佛教文化旅游资源概念

㈠ 什么是宗教文化旅游资源

简单来说 就是以宗教有关的旅游资源 比如在宗教意义上有重大意义的地区与建筑 以及文化习俗等

㈡ 旅游资源的概念是什么

旅游资源是旅游业发展的凭借和旅游者参观游览的对象物，它是自然界和人类社会中可能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素。旅游资源是旅游业发展的基础和重要条件，在一定程度上可以说，没有旅游资源就没有旅游业。

㈢ 甘肃佛教旅游资源概况

兰州最大的寺庙：五泉山的浚源寺
甘肃省佛教协会就在那 。在兰州火车站12路终点直达。兰州的庙宇房产被移作他用，始于清雍正七年（1729年）以甘肃巡抚许容在土地祠创办“新关社学”为发端，至光绪同新学兴起止，先后有龙泉里塾（五泉山）、中营义学（三字石三圣庙）、前营义学（新关祖师庙）、后营义学（官沟沿火神庙）迎恩里塾（东稍门风神庙、小北街荣光寺、西关包公祠）、育英义学（东大街凝熙观）、正德义学（庄严寺）、崇文义学（桥门街关帝庙）、讲义学社（新关正街祖师庙）等都占用庙产办学。民国间，这些义学、社学大部分都过渡为社区和街区的国民学校。义学、社学的兴办，虽在启蒙教育上大有建树，但庙宇文化受到侵害。“五·四”前后，受新生活运动的影响，市区一些庙观多辟为文化、教育等公用和商业设施，如教育拓展会、科学教育馆、工业展览馆、中山市场等，就分别开设于东华观、隍庙、庄严寺和普照寺内。一些学校也在寺庙内兴办，在庄严寺（今兰州日报社）办有育才馆，在风神庙（今兰州十一中校址）办起甘肃测量学校，甘肃第一女子职业学校先迁火神庙（今金塔巷二小），后进万寿宫（今市委西院）；还有知行学校（北塔山）、忠粟中学（文庙，今二中）、兰山中学（白衣寺，今兰州市博物馆）、兰山中医学校（白衣寺）等学校，都占用庙产办学。这是兰州的庙产又一次被大量的占用。抗日战争中日机的轰炸，又使一些庙宇毁于战火或破坏严重，如普照寺、东华观、雷祖庙、妈祖庙等。兰州建市前后，一些兴建的国立学校，由于校址问题得不到解决，也以庙产作为校舍。解放后，在破除迷信的政策下，除了保留南北两山和市区内有影响的寺庙外，一些较小的庙宇多被企事业单位占用，或者辟为民居。“文化大革命”中，大部分庙宇的雕塑、壁画虽遭受破坏，但尚有古庙之遗迹保留于原址。迨本世纪初，大规模城市改造和房地产开发，由于决策者的鼠目寸光，市区内的庙宇所剩无几，使庙宇文化几乎毁坏殆尽。就连中国儒学的创造者———孔圣人也被发配，其他的就无足轻重了。

值得一提的是，经明清两代的增修、扩修，使北塔山，五泉山寺庙群既有佛教的禅院，又有道教宫、洞、庙、观，还有儒教的庙、阁、楼以及近现代的祠堂、纪念堂馆，成为兰州南、北两山集佛教、道教、儒教为一山的儒释道文化圣地，也是儒释道互为改造，三教合一的典型去处，至今少有变化。更为可贵的是，城中修建的各地会馆，在彰显各地商旅文化的同时，又使儒、道及庙宇文化增加特色，形形色色的古代建筑，雕塑，南腔北调的舞台艺术，乃至住持、道长，善男信女，都各有风度。

