茶文化旅游节意义

『壹』 文化旅游节与什么理论挂钩

5.1可以去参加的。 凌云县茶文化旅游节将于2012年4月28日隆重举行.28日晚，主办方在凌云县城举办大型歌舞晚会及万人品茶会. 体活动内容有：（一）4月20日至5月10日在县城泗水河两岸及河面举办花灯展；（二）4月28日至5月5日在旅游购物广场举行茶叶、茶具和茶艺展示；（三）4月21日至29日在文庙和文义亭举行民俗文化汇演；（四）4月28日在文庙举行祭孔大典暨凌云青年虎年成人礼仪式；（五）4月29日在茶山景区举行开山祭茶活动；（六）4月29日在茶山景区举行山歌对唱活动；（七）4月28日晚在水源洞景区举行大型文艺晚会；（八）4月28日举行凌云白毫茶评选及发展研讨会等。 ..

『贰』 中国茶博汇的建设中国茶文化大观园

在2013年泉州茶文化旅游节上，中国茶博汇与三好茶博汇签订项目合作协议，版共建“中国茶文化大观园权”。市委常委、常务副市长林伯前，副市长林万明，县领导朱团能、陈文聪、郑清花、庄永智、谢志攀等出席签约仪式。
根据协议，中国茶博汇和三好茶博汇共同出资1.5亿元，在中国茶博汇会展中心建设“中国茶文化大观园”，建设面积25000平方米。该项目拟建成“中国茶文化旅游体验中心”“中国茶业配套用品一站式采购中心”“中国茶产业文化创意中心”“中国茶业电子商务中心”四大中心，致力打造中国标志性茶产业大观园，成为中国茶文化体验的旅游、商贸前沿基地。
据介绍，项目建成后，将成为每年举办中国茶业国家博览会、中国茶产业交易会、中国茶文化旅游节三大中国茶产业顶级峰会主会场，必将进一步促进我县茶产业的转型升级，推动中国茶产业的可持续发展。

