法门寺景区旅游发展有限公司董事长

『壹』 谁去法门寺门票受骗

一、 法门寺
法门寺浩劫“舍利提款机”
2001年，陕西省决定将法门寺打造成“世界佛都”，定位为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。此后，由曲江文化产业投资集团等6家单位共同出资兴建法门寺景区，并于2007年引入曲江文投的管理团队负责经营。
2009年，曲江系将佛指舍利移往花费50亿元人民币修建起的“合十舍利塔”，并将法门寺院包围在景区一角。接着，强迫法门寺与景区捆绑售票，由28元的寺院门票改为120元的“景区-寺院”一票制。管委会控制景区内所有功德箱，甚至曾企图收缴寺院功德箱，但遭到寺院抵制而作罢。2009年以来，法门寺景区冒名“法门寺”名义长期赞助凤凰卫视《开卷八分钟》。
法门寺对于景区的裹挟所采取的是持续不合作的态度。在景区开发之初，法门寺的法师们也曾多次做出抗议。2009年，为抗议法门寺景区在寺院门口砌墙，愤怒的僧人们手执木棍，冲出庙门，将近4米高的围墙推倒，同时关闭寺院山门，并在法门寺官网上发表公告以示抗议。
然而，官商压力下的法门寺最终还是妥协了。《南方周末》报道：“法门寺景区每年提供给法门寺僧众一千八百万资金，然后逐年递增百分之十到十五。”而寺中一位居士则透露：“2009年，我们和景区签3年合同，合同每年的金额，是在我们2008年门票基数上上浮3%。2008年我们的收入1600万，从2009年开始，他们每个月给我们141万。不管他们赚了多少，给寺庙是固定的。”
2012年5月份，二者合同到期，法门寺不愿续签，监院智超法师表示，这不是钱的问题，而是事关法门寺的名声与僧人的名誉。
截止2012年，法门寺景区已欠外债近30亿，法门寺二期建设还需45亿元资金。据公开信息源，2011年景区游客数量大概为140万人，门票收入1亿多元，扣除管理费用，在还完一期建设的银行贷款利息后基本保证盈亏持平，但偿还本金还谈不上。
2012年，债务缠身的法门寺集团酝酿上市未果。
真假“法门寺”
据工商资料显示，法门寺文化景区旅游发展有限公司所属行业为“娱乐业”，并非宗教场所，按照《宗教事务管理条例》，没有国家颁发的佛教宗教场所资格，景区只能作为佛教文化的展示平台，不能开展宗教活动。但在“宗教搭台、经济唱戏”的鼓吹下，非宗教场所的“法门寺景区”打着“法门寺”的招牌，用“法门寺慈善基金会”的名义，多年来一直违反国家宗教政策举办宗教活动，并将功德箱、宗教性捐款悉数收作景区收入，长期非法敛财。
在法门寺景区，每一个功德箱都有创收指标，每一尊佛像都有供养的明码标价。佛光大道两侧十大菩萨的价格是1000万，合十舍利塔内释迦牟尼的化身、报身、法身三尊佛像的供养价格分别是3000万、4000万、5000万。比这些都贵的，是整个装载着佛指舍利的舍利宝塔，标价一亿。法门寺景区《营销员考核机制》显示，景区所有人工作人员的收入都和劝募回扣挂钩，回扣点从0.5%到7%不等。
此外，与法门寺景区配套的佛光阁酒店等机构，纷纷瞄准高、中端消费商务群体，推出从几千到几万元不等的佛文化体验消费套餐。而真正的法门寺却被景区开发者封堵了从外直接进入的道路，景区建成三年内，寺院僧人流失了近四分之三。
据宝鸡市旅游管理部门介绍，从2009年5月开业到2011年5月，法门寺景区的旅游投诉次数占全市95%。在全省的主要旅游景点中，法门寺景区投诉率也排在首位，主要是承包商户假借佛教名义收取大额钱财。
“舍利回家”
2012年5月30日，著名艺术评论家岳路平以西安曲江普通公民的身份在新浪微博发起了抵制法门寺风景区公民联署行动，上千人实名参与了联署行动，其中包括很多著名寺院住持和名僧、文化学者及媒体人等。
2013年4月，曲江系主导的“兴教寺申遗事件”遭到社会各界抵制，与此同时，法门寺景区作为“曲江模式”挟佛敛财的典型代表也被多家主流媒体报道。佛教界、学术界呼吁景区将佛指舍利归还佛教界，而各大媒体也纷纷曝光景区的非法敛财手段。曲江系运营模式被指假借佛教名义打造“假文化工程”，不仅严重损害了宗教形象，也给文化产业化带来了错误的示范效应。
2013年9月，“抵制法门寺景区、舍利归还寺院”公民联署行动荣获北大公益传播奖。
“后曲江时代”
2013年6月，陕西省相关会议决定，曲江的相关企业退出法门寺景区，景区交宝鸡市政府运营，同时宝鸡市政府也接手了景区的30亿元的外债，“单靠门票经济显然不可取，‘曲江模式’依然会存在。”
事实上，曲江系退出后，佛指舍利依然没有归还佛教界，法门寺依然没有摆脱景区冒名顶替的阴影，新一轮的挟佛敛财手段继续上演。
2014年年初，新任宝鸡市长钱引安在调研法门寺景区时提出了“以市场为导向，在经营上下功夫、动脑筋，打造世界级文化旅游目的地”的总目标。同年5月23日，“‘新丝路、新起点’中国网络媒体宝鸡行活动”在法门寺景区广场启动，宝鸡市政府宣布“第27届世界佛教徒联谊会”将在宝鸡举办，并提出要将宝鸡打造成丝绸之路经济带的新战略枢纽。
在近一年的低调部署之后，宝鸡市政府在召开“世佛联”的堂皇背景下，高调宣布宝鸡市重整法门寺景区，全力打造5A级景区，打造样板法门小镇，实现全市文化旅游产业跨越发展的计划。
3 各界评议
舍利回家，莫让佛教圣物作挟佛敛财的垫脚石
人们并不仅仅想让舍利回家，更想让道德回家，让中华民族的真文化和真善美回家。针对佛指舍利被劫持事件，几年来已经有无数富有责任感的教内外公民表达了自己的声音：
舍利的回归，正法的久住，取决于我们一如既往的声援和坚定的抵制态度。佛门诸子，不分缁素，发狮子吼，正当其时。
——马鸣谦(作家)
舍利赚钱是信仰破坏，对人权的践踏，破坏的是人民最后的信心和忍耐！
——道坚法师(重庆华岩寺方丈、重庆市佛教协会副会长)
法门寺景区的行为被天下人所不容！
——能愿法师(浙江东林寺主持)
如果连佛祖舍利成为奸商贪官的敛财工具，佛教界无动于衷，那这世界不再有佛，更没有活佛。
——程美信(独立批评家、自由撰稿人，曾任《当代艺术》杂志主编)
以敛财为目的假法门寺将真正的法门寺逼挤一角，并将佛指舍利移离强占，恶行人神共愤！公安护恶，进一步让人看到西安官商勾结破坏多处文物遗址的严重性！呼吁正义转发！
——吴澍(作家、记者、高级电视编导)
愿被绑架的佛指舍利早日回家。
——扎西拉姆?多多(媒体人)
佛舍利只有回到寺院才能得到供养，这种事情应该是严重违反中国宗教政策的，声援！
——吴洋(海南东方丽人投资有限公司 总策划)
46年前，良卿老法师为保护法门寺地宫，舍身端坐于烈焰之中。如果他老人家还住世，一定会对佛舍利被绑架而感到痛心。那用生命来证明的坚定信仰，那用血换来的舍利宝藏，怎能沦为贪婪之徒的敛财工具？
——圆怀(终南行者)
神圣的舍利应回归寺院，而非景区的敛财工具。
——蔡亚2011(网友)
新法门寺景区的修建和做法已经够龌龊了，已经和原本法门寺没有任何关系。对意见者采用这种下作手段更是无耻。
——何森(著名艺术家)
拿佛舍利行骗敛财，诽谤佛法，造罪恶极大。还佛舍利参拜地法门寺清静，营造佛教纯正道场。呼吁所有佛教寺院，远离商业喧嚣，远离迷信欺骗，长住清净僧伽，传扬佛陀正法，至诚利乐大众。
——莲子(作家)
捍卫宗教的尊严，保护真实的文化，让向善的人能到向善的地方，让老百姓不必为政绩工程买单。
——姚子(姚益清)

