少数民族文化旅游艺术节

『壹』 呼市民族文化艺术节在哪里举行

新华网内蒙古频道6月17日电（杨大伟）从16日下午召开的“中国·呼和浩特第七届昭君文化节”新闻发布会上获悉，文化节定于2006年7月21日开幕，文化节期间的各项活动方案均已出炉，并在紧张筹备当中。开幕式晚会《天堂草原》的排演工作已进入倒计时，将于21日晚与观众见面。

据了解，中国·呼和浩特第七届昭君文化节主要活动内容包括35项，分为文化活动、经贸活动、体育、旅游活动和会议研讨4个类别，时间贯穿近40天。本届文化节以“天堂草原、魅力青城”为主题，坚持求新、求美、求实、求精的创意原则，从丰富市民文化生活、提高人文素质和文明程度着眼，为建设民族文化强市和全国文明城市服务，树立首府形象，集中展现首府城市的文化魅力和文化底蕴，为迎接全国少数民族工作经验交流会和自治区60周年大庆创造良好氛围。

开幕式文艺晚会《天堂草原》分为节日圣火、魅力青城、草原情怀、天地人和四个篇章，选取了优秀的民族歌舞元素，同时把勒勒车、乳都之鼎、银碗等民族符号与舞台巧妙结合，民族特点炽烈浓郁。

从1999年到2005年，中国·呼和浩特昭君文化节已经成功举办了6届，其规模影响不断扩大，已经成为呼和浩特城市形象的名片。2005年，昭君文化节被国际节庆协会（IFEA）评为“中国最具发展潜力的十大节庆活动”之一。

第七届昭君文化节主要活动内容

一、文化活动（13项）

1、7月21晚8：30，中国·呼和浩特第七届昭君文化节开幕式——“伊利情”大型文艺晚会。承办单位：市委宣传部、伊利集团。活动地点：呼和浩特市人民体育场。

2、7月18—20日，第九届当代书画家作品邀请展。承办单位：内蒙古书画研究院、市文联。活动地点：内蒙古美术馆。

3、7月21—8月5日每晚8：30，“崇尚文化 爱我家园”广场消夏文化活动。承办单位：市文化局、各旗县区（开发区）、各企业等。活动地点：新华广场、各旗县区（开发区）广场。

4、7月21日—8月6日，“如意河之夜”消夏音乐喷泉游园活动。承办单位：市水务局、呼和浩特春华水务开发有限公司。活动地点：如意河滨河公园。

5、7月21—8月6日，昭君墓民俗文化活动。承办单位：市文化局。活动地点：昭君墓。

6、7月26日晚，“热爱首府、建设首府、情系首府”职工文化艺术节专场汇报演出。承办单位：市总工会。活动地点：铁路工人文化宫。

7、7月27日，呼和浩特第二届中小学生才艺大展示。承办单位：市教育局。活动地点：新华广场。

8、7月28日晚，“家和万事兴”——妇女·儿童·家庭文艺晚会。承办单位：市妇联。活动地点：铁路工人文化宫。

9、7月29日上午，中国·呼和浩特第五届国际民间艺术节开幕式。承办单位：市文化局。活动地点：新华广场、市区主要街道。

10、7月30日晚，呼和浩特社会主义新农村、新农民文艺汇演。承办单位：赛罕区区委、区政府。活动地点：赛罕区政府广场。

11、8月5日晚，中国·呼和浩特第五届国际民间艺术节闭幕式文艺焰火晚会。承办单位：市文化局。活动地点：新华广场。

12、8月8日，呼和浩特第二届“爬山调”大将赛。承办单位；武川县县委、县政府、市文化局。活动地点：武川县哈达门高原牧场旅游区。

13、8月15日—18日，第二届国际剪纸艺术节。主办单位：东西方艺术家协会、中国民间文艺家协会。承办单位：东西方艺术家协会剪纸艺术家协会、中国民间艺术家协会剪纸艺术委员会、和林格尔县县委、县政府。活动地点：内蒙古美术馆。

二、经贸活动（9项）

1、7月22日—24日，中国·呼和浩特第七届昭君文艺节经济合作项目洽谈会。承办单位：市招商局、市接待办。活动地点：内蒙古新城宾馆。

2、7月12日—13日，第八届全国肥料信息交流暨产品交易会。承办单位：内蒙古土壤肥料工作站。协调单位：市大型活动办公室。活动地点：内蒙古展览馆。

3、7月20—22日，中俄蒙经贸合作说明会。承办单位：市商务局、市外办。活动地点：内蒙古新城宾馆。

4、7月20—30日，呼和浩特首届中华名小吃美食节。承办单位：民族集团、成都企业联合会、四川环洋商贸发展有限公司。协调单位：市大型活动办公室、市市容管理局、市卫生局。活动地点：民族集团嬉水乐园广场。

5、7月22日—8月5日，呼和浩特中山西路商业街企业文化展示周。承办单位：回民区区委、区政府、市市容管理局。活动地点：中山西路商业街。

6、7月22日—24日，中国·草原美酒博展会。承办单位：内蒙古劳动时报社。活动地点：内蒙古展览馆。

7、7月28日上午9：30，中国·呼和浩特第四届奶牛选美大赛颁奖典礼。承办单位：托克托县肥委、县政府、市农牧业局、市科技局。活动地点：托克托县。

8、8月4日—14日，中国·内蒙古钱疾人用品用具展览会。承办单位：内蒙古残疾人爱心艺术团。活动地点：呼和浩特市体育训练馆。

9、8月10日—14日，中国·呼和浩特2006房屋展销会。承办单位：市房产管理局。活动地点：内蒙古展览馆。

三、体育、旅游活动（8项）

1、7月14日—16日，内蒙古“维尔胜”杯网球公开赛。承办单位：市体育局、市体育总会、市网球协会。地点：内蒙古体育局网球场。

2、7月14日—18日，全国东西南北中羽毛球赛。承办单位：市体育局、市体育总会、市羽毛球协会。活动地点：市少年宫文体馆。

3、7月21日—8月6日，大型民族歌舞剧《蒙古婚礼》。承办单位：内蒙古民族歌舞剧院、市旅游局、呼市印象草原文化传播有限公司。活动地点：内蒙古新城宾馆国宾馆影剧院。

4、7月22日—23日，中国·内蒙古第二届部分省市国际标准舞、交谊舞公赛。承办单位：市文化局、内蒙古新思路文化艺术发展有限公司。、内蒙古舞蹈家学会。活动地点：新华广场、内蒙古铁路体育馆。

5、7月23日—24日，2006首届内蒙古太传高尔夫名人邀请赛。承办单位：市旅游局、内蒙古大青山太伟休闲度假村有限公司。活动地点：内蒙古大青山太伟高尔夫球场。

6、7月23—29日，内蒙古土左旗第四届敕勒川旅游文化节。承办单位：土左旗旗委、旗政府。活动地点：土左旗哈素海旅游度假村。

7、7月28—30日，全区第十一届运动会健美比赛。承办单位：市体育局、市体育总会。活动地点：内蒙古铁路体育馆。

8、8月5日—9日，2006年“苍实杯”全国跆拳道邀请赛。承办单位：市体育局、市体育总会。活动地点：内蒙古师范大学体育馆。

四、会议、研讨活动（5项）

1、7月21—8月31日，中国·呼和浩特首届“和谐教育、创新管理”大型系列教育活动。承办单位：魏书生国际研究中心北京分中心、北京书音文化传播有限公司、市教育局。活动地点：市党政机关办公大楼1号会议厅。

