历史文化旅游资源普查
Ⅰ 2003年<中国旅游资源普查分类表>
你可以直接 在网上搜索的，一定 能找到的。祝你好运！
这是我所知道的，
中国旅游资源普查分类表
级别： 大类 基本类型
自然旅游资源： 地表类 典型地质构造、标准地层剖面、古生物化石点、自然灾变遗迹、观赏岩洞、名山风光、峡谷风光、峰林景观、石林风景、土林风景、丹霞景观、大山风光、黄土景观、沙漠景观、戈壁景观、风蚀风光、海蚀风光、沙滩、岛屿风光、其他等。
水体类： 湖泊风光、瀑布风光、名泉风光、风景河段、漂流河段、冰川风景、浪潮景观、游览海域。
生物类： 森林风光、草原风光、古树名木、珍稀植物群落、特殊物候景观、野生动物栖居地、典型的自然生态景观。
气候与天象类： 避暑胜地、避寒胜地、云海、雾海、冰雪风景、树挂奇观、天象胜景。
人文旅游资源： 历史类 古人类遗迹、古城遗址、古工矿遗址、古作坊遗址、历史交通贸易遗址、古代文化、科学教育遗址、历代军事遗址、历史纪念地、名人故里、古墓葬、帝王陵寝、古代水利工程、古桥梁、古代宫殿建筑、古园林、古代宗教建筑、古塔或塔林、历史祭祀建筑、石窟造像、摩崖石刻、岩画、古宅院、古衙署、传统街区、古城镇、其他古代建筑。
近现代类： 地方标志建筑、地方代表性建筑、现代城市风貌、工矿设施、水电工程、车站、港口、桥梁、其他水工交通设施、农、林场、养殖场、农林业实验基地、科教设施、社会福利设施、休疗养设施、城市著名雕塑、纪念陵园、名人故居、名人陵寝墓地、其他纪念性建筑、仿古建筑。
文化游乐体育类： 动物园、植物园、其他类型公园、游乐场所、狩猎场、文化设施、著名体育运动场馆。
风情胜地类： 特色城镇、商业闹市街区、民俗街区、购物中心、乡土建筑、典型民族村寨、城乡盛会、节庆活动、民间艺术、地方特产、名菜名食、特殊医疗。
但愿对你有所帮助。
Ⅱ 旅游资源分类、调查与评价的旅游资源调查
1按照本标准规定的内容和方法进行调查。
2保证成果质量，强调整个运作过程的科学性、客观性、准确性，并尽量做到内容简洁和量化。
3充分利用与旅游资源有关的各种资料和研究成果，完成统计、填表和编写调查文件等项工作。调查方式以收集、分析、转化、利用这些资料和研究成果为主，并逐个对旅游资源单体进行现场调查核实，包括访问、实地观察、测试、记录、绘图、摄影，必要时进行采样和室内分析。
4旅游资源调查分为"旅游资源详查"和"旅游资源概查"二个档次，其调查方式和精度要求不同。 适用范围和要求
1适用于了解和掌握整个区域旅游资源全面情况的旅游资源调查。
2完成全部旅游资源调查程序，包括调查准备、实地调查。
3要求对全部旅游资源单体进行调查，提交全部"旅游资源单体调查表"。
调查准备
调查组
1调查组成员应具备与该调查区旅游环境、旅游资源、旅游开发有关的专业知识，一般应吸收旅游、环境保护、地学、生物学、建筑园林、历史文化、旅游管理等方面的专业人员参与。
2根据本标准的要求，进行技术培训。
3准备实地调查所需的设备如定位仪器、简易测量仪器、影像设备等。
4准备多份"旅游资源单体调查表"。
资料收集范围
1与旅游资源单体及其赋存环境有关的各类文字描述资料，包括地方志书、乡土教材、旅游区与旅游点介绍、规划与专题报告等。
2与旅游资源调查区有关的各类图形资料，重点是反映旅游环境与旅游资源的专题地图。
3与旅游资源调查区和旅游资源单体有关的各种照片、影像资料。
实地调查
程序与方法
.1确定调查区内的调查小区和调查线路
为便于运作和此后旅游资源评价、旅游资源统计、区域旅游资源开发的需要，将整个调查区分为"调查小区"。调查小区一般按行政区划分（如省级一级的调查区，可将地区一级的行政区划分为调查小区；地区一级的调查区，可将县级一级的行政区划分为调查小区；县级一级的调查区，可将乡镇一级的行政区划分为调查小区），也可按现有或规划中的旅游区域划分。
调查线路按实际要求设置，一般要求贯穿调查区内所有调查小区和主要旅游资源单体所在的地点。
2选定调查对象
选定下述单体进行重点调查：具有旅游开发前景，有明显经济、社会、文化价值的旅游资源单体；集合型旅游资源单体中具有代表性的部分；代表调查区形象的旅游资源单体。
对下列旅游资源单体暂时不进行调查：明显品位较低，不具有开发利用价值的；与国家现行法律、法规相违背的；开发后有损于社会形象的或可能造成环境问题的；影响国计民生的；某些位于特定区域内的。
3填写《旅游资源单体调查表》
对每一调查单体分别填写一份"旅游资源单体调查表"（见本标准附录B）。调查表各项内容填写要求如下：
① 单体序号：由调查组确定的旅游资源单体顺序号码。
② 单体名称：旅游资源单体的常用名称。
③ "代号"项：代号用汉语拼音字母和阿拉伯数字表示，即"表示单体所处位置的汉语拼音字母-表示单体所属类型的汉语拼音字母-表示单体在调查区内次序的阿拉伯数字"。
如果单体所处的调查区是县级和县级以上行政区，则单体代号按"国家标准行政代码 （省代号2位-地区代号3位-县代号3位，参见GB/T 2260－1999 中华人民共和国行政区代码）-旅游资源基本类型代号3位 -旅游资源单体序号2位"的方式设置，共5组13位数，每组之间用短线"-"连接。
如果单体所处的调查区是县级以下的行政区，则旅游资源单体代号按"国家标准行政代码 （省代号2位-地区代号3位-县代号3位，参见GB/T 2260－1999 中华人民共和国行政区代码）-乡镇代号（由调查组自定2位）-旅游资源基本类型代号3位-旅游资源单体序号2位"的方式设置，共6组15位数，每组之间用短线"-"连接。
如果遇到同一单体可归入不同基本类型的情况，在确定其为某一类型的同时，可在"其他代号"后按另外的类型填写。操作时只需改动其中?quot;旅游资源基本类型代号"，其他代号项目不变。
填表时，一般可省略本行政区及本行政区以上的行政代码。
④ "行政位置"项：填写单体所在地的行政归属，从高到低填写政区单位名称。
⑤ "地理位置"项：填写旅游资源单体主体部分的经纬度（精度到秒）。
⑥ "性质与特征"项：填写旅游资源单体本身个性，包括单体性质、形态、结构、组成成分的外在表现和内在因素，以及单体生成过程、演化历史、人事影响等主要环境因素，提示如下：
1) 外观形态与结构类：旅游资源单体的整体状况、形态和突出（醒目）点；代表形象部分的细节变化；整体色彩和色彩变化、奇异华美现象，装饰艺术特色等；组成单体整体各部分的搭配关系和安排情况，构成单体主体部分的构造细节、构景要素等。
2) 内在性质类：旅游资源单体的特质，如功能特性、历史文化内涵与格调、科学价值、艺术价值、经济背景、实际用途等。
3) 组成成分类：构成旅游资源单体的组成物质、建筑材料、原料等。
