三峡水电旅游文化

1. 长江三峡旅游景点特点有哪些

在游长江三峡中，有哪些旅游景点
一、丰都：丰都鬼城、丰都雪玉洞
二、忠回县：石宝寨
三、万答州：市场、杂技、青龙瀑布
四、云阳：张飞庙
五、奉节：白帝城
六、巫山：小三峡、小小三峡、大昌古镇
七、巴东：神农溪
八、秭归：三峡大坝、屈原祠、香溪、古黄陵庙、九畹溪长江三峡由瞿塘峡雄、巫峡秀、西陵险，共同构成了一幅壮观瑰丽的画卷。

2. 长江三峡水利对文化生活有什么影响

三峡工程是目前世界上最大的水电站，也是中国最大的工程。它是综合治理长江中下游防洪问题的一项关键性措施。并兼有发电、航运、灌溉、供水和发展库区经济等巨大的综合经济效益，对加快我国现代化进程，提高综合国力具有重要意义。
工程效益：
防洪：水库防洪库容221.5亿立方米，能有效控制上游进入中下游平原的洪水，遇百年一遇洪水，可在不动用荆江分洪区的情况下控制荆江河段的流量在安全范围以内，遇千年一遇洪水或1870年型洪水，可控制枝城站流量不超过80000立方米/秒。是解除长江中游洪水威胁，防止荆江河段发生毁灭性灾害最有效的措施。
发电：电站装机容量1768万千瓦，平均年发电量840亿千瓦小时，可供电华中、华东以及川东地区。每年约可替代煤炭5000万吨，可减轻上述地区的煤炭运输压力，并可减轻因火电燃煤引起的环境污染。
航运：三峡工程建成后，水库回水形成660公里长的深水航道，可改善重庆以下的航道条件。由于险滩淹没，航深增加，坡降变缓，流速减小，船舶的运输效率将明显提高，运输成本可较目前降低35%~37%，必将大力加速长江航运事业的发展。
分析：
三峡工程的成功建设有着十分重要的现实意义和历史意义，我认为主要表现在如下几个方面。第一，三峡工程是我国社会主义建设的一项战略决策。它凝聚了我党几届领导的心血，是中国人民多年来的梦想。它作为社会主义建设的重要组成部分，是一项宏伟的工程。它的建设成功，不仅有赖于党中央的英明决策，也是集中反映出中国人民的智慧。因此，它是一个全国人民的工程，代表了全中国人民的利益。第二、三峡工程是我国综合实力的重要体现。三峡工程的建设正是在我国大力实施改革开放政策的前提下进行的伟大工程，它充分见证了我国经济的迅猛发展，充分体现了我国综合实力的不断提高，向世界宣告了我们中国是有能力有条件建设这一伟大工程的，再一次向西方国家证明了社会主义建设的伟大成就和优越性。第三、三峡工程是我国未来社会主义建设的重要保障。未来世界的竞争在一定程度上说，是能源的竞争。随着经济的发展，一些不可再生能源相继减少。而三峡工程正是把可循环利用的水资源转化电能，成为未来我国经济发展可以依赖的有效清洁能源之一。
它的建设可为华中、华东地区提供大量经济而清洁的电能，并将使华东和华中两大地区联结成统一电网，实现“西电东送”，促进华南、华北和西南电网与华中、华东电网的联结，实现不同地区不同电源之间的电力互补和调剂，对我国电力系统的发展及提高发电效益有重大意义。
三峡工程的建设成功，也使长江上流水道拓宽，增强了上游水域的通航能力，为我国西部大开发战略决策的实施提供了水上交通上的又一保障。三峡工程的建设成功，还从一定程度上增强了抗洪防旱能力，减少洪涝旱灾的发生。总之，三峡工程建成后必然作为一个生产要素参与到社会主义建设中，产生巨大的经济和社会效益。
但任何事物都具有两面性。就三峡工程而言，客观上也有一些隐忧值得深思。第一，三峡工程的建设给环境带来影响。其一是随着三峡工程的建设的全面推进和完成，上游水位抬升，使得长江沿岸大面积陆地被淹，一些物种将不复存在；下游水位降低，水流量减少，使得下游气候也将出现变化。其二是三峡工程建成后长江上游水流速度相对减缓，上游泥沙淤积及水土流失问题将成为一个重要问题需要应对，需要花费大量的人力、财力进行清淤，才能保证三峡发电机组的正常运行。据有关报道称：目前长江上游水土流失较为严重，泥沙对三峡大坝也形成了一定的威胁。其三是由于人为的对自然环境的改造，使得一些自然生物链产生破坏，影响植被、影响生态的良性循环，特别表现在对大气候的影响上将难以预测。有相当一部分人对被淹没地带水源污染问题以及由此带来的传染病等问题表示担忧，另外还有一部分人对三峡工程的抗洪调节、改善长江水运功能产生怀疑。这些未知因素也还需要历史和事实来检验。第二，三峡工程对我国财力是一个重大考验。三峡工程作为一项宏伟工程，不仅需要新技术的支撑，更需要财力上的保障。应该说自改革开放以来，我国经济得以快速发展，为三峡工程的建设提供了物质上的保障。但从三峡工程前期来看，三峡库区的史无前例的大移民，国家就拿出大批移民资金，一大批工厂企业进行了大搬迁，其规模之大，涉及范围之广，不亚于再造一个社会；从三峡工程的未来发展看，它还需更大的财力进行维护和保养，以保证三峡工程的投入与产出成正比例关系。这将对我国政府财力也是一个严峻考验。第三，三峡工程也使我国损失了许多无形和有形资产，如许多名胜古迹被淹没，旅游资源破坏严重，一大批文化积淀随着三峡大移民实施不复存在。第四，三峡工程已成为西方国家关注的主要对象。三峡工程应该说是中华民族的骄傲，是我国社会主义建设成果的象征，同时也成为了西方国家关注的焦点。特别是在未来的战争中，三峡工程是西方国家瞄准我国战略设施的主要目标。一旦三峡工程在未来战争中成为重点打击对象，在战争中被毁，这将给我们国家带来巨大灾难，一方面是造成投资巨大损失；另一方面是造成大面积的水灾及气候环境恶化的连锁反应。对此，我们国家必须有充分的考虑和应对准备。