可是令人遗憾的是，颇具兰州特色的庙宇文化已消失的无踪无影 。
附近的有拉卜楞寺，还有青海的塔尔寺，为活佛离宫。随处可以做到车。

㈣ 佛教文化资源

佛教文化资源
可多，如古代大德，佛教历史
寺院建设，民心淳厚的影响者
佛教经典、论著
修行有成就的人等等

㈤ 佛教旅游文化资源是什么

第一，文来化性：
1、佛教自的流传代表着文化的交流融合，体现着佛教在中国环境下的中国特色。
2、佛教的历史演变、佛法的演绎传播，都与文化的进步有关系，佛教在历史上有多样的发展状况，在建筑、美术、文学艺术等都有体现，从中可以看到思想、艺术等多方面的发展脉络，是民族文化的集成。
所以，加强佛教旅游，代表着对文化的保护和尊重，以及更好地传承。
第二，历史性：
1、佛教大传播历史与中国的历史有紧密的联系，从佛教历史、寺庙沿革历史中可以佐证和参考社会历史的变革。
2、佛教的文化也是历史的产物，园林建筑、美学艺术等等都是文化发展史的一部分。
所以做好佛教的理由和保护，可以对认识中国社会历史的变迁、文化历史的传承有重要的意义。
第三，古来名山僧占多，寺庙的存在多与优美的景观和丰富的人文环境、自然环境相联系。

综述，佛教文化的地理位置、寺庙建筑、历史沿革、佛教文化的各种表现形式，都构成了旅游文化资源的一部分。

㈥ 如何利用佛教文化资源发展旅游业

佛教存在的根本目的不是用来搞经济搞利益的，这点一定要明白，佛教是佛陀教育，为了让一切众生明了宇宙人生真相的至善圆满究竟的教育。

以下摘录一段：
1 在我们现前社会，佛教至少有六种不同的形式。第一种是释迦牟尼佛嫡传的多元文化的教育，简称佛陀教育。这第一种，现在很少了，不多见了。第二种，变成宗教的佛教，这个很普遍，它不是教人了，它是跟鬼神打交道，做超度、法会，搞这些东西，对于教学疏忽了、不重视了。

2 第三种是学术的佛教，这日本带头的，在大学开佛经的课程，佛经哲学，这跟学佛是两码事情。把佛教当作学术、当作哲学来研究，不能够身体力行，自己没有用在身心上，真实利益得不到。

3 第四种，观光旅游的佛教，佛教变成观光旅游，寺院庵堂变成了名胜古迹，这在中国很盛行，在外国也不例外。第五种，企业的佛教，现在佛教有连锁店，在世界各国有很多道场，就像分店一样，企业化了，我听说还有上市的，完全变了质。

4 第六种是邪教的佛教，打着佛教的名义，欺骗众生、讹诈众生，对社会、对众生有害而无利。佛教至少有这六种形式，我们得辨别清楚，不能学错了。要是学错了、学偏了、学邪了，就到三恶道去了，亏就吃大了，这种人太多太多了！

佛教是教学
http://www.qsxff.org/Html/?4234.html

佛陀教育是干这个事情的
http://www.qsxff.org/Html/?4536.html

学释迦牟尼佛
http://www.qsxff.org/Html/?4180.html

佛教我们什么？我们向佛学什么？
http://www.qsxff.org/Html/?5130.html

㈦ 文化旅游资源的概念是什么

旅游资源是指凡是能激发旅游者的旅游动机,能为旅游活动所利用,并由词产生经济效益,社会内效益容和环境效益的自然因素,社会因素或其他任何因素.
旅游资源大体上可以分为两大类,即自然旅游资源和人文旅游资源

由各种自然环境,自然要素,自然物质,自然现象构成的自然景观,凡能够引起人们较大兴趣具有观赏,游览,休息或疗养价值者,都属于自然旅游资源的范畴.
由各种社会环境,社会生活,历史,文化,民族风情和物质生产构成的人文景观,由于各有自己的传统特色而成为旅游者游览,观赏的对象,均可包括在人文旅游资源的范畴内.

㈧ 旅游文化资源和旅游资源文化的概念是什么

旅游文化资源:广义上讲，记录人类生存、发展、变化的载体的总合。
旅游资源文化: 由各种社会环境,社会生活,历史,文化,民族风情和物质生产构成的人文景观,

㈨ 宗教文化旅游资源的旅游吸引力有哪些

首先：宗教向往力
其次：宗教圣地的文化吸引力
再次：宗教圣地的自然吸引力回
再次：宗教建答筑的文化吸引力
再次：宗教仪式的文化吸引力
再次：宗教器物和宗教旅游商品的文化向心力
再次：宗教体验活动的心理吸引力
最后：宗教旅游回忆对心理上的满足

㈩ 佛教文化与旅游的关系

佛教文化与旅游的关系大了，很多佛教寺庙、山脉都被开发成了旅游景点，你要写论文么 ？找本《旅游文化》做参考。