汶川大禹文化旅游区
A. 汶川为什么有大禹的像
四川是大禹的出生地，四川的大禹文化包含了大禹文化遗址遗迹和抗灾文化羌文化、水文化、巴蜀文化等内涵。在四川旅游灾后恢复重建中，要整合多项大禹文化旅游资源，构建大禹文化旅游圈。 大禹是我国上古时期伟大的治水英雄，是三皇五帝之后的中国第一个王朝夏王朝的奠基者。作为大禹的诞生地、大禹文化源头的四川，大禹文化旅游资源相当丰富，大禹文化旅游产业整合开发潜力巨大。 四川“5.12”特大地震后，四川作为地震灾害受难地的灾区的形象经过媒体的渲染，给全国和全世界人民留下了深刻的印象，而作为风景秀美、风情浓郁的旅游目的地形象却遭到严重破坏。因地震而造成的景观和道路破坏，也使四川旅游格局发生了巨大变化。重振四川旅游，需要调整旅游格局，重塑旅游形象。大禹文化旅游的整合开发，对四川灾后形象转换和旅游产业恢复重建有着重大的现实意义。 传统史籍普遍认为，大禹出生于四川，是古羌族的首领。司马迁《史记·六国年表序》说：“禹兴于西羌。”扬雄《蜀王本纪》说：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。”“禹、六月六日生于石纽。”常璩《华阳国志》载：“石纽，古汶山郡也。崇伯得有莘氏女，治水行天下，而生禹于石纽刳儿坪。”郦道元《水经注》载：“禹生于蜀之广柔县石纽村。”《唐书·地理志》载：“茂州石泉(今北川)县治有石_山。石泉今属龙安府，山下有大禹庙，相传禹以六月六日生此。” 近代疑古思潮兴起后，人们对大禹是否实有其人产生了怀疑，以顾颉刚为首的疑古派学者认为，大禹是后世层累堆积出来的传说人物。大禹是人是神尚且不明，遑论出生之地。 来源：中华文化论坛
B. 大禹渡的大禹渡文化旅游节
大禹渡是历史上久负盛名的古渡口和商贾云集之地，历史悠久，人文富集。本次版文化旅游节围绕“古中国、权新运城”战略思维和芮城规划的“一带两区七景”发展格局，弘扬大禹文化和黄河文化，传承大禹精神，通过政府搭台、企业唱戏这一模式，进一步拓宽旅游市场，提高景区影响力，为创建国家5A级景区奠定基础。独具地方特色的文艺演出、大禹渡诗歌朗诵专场晚会，以及韵味盎然的戏曲、武术、秧歌、锣鼓等民俗文化表演贯穿其中。活动历时8天，于6月30日结束。
C. 导游甩景点怎样投诉和处理
《旅行社赔偿标准》中明确规定导游擅自更改游览项目、增加购物回次数等行为将被罚。
《标准》规答定，对因旅行社的原因而造成旅行者不能成行并且没有提复前3天(出境旅游应提前7天)通知旅游者，旅行社应承担违约责任，并赔偿旅游者已交预付款制10%的违约金；另外对旅行社安排的观光景点，因景点原因不能游览，旅行社应退还景点门票、导游费并赔偿退还费用的20%的违约金。
除了旅行社的违约责任，该规定对导游业务也作出明确规范。《标准》规定，导游未按照国家或旅游业对客人服务标准的要求提供导游服务的，旅行社应赔偿旅游者所付导游服务费用的2倍。导游擅自改变活动日程，减少或变更参观项目，旅行社应退还景点门票、导游服务费并赔偿同额违约金；导游违反约定，擅自增加用餐、娱乐、医疗保健等项目，旅行社承担旅游者的全部费用；导游违反合同或旅程计划，擅自增加购物次数，每次退还旅游者购物价款的20%；导游擅自安排旅游者到非旅游部门指定商店购物，所购商品系假冒伪劣商品，旅行社应赔偿旅游者的全部损失；导游私自兜售商品，旅行社应全额退还旅游者购物价款。
D. 汶川的景色有哪些