2、7月22日—24日，呼和浩特投资论坛。承办单位：市招商局。活动地点：内蒙古新城宾馆。

3、7月26日—28日，2006中国·乳都——呼和浩特国际乳业高峰论坛。承办单位：市科技局、伊利集团。活动地点：内蒙古饭店。

4、7月28日，昭君文化理论研讨会。承办单位：呼和浩特昭群文化研究会。活动地点：昭君大酒店。

5、8月上旬，观察论坛——西部商志（呼和浩特）国际高峰论坛。主办单位；经济观察报社、中国民生银行。承办单位：市金融办。活动地点：内蒙古新城宾馆。

『贰』 民族文化旅游的资源有哪些

对少数民族文化旅游资源开发与保护的思考

〔摘 要〕 随着我国旅游业的发展，少数民族文化正面临着来自外来文化的冲击，以至造成少数民族文化旅游资源的价值降低等一系列负面影响。因此，我们必须注重对少数民族文化旅游资源的保护性开发，在保护的基础上合理开发，在开发的基础上强化保护，以推动少数民族文化旅游和谐持续发展。

〔关键词〕 少数民族文化；旅游资源；少数民族文化旅游资源；开发；保护

Abstract:Along with the development of our country tourism, the minority culture is facing the impact of foreign culture. This impact will devalue the culture resources of minorities and lead to a series of negative influence. Therefore, China should pay attention to the protection and development to the tourism resources of the minority culture, to develop the culture reasonably at the foundation of protection and to protect the culture at the foundation of development ,thus, to push the minority culture tourism into the development with harmony and continuance.

Key words: minority culture;tour resources;the tour resources of the minority culture; development;protection

【全文见引用地址】

『叁』 郑建安的人物成就

郑建安，男，苗族，贵州施秉人，凯里学院教师，贵州本土原创音乐人，至今已创作了300余首各种风格类型的作品，其中，《党给我们金太阳》1991年曾获得全国“童心向党”儿童歌曲创作大赛一等奖，《说不出的痛》2010年被电影《苗乡情》采用为插曲，《想念你成了灾》同年被电影《女兵还乡》采用为主题曲。更引人注目的是，在2009年的全国优秀流行歌曲创作大赛中，他作曲的《苗家六月》获得优秀奖，国家一级作曲张千一和中国音协党组书记吴雁泽给予了高度评价。同时，他在2008年汶川5·12地震期间创作了传唱度极高的励志歌曲《我就在你身边》，以此来鼓舞灾区同胞重建家园的信心。在2009年冬我国西南地区遭遇大旱期间，他躺在病床上创作了抗旱救灾歌曲《我们心相连》，得到了社会各界的一致好评，被黔东南电视台精心制作MV长达数月滚动播出，同时也在贵州电视台、浙江电视台等省级电视台播出。除此之外，黔东南州委宣传部，凯里学院，施秉县委县政府于2011年分别为他举办了“今夜我不想离开”和“爱在山水间”原创音乐作品演唱会；2012年5月，为贯彻落实工业强省战略、国发2号文件和贵州省第十一次党代会精神，他与搭档黄昌松又联手推出了主旋律歌曲《幸福起航》；2012年7月第三届“金芦笙”中国民族器乐大赛暨民族文化活动周，凯里市委、市政府为他举办“苗家六月”郑建安个人音乐作品演唱会。2012年8月他以一首极赋黔东南苗侗民族文化的原创音乐作品《今夜我不想离开》荣摘第二届中国·呼和浩特少数民族文化旅游艺术节全国民族题材新歌优秀演唱奖。