4) 成因机制与演化过程类：表现旅游资源单体发生、演化过程、演变的时序数值；生成和运行方式，如形成机制、形成年龄和初建时代、废弃时代、发现或制造时间、盛衰变化、历史演变、现代运动过程、生长情况、存在方式、展示演示及活动内容、开放时间等。
5) 规模与体量类：表现旅游资源单体的空间数值如占地面积、建筑面积、体积、容积等；个性数值如长度、宽度、高度、深度、直径、周长、进深、面宽、海拔、高差、产值、数量、生长期等；比率关系数值如矿化度、曲度、比降、覆盖度、圆度等。
6) 环境背景类：旅游资源单体周围的境况，包括所处具体位置及外部环境如目前与其共存并成为单体不可分离的自然要素和人文要素，如气候、水文、生物、文物、民族等；影响单体存在与发展的外在条件，如特殊功能、雪线高度、重要战事、主要矿物质等；单体的旅游价值和社会地位、级别、知名度等。
7) 关联事物类：与旅游资源单体形成、演化、存在有密切关系的典型的历史人物与事件等。
⑦ "旅游区域及进出条件"项：包括旅游资源单体所在地区的具体部位、进出交通、与周边旅游集散地和主要旅游区（点）之间的关系等。
⑧ "保护与开发现状"项：旅游资源单体保存现状、保护措施、开发情况等。
⑨ "共有因子评价问答"项：旅游资源单体的观赏游憩价值、历史文化科学艺术价值、珍稀或奇特程度、规模丰度与几率、完整性、知名度和影响力、适游期和使用范围、污染状况与环境安全。 适用范围和要求
1适用于了解和掌握特定区域或专门类型的旅游资源调查。
2要求对涉及到的旅游资源单体进行调查。
调查技术要点
1参照"旅游资源详查"中的各项技术要求。
2简化工作程序，如不需要成立调查组，调查人员由其参与的项目组织协调委派；资料收集限定在与专门目的所需要的范围；可以不填写或择要填写"旅游资源单体调查表"等。
Ⅲ 历史古迹文化旅游资源国内外现状的论文怎么写
通写内外研究现复状考察阅读量制相关文献 写前同要先收集阅读与所写毕业论文选题关专著论文主要观点归类整理并选择具代表性作者写毕业论文些主要观点进行概要阐述并指明具代表性作者其发表观点份要别内外研究现状评述研究足处即哪面没涉及否研究空白或者研究深入哪些理论问题没解决或者研究缺陷需要进步研究 三、写内外研究现状应注意问题 二要反映新研究 三要写太少写段说明没看少材料 四没与毕业论文选题直接相关文献选择些与毕业论文选题比较靠近内容写
Ⅳ 我要写论文，历史文化类旅游资源开发方面的,怎么写较好啊请大家帮帮忙！！！万分感激！！！
资料提供：论文自己写哟！权当参考
白元乡有著名的“五里三寺”，即夏宝村的清凉寺、水牛沟村的净土寺和白元村的金山寺。清人张文德有《春日游净土、清凉、金山诸寺》诗：“晚来汲露煮茗芽，古寺无人犬护家。座上真文余贝叶，阶前云气绕昙花。蒲团半纳随藜枝，舍利多珠隐木瓜。为问老僧何处去，白云深锁众峰斜”。三寺所在地理位置十分独特，从远处望去，一尊巨型观世音菩萨仰卧伊河东岸。
伊川名胜古迹观音净土的图片
观音头朝龙门，脚登金山，头部前方有村曰“土门”，按当地口语称“头门”，意为佛头之门。土门遗址出土有6000多年前的“伊川缸”，上面绘有日月运行，一年四季的历法图案 [洛阳旅游http://www.uu01.net]
伊川名胜古迹土门彩陶缸伊川缸的图片
七千年前画有太阳月亮一年四季运行图案的伊川土门彩陶缸
清凉寺位于观音眼角之下，佛泪下落，清凉无比。观音脖子部位有村曰“夏宝”，地方口语即称“下巴（儿）”。观音腹部位置是净土寺，脚的位置是金山寺。净土寺在隋唐时为皇家寺院，名为东都净土道场。
隋大业七年（611年），偃师人陈玮随其二哥陈素在净土寺出家，法号玄奘。他于武德九年（626年）离开净土寺到京都长安，贞观元年（627年）由长安出发，去西域（西天）取经。唐太宗李世民亲撰的《大唐三藏圣教序》有唐玄奘在净土寺出家的记载。“玄奘法师者，法门之领袖也，幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先包四忍之行。......是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖笔孤征。”《旧唐书》载：“僧玄奘，娃陈氏，洛州偃师人，大业末出家于东都净土道场。”净土寺出土有明嘉靖十一年（1532年）《净土禅寺记》石碑，洛阳各县寺院主持均有签名，证明白元乡的净土寺就是历史上东都洛阳净土寺，目前该寺已修整一新接待游人。
伊川名胜古迹白元乡净土寺的图片
伊川名胜古迹白元净土寺的图片
4、庄子蝶梦
白元村东的蝴蝶山下，有庄子隐居的蝴蝶洞，《中国文物地图集》记载，白元村有《庄子洞》和《周漆园吏庄子墓》。庄子墓仅存一小土丘，庄子洞保存完好，洞内有泉水涌出，被称为“不老泉”。庄子洞内石壁上有密密麻麻的料礓石结核，朦胧看去这些石结核犹如各种姿态的蝴蝶。《庄子•齐物论》记其事：“昔庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。” [洛阳旅游http://www.uu01.net]
庄子著作中有二百多则寓言故事，通过一个个生动有趣的故事宣传哲理。风格幽默，想象丰富，具有浓厚浪漫色彩。他讲到鲲鹏：“背若太山，翼若垂天之云，扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”写疱丁解牛：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所 奇......彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃有余地矣。”此外，象“螳螂挡车，不自量力”、“螳螂捕蝉，黄雀在后，黄雀后边有猎人”、“井底之蛙，坐井观天”等成语典故，均出自《庄子》之书。老子与庄子并称《老庄》，其学说是治国、齐家、修身的哲学，也是长寿之道。
5、杜康醉牛
葛寨乡黄兑村南有一山，形如巨牛伏卧，名曰牛山。巨牛头朝东南，牛首似钻入山中，据传八百里伏牛山就是因此山而得名。牛尾部有山溪北流入梁家沟水库，过黄栋树村，在烟涧村北与明水会合，经双头附近入伊河，北魏《水经注•伊水》记载此水名叫康水。明代《直隶汝州全志》记“俗传杜康造酒于此，水经注名康水”。此地古有上皇古泉和“杜康酒坊院”。康水流域烟涧村制作的青铜器精美绝伦，中央电视台《历史中国》专题报道，闻名中外。
伊川名胜古迹烟涧村青铜器的图片
相传杜康避难于伊川，造出秫酒，太上老君的坐骑青牛闻酒香而至，偷喝此酒，醉得不能回天宫，就把头钻向山中，从远处看牛山，确实象一头钻头不顾尾的大牛。
伊川名胜古迹杜康的图片
伊川名胜古迹杜康的图片
1996年《考古》上刊载，伊川南寨出土大批夏代少康（杜康）时期的精美酒器.
伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片
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洛阳伊川出土公元前1880年的酒器
常川乡有杜沟、康沟、康庄、土沟水，城关镇有杜康造酒的黑、白虎泉，江左有杜康避难的“纶氏”邑。杜康遗址遍布伊川大地。青牛不醉才怪呢？
6、聚仙泉声
沿着杜康造酒的康水北行，白元乡双头村与葛寨乡双头寨村之间有一个“三年两头过神仙”的道观“升仙观”，又名“聚仙观”。相传八仙在此聚会，品杜康美酒，悟成仙之道。他们由此越伊河，飞海山，会西王母，各施飞升本领，留下“八仙过海，各显神通”的典故。附近还有“吕洞宾戏牡丹”的“牡丹窑”。
聚仙观有一眼奇妙的泉，泉水从石缝中涌出，仔细聆听，似琴声，似鹤鸣。有时泉音如高山流水，来自天际。俄而又似雨过竹林，龙出深涧。故此泉称明（鸣）泉，今称回音泉。《山海经•中山经》曰：“放皋（九皋）之山，明（鸣）水出焉”。《水经注•伊水》“康水出狼皋（九皋）山，东北流与明水会，西南流入于伊水。 ”鸣泉水是优质矿泉水，饮之延年益寿。昔日求水者络绎不绝。如今鸣泉被村里出租给有人搞矿泉水开发而封闭，游人只好望泉兴叹了。 [洛阳旅游http://www.uu01.net]
伊川名胜古迹聚仙观鸣泉的图片
伊川名胜古迹聚仙观鸣泉的图片
7、龙岭银光
水寨镇韦村东黑龙沟古有龙玄寺，玄在汉代四灵中为玄武，即蛇龟，也叫龙龟。盖因从吕店丁流西河盘龙山普明寺向西，至水寨龙玄寺的地形为一巨型龟状，称龙岭宝 地。在龟背的阳坡上，有后梁太祖朱温墓宣陵，唐代著名的牡丹园也建在天王院。白沙乡小王村有九龙洞，石岭村有唐相姚崇故宅。
古时传说站在伊河西的山岭上，有时可见到龙玄寺一带有银光闪耀，被称为宝光，但到实地却找不到宝光发自哪里。据说七十年代初，确定秘密军工158厂址时，在飞机上曾看到龙玄寺一带闪银光。
龙玄寺已不存，重建寺院名为龙泉寺。中外合资豫港龙泉电力集团和豫港龙泉铝业公司建在龙泉寺附近。不仅成为伊川县的支柱产业。而且是花园式工厂和旅游胜地。千古传颂的龙岭银光，如今成为现实，那源源不断生产出来的电和铝不正是炫耀光辉的银光吗？
8、万安盘龙
吕店乡丁流西河村古有盘龙山普明寺，现寺已不存，但寺院保存有许多古代碑刻。还有古莲花桥，流传有“桥上路，路上桥”的传说。普明寺的位置很有意思，丁惠水自北而南呈S形绕寺而过。水东为石山，层层斜状石线纹理如巨龙之纹，故名盘龙山。水的西面为土岭，以S线分界，极象常见的阴阳图。惠水又称湮阳水，谐音即“阴阳水”。
以盘龙山为南北轴线，北边万安山下吕店乡梁沟有魏文帝曹丕陵，南边半坡乡娘娘山下有魏明帝曹睿陵，古时这一带林木繁茂，是游猎好去处。《水经注》载：“魏文帝猎于此山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎于是山，山在洛阳南，山阿有魏明帝高平陵”。《资治通鉴》载：曹丕与其子曹睿在此打猎，见子母鹿。文帝射杀母鹿，命睿射子鹿，睿泣曰，“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”
Ⅳ 济南历史旅游资源
济南历史
济南市有着悠久的历史，是国务院公布的历史文化名城。远在9000年前的新石器时代早期，已有先民在此繁衍生息。距今四五千年的“龙山文化”，因1928年首次发现于济南东郊龙山镇而被命名。早在春秋时期，齐国曾在这此筑城。名曰泺邑。后来，齐国又改泺邑为历下。秦代，属济北郡。汉文帝十六年（公元前164），历下属济南国，其首府设在东平陵城。西晋永嘉末年（313年前），济南国的首府又由东平陵城迁至历城。从此，今济南市区成为历代郡国、州府的行政中心。“济南”一称是因为城位于古济水（故道为今黄河所占）之南而得名。至唐，这一带经济已相当繁荣，据历城县志载：“唐秦琼为济南人，世代冶铁，有‘铸铁秦家’之称”。宋徽宗政和六年，济南郡改为“济南府”，首府设于历城。元代时，马克波罗曾描述济南之繁荣“园林美丽，堪悦心目，产丝之饶，不可思议”，当时历城已成为全国游览胜地。明代，济南开始成为山东省会，曾一直至清代。1929年7月，正式设立济南市，时有面积175平方公里，人口40余万。1948年9月，中国人民解放军华东野战军解放济南，设立济南特别市。1949年5月复称济南市。1994年2月，济南市被正式确定为副省级城市。
济南是中华文明的重要发祥地之一，在远古时期中国有一位原始部落的首领——舜（约公元前22世纪）就诞生与生活在济南一带。境内发现以红褐色陶器为标志的西河类型（距今8400-7300年）文化遗址10多处。济南东郊的城子崖是中国新石器时代晚期以黑陶为标志的龙山文化（距今4600-4000年）的发现地，这里发现了中国最古老的城址约20万平方米。说明济南作为城市的历史在4000--5000年以上。济南文物古迹众多，有舜文化遗址（公元前22世纪）舜耕山、舜井、娥英河、舜庙，有先于秦长城的齐长城（公元前3世纪），中国最古老的地面房屋建筑——汉代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世纪），中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔（公元7世纪）和被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉（公元11世纪）等。
在中华民族灿烂文化的历史长河中，泉城文化有其杰出的地位，为祖国和人类做出了重大贡献。战国时期的齐国大思想家邹衍（今济南章丘人）,创立阴阳五行学说,为稷下学派著名学者；扁鹊（今济南长清人）,精通内科、妇科、五官科、小儿科,创立望、闻、问、切的诊病方法, 为中国医学的奠基人之一。
汉初,设立济南郡,此为“济南”一名出现之始。济南郡治设于今济南市章丘平陵城。汉文帝时,年过九旬的秦博士伏生（今济南市人）口授今文《尚书》二十八篇,使之得以流传后世。东汉,为济南国，灵帝时,曹操任济南相,政绩颇著。
隋唐时期,佛教在济南十分兴盛,唐代高僧义净（今济南长清人）,继玄奘之后赴印度取经, 译佛经百余部,为中外文化交流做出重大贡献。唐代（公元618-907年）的房玄龄（今济南市人）、秦琼（今济南仲宫人）等均为大唐的开国元勋！