『贰』 法门寺景区导游讲解工资待遇退多

法门寺景区导游讲解工资待遇应该大概一个月五千块钱。

『叁』 陕西法门寺文化发展有限公司怎么样

简介：陕西法门寺文化发展有限公司于2007年4月16日在陕西省工商行政管理局登记成立。法定代表人张卫东，公司经营范围包括文化景区开发、建设、经营管理；纪念品的生产等。
法定代表人：张宏科
成立时间：2007-04-16
注册资本：160000万人民币
工商注册号：610000100167502
企业类型：其他有限责任公司
公司地址：陕西省宝鸡市扶风县法门镇博物馆北

『肆』 法门寺景区主要景点有哪些

山门广场
山门广场区域面积约15万平方米，由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、大型超市、电瓶车租赁等配套实施一应俱全。山门广场建筑设计风格大气恢宏，北接佛光大道，寓意着众生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的过程。

佛光大道
佛光大道长1230米，宽108米，1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利，2代表新旧两座宝塔，3就是代表佛法僧三宝的设计规划，而0就是万物一切所有的众生。而108呢，比如说法师手持的念珠就是108颗，每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。
佛光大道分为主道和辅道。主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。两边黄色柱状体的就是佛教的圣物经幢，佛经经常可于其上，象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。经幢也是按照佛教的五个时期来排列的，分别为华严时、阿含时、方等时、般若时和法华时。华严时，指的是法界之法渡大菩萨，这个时期讲求的是大乘佛法。而辅道中东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹，西边是法界源流。