『肆』 广东国际旅游文化节的历届广东国际旅游文化节回顾

2005广东国际旅游文化节开幕式11月25日在广州天河体育中心隆重举行，旅游文化节于12月11日圆满落幕。六十多项精彩旅游活动在全省铺开，除了作为主会场的广州举行的25项旅游活动外，作为分会场的深圳、江门、汕头和湛江也将举行众多的旅游盛事。深圳有世界模特大赛总决赛、深圳旅游组歌大赛、购物美食节、社区文化节、酒吧文化节等；汕头有潮汕美食节，潮汕特色文艺表演、潮剧精品展演等；江门有中国（江门）侨乡旅游节系列活动；湛江有国际舞狮邀请赛、湛江红橙旅游文化节等；珠海有音乐派对、珠海首届海洋文化节；韶关有首届红三角区域合作与发展论坛、首届韶关国际茶禅旅游文化节；清远有清远盘王节；阳江有阳江风筝节等等。2005广东国际旅游文化节由国家旅游局、广东省人民政府主办，以“活力广东、欢乐祥和”为主题，全面展现改革开放以来广东在经济和文化建设等方面取得的成就。这是广东首次举办规模盛大的国际旅游文化节。广东是改革开放的前沿地，经济发展的排头兵，是当今中国第一经济大省和旅游大省，并日益成为东西方文化交流的重地和海内外游客选择的重要旅游目的地。广东首次举办规模盛大的国际旅游文化节，意义重大、影响广泛。旅游文化节是一次旅游的盛会，文化的盛典，更是全面展示南粤风采、广东特色的盛典。文化节的成功举办推动“大珠三角”、“泛珠三角”区域经济合作，为中国旅游业的发展和中外旅游文化交流发挥重要作用。
2006广东国际旅游文化节暨泛珠三角旅游推介大会11月24日在广州天河体育中心开幕，由国家旅游局和广东省人民政府共同主办，广东省旅游局、文化厅、侨办、外办和广州、深圳、江门、湛江、肇庆等市人民政府承办。主会场设在广州和深圳，分会场设在肇庆、湛江和江门。于11月30日闭幕，闭幕式在深圳世界之窗举行。在为时一周的文化节期间，全省将举办德国巴伐利亚国际啤酒节、岭南民间艺术汇演、花船大巡游、泛珠旅游大促销暨国际旅游展览会、广东群众戏剧曲艺花会、“寻找广东最美乡村”评选等活动。同时，在全省各地的主会场及分会场将同期举办各种特色活动，包括广州国际美食节、珠江灯会暨焰火晚会、湛江旅游海鲜美食节、珠海2006珠海“爱与分享”沙滩音乐派对、汕头第十二届潮汕美食节、汕头第八届国际美食博览会和潮剧潮乐优秀剧（节）目展演、清远英德国际英石文化旅游节、2006年连州国际摄影年展、第八届中国南岭瑶族盘王节、湛江旅游商品设计大赛、湛江市工业博览会、廉江红橙旅游文化节、茂名中国第一滩少数民族沙滩风情节、茂名山地风筝节、茂名冼太夫人文化节、韶关旅游美食节等等80项大型活动。国际巨星成龙担当广东旅游形象大使。旅游文化节覆盖了珠三角、粤东、粤西、粤北等全省大部分地区，再次将岭南文化展示在国际舞台上。此次文化节期间，20个大型旅游项目现场签约，涉及资金4.6亿美元。泛珠地区九省（区）旅游局负责人还联合签署了“泛珠三角区域旅游合作备忘录”，以加快推进该地区旅游合作。本届旅游文化节由“2006广东国际旅游文化节”更名为“2006广东国际旅游文化节暨泛珠三角旅游推介大会”，是为了进一步推进区域经济合作特别是泛珠旅游合作。
2007广东国际旅游文化节暨泛珠三角旅游推介大会由国家旅游局和广东省人民政府联合主办，开幕式于11月23日在广州天河体育中心隆重举行。随后举办了旅游招商会、旅游大促销暨国际旅游展览会、泛珠三角旅游花车大巡游、岭南民间艺术展演、“友城之夜”、海外杰出华人广东行等系列活动，全省各地分会场也开展了一系列丰富多彩、引人入胜的节庆活动。
2008广东国际旅游文化节暨泛珠三角旅游推介大会于11月28日开幕。历时7天，120多项活动中，除了保留开幕式、旅游招商会、旅游大促销暨国际旅游展览会、旅游花车大巡游、海外杰出华人广东行系列活动、友城之夜活动、岭南民间艺术汇演等传统精品项目外，还新增了“成龙和他的朋友们”广州爱心演唱会、广东开放论坛、天合联盟航空产品推介会、网上旅游文化节、F1摩托艇世界锦标赛中国深圳大奖赛、韶关禅宗文化旅游节等。旅游文化节期间，来自80个国家和地区的逾11000名境外嘉宾莅粤观摩开幕式；旅游招商会吸引超过1000名境内外客商与代表参会，共签订投资项目112宗，吸收外资金额22．49亿美元；分布在全省14个主分会场的140个独具风情的活动项目向海内外嘉宾展示了“活力广东”的无穷魅力，展示了广东人民良好的精神面貌，在全省范围内形成了热烈、和谐的节庆氛围，为纪念改革开放30周年献上了一份厚礼。
2009广东国际旅游文化节暨泛珠三角旅游推介大会将于11月13日至19日举行，会期为期一周，在广东省21个地级以上市开展170余项文化旅游活动，全方位展示南粤风采。由国家旅游局和广东省人民政府共同主办，省旅游局、文化厅、外经贸厅、侨办、外办、港澳办、台办、省贸促会，全省21个地级以上市人民政府，中国南方航空股份有限公司，广州白云国际机场股份有限公司，广州长隆集团有限公司承办。主会场设在广州，从今年开始，全省21个地级以上市均设立了分会场，旅游文化节首次覆盖全省，其中梅州、汕尾、茂名、云浮、东莞、江门、阳江作为新的分会场首次加入本届旅游文化节。开幕式将从历年的天河体育中心转到广州大学城体育中心举行，闭幕式设在广州长隆欢乐世界。市场化运作也进一步深入，旅游文化节闭幕式也首次转为企业承办，闭幕式晚会将于11月19日晚8:00在广州长隆欢乐世界举行，该台晚会由广州长隆集团承办。在随后的一周里，旅游招商会、“唱响广东”2009旅游金曲精英大赛、“老照片·新广东”海外华人图说南粤系列活动、首届中国粤菜峰会、广东旅游推广大使评聘活动、2009广州金牌导游大赛等活动将在广州主会场轮番上演。同时，各分会场也将举办一系列内容丰富、主题鲜明、多姿多彩、引人入胜的活动。届时将好戏连台，高潮迭起，令您应接不暇，尽享旅游文化盛宴。
此外，2009年的旅游文化节在保留传统经典项目如旅游招商会、花车花船大巡游、海外杰出华人广东行系列活动、友城之夜系列活动、岭南民间艺术汇演、广州（国际）美食节等活动的基础上，不断推陈出新，注重挖掘本地特色旅游文化资源，推广“岭南文化、活力商都、黄金海岸、美食天堂”四大旅游品牌，着力打造一批精品力作和品牌项目。如旨在打造广东“旅游歌曲名片”、体现唱游大结合的“唱响广东”2009旅游金曲精英大赛；以“乡土、乡音、乡情”为主题、打造广东华人华侨归乡旅游精品线路的“老照片·新广东”海外华人图说南粤系列活动；以广东与国际友好省州旅游合作与发展为主题的广东·友好省州旅游合作高峰论坛；推出“东盟”旅游主题展区、台湾主题展区、国民旅游休闲计划展示区等多个主题展区的广东国际旅游展览会暨海峡两岸旅游投资交流会；以弘扬岭南饮食文化之精粹、传播广东美食天堂之美誉为主旨的首届中国粤菜峰会等。本届旅游文化节将邀请国外友好省、州、国际友城等政府官员、驻华使节、海内外主要旅游机构、旅行商社、新闻媒体记者、知名人士、专家学者、文化艺术团体及中外客商前来参加活动，并将通过多种方式和渠道广泛开展宣传推介，积极组织和招徕众多的海内外游客来粤旅游观光、投资考察。
2009年的广东国际旅游文化节
据悉，2009广东国际旅游文化节由国家旅游局和广东省人民政府共同主办，省旅游局、文化厅、外经贸厅、侨办、外办、港澳办、台办、省贸促会，全省21个地级以上市人民政府，中国南方航空股份有限公司，广州白云国际机场股份有限公司，广州长隆集团有限公司承办。主会场设在广州，21个地级以上市均设立了分会场，开幕式设在广州大学城体育中心体育场，闭幕式设在广州长隆欢乐世界。目前已基本确定的各类活动项目总计170余项，覆盖全省东西南北中，全面展现广东旅游文化资源。
广东十个值得一去的迷你岛
荷包岛 荷包岛 山海相接，空气弥漫草木清香
推荐理由
荷包岛位于珠海市西南端，岛上没有如鲫的游人，所以可说是一片难得的净土。岛上有大南湾、小南湾、大树湾、笼统湾等12个海湾和大片的原始森林，海滩沙质细腻，是个放飞心情的好地方。 东澳岛 水清沙幼，潜入海底探奇寻宝
推荐理由
东澳岛位于万山群岛中南部，岛上植被茂密，森林覆盖率达82%。
岛上目前最吸引人的项目是海底潜水，由专业潜水教练带领游人海底寻宝，乐趣无穷。 外伶仃岛 石奇水美，伶仃洋上逐浪飞舟
推荐理由
外伶仃岛虽然比邻珠海，但不是著名的景点，少有外地游客前往，也因此没有过度开发，至今仍保持着最原始的自然风貌，非常适合一家大小静静享受海岛假期。充满诗情画意的月夜钓螃蟹，出海捕鱼渔家乐，外岛浮潜窥探五光十色海底世界的新奇刺激，对平日忙碌工作少有时间休息放松的都市人极具诱惑力。 南澳岛 碧海金沙，山林秀美历史丰厚
推荐理由
汕头的南澳岛是一个山海合一的岛屿，除了有美好的海滩之外，还有山，有风车群美景，有海滨古镇的风情，有古老的传说和古建筑。环绕着南澳岛的是无处不在的美景。 三门岛 天然原始，一滩彩石瑰丽多姿
推荐理由
三门岛是另一个能望见清澈海水的小岛。位于大海中央，也少了人类的污染，于是，多了几分纯净。在这座小岛上，虽然也没有叫得上名号的景观，但随处走走，大海的美景却总在眼前。 大甲岛 自然清新，戏水踏浪看珊瑚
推荐理由
大甲岛风光很优美，水清澈见底，众多无名的小海滩有着美好的景观，是纯景观取胜的海岛旅游之地。 上下川岛 风光旖旎，椰林海滩渔歌唱晚
推荐理由
上下川岛隶属于广东台山市，上川岛森林茂密、猕猴成群;下川岛千棵椰林、万顷碧波。这两个美丽的岛屿，以绮丽的海洋风情成为理想的海滨度假旅游胜地。 海陵岛 滩阔浪柔，抓鱼捉蟹童趣十足
推荐理由
海陵岛位于阳江市南部，有“南方北戴河”和“东方夏威夷”之美称。著名的闸坡旅游度假区就在这样一个土地平旷、绿畴千里、灵山秀水的小岛上。 放鸡岛 水静风轻，潜水网钓各得其乐
推荐理由
每年的5月到8月，是茂名放鸡岛的黄金岁月。在这段时间中，放鸡岛海水清澈见底，能见度最高，尤其是在浅水区，那里的鱼群和珊瑚更是清晰可见，让人很想潜入其中。 东海岛 滩长沙细，狂啖海鲜尽情尽兴
推荐理由
湛江东海岛是一个平坦而开阔的大海岛。东海岛的海滩长28公里，宽100- 300米，海湾呈新月形，仅次于澳大利亚的“黄金海岸”沙滩，因此，东海岛的海滩应该算是全球亚军，全中国第一长。