宋开国后,济南称齐洲社会的长时期相对稳定,使济南呈现一派太平盛世景象。著名诗人黄庭坚曾以“济南潇洒似江南”的诗句赞美济南的湖光山色。曾巩任齐州知州时,勤政之余,饱览胜迹,每至一地,总赋诗撰文,为济南山水锦上添彩。北、南宋之交,济南“二安” 相继蜚声文坛:女词人李清照(号易安，今济南长清人）,词作情真、意深、语新,具有独特的艺术风格,被称为“婉约派”之宗，前期的词，主要描写少女、少妇的生活，多写闺情，流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦。她后期的词，多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念，以表达她的爱国思想。李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在词坛中独树一帜，称为“易安体”。现在在趵突泉公园内漱玉泉畔，及章丘百脉泉边都建立了李清照纪念堂；“豪放派”词人辛弃疾(字幼安，今济南历城人),不仅是一位毕生致力于国家 统一的民族英雄,也是一位高产的文学家,他创作的词慷慨 悲壮,笔力雄厚,他著有《稼轩长短句》、《稼轩词》等。现在大明湖内遐园西部建有辛稼轩纪念祠，与苏轼并称为“苏辛”。
金代著名散曲家杜仁杰（今济南市人）博学多才,诗文俱佳,他曾多次同文学家元好问共游济南。元好问在遍游济南山水后,写下“羡煞济南山水好”、“有心常做济南人”等颂扬之词。元代,济南文风日盛。著名者有宋、辽、金三部正史的总裁官张起岩。另外， 散曲作家张养浩（今济南市人）的散曲造诣极高,元代的散曲至他达到高峰。书画家赵孟兆元代曾任同知济南路总管府事,任职3年间留下许多诗画,最著名者当推《鹊华秋色》图,成为传世之作。地理学家于钦,亦曾在济南做官,他游览山川,走访故老,考察齐地风土人情,完成了著名地方志书《齐乘》。
明初,曾置山东行省,济南始为山东首府,从此,济南成为山东地区的政治中心。明代文坛著名的“前七子”之一的边贡（今济南历城人）,诗作以清新婉转、平淡和粹、兴象飘逸见长， 对明代文坛产生过较大影响;著名戏剧作家李开先（今济南章丘人）,有《宝剑记》等传世;清代著名学者周永年（今济南历城人）是《四库全书》的主要编纂者之一。
中华民国时期，设立济南市。山东省立第一师范学生王尽美、山东省立第一中学学生邓恩铭等人成立了共产主义学会,建立了共产主义小组,成为国内建立最早的共产主义组织之一。王尽美、邓恩铭还代表济南共产主义小组参加了在上海召开的中共一大。
Ⅵ 从旅游者的角度探讨历史文化旅游地旅游资源的开发（急需）
=。=
你问的的问题不够具体，所以我只能笼统地给你一点思路。
先就历史文化旅游地来讲，
比如说西安吧，我们都知道是中华的古都，其历史文化从周文王之前就已经开始了，先当下我们常规的旅游景点就是兵马俑、华清池、秦陵地宫、明城墙、大雁塔北广场、钟鼓楼广场等。
而旅游的六要素主要是食、住、行、游、购、娱，所谓资源的开发，也就只能从这些方面出发进行考虑。
作为旅游者，
想吃当地的饮食，你就可以开发羊肉泡馍店
想住当地特色的酒店，你可以开发回民风格的酒店
想出行方便，你可以开发与众不同的旅游观光车
想游玩得更好就，要请当地最好的导游
想买到当地特色土产，你可以开家土产专卖店
想感受当地风情，你可以观看当地剧场演出
这些都是可以作为你探讨的
Ⅶ 历史文化类旅游资源的开发
3、观音净土
白元乡有著名的“五里三寺”，即夏宝村的清凉寺、水牛沟村的净土寺和白元村的金山寺。清人张文德有《春日游净土、清凉、金山诸寺》诗：“晚来汲露煮茗芽，古寺无人犬护家。座上真文余贝叶，阶前云气绕昙花。蒲团半纳随藜枝，舍利多珠隐木瓜。为问老僧何处去，白云深锁众峰斜”。三寺所在地理位置十分独特，从远处望去，一尊巨型观世音菩萨仰卧伊河东岸。
伊川名胜古迹观音净土的图片
观音头朝龙门，脚登金山，头部前方有村曰“土门”，按当地口语称“头门”，意为佛头之门。土门遗址出土有6000多年前的“伊川缸”，上面绘有日月运行，一年四季的历法图案 [洛阳旅游http://www.uu01.net]
伊川名胜古迹土门彩陶缸伊川缸的图片
七千年前画有太阳月亮一年四季运行图案的伊川土门彩陶缸
清凉寺位于观音眼角之下，佛泪下落，清凉无比。观音脖子部位有村曰“夏宝”，地方口语即称“下巴（儿）”。观音腹部位置是净土寺，脚的位置是金山寺。净土寺在隋唐时为皇家寺院，名为东都净土道场。
隋大业七年（611年），偃师人陈玮随其二哥陈素在净土寺出家，法号玄奘。他于武德九年（626年）离开净土寺到京都长安，贞观元年（627年）由长安出发，去西域（西天）取经。唐太宗李世民亲撰的《大唐三藏圣教序》有唐玄奘在净土寺出家的记载。“玄奘法师者，法门之领袖也，幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先包四忍之行。......是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖笔孤征。”《旧唐书》载：“僧玄奘，娃陈氏，洛州偃师人，大业末出家于东都净土道场。”净土寺出土有明嘉靖十一年（1532年）《净土禅寺记》石碑，洛阳各县寺院主持均有签名，证明白元乡的净土寺就是历史上东都洛阳净土寺，目前该寺已修整一新接待游人。
伊川名胜古迹白元乡净土寺的图片
伊川名胜古迹白元净土寺的图片
4、庄子蝶梦
白元村东的蝴蝶山下，有庄子隐居的蝴蝶洞，《中国文物地图集》记载，白元村有《庄子洞》和《周漆园吏庄子墓》。庄子墓仅存一小土丘，庄子洞保存完好，洞内有泉水涌出，被称为“不老泉”。庄子洞内石壁上有密密麻麻的料礓石结核，朦胧看去这些石结核犹如各种姿态的蝴蝶。《庄子•齐物论》记其事：“昔庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。” [洛阳旅游http://www.uu01.net]
庄子著作中有二百多则寓言故事，通过一个个生动有趣的故事宣传哲理。风格幽默，想象丰富，具有浓厚浪漫色彩。他讲到鲲鹏：“背若太山，翼若垂天之云，扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”写疱丁解牛：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所 奇......彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃有余地矣。”此外，象“螳螂挡车，不自量力”、“螳螂捕蝉，黄雀在后，黄雀后边有猎人”、“井底之蛙，坐井观天”等成语典故，均出自《庄子》之书。老子与庄子并称《老庄》，其学说是治国、齐家、修身的哲学，也是长寿之道。
5、杜康醉牛
葛寨乡黄兑村南有一山，形如巨牛伏卧，名曰牛山。巨牛头朝东南，牛首似钻入山中，据传八百里伏牛山就是因此山而得名。牛尾部有山溪北流入梁家沟水库，过黄栋树村，在烟涧村北与明水会合，经双头附近入伊河，北魏《水经注•伊水》记载此水名叫康水。明代《直隶汝州全志》记“俗传杜康造酒于此，水经注名康水”。此地古有上皇古泉和“杜康酒坊院”。康水流域烟涧村制作的青铜器精美绝伦，中央电视台《历史中国》专题报道，闻名中外。
伊川名胜古迹烟涧村青铜器的图片
相传杜康避难于伊川，造出秫酒，太上老君的坐骑青牛闻酒香而至，偷喝此酒，醉得不能回天宫，就把头钻向山中，从远处看牛山，确实象一头钻头不顾尾的大牛。
伊川名胜古迹杜康的图片
伊川名胜古迹杜康的图片
1996年《考古》上刊载，伊川南寨出土大批夏代少康（杜康）时期的精美酒器.
伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片
伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片
洛阳伊川出土公元前1880年的酒器
常川乡有杜沟、康沟、康庄、土沟水，城关镇有杜康造酒的黑、白虎泉，江左有杜康避难的“纶氏”邑。杜康遗址遍布伊川大地。青牛不醉才怪呢？
6、聚仙泉声
沿着杜康造酒的康水北行，白元乡双头村与葛寨乡双头寨村之间有一个“三年两头过神仙”的道观“升仙观”，又名“聚仙观”。相传八仙在此聚会，品杜康美酒，悟成仙之道。他们由此越伊河，飞海山，会西王母，各施飞升本领，留下“八仙过海，各显神通”的典故。附近还有“吕洞宾戏牡丹”的“牡丹窑”。
聚仙观有一眼奇妙的泉，泉水从石缝中涌出，仔细聆听，似琴声，似鹤鸣。有时泉音如高山流水，来自天际。俄而又似雨过竹林，龙出深涧。故此泉称明（鸣）泉，今称回音泉。《山海经•中山经》曰：“放皋（九皋）之山，明（鸣）水出焉”。《水经注•伊水》“康水出狼皋（九皋）山，东北流与明水会，西南流入于伊水。 ”鸣泉水是优质矿泉水，饮之延年益寿。昔日求水者络绎不绝。如今鸣泉被村里出租给有人搞矿泉水开发而封闭，游人只好望泉兴叹了。 [洛阳旅游http://www.uu01.net]
伊川名胜古迹聚仙观鸣泉的图片
伊川名胜古迹聚仙观鸣泉的图片
7、龙岭银光
水寨镇韦村东黑龙沟古有龙玄寺，玄在汉代四灵中为玄武，即蛇龟，也叫龙龟。盖因从吕店丁流西河盘龙山普明寺向西，至水寨龙玄寺的地形为一巨型龟状，称龙岭宝 地。在龟背的阳坡上，有后梁太祖朱温墓宣陵，唐代著名的牡丹园也建在天王院。白沙乡小王村有九龙洞，石岭村有唐相姚崇故宅。
古时传说站在伊河西的山岭上，有时可见到龙玄寺一带有银光闪耀，被称为宝光，但到实地却找不到宝光发自哪里。据说七十年代初，确定秘密军工158厂址时，在飞机上曾看到龙玄寺一带闪银光。
龙玄寺已不存，重建寺院名为龙泉寺。中外合资豫港龙泉电力集团和豫港龙泉铝业公司建在龙泉寺附近。不仅成为伊川县的支柱产业。而且是花园式工厂和旅游胜地。千古传颂的龙岭银光，如今成为现实，那源源不断生产出来的电和铝不正是炫耀光辉的银光吗？
8、万安盘龙
吕店乡丁流西河村古有盘龙山普明寺，现寺已不存，但寺院保存有许多古代碑刻。还有古莲花桥，流传有“桥上路，路上桥”的传说。普明寺的位置很有意思，丁惠水自北而南呈S形绕寺而过。水东为石山，层层斜状石线纹理如巨龙之纹，故名盘龙山。水的西面为土岭，以S线分界，极象常见的阴阳图。惠水又称湮阳水，谐音即“阴阳水”。
以盘龙山为南北轴线，北边万安山下吕店乡梁沟有魏文帝曹丕陵，南边半坡乡娘娘山下有魏明帝曹睿陵，古时这一带林木繁茂，是游猎好去处。《水经注》载：“魏文帝猎于此山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎于是山，山在洛阳南，山阿有魏明帝高平陵”。《资治通鉴》载：曹丕与其子曹睿在此打猎，见子母鹿。文帝射杀母鹿，命睿射子鹿，睿泣曰，“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”
万安山主峰海拔937.3米，是伊川最高峰，峰顶有万安宫、祖师庙。登顶可一览洛阳、偃师、伊川风光。 [洛阳旅游http://www.uu01.net]
伊川名胜古迹万安山的图片
伊川名胜古迹万安山的图片
万安山晚眺
伊川名胜古迹万安山的图片
Ⅷ 如何开发历史文化旅游地资源
（1）历史遗址类资源开发的原则
①依法保护的原则
历史遗址类旅游资源的利用首先应该是建立在遗址得到充分保护的基础之上的，任何不利于保护而损害遗址的利用措施都是不允许的。在开发过程中，应全面贯彻《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国文物保护法实施条例》等文物保护法规，实行“保护为主、抢救第一、加强管理、合理利用”的文物保护方针。切实做好遗址的保护工作，完善各项保护措施，保证旅游资源的持续利用。
②系统规划、科学开发的原则
总揽全局，统筹兼顾，适度超前，服从于省、市、区的总体规划，与邻近地区相呼应，兼顾社会效益与民生工程。实行遗址区保护与旅游开发相结合、全面保护与局部开发相结合、遗址开发管理措施与旅游景观建设技术措施相结合、非物质文化旅游开发与生态旅游开发相结合、区域经济结构调整优化组合与遗址区整体经济发展相结合、近期开发与远期开发相结合。重点突出近期实施项目，合理规划中远期项目。搞好重点景区景点的配套，提高综合接待能力，增强市场竞争力和吸引力。实现对历史遗址的系统开发、科学开发和动态连续性开发，促进区域旅游开发建设的滚动发展。
③恢复原有人文环境的原则
依据科学性、前瞻性和可操作性原则，将遗址本体保护、历史环境修复、生态环境建设融为一体。在不干涉遗址遗迹本体的前提下，保证原真性及完整性，要尽可能减少对历史遗址类旅游资源本体的干预，保护文物本体的真实性，保护文物及其环境的完整性。营建改善与遗址类旅游资源相协调的良好的生态、环境、景观，保存和恢复遗址原有的历史人文环境和自然风貌，充分发掘历史遗址的内涵,最大限度地展示历史遗址类旅游资源所蕴藏着的历史人文价值，为历史遗址类旅游资源的有效、合理利用创造良好的条件。
④区别对待，因地制宜的原则
我国的历史遗址类旅游资源类型各异，既有居住遗址、工业遗址、军事商贸遗址，又有水利工程及近代革命遗址。从发展来看也很不平衡,有的发展得比较早,有的仍处于起步甚至完全的保护阶段。类型不一样，开发所展示的文化内涵、外在表现就不尽相同；所处的阶段不同，开发的目标和任务也不同。开发过程中，在充分考虑各类遗址及遗迹的分布、保存现状及文化属性的基础上，对于起步阶段的历史遗址类旅游资源开发的目标和任务是吸引更多的游人来观光消费；对发展较早的历史遗址类旅游资源开发的目标和任务是提高展示效果完善形象品牌塑造宣传及管理措施。