三峡工程是一项伟大的工程，应该说是我国国力日趋强势的象征，我们不可能期望这一工程像都江堰工程那样完美。但是我们在看到其有利一面的同时，不得不慎重考虑其不利的一面。我们下一步应该做的，就是要做到未雨绸缪，冷静应对，科学决策，采取积极措施，真正使三峡工程成为民心工程、成为造福全人类的伟大工程。这也是我们对三峡工程最深的祝愿。

3. 如何开发三峡民俗文化旅游资源

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4. 三峡文化的旅游开发

三峡库区应该重点挖掘的文化是：三峡移民文化、三国文化、巫文化、巴文版化、西南民俗文化、权重庆陪都文化。
移民文化：以典型移民新城、镇（万州、云阳、丰都）、农业移民典型代表（万州苎溪河橘园生态农业、忠县施格兰柑桔园）、移民博物馆为代表的移民文化。
三国文化：深入挖掘以石宝寨、张飞庙、白帝城为典型代表的三国文化。
巫文化：由巫溪巫灵洞、汉风神谷、巫山以神女峰及新县城高唐观、凝翠湖、神女庙、望天坪为代表的神女文化组成。
西南民俗文化：以湖广会馆、火锅、毕兹卡等为代表的西南民俗文化。
重庆陪都文化：红岩村八路军重庆办事处旧址、沙坪坝“中美合作所”集中营遗址；曾家岩周公馆、歌乐山烈士陵园、人民解放纪念碑、桂园、孔园、黄山陪都博物馆等为代表的战时陪都文化。