『伍』 中国少数民族有那些节日

这个问题答案太多了。不拷贝不可能。
http://www.nnhot.com/2005/0311/005810-1.Html
少数民族民俗节日

铜鼓节 东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。
蛙婆节 东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。

吃立节 龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

农具节 桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

花婆节 壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。

三月三歌节 壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

牛魂节 壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。

药王节 亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。

吃新节 壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。

莫一大王节 桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。

擂背节 桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女背，表示男先看中女方；若女先擂男背，表示女方爱上了男方；若双双互擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系。

尝新节 壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一起聚会的。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。

跳岭头节 桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间。为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。同时还请“岭头队”（师公）到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞）；一些地方还兼有武术和“斗法”（民间魔术）表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。

壮年 壮族新年，时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴，对歌作乐；青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。后来妖魔作崇，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王，便把十二月初一定为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护。

姓氏节 侗族传统节日。流行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”，以立秋后第一个未为节日；有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”，即立秋后第一个甲戌日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”。陈姓原在除夕早上过“概考送节”（即开酒坛节），后因除夕难以请到客人，改在七月十四过“中元节”。这些节日，多数在黎明前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭蕉叶上祭祖，纪念先人在民族压迫下逃难的艰辛生活。到上午或中午才请亲威朋友到家作客。40年代以来，黎明祭祖活动已淡化，白天请客习俗至今盛行。

冬节 见侗年。

花炮节 侗、壮、仫佬族传统节日。流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地。各地节期不一，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹。主要活动是各村寨组织抢花炮。花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮则意味着吉利幸福，可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励。花炮分头炮、二炮、三炮，有的地方还有四、五炮。抢花炮仅限于男子，常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自由组队。抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗，现已发展成为群众性文体活动，并列入全国少数民族传统体育竞赛项目。

走坡节 仫佬族青年传统社交节日。又称坡节、坡会、后生节。一般在春节期间和中秋节前后择日举行。节日里，男女青年盛装打扮，三五成群来到预约的峒场或山坡上，对唱山歌，结交友情，寻找情侣。初次相会对唱《相逢歌》，告别时，互赠毛巾、布鞋等随身带的小礼物；二次对歌相逢，彼此称“双”；第三次相逢对歌改称“旧”。通过多次对歌，情意日增，不少青年互结同年，相爱定情。现代走坡又增添了球赛、下棋等活动内容。

坡会 见走坡节。

端节 水族传统节日。水语叫“借端”。端节原先是在统一的日子里大家集中在一块过的，后因人员过多，住地分散，为便于过节时互相往来，互相庆贺，经协商，定于水历十二月至次年二月（农历八月至十月）间第一至第七个亥日分期分批过节。习惯上是长房住地的人先过，晚房后过。节期忌晴，以有雨为吉，预兆是年风调雨顺，五谷丰登。现广西水族不单独过端节，与当地的壮族、汉族一道过春节。

卯节 南丹、河池等地水族传统节日。又名借卯。每年夏收夏种大忙后，人们选一个卯日来庆祝丰收。青年男女赶“卯坡”，寻找自己心爱的伴侣唱歌，互相倾诉爱慕之情。

开年节 那坡县彝族传统节日。彝语称“嘈堂创”，意为节日的开头。每年正月初八、初九举行。活动内容为：聚众祭祖；占定当年重大节日歌舞和族祭头面人物；为当年各种节日活动集资筹粮。

唱哈节 京族传统节日。传说越南陈朝时代，有越南歌仙来到京族地区，以传歌授舞为名，动员京族人民反抗陈朝的黑暗统治，受到京族人民的敬仰，后人修建“哈亭”设神位，常唱歌传颂。一年一年的“唱哈”便成为京族的传统节日。唱哈节在哈亭内举行，有迎神、祭神、入席唱哈和送神等内容，属一种民间宗教活动。

护林节 彝族传统节日。亦称忌欢节。流传于隆林、那坡县部分彝族区。分别于农历三月初三和五月十六日举行。古代彝族靠山吃山，形成花卉树木有灵的观念，每年春夏草木和农作物萌发时，择日敬祭草木和作物幽魂，以示保护它们茁壮生长。那坡县彝族还于节日期间组织象征性的“打猎”活动，数名小伙子分别扮猎人、猎犬和猎兽，在林中嬉戏狩猎。从节日当天起，将铜鼓、葫芦笙和彝胡等乐器封存起来，宣告一年一度的禁忌期开始，直至十月初十才开禁。

跳弓节 那坡县彝族传统节日。亦称跳公节。彝语称卡契、孔稿、嘈契。每年农历四月中旬举行。具体时间因村屯而别。相传古时候，彝族祖先出寨抵御敌人，于四月上旬至中旬陆续获胜还乡，族人设宴及歌舞庆贺，沿袭成俗。北宋始有该项活动。分大跳和小跳。9年举行1次大跳，每次6～9天。每年举行1次小跳，每次3天半。人们围绕金竹丝开展歌舞活动，邻近村民来观赏和道贺，场外有临时集市贸易。

盘王节 瑶族纪念祖先的传统节日。亦称“做盘王”、“跑盘王”、“还盘王愿”、“还祖公愿”。各地节期不一。一般秋收后举行。1984年8月17～20日，在南宁召开的全国瑶族代表座谈会，通过以农历十月十六日为盘王节。相传，盘护为评王击败高王，娶评王三个公主为妻，被封为盘王，生育6男6女。后盘王上山打猎，被羚羊撞落山崖而死。后人为了纪念盘王始祖恩德，伐梓木作鼓，取羚羊皮蒙之，击鼓庆祝。由于时值秋收后进行，含有庆丰收意义。