⑤体验旅游开发原则
体验旅游是旅游业的发展方向。在现代社会高度发展、人们学识层次不断提高的背景下，对遗址类旅游资源的开发不应仅仅停留在建博物馆、导游解说的层次上，而应通过发掘遗址文化内涵，使游客融入遗址，增加游客参与的程度，提高资源的吸引力。如河北冉庄地道战遗址，在新的保护规划方案中，将建成以展示地道战革命历史文化为主题，综合参观、体验活动、休闲娱乐为一体的国家级爱国主义教育综合活动区。游客们在这里可以看展览，了解地道战的历史；钻地道，参观抗战民居，吃抗战饭，看抗战电影，甚至可以亲自打一场“地道战”，真实体验抗战时期的战斗生活。而在工业遗址或作坊遗址开发中，可以让游客亲自体验制作产品的过程。
（2）历史遗址类旅游资源开发的理念
①可持续发展的生态保护观
可持续发展的生态保护观是当前历史遗址类旅游资源开发利用应遵从的主要观念之一。其含义不仅仅是要在利用时保护历史遗址原有的自然生态环境，更重要的是在利用中如何实现一种可持续的、动态的保护模式。其动态保护就是将历史遗址类旅游资源纳入当地的生态保护系统、文化旅游开发系统以及文物保护系统；把历史、现实、自然、人文等多种因素进行整合，从全局的观念去研究、保护、开发和利用，而不是孤立静止地看待历史遗产。历史遗址类旅游资源保护的可持续性包含两方面的问题，一是历史遗址本体及其载体的可持续性保护；一是历史遗址所处环境的可持续发展。既包括实体的可持续保护，也包括价值观的再认识。
②“生态博物馆”理论
生态博物馆是指在原来的地理和社会、文化条件下保存人类群体遗存及生存状态的博物馆。即历史遗址应原状地、动态地保护和保存在其所属环境中，某种意义上讲，遗产环境等同于“博物馆”的建筑面积。换言之，在生态博物馆中，人们将不再从博物架上看结果，而是在房前屋后观过程———文化遗产、自然景观、建筑、可移动实物、传统风俗等一系列文化因素均具有特定的价值和意义。生态博物馆的观念是法国人雷佛首先在 70 年代提出的观念，他主张将一个完整地域以博物馆的观念来思考，将自然生态与历史古迹统合在现代人的生活整体环境中，整体的展现出来达到自然环境、历史古迹保存与增进现代人生活整体环境的目的。它的诞生是人类社会现代环境意识和现代生态意识不断觉醒的反映。在生态博物馆理念中，最重要的是区域保护的原则，以及将自然环境与文化遗产在同一环境中保存的基本理念，这完全符合《西安宣言》的要求。对于历史遗址类旅游资源我们可以通过采用“生态博物馆”的模式对其加以开发利用。将遗址所处的环境、自然景观、遗存等动态的保护与展示给公众，用全局的观念去开发和保护[1]。
（3）遗址类旅游资源开发的模式
目前，国内关于遗址保护开发利用的模式，主要有四种：
①遗址公园
就是将整个遗址区建成遗址公园，这是目前国内最普遍的一种方式，不仅使遗址得到了较好保护，也通过公园的建设改善了当地环境，为居民提供一个休闲娱乐的场所，也是展示优秀历史文化和进行爱国主义教育的基地。我国现阶段的遗址公园有三种不同类型：第一类在公园内是有所保留的遗址，成为公园景观的一部分，如西湖公园的雷锋塔、成都望江公园的崇丽阁等；第二类是遗址本身可以成为公园，如圆明园遗址公园；第三类是考古型的遗址公园，它强调的是对文物遗存有所展示，并强调文物的真实性展示,如大明宫遗址公园、曲江池遗址公园。
②旅游景区
许多遗址处在风景名胜区之中，在风景区开发的过程中，将遗址作为旅游景区的一个景点，在严格保护的前提下，对其进行展示性开发。如乐山大佛旅游区内的苏轼故居，张良庙-紫柏山旅游区内的张良庙、青岛的琅琊台遗址，重庆的合川钓鱼城等，拥有丰富的古人文资源和自然景观，利用自然、人文资源综合开发旅游产品，形成集历史文化、山水风光为一体的特色旅游景区。
③遗址博物馆
遗址博物馆是指在由于自然或人为活动的原因形成的遗存的原址上建立的博物馆，包括具有博物馆功能的纪念馆和文物保护单位。
中华民族的文明史源远流长，无论地上或地下都保存着大量的遗址、遗迹和遗物。为了在保护历史遗址的同时传播历史文化我国对历史遗址采取通过兴建博物馆的模式来保护展示宣传其文化内涵。遗址博物馆最大的特点在于，它是建立在由于自然原因或人类活动形成的原址上，它所处的特定的历史文化背景、地理位置、自然环境等等都可以反映出当时的社会生产力水平、宗教信仰以及社会生活的诸多方面，是自然或人类社会的发展史上重要的一环。通过展示遗址本身的形成和变迁遗址博物馆使公众了解过去，成为链接过去与现在的重要环节。如1925年我国第一座遗址博物馆——北京故宫博物院成立，1958年建立了第一座在考古发掘原址上的遗址博物馆——陕西半坡博物馆。再到今天遍布全国各地数百家遗址博物馆，在短短的几十年中，我国遗址博物馆经历了一个迅猛的发展过程，并因为其自身独特的文化特性及外在表现成为重要的参观游览地。
④遗址历史文化农业园区
中国有许多遗址面积大，遗址区内居民众多，国家目前难以像发达国家那样，拨出大量资金，清空区内人口，对遗址资源实施保护。因此在遗址区建设历史文化农业园区是一种比较现实的做法。比如汉长安城面积巨大，居民5万多人，主要以农业经营为主，为了有效保护遗址，可在遗址区内发展都市农业，建设观光农园、市民休闲体验农园、现代高科技农业园区等。
Ⅸ 中国历史文化旅游资源有哪些
中国历史悠久，文化厚重。五千年文明的积淀，成就了丰富多彩的历史文化旅游资源。
著名的历史文化名城：
1.北京： 故宫 长城 明十三陵等
2.陕西西安：秦始皇兵马俑 大雁塔
3.河南开封：清明上河园
4.河南洛阳：龙门石窟
5.陕西敦煌：莫高窟
6.山西大同：云冈石窟
7.江苏南京：中山陵
8.山东泰安：泰山
9.山东曲阜：孔庙
10.西藏拉萨：布达拉宫
Ⅹ 济南旅游的历史旅游资源