5. 三峡文化有哪些内容

1、历史文化
长江三峡库区人文旅游资源是在历史发展过程中劳动人民创造的丰富的社会文化、物质文明和精神文明的综合。
丰厚的历史文化：距今约200万年便有巫山人在活动、之后在巫溪活动的古巴人、以及此后所历经的各朝各代，都在这条伟大的河流旁边流下了他们生活的足迹。
抗战时的重庆人民抵抗法西斯做出了英勇的斗争，新世纪三峡大坝的修建，重庆地区百万大移民，这些都是重庆人民在全国、在全世界上书写了光辉的篇章，而这也是我们重要的旅游资源。
2、文化分类
山水景观旅游文化：以峡谷、喀斯特地貌和河湖瀑泉为特色
水电旅游文化：以峡江、大坝为依托
建筑旅游文化：以传统民居、佛寺道观、水库大坝、现代桥梁为载体
民俗旅游文化：以巴楚文化为底蕴
饮食旅游文化：以川味、山野味和重庆火锅为特色
名人旅游文化：以古代文豪、美女、武将、贬官和近现代政治家、军事家、学者等文化
宗教旅游文化：以佛教、道教和巫文化为主的
军事旅游文化：以古战场和抗战遗迹为载体的
移民文化：三峡地区是历代移民的走廊和集散地。形成民族融合，生活习俗相互吸取，形成民族混同。
以及颇具神奇色彩的悬棺崖葬，古栈道，古兵塞，奇石，根雕，盆景等旅游文化。
3、民俗文化
三峡景观的另一特色是无论什么景观，人文色彩都特别浓，有许多古今名人都在这里留下过出色的诗歌曲赋。唐宋明清都有大诗人流连忘返，有的居住经年。

6. 何谓三峡山地景观文化，主要类型有哪些

没有三峡山地复景观文化，只制有三峡文化。三峡文化的主要类型如下：
（1）山水景观旅游文化：以峡谷、喀斯特地貌和河湖瀑泉为特色。
（2）水电旅游文化：以峡江、大坝为依托。
（3）建筑旅游文化：以传统民居、佛寺道观、水库大坝、现代桥梁为载体。
（4）民俗旅游文化：以巴楚文化为底蕴。
（5）饮食旅游文化：以川味、山野味和重庆火锅为特色。
（6）名人旅游文化：以古代文豪、美女、武将、贬官和近现代政治家、军事家、学者等文化。
（7）宗教旅游文化：以佛教、道教和巫文化为主的。
（8）军事旅游文化：以古战场和抗战遗迹为载体的。
（9）移民文化：三峡地区是历代移民的走廊和集散地。形成民族融合，生活习俗相互吸取，形成民族混同。
（10）其他文化：以及颇具神奇色彩的悬棺崖葬，古栈道，古兵塞，奇石，根雕，盆景等旅游文化。

三峡文化是一种地域文化，是生活在三峡地区的人类团体在历史的发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

7. 三峡文化的历史文化

长江三峡库区人文旅游资源是在历史发展过程中劳动人民创造的丰富的回社会文化、物质文答明和精神文明的综合。
丰厚的历史文化：距今约200万年便有巫山人在活动、之后在巫溪活动的古巴人、以及此后所历经的各朝各代，都在这条伟大的河流旁边流下了他们生活的足迹。
抗战时的重庆人民抵抗法西斯做出了英勇的斗争，新世纪三峡大坝的修建，重庆地区百万大移民，这些都是重庆人民在全国、在全世界上书写了光辉的篇章，而这也是我们重要的旅游资源。

