，多饮茶水或原汁饮料，多吃蔬菜、水果、瘦肉、巧克力等维生素、高蛋白质和高热能食物，以防发生高山反应。年老体弱者，应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶(此物可以成都购买)。
爱护景区一草一木,注意景区环保,听从管理人员安排,有困难及时与管理人员联系。不要投食喂鱼；为确保安全，最好在导游人员的陪同下游览，以免造成意外事故；
景区严禁烟火。森林防火责任重大，严禁野外用火
爱好摄影、登山的朋友，请带好有关器材，注意户外保暖。
九寨沟内门票是每进一次就要购买一次，所以请您安排好时间，以免浪费门票钱。
尊重当地少数名族的生活和信仰，避免与当地居民发生冲突。当地的晚间活动较差，出门参加娱乐活动时要特别注意，以免被敲诈。
常备药物提示：黄连素、速效伤风胶囊、六神丸、胃苏平、扑尔敏、乘晕宁、仁丹、创可贴、硝酸甘油片等。
随身携带备用现金和银行卡，九寨沟现已开通农业银行和建设银行全国通，农行位置就在沟口，取款很方便。