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内容摘要:
济南是中国东部沿海经济大省——山东省的省会，历史悠久，风景秀丽，泉水众多，被誉为“泉城”。但是伴随着中国经济的快速发展，济南经济日新月异，人们在享受新生活，欣赏新景点的同时，也十分有必要来探索一下济南的历史文化带给旅游的价值以及济南这座城市所特有的价值。
关键词：济南 历史 旅游文化
一、济南地理现状
济南市位于北纬36度40分，东经117度00分，南依泰山，北跨黄河，地处鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原的交接带上，地势南高北低。地形可分为三带：北部临黄带，中部平原带，南部丘陵山区带。济南境内河流主要有黄河、小清河两大水系。湖泊有大明湖、白云湖等。
济南属于暖温带大陆性季风气候区，四季分明，日照充分。
济南是山东省的省会,中国东部沿海经济大省,全省的政治、经济、科技、教育中心,国务院公布的历史文化名城。有“泉城”之称。
二、济南历史
济南是中华文明的重要发祥地之一,中国有一位原始部落的首领---舜,就诞生与生活在济南这一带。济南东郊的城子崖是中国新石器时代以黑陶为标志的龙山文化的发现地,这里发现了中国最古老的城址约20万平方米,作为城市，济南已有4000多年的历史。
济南地区已发现新石器遗址数十处，早在八九千年之前的新石器时代早期，济南地区就已有了人类活动的踪迹。
秦始皇统一天下后，建立郡县制，汉初，设立济南郡，此为“ 济南”一名出现之始。
隋唐时期，佛教在济南十分兴盛，留下众多的佛教胜迹。主要遗存有 历城柳埠四门塔、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔，以及千佛山、青铜山、玉函山、龙洞等地的石窟造像等。
宋开国后，济南呈现一派太平盛世景象，著名诗人黄庭坚曾以“济南潇洒似江南”的诗句赞美济南的湖光山色。北、南宋之交，济南“二安”相继蜚声文坛：女词人李清照，词作情真、意深，被称为“婉约派”之宗，“豪放派”词人辛弃疾不仅是一位毕生致力于国家统一的民族英雄，也是一位高产的文学家，与苏轼并称为“苏辛”。
明清两代，济南的文化事业相当发达，一批著名的学者应运而生，“前七子”边贡，“后七子”李攀龙等均在文坛享有盛名。
中华人民共和国成立后，中共山东省委员会、山东省人民代表大会、山东省人民政府、政协山东省委员会、济南军区和山东省军区机关均设驻于济南，济南继续保持着山东省的政治中心地位。
三、济南文化群
济南饶有七十二名泉之胜、龙山城子崖文化遗址，并享有“济南名士多”的美名，多年来文化世人习惯称济南的文化由三大系列组成，即泉水文化、龙山文化和名士文化。
舜耕于历山，历山即是千佛山的本名。而趵突泉畔，约在2000多年之前就建有娥皇女英 庙(舜的两个妻子)，趵突泉流出的溪水，北魏地理名著《水经注》就已记载，名叫‘娥英河’。济南的“泉文化”正是导源于此。
大舜的年代相当于新石器时代后期，正是4000年前的龙山文化时代，大舜是制陶能手，其生产活动的场地与以黑陶为 标志的龙山文化遗址相吻合。
舜喜欢弹琴唱歌，《书经》曾记载他不少对诗歌、音乐的论点，他创作的《韶乐》还感动得孔子“三月不知肉味”，由此可以看出，大舜是儒家文化的典型，儒家又是春秋以后齐鲁文化的代表，对文化名人有凝聚力和感召力，因此“济南名士多”是顺理成章的事。
四、五龙潭
过去的五龙潭，是在江家池街北头坐北朝南的大院里。早年是唐朝开国大将军秦琼（秦叔宝）的故宅，现在扩建成五龙潭公园。
那时候的五龙潭，人们叫它“老牛湾”，是个范围不小的天然水湾。周围是自然形成的土岸，长着一些垂柳树。老牛湾的水，一向发暗看不到底，当时人们传说：湾低下有“海眼”直通大海，海眼里有个“宝坛”，坛外有五条蟠龙守护着。因此传说“老牛湾里有个五龙坛”，所以有了“五龙潭（坛）的叫法。这是当时的民间传说。
另外还有一个故事，是听那时候的老人讲的：过去有个南方识宝人，探定老牛湾下有宝物（就是五龙坛），并打算盗宝。为了找人帮忙，他就时常给一个住在湾边洗衣为生的妇女经济帮助。时间久了，他就提出一个要求，并且得到洗衣妇的应允。随后他们就在一天深夜，来到老牛湾旁。盗宝人讲准备好的一团红线绳的一头系在腰上，将线团交给洗衣妇，嘱咐说：“不论湾水涨落变化多大，千万不要把线绳丢掉。”盗宝人即跳入湾中，洗衣妇就把线绳往下放。到了线绳快要放尽的时候，湾水突然上涨，像开锅一样上下翻腾（这是盗宝人与五龙争斗）。正当大水就要冲上岸的时候，洗衣妇下得忘记了盗宝人的嘱托，丢掉线绳就跑回家了。此后湾水恢复了平静，盗宝人再也没有浮出水面。
往日去老牛湾的时候，还能看到门外路东的“江家池”。是个方形的清水泉池，面积约有40平方米左右。泉池北端就在当时的汇泉楼饭店窗下；东靠民房的后墙；西、南边临街，修着半圈石砌的矮墙供人观赏。池内泉水清澈，水草很少，游着一些大小差不多的活鲤鱼，据说是些“放生鱼”。
与江家池相对的路西，就是“醴泉”，是在一家酱菜铺的院子里。该店因泉取名“醴泉居”，是家百年老店。酱园的门头是个穿堂屋，屋的中间是过道，两旁有柜台营业，穿过门头是个小院，院旁就是池水很深的醴泉。泉里养着多条大鲤鱼，大的足有一米多长，颜色青黑，行动缓慢，据说是百年老鱼，成为济南府的一大奇观。
五、洪楼天主大教堂
洪楼天主大教堂是由奥地利修士庞会襄设计，1901年动工，1904年建成，1906年，洪楼天主教堂扩建成哥特式建筑，扩建后的教堂面积达1625平方米，可容纳千人作弥散，非常壮观。洪楼教堂是华北地区最大的教堂。