『叁』 高一语文愉快假期答案

向青春举杯
1. Ｃ2. B3. A
4． ①由西湖茶博会组委会主办的“国际茶文化旅游节”于4月1日在杭州拉开序幕。②它以“茶文化提升人类休闲品质”为主题，以茶文化和茶产业的展览为载体，挖掘和提升杭州茶文化内涵及文化品质。③在历时一个月的旅游节期间，将进行炒茶比赛、茶品牌评比、学术交流等活动。
5． \[例1\]家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿。家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上。家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。\[例2\]思念像潺潺的流水，抽刀断水水更流，它绵延着。思念像汹涌的瀑布，飞流直下三千尺，它奔腾着。思念像流动的江河，千江有水千江月，它回环往复，天涯海角，年年岁岁，无止无休。
6. B7. B8. C
9. （1）所以士人才会竭力尽智，用直言相谏，而不避祸患。豫让、公孙弘就是这样的。（2）我寒冷的时候却不给我衣服穿，我饥饿的时候却不给我食物吃。（3）我同孟尝君很友好，希望您一定小心地向孟尝君表明我的心意。
10． （1）“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺），“万壑松”写出了琴声的音乐效果。（2）① 写出了曲终时的景色； ② 写出了作者沉醉于琴声之中的状态，从侧面描写了琴声的魅力。
11. （1）皎皎空中孤月轮江畔何人初见月 (2)纵一苇之所如凌万顷之茫然 （3）山形依旧枕寒流故垒萧萧芦荻秋 （4）水落而石出者 (5)何患无辞
12． ①人，需要仰望点什么，才能向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。②人，需要仰望点什么，才能使精神保持一种上昂的生存姿态。③人，需要仰望点什么，才能通过漫漫黑夜中的灵魂迫寻，重返失落的精神家园。④人，需要仰望点什么，才能让崇高引领，引领着崇高和庄严，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高。
13． (1)作者在这三段中列举俄罗斯老画家、哲学大师康德和贝多芬仰望的例子，表明了正是仰望和感动、感悟，成就了这些大师的崇高。 (2)①俄罗斯老画家仰望头上的一轮满月，被大自然的壮丽博大的景象所感动，看到了大自然最完美的艺术。②哲学大师康德仰望夤夜星河，体悟到了一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严。③贝多芬仰望天体在那儿旋转运行，永无停息，获得了创作的激情。
14． 第一问：结合上下文看，第⑥段的作用是承上启下。即从③④⑤的“仰望就是崇高”，转入⑦⑧的“也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严”。第二问：第⑥段是⑦⑧段的引领和总括。即：第⑥段提出“也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严”，第⑦⑧段则用“我”在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出和在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布的经历得出的“天地人之外，一定还有—个更高的存在”的感悟。
15. 略
获得教养的途径
1. Ａ2. A3. D
4. \[参考答案\]许多时尚的创造，往往是那些不起眼的小人物或者干脆就是穷人的无奈之举。 /许多时尚的发明，开始并非都是乐事，而往往源自普通人的苦涩经历。
5． （1）中国传媒实力相对较强。（2）与日本相比，中国传媒在传播基础和国内传播方面实力要强一些，而在国际传播和传播经济方面相对较弱。
6． C7． A8． C
9． (1)仁宗听到了这些情况，很不高兴，后来傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿不要效仿“三虎”的做法告诫他。(2)当时偷贩茶叶和盐的人很多，(王鼎)全都打棍子发配他们，监司屡次替他们说话，王鼎不为此而改变。(3)(王鼎)所到之处不扰民，只买一些饮食日用物品，并且加价来补偿他们。
10. “水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。
11. (1)金就砺则利，君子博学而日参省乎己(2) 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱(3)言笑晏晏 信誓旦旦（4）思而不学则殆（5）在乎山水之间也
12． 神性、审美、非理性、超功利。
13． （1）美好的世界是指尊重生命、尊重人类的世界，在这个世界中弱小的生命应得到保护，因残酷而堕落的灵魂应得到拯救。（2）怎样从一种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态进入一种理性与非理性、实用性与审美性、功利性与超功利性相统一的生存状态。
14．意在指出成人世界和儿童世界的对立，即实用价值和精神价值的对立。我们需要用儿童世界的诗意点燃成人世界的诗意，从而脱离那种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态。
15． （1）所谓“健康的儿童性”的概念，即指用一种理性与非理性、实用性与审美性、功利性与超功利性相统一的双重视角来看待生活。（2）从“左眼是诗歌；右眼是儿童”这句话可以看出，在作者看来，生活中缺少的不是成人的理性，而是儿童的诗性。（3） 言之成理即可。
16. 略
月是故乡明
1. D2. B3. B
4． A：假若现实世界是湖上的风景，那么网络世界便是湖中的倒影。B：假若语文是大地山河，那么数学便是经线纬线。
5． 第一阶段：注射“溶瘤病毒”使肿瘤溶解；第二阶段：加热肿瘤部位产生热休克蛋白；第三阶段：热休克蛋白训练免疫系统消除肿瘤残部。
6． A7． D8． D
9． (1)爱憎扰乱了他们的思想，利害改变了他们的行为!(2)虽然有想把国家治理好的君主，喜欢贤才的宰相，还是会举荐并且任用他的。(3)假如这个人没有被重用，那么我的话说错了，而这个人就会发出不遇明主的慨叹，谁又能够知道灾祸会达到这种地步呢?
10. 古人认为杜鹃叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼声入手。 最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。
11. （1）复道行空 不霁何虹（2）术业有专攻（3）哀民生之多艰（4）犹抱琵琶半遮面（5）艰难苦恨繁霜鬓（6）山重水复疑无路（7）小人长戚戚（8）更那堪冷落清秋节
12． “瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。
13． ①雨中的神韵与魅力；②对称之美；③团结与温情；④对乡村的坚守。
14． “迷路”的原因：①对乡村的背弃；②被城市拒绝和抛弃。意义：表现现代人在追求新生活过程中的困惑，强调面对光怪陆离的现代生活不要丢掉过去美好的东西。
15． （1）实写（“瓦松”名称及药用功能）、虚写（梦中“瓦松”）两方面。原因：与瓦“能冲洗出乡村旧事”形成呼应，更能表达出对童年乡村生活的怀念。（2）表现“我”对“瓦”的一往情深，使文章更有亲切感；点明主题，表达“我”灵魂归乡的愿望。
16. 略