达努节 马山、都安、巴马、平果、隆安等地自称“布努”的瑶族传统节日。又名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年。达努，瑶语意为老慈母。传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定该日为祝寿日。是日，家家户户杀猪宰羊，宴请宾客，同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动。达努节经历史变迁，逐渐从民间宗教节日变成丰收节和平安节。

鸟节 富川等地盘瑶传统节日。又名敬鸟节、赶鸟会、招鸟节。农历二月初一，家家户户做汤圆、糍粑，挂到树上喂鸟，并烧香祈祷，希望田里无虫无灾，风调雨顺，五谷丰登。现鸟节还增添了鸟交易、青年男女对歌等活动。

苗年 黔东南方言区苗族传统节庆活动。苗语称努伦。始于都柳江流域，由北而南经融水的大年、拱洞、杆洞、洞头、红水、白云到安太、安陲、香粉、四荣而止，以农历九月卯日到十二月半，历时3个多月。年前，大家清扫房屋，修整村道，杀猪、做糍粑，做好迎宾的准备。除夕夜老少守年，四更后姑娘们抢新水、挑金银，小伙子们上山赶牛羊入栏，预祝来年五谷丰登，六畜兴旺。初一安龙神，赶鬼邪。初二给已出嫁的女儿送年饭。初三以后上芦笙坡，以村为单位“打芦笙同年”，全村老少一起到他村作客3天。节庆期间，大苗山共有十三坡、十六坡、十七坡三大坡节，村级、乡级坡节无数，坡节除吹笙踩堂，进行芦笙比赛外，还举行斗马、斗鸟、斗牛及对歌、摔跤、鸟枪射击等活动。男女青年自由往来，以歌会友，以笛传情，寻找自己理想的伴侣。直到大年二十方告结束。

社节 苗族祭祀土地神和祖先的传统节日。分春社和秋社，在立春、立秋后的第五个戌日举行。春社接神，秋社送神，有固定的社庙和社坪。社节供祭用的猪，在前一年抽签决定。需敬土地神的人，社节前30～40天内不得参与红白喜事，女人和家有孕妇的男人禁止参加。祭社之前，各家交一斤糯米用以酿酒和蒸饭。是日晨，由师公挨家挨户求福，早饭后，大家齐聚社坪、社庙，杀猪蒸饭，烧香化纸，祭拜社神，祈佑风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。祭毕，与土地神共餐同乐。社日忌晾衣、下地劳作、上山烧火、挑柴进寨等。

四月八 苗族敬牛节日。传说四月初八是牛的生日。是日人不下地，牛不拉犁，上山采来乌米饭树叶和枫树叶，入石臼舂碎，用滤汁泡米蒸成乌糯饭，并杀鸡宰鸭为牛祝“寿”。乌米饭是苗族民间验方，具有强筋护骨、益精养气的疗效。苗族用乌米饭来敬牛，反映农耕社会中牛的特殊作用。

芦笙节 苗族传统节日，流行于融水苗族自治县。又称芦笙坡节。分村芦笙坡、域芦笙坡和县级芦笙坡三类。每个坡都有固定的坡主。坡节期间，坡主率男女老少带芦笙锣鼓一起到场，入坡仪式由芦笙坡的创立者或继承人主持。清晨，坡主带酒、猪头和猪尾（表示全猪）、鸡、糯米饭、香、长毛草等，到坡边祭祀。中午又领本村芦笙队率先入坡场，芦笙队围芦笙柱转3圈后进行祭祀。仪式完毕，大家举杯同饮，大呼吉利，宣告开坡。芦笙节的内容有踩堂、赛芦笙、打芦笙同年、斗马、赛马、斗牛、斗鸟、对歌、摔跤、鸟枪射击、芒蒿表演以及商品交流等，是集娱乐与商业为一体的盛会。人数少则几千，多达几万，参加节庆的有苗、侗、壮、瑶、汉等民族。节期一般为期二天，头天入坡，第二天封坡，如遇好天气则长达三五天。

斗马节 苗族传统节日，浒于融水苗族自治县西北部山区。当地苗族有以斗马取乐习俗。相传500年前，苗族姑娘都爱嫁勇敢的斗马能手，小伙们爱上同一姑娘，苗王就组织斗马来决定姑娘的归属。以后斗马逐渐演变为盛大节日中的主要活动。

1987年，融水苗族自治县人民政府把县庆日――11月26日定为苗族斗马节。节日活动有斗马和赛马两项，最后评出第一、二、三名。斗马节期间，还同时举行传统文化活动。

拉鼓节 苗族传统节日。苗语称希牛。大节每13年举行一次，拉4米多长的鼓；小节每3年举行一次，拉1.7米长的小鼓。节期均为3天。鼓用大泡桐木按尺寸挖成空心，两头用牛皮封紧，鼓桶上通两个气眼。节庆活动分为箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓阶段。是时远亲近戚纷纷前来“吃鼓”，一起欢度节日；主人们分鼓社猪肉，杀鸡宰鸭，盛情款待，整个村寨沉浸在欢乐之中。拉鼓节旨在祭祀祖先，祈求风调雨顺，村寨兴旺，祭祀性与娱乐性融为一体。

侗年 侗族传统节日。侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，过侗年的人逐渐多起来。80年代初，经各地侗族代表人物商定，以农历十一月初一为侗年。是日，杨姓侗家备好各种酸菜、冻鱼、糍粑以馈亲友，叫“吃杨粑”。过农历大年时，对方要如数奉还，称“还杨粑”。一般人家过侗年时杀鸡宰鸭，宴请亲友。