汶川的景色优美，空气清新。 创建了覆盖全县70%乡镇的汶川三江生态旅游景区专、汶川水磨古镇属景区、汶川映秀5.12纪念地景区、汶川大禹文化旅游景区四个国家AAAA级旅游景区，荣获国家休闲农业与乡村旅游示范县、四川省乡村旅游示范县及“十一五”四川省乡村旅游发展先进县等殊荣。 汶川县按照“南生态、北文化”县域差异发展路径，科学布局休闲农业与乡村旅游。把农业从单一的食品保障功能向就业增收、生态涵养、观光休闲、文化传承等多功能拓展。发展以甜樱桃、猕猴桃、花卉、现代畜牧业为主要内容的“两桃一花一牧”特色产业。 把每一个生态新村建设成为旅游景区。全县已建成11个特色魅力乡镇、20个精品旅游村寨、91个幸福美丽家园，全力延伸农业产业链条，带动相关配套产业发展，有效拓展了农民就业增收空间，培养了一大批有文化、懂经营、会管理的新型农民。大力发展了以农家乐、羌家乐、藏家乐等形式的乡村体验旅游产品。 来源：旅游纵览·行业版
E. 汶川属于哪个市
汶川县隶属于四川省阿坝藏族自治州，位于青藏高原东部边缘、四川省西北部，居川西北高原回和阿坝藏族羌族答自治州东南部，东西宽84公里，南北长105公里，总面积4084平方公里，县城海拔1236米。南距省会成都146公里，北离州府马尔康202公里。下辖9个镇、3个乡。
汶川素有“大禹故里、熊猫家园、羌绣之乡”之称，是华夏始祖大禹的出生地，是全国四大羌族聚居县之一，是国家羌文化生态体验区。
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汶川县自然资源
汶川县山体宏浑高大，相对高差悬殊，光照、降水条件随海拔增高而变化，同样影响着森林及植被群落类型的分布和植物带谱的形成。这里植物资源种类繁多，科属很全，一共4000种。存在全国独有的、成片分布的野生珙桐林，与其伴生的水青树、连香树、伯乐树和其它属于国家保护的珍稀树木多达20余种。
汶川县生物资源丰富，植物种类达4000余种，其中高等植物2002种；野生动物2004种，珍稀品种有大熊猫、金丝猴等45种。从已采集到的标本看：昆虫有20多个目、700多种，其中仅鞘翅目就有33个科、482种。鱼类有6种，两栖类9种，鸟类208种，兽类96种。
1、映秀地震遗址
映秀地震遗址是一处AAAA级景区，地处阿坝州南大门，距成都78km，是进出九寨沟、卧龙、四姑娘山的必经之地，是重要的交通要道。
映秀镇境内水利资源丰富，水质好，落差大，先后修建了映秀湾发电总厂、华能太平驿电厂、福堂水电厂等水电站，有“水电之乡”的美映秀镇地理称。
2、大禹文化旅游区
大禹文化旅游区属阿坝州汶川县北部、岷江上游流域。AAAA级景区，占地2500亩。景区处于纵贯岷山的大九寨国际旅游精品线西环线上，串联了都江堰、青城山，大熊猫栖息地。
黄龙、九寨四大世界遗产，是我国乃至世界上高品位旅游资源最富集的地区之一，是四川最有国际影响力和竞争力的精品旅游线路。
3、卧龙国家级自然保护区
卧龙自然保护区位于四川省阿坝藏族、羌族自治州汶川县西南部，邛崃山脉东南坡，距四川省会成都130公里，交通便利。汶川特大地震后，香港特别行政区对口资助援建卧龙自然保护区。
卧龙自然保护区是国家级第三大自然保护区。四川省面积最大、自然条件最复杂、珍稀动植物最多的自然保护区。保护区横跨卧龙、耿达两乡，东西长52公里、南北宽62公里，总面积约70万公顷。主要保护西南高山林区自然生态系统及大熊猫等珍稀动物。
4、水磨古镇
水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，早在商代就享有“长寿之乡”的美誉，时称老人村，后更名为水磨。国家5A级风景区。
2010年，水磨古镇被全球人居环境论坛理事会和联合国人居署《全球最佳范例》杂志评为“全球灾后重建最佳范例”，被第三届世界文化旅游论坛组委会授予“中国精品文化旅游景区”称号。