8. 三峡的名胜古迹有那些

白帝城、锁江铁柱、粉壁石刻、巴人悬棺、屈原故里、昭君故里、黄陵庙、三游洞,以及楚汉古墓,三国古岭、荆州古城等

9. 三峡文化的民俗文化

三峡景观的另一特色是无论什么景观，人文色彩都特别浓，有许多古今名人都在这里留下过出色的诗歌曲赋。唐宋明清都有大诗人流连忘返，有的居住经年。 三峡的民族民俗文化中，娱乐习俗和丧葬应当特别提到。三峡古老民风中有春游踏歌和龙舟竞渡的传统习俗。那里的春日旅游和踏歌，在宋朝称为“踏迹”或“踏碛”，其时男女老少，都到野外山间畅游歌舞，十分热闹。宋朝王十朋有一首《人日游碛》描写当时的盛况说：“好邀蜀风俗，夔人贫亦游，今日日为人，倾城出江皋”，夔州即今重庆奉节，人日是指正月初七，古代称为“人胜节”。诗中说这一天因为立春已至，夔州“倾城”出动，“贫”人也互相邀请，可见当时盛况。龙舟竞渡是三峡地区各个江城更繁盛的节日活动。学者们考证，至今流行在我国南北各地水乡的龙舟竞渡，发源地就是三峡地区。当时应为古代当地民族的图腾祭祀日。这是上古时代一种对龙的崇拜形式。后来由于楚国爱国诗人屈原之死才改为纪念屈原了。在清朝时，川峡地区更盛行有大小端午的说法，五月初五为小端午，五月十五更有一次大端阳，届时三峡各地的成千上万观众到屈原故乡看龙舟竞渡盛况。人们高唱着巴楚地区民歌，追念屈原：“为国捐躯投汨罗，船游江心来找你。招你魂魄归故国，招你魂魄归三闾”。三峡地区的古老葬俗则有悬棺葬和船棺葬，这两种葬法都是将死者尸体装在船形的棺里，悬到崖洞里，据说在重庆巫溪县的断岩上一共横挑着25具汉代的葬棺，从江中远远望去，蔚为壮观。据学者考证，这种悬棺葬自战国时代起，是古代巴民族的一种葬俗。而这些自战国以来的古老的悬棺遗迹，至晚从唐朝就被当作奇观发现，在唐朝诗人孟郊《峡哀》的诗中就有“树根锁枯棺，孤骨袅袅悬”的描写，宋初编的《太平御览》更明确记载：“唐将王果，舟行三峡，望见悬岩中间有物似棺”。前面说过，三峡本是古代西南民族巴人活动的地区，巴人相对中原的华夏民族而言，属于古代少数民族。三峡古文物中也有许多古巴人的民族特色。据考古学家考证，早在新石器时期古巴人部族群落就已存在，能算作夏朝时期巴人的活动遗址的在今湖北宜昌白庙地区，那里有相当于夏代的白庙巴人遗存。商周时期明显的巴人遗址有重庆开县的余家坝、云阳李家坝和涪陵小田溪等处，但发现文物最多的还是战国以后的墓葬。巴人墓葬文物有明显的民族特色，铜器上常常有虎形饰纹和饰件，有的刻画在青铜兵器上，有的作为器物的钮盖。有一件虎钮于，是古代巴人的典型器物。在出土的巴人器物上，还出现了若干近似文字的图案，有8个接近汉字，被考古学家称为神秘的尚不可解的“巴蜀图语”。巴人的全部历史，至今尚是历史之谜，只在古文献中有零星记录，如《后汉书·巴郡南郡蛮》有记：“廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”；唐朝的《蛮书》记有：“巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也”，都和考古发现巴人古铜器上以虎纹虎钮表示巴人有虎图腾崇拜相吻合。相信，未来学者们会写出一部完整的巴人历史的。可以肯定的是，三峡文化中有浓厚的古代巴人文化的成分。

10. 三峡大坝旅游主要有哪些看点！详细！

五级船闸 坛子岭 坝顶 屈原祠 黄牛岩 泗溪风景区