http://www.fanwen8.com/2005/8-20/20155.html
《中国少数民族传统节日完全手册》

蒙古族
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

朝鲜族
其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

傣族
傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

怒族
主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。

『陆』 少数民族的特色节日

彝族火把节
活动内容：耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演
时间：农历六月二十四日
彝族插花节
活动内容：插花、对歌
时间：农历二月初八
彝族赛衣节
活动内容：歌舞、鲜艳服饰
时间：农历三月二十八日
彝族虎节
活动内容：跳虎笙、虎舞
时间：农历正月初八至正月十五日
白族大理三月街
活动内容：物资交流、赛马、歌舞表演
时间：农历三月十五至二十一日
白族绕三灵
活动内容：祭祀、栽秧
时间：农历四月二十三至二十五日
白族栽秧会
活动内容：祭祀、栽秧、对歌
时间：芒种节令
白族火把节
活动内容；树火把、赛龙舟、唱大本曲
时间：农历六月二十五日
白族石宝山歌会
活动内容：庙会、对歌
时间：农历七月底
白族梨花会
活动内容：梨园里野餐
时间：每年梨花盛开时节
白族本主会
活动内容：祭祀、歌舞、洞经音乐各村寨不同
傣族泼水节
活动内容：赛龙舟、泼水、歌舞
时间：阳历四月中旬
傣族送龙节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：公历一月
傣族关门节
活动内容：琰佛塔、歌舞
时间：阳历七月中旬
傣族开门节
活动内容：串寨、放高升、歌舞
时间：阳历10月中旬
哈尼族阿玛突
活动内容：祭祀、歌舞、摆街宴
时间：农历二月属龙日
哈尼族“苦扎扎”（六月年节）
活动内容：打秋千、摔交、歌舞
时间：农历六月二十四日
哈尼族“里玛主”节
活动内容：歌舞、摔交
时间：阳春三月
哈尼族捉蚂蚱节
活动内容：捉蚂蚱来食用
时间：农历六月二十四日
哈尼族姑娘节
活动内容：秋千、歌舞
时间：农历二月初四
哈尼族祭龙日/新米节
活动内容：鋩锣、牛皮鼓，巴乌、四弦琴
时间：农历二月二日
哈尼族苗爱拿节
活动内容：篝火、歌舞
时间：五月上旬
苗族花山节
活动内容：爬花杆、芦笙、歌舞
时间：农历正月
僳僳族澡堂会
活动内容：温泉沐浴、赛歌
时间”农历正月初二
僳僳族“盍什”节
活动内容：吃团圆饭、射弩比赛
时间：农历正月初一至十五
僳僳族刀杆节
活动内容：爬刀杆、下火海、丢包、歌舞
时间；农历二月初八
纳西族米拉会/棒棒会
活动内容：野炊、赛马、歌舞、农具交易
时间：农历二月初八
纳西族三多节
活动内容：祭祀、对歌、斗牛
时间：农历六月二十五日
纳西族骡马大会
活动内容：物质交流、文体表演
时间：农历三月中旬/七月中下旬
纳西族祭天
活动内容：祭祀春祭在正月/秋祭在七月
纳西族七月会
活动内容：物质交流、文体表演
时间：夏历七月中旬
纳西族祭龙节
活动内容：物资交流、文体表演
时间：农历正月十五
拉祜族库扎节（年节）
活动内容：象脚鼓舞、对歌
时间：傣历三月底或四月初
拉祜族葫芦节
活动内容：篝火、歌舞
时间：农历的十月初十
拉祜族祭太阳神
活动内容：祭祀、歌舞
时间：立夏日
佤族拉木鼓节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：佤历“格瑞月”/公历12月
布朗族冈永节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：四月和九月
独龙族卡雀哇（年节）
活动内容：祭祀、剽牛、歌舞
时间：冬月或正月
景颇族目脑纵歌
活动内容：祭祀、歌舞
时间：农历正月
怒族年节
活动内容：敬祖、祭土、歌舞
时间：十二月至次年正月十日
怒族鲜花节
活动内容：采集鲜花、歌舞
时间：农历三月十五日
阿昌族会街
活动内容：耍白象、跳象脚鼓舞
时间：农历九月中旬
普米族“大年”节
活动内容：荡秋千、赛马、歌舞
时间：腊月初六
普米族转山会
活动内容：游山、歌舞
时间：五月五日
藏族藏民节/藏历年草地
活动内容赛马、野餐、跳锅庄
时间：农历正月
藏族“花儿”会
活动内容：对歌
时间：农历六月十四
藏族跳神法会
活动内容：祭祀、歌舞
时间：藏历除夕
藏族赛马会
活动内容：赛马
时间：农历五月初五
回族古尔帮节
活动内容：团拜、宰牲
时间：回历十月
回族开斋节
活动内容：礼拜、颂经、歌舞
时间：六月
回族肉孜节
活动内容：减食
时间：五月二十三日
回族宰牲节
活动内容：宰杀一些牛羊、祭祀
时间：回历的＋月十二月
基诺族特懋克节
活动内容：歌舞、串寨、打陀螺
时间：基诺历法一月
瑶族盘王节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：五月二十九日
瑶族“干巴”节
活动内容：跳铜鼓舞
时间：十二月下旬
瑶族“夕九节”
活动内容：歌舞
时间：每年农历的五月二十九日
瑶族“达努”节
活动内容：歌舞、武术、球赛
时间：农历五月二十九日
瑶族“歌堂”节
活动内容：男女谈情说爱、唱歌求偶
时间：农历十月十六
瑶族倒稿节
活动内容：斗牛赛
时间：农历十月十六日
瑶族掌肉待客节
活动内容：纪念始母密洛院
时间：农历五月二十九日
瑶族“赶鸟”节
活动内容:对歌
时间:二月初一
瑶族姑娘街
活动内容：物资交流、民间歌舞表演
时间：每年春节后的第一个街
壮族陇端节
活动内容：戏剧、杂耍、歌舞
时间：六月
壮族六郎节
活动内容：表达的意思和春节差不多
时间：农历六月初一或七月初一(根据地域不同)
布依族跳月
活动内容：物资交流、民间歌舞表演
时间：二月十三日至十五日
布依族三月三
活动内容：物资交流、民间歌舞表演
时间：每年三月初三
布依族“六月六”
活动内容：物资交流、民间歌舞表演
时间：六月初六
布依族跳花会
活动内容：吹嘞友、弹月琴、吹木叶
时间：每年农历正月初一至二十一
水族节日
活动内容：表达的意思和春节差不多
时间：农历6月初一
德昂族泼水节
活动内容：泼水、歌舞
时间：清明节后7天
满族颁金节
活动内容：祭祖、歌舞
时间：十月十三日
蒙古族鲁班节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：四月初二
维吾尔族萨依勒节
活动内容：游玩
时间：五月间；六、七月间；八月
锡伯族西迁节（锡伯语叫杜因拜扎坤节）
活动内容：聚会、盛装、歌舞
时间：农历四月十八日
泼水节 火把节 腊八节.............

少数民族节日
铜鼓节 东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。
蛙婆节 东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。
吃立节 龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。
农具节 桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。
花婆节 壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。
三月三歌节 壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。
牛魂节 壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。
药王节 亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。
吃新节 壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。
莫一大王节 桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。
一些少数民族的节日

少数民族节日
铜鼓节 东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。
蛙婆节 东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。
吃立节 龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。
农具节 桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。
花婆节 壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。
三月三歌节 壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。
牛魂节 壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。
药王节 亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。
吃新节 壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。
莫一大王节 桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。

『柒』 中国文化艺术节

还没发现政府主办的“中国文化艺术节”；各地政府、民间或相关学术组织、协会，都有些相关的“文化节”和“艺术节”。看到有一篇博文转载如下，供你提问的“几年一届”问题做参考：

《中国文化艺术节荟萃》

艺术节是在某一特定时间举办的文化艺术活动的统称。一般由政府或相关学术机构、协会；国际组织和机构主办或承办，也有民间组织、社会团体、公司或私人等承办或协办的。内容包括音乐、戏剧、戏曲、舞蹈、杂技综合艺术晚会等的文艺演出；各种美术展览、艺术品博览会及拍卖会；电影、电视、服装、茶艺、图书等专项文化活动、各种艺术交流活动和学术活动等等。节日期间除了举办文艺演出和展览，也举办各种学术活动和艺术品交易、拍卖等商业活动时间由数日到数月不等。有的地方会设置一些艺术节常设机构，负责艺术节的筹办和组织工作。