5、萝卜寨
巍峨的岷山山脉天造地设地掩映着险峻、沧桑、雄伟的岷江大峡谷，蓝天碧洗、白云飘飘、苍鹰展翅，一座幅员面积达100公顷的巨大古城堡犹如从天上抛下的缀子，散落在崇山峻岭间。这就是萝卜寨——迄今为止发现的世界上最大、最古老的黄泥羌寨处处充满原始淳朴的风情。
G. 四川和汶川是什么关系
汶川是四川省的一个县。 四川省汶川县位于四川省西北部，属于阿坝羌族藏族自治州素有“阳光谷地、熊猫家园、康养汶川”之美誉，旅游资源得天独厚，有国家AAAAA级景区汶川特别旅游区、国家AAAA级景区大禹文化旅游区等景点，冬无严寒、夏无酷暑，风光秀美、特色鲜明，是藏、羌、回、汉等各族群众交汇融合的地带，是全国四大羌族聚居县之一，国家羌文化生态体验区，农业、畜牧业占经济比重较大，为农业旅游发展提供了得天独厚的条件。 三、 汶川县发展农业旅游存在的问题 就目前来看，汶川县农业旅游的发展，虽已经取得了初步成果，但仍存在一些不足之处：第一，政府职能需进一步加强。农业旅游涉及林业、农业、水利、交通、建设、旅游、环保等部门，缺乏统一规划、管理和引导。项目建设重复严重，特色不明显，没有充分体现“农”趣、“农”味、“农”气；同时水电、道路、通讯、卫生等基础设施滞后于农业旅游的发展速度，制约了可持续发展。政府应该充分发挥指导和协调作用，引导企业对旅游产品进行深度挖掘和开发，在观光果园、森林公园、垂钓园和“农家乐”基础上，进一步形成独具特色的旅游产品。第二，需要进一步完善农业旅游顶层设计和有操作性、针对性的农业旅游实施详规。？汶川县有关部门应该通力协作，制定实施细则和详细规划，科学安排、合理布局，规范准入渠道，提高准入门槛，避免重复建设，在汶川县8镇4乡实现“差异化发展”。第三，产品类型较为单一。从农业旅游产品设计的角度看，也带有滞后性，未针对汶川特有的民俗文化、少数民族文化等，对农业旅游产品进行包装、设计，使其缺少一定的独特性，导致产品附加价值较低，无法对游客产生较强的吸引力。 来源：中国经贸
H. 成都至汶川旅游攻略
汶川素有“大禹故里、熊猫家园、羌绣之乡”之称，是华夏始祖大禹的出生地，是回全国四大羌答族聚居县之一，是国家羌文化生态体验区。围绕“世界汶川、大禹故里、熊猫家园”旅游品牌，以大禹文化、藏羌文化、三国文化、红色文化、生态文化、门户文化为依托，大力发展文化旅游产业，以项目建设、旅游商品开发、羌禹文化体验为重点，狠抓旅游经济的培育和发展，建成宜居汶川、畅通汶川、平安汶川、健康汶川、科教汶川、低碳汶川。
I. 大禹的故乡在哪
安邑（今山西夏县）。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上，仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。
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轶事典故
1、三过家门而不入
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。
第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
2、铸造九鼎
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。
后九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。