教堂体量高大，气势宏伟，平面为拉丁十字形，立面为典型的哥特式建筑风格。教堂坐东朝西，教堂的两侧立着两座石砌方形钟塔楼，塔顶高高耸起。两座钟楼塔夹着中部教堂大厅的山墙。塔楼上布满了细长的尖塔和狭长的窗户，更增加了塔楼的高大。大厅山墙上挤满密挤的窗户，底层的火焰门扇上刻满生动的雕像，一切都充满了向上的动势。教堂的大厅十分高大，进深很长，大厅充满神秘的宗教气氛。
洪家楼天主教堂为典型的哥德式建筑，建筑结构合理，建筑质量极高，细部处理精致，整座建筑给人气势如虹、精雕细刻、富丽堂皇之感，这也充分说明了中国的优秀传统文化、传统技术、传统工艺可以建造任何结构复杂、制作工艺精细的建筑。
洪家楼天主教堂虽然是比较纯粹的西方建筑，但是依然可以在一些细部看出中国传统的影响。教堂主厅的屋顶盖着中国传统小黑瓦。此外，教堂中门两侧上部石墙雕有两个石龙头，龙嘴大张，怒目圆睁，雕刻生动夸张，显然借鉴了中国传统民俗文化。
六、失去的济南老火车站
失去记忆的城市将失去魅力，同样，失去历史的车站也将失去文脉。承载与保留、拯救与跨越、追溯与见证……车站未来的脉络，其实就保存在车站的记忆中。
济南老火车站是十九世纪末二十世纪初德国著名建筑师赫尔曼菲舍尔设计建造的，是一座典型的德式车站建筑。那伸向蓝天的高大钟楼便体现了欧洲中世纪的宗教理念，但设计者又把与他们信仰中的上帝相衔接的尖顶改换成了罗马式的圆顶，并把圆顶下的墙面装饰上四个圆形大时钟，用以替代只可用听觉感知的教堂钟声，既增添了视觉观赏性，又为旅客提供了方便。
钟楼立面的螺旋长窗、售票厅门楣上方的拱形大窗、屋顶瓦面下檐开出的三角形和半圆形上下交错的小天窗等，既为建筑物增添了曲线美，又增加了室内的光亮度。墙角参差的方形花岗岩石块、门外高高的基座台阶、窗前种植的墨绿松柏、棕褐围栏都使这座不大也不算太小的洋式老车站既有玲珑剔透感，又有厚重坚实的恒久性。
这座造型别致的火车站刚一建成便受到了国内外建筑家和百姓们的广泛赞誉，成为远东地区最为著名于洋在内的许多外地人正是先认识了老火车站，才认识了济南，记住了老火车站，才记住了济南。
1989年，在对济南老火车站是保留老站进行改造，还是彻底推倒另起炉灶的问题上，高层人士和专家学者们展开了激烈的争论。1992年3月方案最终敲定。当年7月1日8时5分，老站钟楼上精准的机械钟永远停止了转动，伴随着济南人走过80个春秋的老车站退出了历史舞台。
曾经阅尽济南开埠百年的济南老火车站，如今已经铅华落尽。
八、草包包子铺
一提起草包包子，会勾起许多老济南人浓浓的乡情，因为草包包子铺是济南“土生土长”的，至今仍保留在原址的较完整的老字号，有着近百年的历史。
草包包子在济南食客中一直有着很好的口碑，但知道它历史的人却寥寥无几。
“草包”姓张，名文汉，洛口镇人，童年即入洛口继镇园饭庄，拜名厨李安为师。他生性憨厚，终日烧火、择菜、干杂活，无声无息，故师兄弟间皆呼之为“草包”。1937年，卢沟轿事变后，“草包”全家从洛口逃进济南城。为了养家糊口，在朋友的资助下，于西门太平寺街南段西开了家包子铺，后来挪到普利街冉家巷口，也就是现在的位置，并用“草包”作为字号。草包包子不仅外形美观，令人垂涎欲滴，而且吃起来汤汁丰富、口感细腻，再加上老张待人实诚，“草包”包子铺很快就在济南府叫响了。不久，解放战争打响了，在1948年9月的济南战役中，国民党出动飞机对城里进行狂轰滥炸，隔壁一家食品店不幸被炸弹击中，高大的山墙倾倒后砸向包子铺，张文汉当场被压在墙下，再也没有醒过来。他身怀六甲的妻子和腹中的胎儿在这次事故中幸免于难，草包包子铺也面临着前所未有的灾难。1956年公私合营后，包子铺归入济南饮食公司，店铺装饰一新，并增加了员工，生意逐渐好了起来。
草包包子铺自创建伊始，经历了战争的洗礼，新旧社会更替，政治的变革，见证了济南近百年的荣辱沉浮。衷心祝愿“草包”包子这个老字号能焕发出青春的活力，走好每一步。
济南，这座传承四千年文明的古老城市，历经了历史的沧桑与战争的洗礼，留给了后人宝贵的旅游价值。让我们沉醉在济南这座城市所特有淳朴气息中，千年的芙蓉街，展示着济南的历史文脉，从古城街巷、传统民居、文物古迹，到泉水景观、饮食文化、历史名人，再到民间文艺和传统工艺，这里凝聚着济南太多的历史精髓。漫步济南的大街小巷，看到不少风景各异的西式建筑，其中有相当一部分是各种教堂建筑，分布于城区各个角落。教堂不单纯是宗教活动的场所，更是一种文化的载体。这些文化的沉淀与历史的积累，让我们看到济南泉水之外的风景， 正因为有了它们，济南才可以称之为历史文化名城，才会让更多的人感受的济南所特有的旅游文化，它们不仅见证了济南的过去，也影响着济南的未来。
但是，伴随着城区的不断开发与繁荣，这些曾经的繁华必然面临着新的发展，怎样才能让它们既符合现代人的欣赏观念又保留着古老的特色，这是一件富有挑战意义的工作，以芙蓉街历史街区作为实例：一是工程量太大，不好操作；芙蓉街历史街区规划保护控制面积为46.81公顷，其范围南起泉城路，北至明湖路，东起县西巷，西至贡院墙根街、省府前街，其中心为芙蓉街，王府池子，曲水亭，百花洲。二是投入动辄几十亿，仅凭政府投入远远不够；三是稍有不慎会造成开发性破坏，损失无法弥补。芙蓉街历史街区排污手段落后，周边没有停车场，泉城路也是以步行为主的道路，暂时很难消化大的人流、车流；今后的街区养护、住家利益保护等也都是需要认真解决的问题。
通过以上论述可以看出历史在留给我们宝贵历史旅游资源的同时，也留给了我们许多需要彻底解决的问题。不仅要求我们学会合理的开发与利用，同样也要做到珍惜与保护，利用科学的方案，采取合理的措施，为我们的后人留下我们的历史。
千佛山、趵突泉、大明湖并不是济南旅游业唯一的代表，如果有一天千佛山成为一片豪华别墅区，趵突泉成为停喷的水洼，大明湖成为一潭死水，那么济南的旅游业还拥有什么？所以，我们应该在把握旧事物的同时不断开发新的旅游景点和旅游资源。
希望有一天，济南人在向世人介绍自己的城市的时候不仅会说起千佛山、趵突泉、大明湖，还会骄傲的提到：“千年芙蓉街，百年洪楼大教堂”。