艺术节是文艺工作者及艺术家、艺术爱好者之间学术交流与学习的重要渠道。是当地政府和组织为提高人民群众的艺术欣赏水平、丰富人民群众精神文化需要的主要举措。也是促进当地文化艺术消费，繁荣艺术品市场、促进经济发展、提高自身形象的重要措施之一。

艺术节的种类可以按主题、专项、地域等不同标准分类。按主题分类，可分为戏曲艺术节，杂技艺术节，歌舞艺术节，电影艺术节，电视艺术节等综合艺术节。按专项分类，有威尼斯双年展，嘎纳电影节，中国哈尔滨国际冰雪艺术节等。按地域分类，则有爱丁堡艺术节，香港艺术节，亚洲艺术节，湖南艺术节等。

世界主要艺术节有威尼斯双年展、德国卡赛尔文献展、巴西圣保罗双年展、威尼斯双年展、爱丁堡艺术节、嘎纳国际电影节（法国）、威尼斯国际电影节（意大利）、印度国际电影节、亚洲艺术节、香港艺术节等。我国主要艺术节有中国国际民间艺术节、地方艺术节有：湖南艺术节、哈尔滨国际冰雪艺术节、北京通州宋庄文化艺术节等。

【中国各种艺术节】一览：

• 中国艺术节（9月，两年一届）、世界华人艺术节；

• 中国武汉国际杂技艺术节
  （两年一届）、中国吴桥国际杂技艺术节，10月；

• 上海国际电影节（两年一届）、北京国际电影节／中国长春电影节（两年一届）、中国珠海电影节（两年一届）、中国国际儿童电影节（两年一届）、中国金鸡百花电影节（每年举办一次）；

• 上海电视节（两年一届）、四川电视节（两年一届）、中国金鹰电视节（每年一次，第四季度举行）、北京国际电视周（每年一度）；

• 中国戏剧节、北京青年戏剧节、大学生戏剧节、金刺猬大学生戏剧节（8月）、中国京剧艺术节（11月）、中国昆剧艺术节
  （苏州,三年一届）、中国评剧艺术节（9月）、中国壮剧文化艺术节、北京喜剧艺术节（每年举办一次）、哈尔滨儿童剧艺术节、中外相声小品艺术节（1月）、苏州话剧艺术节、中国舞蹈节（两年一届）；

• 鼓浪屿国际钢琴艺术节（两年一届）、长春国际钢琴艺术节、北京国际钢琴艺术节，9月、北京国际双簧管艺术节、西安国际双簧管艺术节；

• 中国国际合唱节（两年一届）、北京国际音乐节（每年一度）、南宁国际民歌艺术节（每年10月举办一次）、上海之春国际音乐节（每年举办一次）、西湖音乐节，

• 北京灯光艺术节、国际沙雕艺术节（每年举办一次）、中国·嘉祥石雕艺术节（每年举办一次）、中国常山石文化艺术节（不定期）、中国·洛阳赏石文化艺术节、798国际纹身艺术节（每年举办一次）、中国（芮城）国际书画艺术节（每年一次）、中国国际动漫节、长春国际动漫艺术节（每年举办一次）、中国（常州）国际动漫艺术周，9月、中国摄影艺术节，9月、北京大学生艺术节（每年举办一次）、上海国际少儿艺术节（每年举办一次）、北京学生艺术节、中国翠玉文化节、中国道教文化节、中国清真美食文化节、中国彭山长寿养生文化节，中国都江堰长寿文化节，中国南山长寿文化节、中国道教文化节、中国秧歌节（二年一届，在胶州举行）；

• 北京市艺术节、香港艺术节、澳门艺术节（每年举办一次）、台北艺术节，12月、中国重庆文化艺术节（每年举办一次）、镇远艺术节、布拉格艺术节（9月）、北京房山区大地文化艺术节，9月、北京798艺术节（9月）、中国宋庄文化艺术节，10月、中国河套文化艺术节（每年举办一次）、北京樱花文化节、北京郁金香文化节、北京奥林匹克文化节、北京性文化节；

• 北京国际旅游文化节、“相约北京”大型艺术节、凯里原生态民族文化艺术节、四川少数民族艺术节、中国哈尔滨国际冰雪艺术节（1.5-2.5）、“2011海峡两岸民间艺术节”10月；

• 海南迎新艺术节，1月、中国农民艺术节，2月、五四国际青年艺术节，5月、中国国际青年艺术周（6-7月）、浙江文化艺术节，6月、暑期艺术节，8月、康巴艺术节暨迪庆民族团结节，9月；

• 北京国际旅游文化节（9月）、重庆亚洲艺术节（10月）、中国上海国际艺术节，10月、艺欣国际文化艺术节，10月、广州华人文化艺术节，11月；

• 科技文化艺术节、中国老年文化艺术节、中国重庆文化艺术节、中国民间艺术节、、中国云冈文化艺术节、中国(湘潭)齐白石国际文化艺术节、中国大学生DV文化艺术节、中国摇滚柏林前卫文化艺术节、中国洛阳国际赏石文化艺术节、中国怀宁孔雀东南飞文化艺术节；

• 中国内蒙古草原文化节、呼和浩特昭君文化节、包头鹿城文化节、巴彦淖尔河套文化节、鄂尔多斯文化节和第11届亚洲艺术节、阿拉善胡杨生态旅游节、乌兰察布察哈尔文化节、锡林郭勒的元上都文化节、赤峰的红山文化节、通辽的科尔沁艺术节、呼伦贝尔的达斡尔、鄂温克、鄂伦春“三少民族”风情节、满洲里的中俄蒙三国旅游节……

『捌』 2012年昭君文化节什么时候开始

为贯彻十七届六中全会精神，推进呼和浩特市的文化建设，展示首府良好形象，促进文版化和经济的交权流与合作，丰富市民文化生活，呼和浩特市市委、市政府决定于2012年7月~9月在呼和浩特市举办第13届中国呼和浩特昭君文化节。现昭君文化节组委会决定开始征集文化节期间的活动。