『肆』 跪求中国重庆(永川)国际茶文化旅游节的由来比如第一届的开幕时间、为什么要举办这个节庆活动、意义所在

永川地处重庆西部，幅员面积1576平方公里，人口106万，是国家综合体制改革试点市和渝西地区性中心城市，举办国际茶文化旅游节具有自身独特的优势。
永川茶产业历史悠久，旅游业发展迅猛。辖区茶山上有规模居亚洲第一的2万亩大型连片茶园，并有各类珍贵的野生茶树十余种。重庆市茶叶研究所(原为四川省茶叶研究所)1962年便搬迁于此，开发出的各类茶叶品种，在川渝及陕西等西部省份得到广泛推广。1963年10月3日，朱德总司令来到茶山，亲口品尝了山上所产的茶叶，并对茶园的建设子以了高度评价。前苏联、日本、巴基斯坦的专家、学者也多次到茶山学习考察。2001年，永川产茶量达2500余吨，连同茶叶新品种的开发推广产生的效益，整个茶产业产值达1.5亿元。从1997年起，永川抓住2万亩连片茶园与6万亩竹海景观融为一体这一独特的旅游资源，在大力发展茶产业的同时，打造茶山竹海旅游品牌．使茶文化、竹文化与旅游业相互促进与融合，初步形成厂以茶园风情、茶俗茶艺博览、品茶食茶和竹海寻幽、赏购精美竹艺、品味竹宴美食为主要内容的茶文化、竹文化特色旅游产品。游客徜徉茶山竹海，满目葱茏，绿影婆娑，采茶姑娘翩跹于茶树间，茶歌飞扬，笑语绕园，加上价廉物美的餐饮、住宿，热情周到的服务，给人美不胜收、其乐无穷的感觉。永川茶山竹海和占地5000亩的重庆野生动物世界，2001年共接待国内外游客近200万人次，实现旅游收入2亿多元，两项指标均居重庆各区市县前列。茶文化与旅游业的相互融合、发展，是永川举办此次茶文化旅游节的优势所在。
此外，永川历史悠久、交通便捷、物产丰饶、商贸发达，城市形象良好，无论是硬件设施还是软件配备，均已具备了举办大型国际性盛会的能力。

『伍』 上海国际茶文化节的节日简介

目前，该节由上海市闸北区人民政府、上海市旅游事业管理委员会、上海市农业回委员会、上海市答人民政府侨务办公室、上海市人民政府外事办公室、上海市精神文明建设委员会办公室、上海市人民政府合作交流办公室、上海市文化广播影视管理局、上海市绿化管理局、上海市文学艺术界联合会、上海文化广播影视集团、上海市供销合作总社和上海市茶叶学会等十三家单位联合主办，由上海国际茶文化旅游节组委会办公室、上海市闸北区旅游局、上海帝芙特国际茶文化广场承办，以弘扬先进文化为引领，以构建和谐社会、丰富人民大众精神生活为定位；坚持民族性与国际性相结合，精品化与大众化相结合，经济与文化相结合。

『陆』 2010凌云茶文化旅游节什么时候开始

5.1可以去参加的。抄
凌云袭县茶文化旅游节将于2010年4月28日隆重举行.28日晚，主办方在凌云县城举办大型歌舞晚会及万人品茶会.
体活动内容有：（一）4月20日至5月10日在县城泗水河两岸及河面举办花灯展；（二）4月28日至5月5日在旅游购物广场举行茶叶、茶具和茶艺展示；（三）4月21日至29日在文庙和文义亭举行民俗文化汇演；（四）4月28日在文庙举行祭孔大典暨凌云青年虎年成人礼仪式；（五）4月29日在茶山景区举行开山祭茶活动；（六）4月29日在茶山景区举行山歌对唱活动；（七）4月28日晚在水源洞景区举行大型文艺晚会；（八）4月28日举行凌云白毫茶评选及发展研讨会等。

『柒』 永川2012茶文化旅游节开幕式林俊杰唱的什么歌

we togerther
学不会
江南+一千年以后
一共四首
这里是视频 希望对你有帮助

『捌』 长兴的陆羽茶文化旅游节哪一年开始的

1999年在长兴举办了“中国陆羽茶文化旅游节”