法门寺寺院
位于佛光大道偏北段的东侧就是法门寺寺院，整个寺院面积约3万平方米。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”，被誉为皇家寺庙。1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。

舍利塔广场
佛光大道北侧，是六度桥，这是修身成佛的必行之桥。“度”，梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。所谓六度，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法，也就是讲人的修行方式。六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧），每行进一次，即洗涤心灵一次。六度桥是众生由山门经由佛光大道踏上彼岸，拜见佛祖真身的必经之路。 过六度桥，穿过十万人广场，就到了法门寺合十舍利塔前。

合十舍利塔
合十舍利塔，庄严肃穆，气势恢宏，它供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型，为双手合十，双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。在双手合十造型中，内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨，表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。
合十舍利塔塔高148米，“一”表示佛祖与众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。“四”和“八”是夏历四月初八，为佛之诞生，它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。
合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。地宫面积达5000多平方米，较古法门寺的神秘地宫大了100多倍，可容纳2000多人在其中活动。地宫内，南面供奉着四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨，东西两面供奉着千手观音和地藏菩萨。
合十舍利塔地宫的佛祖和真身舍利
地宫中心，供奉着释迦牟尼佛化身佛，他的两边，侍立着阿难尊者、迦叶尊者。释迦牟尼佛化身佛身前，有一个舍利宝函，佛祖的真身舍利就存放在这个宝函之中。每逢重大佛教节日，宝函才升起展示，供人瞻仰圣物。
合十舍利塔二层，供奉着报身佛。再向上走来到54米处，可以看到唐塔内供奉着法身佛。合十舍利塔自下而上，供奉着佛教三身佛，寓意“三身法像，六重法界”，这便是人们理想的彼岸。
站在合十舍利塔上54米处，可以俯视整个文化景区，它分为佛、法、僧三区，融天、地、人为一体，汇众生万物于法门。

法门寺博物馆
法门寺博物馆以20世纪中国最重大的唐代佛塔地宫考古发现为建馆机缘，以世界仅存的真身佛指舍利及罕见的大唐王朝宫廷奉纳文物作为博物馆收藏、保护、研究和展示的基础，是国内首座以大唐宫廷珍宝和佛教艺术为馆藏特色的博物馆，国宝级文物数量和等级以上文物数量占馆藏文物的比例，在国内博物馆中独占鳌头。已成为西北独具特色的大唐文化和佛教文化旅游目的地和国内颇具影响的学术文化交流中心。

法门寺地宫
法门寺唐代地宫于1987年发现，是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。地宫所保存的大批文物，不仅等级高，品种多，有的甚至完好如初。是研究唐代政治、经济、文化、宗教等多种学科提供了实物证据，对中国文化史和世界文化史都具有重要的意义。法门寺地宫文物代表了唐文化的金字塔尖。
1987年4月3日在法门寺地宫出土的唐朝数位皇帝供奉的大唐绝世珍宝2499件，其中国宝级文物40件，一级以上文物148件，二级以上文物25件，三级文物62件。

『伍』 扶风县法门寺旅游局局长是谁

听过扶风县旅游局，么听过法门寺旅游局。你要想问这个人，你先得给成立个法门寺旅游局，然后才能有局长

『陆』 法门寺是哪个朝代修的

法门寺于汉代建成，约有1700多年历史，享有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前名叫“阿育王寺”，隋文帝时改名为“成实道场”，唐高祖时改名为“法门寺”。

法门寺，位于是炎帝故里、青铜器之乡的宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。

法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

2014年10月16日，第27届世界佛教徒联谊会在宝鸡法门寺举行。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。

(6)法门寺景区旅游发展有限公司董事长扩展阅读

法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，西距宝鸡市90千米，东距西安市110千米。

据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），法门寺因舍利而置塔，木塔4层，塔下设有地宫，地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名叫“真身舍利宝塔”，因塔而建寺，原名阿育王寺。

释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。

法门寺供奉佛骨舍利的木塔在战火纷繁的十六国和南北朝混战时期屡遭破坏，特别是北魏太武帝拓跋焘采纳崔浩的建议，禁佛教，毁佛经、佛像和塔寺，致使该寺舍利塔在劫难逃，成为废墟。但当时仍有信徒不断前来烧香敬佛，这里被当时的人们称为“圣冢”。

公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修复阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（公元555年）首次开塔瞻礼舍利，法门寺由此名声大振，始成为中国四大佛教胜地之一。

文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。

1976年8月，四川松潘发生大地震，波及到了扶风，法门寺塔西南面第二层砌砖粉碎跌落，塔身向西南严重倾倒。此后，塔身又接连出现裂缝与垮塌，至1981年9月时，塔顶已自行跌落，只残余半个塔身孤零零地危立于残破砖石台基之上。

如今我们看到的法门寺，实际是1987年以后仿唐式建筑风格所重建的，1988年重建的塔完全按照明代十三级八角形塔样式修建，砖塔也被改为了钢筋混凝土结构。

2006年5月25日，法门寺遗址作为南北朝至清代古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。