『玖』 民俗旅游的民族文化

1990年代以来，在很多场合下，民俗文化不再被权力政治一味地贬损为“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”，而是被发明为宏扬民族传统文化、向外来旅游者展示本土形象的旅游资源。一时间，中国大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗园数不胜数，位于边疆地带的少数民族地区打破了昔日的宁静古朴，一批批来自国内外的游客穿梭往来，许多已经消失的民俗事项被知识分子挖掘发明出来，策划、包装成为动态性、参与性展示古代民俗生活的旅游产品。 与此同时，旅游部门的项目策划或者有意识地将地方性的文化纳入到民族国家现代化话语之中，或者迎合了旅游者关于异文化的时空想像，或者仅仅是出于经济资本的投资目的。一旦民俗文化因为上述原因而推入旅游市场，那么，作为文化消费者的旅游者的消费行为则不仅仅是单纯的满足个人需求的被动消费，而是被纳入到一种关于权力政治、市场以及全球化的时空想像之中，也就是说，旅游者在民俗文化旅游过程所体验的异文化震撼不仅仅是个人性的体验，而且被整合到全球化时代地方性的权力政治与市场体系之中，正是在这一意义上，旅游者的所体验的民俗文化旅游具有了政治意义，成为一种政治力量。
民俗文化旅游被权力政治资本发明为能够产生经济效益和社会效益的文化资本，意欲通过民俗文化的异文化震撼产生社会效益，带动饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等第三产业的发展，促进地区经济融入全球化市场体系。在中国当下的经济发展过程中，文化资本也开始介入到许多地方的现代化建设运动之中。文化资本的某些特殊形式，如地方性的民俗文化、富有历史韵味的传统文化等等，从原先的民族国家现代化话语的边缘开始上升为一种能够转化为经济资本的文化资本，并且日益商品化，正是在这一商品化的过程中，民俗文化以及其他传统文化才有可能在现代性话语中获取合法地位，进而获得广泛的社会声誉，提高民俗文化在社会符号等级体系中的位置。原有的符号等级在现代性和诸如普遍历史、进步、权力政治和审美理想等支配观念之外，拓展了一种相对主义的空间。从低俗的、遭人鄙弃的“封建”、“迷信”传统，到权力政治与经济资本趋之若鹜的文化商品，可以说，这也是民俗文化从一种迷失状态进入了另一种迷失状态的过程。因为，民俗文化在具有促进地方经济发展、塑造地方形象等方面作用的同时，也因为权力政治与经济资本剥离其生存状态而越来越变形走样。
究其根本，旅游部门策划、展示的旅游项目，可以说是全球化背景下权力政治、经济资本与地方性文化资本共谋的结果，从某种意义上而言，也是一种全球性的后现代文化现象。在全球化时代，人们对于文化的认识趋于多元，人们也认同各具差异的文化。不仅如此，地方政府的企业化行为，将地方文化的形象视为一种品牌进行打造，自然而然地，具有差异性特点的民俗风情文化则颇受各种权力政治与经济资本的青睐。在中国当下的情境中，全球化过程提供了新的文化形式以及更为广泛的符号体验，金融资本、权力政治、大众传媒、地方性文化的共谋，作为文化资本形式的民俗文化的商品化，便使异文化旅游者获得了一种全新的符号体验。
尽管旅游开发者试图让旅游者在旅游过程中获得一种真实的异文化感受，但是，民俗文化旅游实际上是多种权力与资本共同作用下生产出来的一种文化符号，它试图达到的目的并不是真正地再现一种文化，而是表达了消费时代权力政治与资本的文化想像。旅游开发者主张，在民俗文化旅游项目的开发过程中，必须对内容进行精选。精选的原则是什么？是旅游吸引力。吸引力又主要决定于当地与游客产生地之间的文化差异，当地民俗文化越有特色，差异越大，越有吸引力，所以，在内容选择时应精选其具有特色的部分。这种特色与差异的效果，按照人类学的说法，当两种不同的文化互相碰撞时将会产生的文化震撼，文化之间的差异越大，文化震撼越强烈，而这种文化震撼的强度大小正是旅游部门策划民俗旅游项目的文化心理依据。不可否认的是，尽管当下的民俗文化旅游项目的开发似乎对少数族群的文化予以充分的尊重，尽管政府对于保护少数民族文化所作出的成绩也是有目共睹，但是近百年来的现代化过程关于进步的信仰以及进化论的社会发展模式，在少数的、边缘的、民间的文化与“落后的”、“原始的”、“封建的”“非理性的”之间划起了等号，这种分类与界定，蕴涵着启蒙运动的理性霸权，理性的政治力量所挟持的求真精神，标榜将为人类社会带来历史和人的解放，其实这一现代性信条以“求同求全”的虚妄来压抑多元与差异，只不过是异于前现代的另一种传统制度而已。这种历史进步的观念以及关于文化分类的知识，被现代民族国家编织进了关于现代化建设诉求的话语之中，成为一种知识的规范，甚至体现于政治措施的实施过程。这种现代性知识于是演变成了一种规训、塑造、构成主体的权力，并不仅仅压迫着主体关于历史进步以及知识分类的思考，更重要的是，它是一种生产性的力量，渗透到整个社会生活领域之中，把每一个主体塑造成为符合民族国家现代性诉求的个体，使其服从并整合到民族国家规范的社会秩序之中，我们看到，产生于规训实践的知识在成为一种权力的同时，又强化了规训的实践。被近百年来民族国家现代化过程所规范的主体，教育制度、学科分类、传播媒介、图书馆、展览、历次政治运动等规训体系从制度层面强化了人们对于文化分类的认识，这种知识自觉与不自觉地规范着主体的社会实践，与民族国家的现代性诉求形成认同。现代民族国家现代性诉求的霸权性质，控制了人们对于边缘的、民间的、非主流的文化的知识想像，在高度现代性的境况下，人们关于社会生活对象的知识与想像，日益依赖于专家、媒体的教育、宣传与鼓噪。由此形成的效果不仅仅在于生产了一种关于文化分类的知识与霸权，更重要的是，这种知识与霸权业已内化成为人们自我认同的机制，并且反过来不断地塑造着现代社会制度关于文化分类的知识。自我认同机制的形成，意味着自己的趣味、欲望、意见和渴求与他者的趣味、欲望、意见和渴求等形成对照，进而在自我与他者之间形成相应的关于自我与他者的形象。长期以来，现代性话语对民间的、边缘的、非主流文化的排斥，使之赋予了一系列迷信、落后、愚昧的形象，民间的、边缘的、非主流文化的持有者也已经将这一系列迷信、落后、愚昧的形象内化成为自我认同的一个方面，成为现代性话语对他者进行压迫最为成功的手段之一。
因此，面对日益发达的民俗文化旅游，我们并不能就此认为，以民俗文化为代表的一系列被现代性话语命名为迷信、落后的文化现象，在中国当下的文化情境中，权利政治与资本已经平等地承认这些边缘话语，我们毋宁认为，权利政治、资本与地方性文化的互动所产生的民俗文化旅游的兴盛，既是“本土化的现代性”（inigenizedmodernity）的一个表现，也是文化政治之暴力的一种表述。我们在承认现代性服务于本土文化的重振过程的同时，也应该意识到，这种重振过程实际上也在继续着现代性话语对于民间、边缘文化的霸权性质。

『拾』 少数民族的传统节日有哪些（除了泼水节，至少两个）

1、三月三歌节

壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。

各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。

著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。

歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

2、蒙古族的那达慕

蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。

今天的那达慕，在每年夏秋之交举行，规模一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。

3、僳僳族的刀杆节

每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。

正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。

爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。

4、仫佬族的走坡节

仫佬族青年传统社交节日。又称坡节、坡会。

坡会又称后生节。一般在春节期间和中秋节前后择日举行。节日里，男女青年盛装打扮，三五成群来到预约的峒场或山坡上，对唱山歌，结交友情，寻找情侣。

初次相会对唱《相逢歌》，告别时，互赠毛巾、布鞋等随身带的小礼物；二次对歌相逢，彼此称“双”；第三次相逢对歌改称“旧”。通过多次对歌，情意日增，不少青年互结同年，相爱定情。现代走坡又增添了球赛、下棋等活动内容。

5、藏族的采花节

采花节是南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。

一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被飓风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。