『玖』 永川茶文化

茶产业、茶文化与旅游
永川古为梁州属地，自唐大历十一年(公元776年)置县，至今已有1200多年历史，历为古昌州治所在地。解放后历为江津专员公署、永川行署驻地。1992年3月，经国务院批准永川撤县建市，1998年被确定为国家综合体制改革试点市。
永川地处成渝两大城市的中轴线上，背靠四川腹地，面临三峡库区，历来是重庆西部和川东南地区重要的物资集散地、通讯信息中心、文化教育中心、能源供给中心、金融中心，是重庆二级经济圈。
永川是重庆西部的地区性中心城市，重庆主城区外的四大经济支撑点之一，辖区面积1576平方公里，总人口103万，其中城区面积25平方公里，城区人口30万。
永川基础设施完善，市内交通便捷，道路宽敞，环境优美，水电气充足，电信网络健全，通讯设施先进。成渝高速公路、成渝铁路横贯全境，陆上交通四通八达。长江穿越市境南部，水运便捷可达沿江各大城市。距重庆江北国际机场仅90公里，航空可达国内大中城市和日本、香港等几十个国家和地区。城市功能齐全，市场体系完善，市场辐射功能进一步扩大，渝西商贸中心已初步形成。金融服务机构众多，已形成了以中央银行、专业银行、商业银行为主的多元化金融体系。
近年来，永川不断优化发展环境，综合改革取得重大突破，经济社会稳步发展，社会事业全面进步，人民生活持续改善。2002年，永川全市国内生产总值达70亿元。
一、永川茶产业基本情况永川境内箕山山脉、云雾山山脉、黄瓜山山脉、巴岳山山脉、阴山山脉横亘永川全境，海拔高度在400－1200米之间，山上四季云雾缭绕，气候温润潮，雨量充沛，土壤呈酸性，很适宜茶树生长，古时整个箕山山脉都是古生茶树，是我国古老的产茶区，箕山上现存的2万亩连片茶园，规模居亚洲第一。以新胜茶场、重庆茶叶研究所为主的茶叶生产基地和茶叶科研单位带动了永川茶叶产业的发展，形成了科研、种植、生产、加工相配套的茶产业体系。
永川现有存量茶园2.8万亩，其中新胜茶场1.2万亩，茶研所0.2万亩，乡镇茶园1.4万亩，年产茶叶2500吨，年总产值3600万元，产量和总产值分别占重庆市的15％和20％左右。茶园分为归山茶园、大山坪茶园、青龙山茶园三大片。每片茶园均结合地形，顺坡、环山栽植，呈梯级带状，层层叠叠，形成了独特的茶山园艺风光。茶叶生产企业最多时达19户，年产值200万元以上的5户。全市茶园主要茶树品种有云南大叶茶、四川中小叶茶，主要茶叶产品为绿茶、花茶、红茶、边茶。拥有“新胜”、“金凤”、“云岭”、“又一春”、“竹海春绿”、“云升”、“得川”等十余个注册商标和“永川秀牙”、“渝州毛峰”、“渝州碧螺春”、“乌金吐翠”、“竹海竹针”、“云岭银峰”、“金凤银针”等数十个名品，其中：“永川秀牙”被评为全国名茶，“金凤”牌茶叶被评为重庆市名牌产品。在2002年10月刚刚结束的第五届中国·杭州国际茶博览会上，新胜茶场的“金凤牌”渝州乌金吐翠、渝州碧螺春，重庆市又一春茶叶有限公司的“又一春牌”竹海竹针及重庆玉琳茶叶公司的“云升牌”云升秀芽、竹海萌芽分别荣获第四届国际名茶金奖。永川拥有中国西部最大的茶叶科研力量，共取得科技成果70余项，获奖成果60余项，培育优质茶树品种十余个，其中“蜀永1号、2号”等10个品种被定为国家级茶树良种。
二、永川茶文化与旅游永川茶文化源远流长，相传茶圣陆羽曾到永川箕山游览，对山上遍布的古生茶树赞叹不已，清人郑板桥在雍正十年到茶山流连忘返，并兴书“扫来竹叶烹茶叶，劈开松根煮菜根”茶联一幅。永川的茶馆遍布城镇乡村，“大碗茶”“盖碗茶”构成独特的茶俗文化。“竹海金针”、“竹海春绿”等茶叶名品更具茶竹韵味。茶豆花、茶烧排骨、茶酒等茶食品、茶饮料风味独特，深受大众喜爱。永川境内旅游资源得天独厚：茶山竹海旅游区内5万亩竹海与2万亩连片茶园交相映衬、隽美秀丽；卫星湖碧波荡漾，令人流连忘返；重庆野生动物世界是我国目前占地面积最大、动物种类最多、来源国最广的国家级生态旅游园区。以茶文化、竹文化、野生动物为特色的旅游业已成为永川新的经济增长点。2002年，永川接待游客190万人次，旅游直接收入实现1.96亿元。
永川市的茶山竹海景区的5万亩竹海与2万亩的连片茶园相互映衬，融为一体，形成独特的茶竹旅游景观，景区内有集休闲、观光为一体的大型观光茶圆。依托这一自然资源优势，我市充分挖掘茶竹文化内涵，突出茶文化特色，以茶文化项目带动整个景区的发展。在茶山竹海景区，游客可以观赏到传统的茶艺、茶道表演，可以亲自参与采茶、制茶，可以品尝到茶、竹系列特色菜肴，可以在茶博览馆里领略茶的起源，茶的品种和茶文化知识，充分体验我国传统茶文化的博大精深。颇具茶竹文化内涵的茶叶、茶酒、竹雕等茶系列和竹工艺品、竹制品等具有浓烈文化气息旅游商品、纪念品，深化了永川茶竹文化内涵，提升了永川旅游的知名度和整个旅游行业的创利能力，初步形成了以茶园风情、茶俗茶艺博览、品茶食茶和竹海寻幽、赏购精美竹艺、品味竹宴美食为主要内容的茶文化、竹文化特色旅游产品。为突出永川这一独特的旅游资源，永川已在茶山竹海成功举办了5届茶竹文化旅游节。
茶文化与旅游业的相互融合、发展，举办大型活动的丰富经验和中华茶艺山庄二期工程建设的顺利完工，是中国国际茶文化研究会将2003年中国·重庆(永川)国际茶文化旅游节确定在永川举办的优势所在。
2003年中国·重庆(永川)国际茶文化旅游节是一次规格高、规模大、跨区域、国际性集特色旅游、茶文化、茶产业开发为一体，首次在中国西部举办、积极探索茶文化与旅游结合的特色观光旅游的新思路、新办法，开创西部茶文化与旅游文化结合的新方式，推动重庆茶文化特色旅游的发展和茶产业的振兴的重要经贸文化活动。第八届中国重庆投资贸易洽谈会暨三峡国际旅游节将本次“茶文化旅游节”列入重要内容安排在永川举行，对于提升渝西经济走廊的知名度，促进渝西经济走廊的经济发展具有十分重要的作用。
三、永川茶业发展远景规划在国家农业结构调整政策、大力扶持发展食品工业政策和绿色茶叶发展政策的影响下，随着2003年中国·重庆(永川)国际茶文化旅游节的成功举办和“中国西部茶都”落户永川，永川茶业向产业化、市场化、规模化方向前进奠定了坚实基础。
未来5年，永川茶叶产业将充分利用现有优势，顺应农业结构调整和绿色食品发展趋势，以科技为产业发展核心，重点发展绿色茶叶食品为主线，以系统工程原 理为指导，科学地、规范地发展永川茶叶产业，在合理分区的基础上进行分内指导和重点帮扶，用3—5年时间，建成70000亩优质无公害茶园，其中：国家级优良品种茶树面积40000亩，省级，优良茶树面积30000亩。实现茶叶年产量达7000吨，优质绿茶4000吨，名品名茶1500吨，红茶产量达1500吨，年总产值1.5亿元，利税总额达3000万元的目标；实现以绿色茶园为基础，科技为保障，名品名牌为骨干，种植、生产、科研、加工、营销一体化和产业化，各方面协调发展的茶产业良性互动局面。
2003年中国·重庆(永川)国际茶文化旅游节在永川举办，将“中国西部茶都”落户永川，并定期举行茶博览交易会，加速了永川茶叶综合性专业市场的建设步伐。永川西部茶都综合性专业市场规划布局在永川城区三大商贸中心之一的中河坝市场，设点紧靠市场的滨河路，规划面积两万平方米，内设茶叶交易博览中心、茶文化交流中心、旅游商品交易中心、餐饮服务中心，装饰风格体现最具儒家文化代表的宋代文明，计划总投资1500万元。该项目建成后，可容纳80—100户茶叶交易商河茶叶生产企业，年交易量可达2.5万吨左右，年交易额将达5亿元左右。从而形成与东部茶都遥相呼应、名副其实的“中国西部茶都”。
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