人抬轿子旅游产品打造

❶ 如何打造文化特色高品质的旅游产品很难

深入挖掘利用特色文化旅游资源。文化资源是现代旅游的第一资源。要深入挖掘西安历史、革命、民俗、宗教和山水文化等资源，进行科学规划，重点开发，走差异化和特色化发展之路。一是由有关部门组织专家学者、民俗顾问以及其他社会力量通过实地走访、调研、查阅文献资料等方式，对全市文化资源特别是历史遗迹、民俗文化、人文景观、非物质文化遗产等进行全面梳理，建立旅游文化资源数据库，为今后作为旅游开发与保护、规划与建设提供基础性资料。二是实施文化旅游创意战略，对文化资源进行再创造、再包装，积极打造特色文化旅游产品，不断提升文化资源的旅游功能和价值。对历史传统、风土人情、民间传说等，要寻求其与自然景观以及游客审美和情感需求的有效对接渠道，实现文化内涵与自然景观的有机交融。对西安鼓乐、蓝田普化水会音乐、临潼孙家皮影、周至哑柏刺绣、长安楮皮纸制作技艺等非物质文化遗产，要坚持“在保护中开发，在利用中保护”的原则，推动更多的

❷ 我们到公园去抬轿子游允许吗

这个还是要通过公园管理方审核，以后才可以，因为这个肯定是必须要通过他们的，基本上如果像这种想入一个创收的话，他们肯定是可以的，但是会收费

❸ 急用啊，快来人帮忙！！！请问轿子在现代旅游中的作用

轿子，作为代步工具，曾在老上海风靡一时。早先，由
于坐轿子的人身份不同，分别有八人抬、四人抬、三人
抬、二人抬轿子。轿顶也分金色、生漆色、锡色几种。
百年前，当时的上海道台吕海寰、袁树勋、瑞澄坐的都是八人抬的轿，上海知县吴馨、沈宝丰、危道丰坐的是
四人抬的朱顶蓝呢轿；其他没有官职的人就坐二人抬的
蓝呢轿。那时，富贵人家都有放轿子的轿厅，病雇着轿
夫，随 时听候使唤。

除了区分身份和地位外，轿子还有其它特色。女人坐的

轿子，款式精致小巧，轿帘都有缨络须头，掩映飘拂，颇具特色。到冬天还会换上用厚呢
或皮毛做的轿帘；新娘坐的轿子，叫“花轿”，一般权都挂着绣有“凤穿牡丹”、“福禄
鸳鸯”等字样的轿帘；办丧事用轿叫丧轿，顶上蒙着白布，有的全蒙，有的半蒙。坐轿人
与死者关系亲密，就坐全蒙轿，关系一般的，则坐半蒙轿；还有犯了罪的官员，上法场时
也得坐轿，这种轿子是没有轿顶的，罪犯虽在轿中，但颇有被示众的味道。

明嘉靖二十年（1541年），上海的张鹗翼暮年登第，回乡后，与同届进士约定互访拜客一
律乘坐轿子，是为上海有轿子之始。

明末清初，上海轿子盛行。两榜乡绅出入必乘大轿，并有身穿红背心头戴红毡笠的皂隶跟
随，似同地方官员出行。乙榜未仕者及贡监生员等则乘坐二人抬的小轿（亦称肩兴）。抬
轿子者称为轿夫，外省市人为多，尤以苏州、无锡人为佳，他们抬轿子时，上身不动，乘
坐者非常安稳。其次为扬州人，不过脚步稍慢。本地人抬轿则一路颠簸。

轿子分为非营业轿子与营业轿子。非营业轿子主要有官轿、私人轿子、迎新彩轿等多种；
营业轿子亦称公用轿子，是一种大众化的公共交通工具。清同治四年（1865年）上海公共
租界工部局将公用轿子列为最早的捐税项目之一，一年后取消。光绪三十一年（1905年）
租界地区公用轿子日趋增多，工部局重新对此类交通工具开征执照捐。

民国18年（1929年）租界停发营业轿子执照，但租界之外仍有不少营业轿子，特别是乡间
逢喜庆婚娶，租赁轿子很多，轿夫亦可临时雇用。轿子在上海一直流传至50年代初期。

一、非营业轿子
官轿清末，地方官员出行都乘坐官轿，上海道台坐8人抬的绿呢金顶大轿；知县乘坐4人抬
的红漆黑顶蓝呢轿子；一般有品级的官员和乡绅出行也乘轿子；公共租界工部局内的一些
华籍官员和外侨官员因公出行也用轿子代步。官府衙门内设有轿厅，长雇着的轿夫称“轿
班”。

私人轿子医生出诊乘坐二人抬的蓝呢轿子，来去匆匆。另有一人称“替肩”的，走在轿子
前吆喝，提醒行人避让，夜间则提着灯笼在轿前引路。行医轿子流行了很久，20世纪30年
代，上海虽已盛行汽车，还能见到这种轿子。缙绅闺秀所坐的轿子小巧精致，顶垂缨络，
旁嵌玻璃，冬天还用动物皮毛装点御寒。明崇祯之初，用于婚礼迎新的彩轿只用蓝色绸作
帷幔，四角悬桃红彩球，其后用红色刺绣和织锦，后来又用大红纱绸满绣。清初，彩轿用
小圆镜和彩球相杂缀，华丽多彩。最为流行的是从宁波传入的“四明彩轿”，这是一种雕
刻着吉祥物的木架轿,四周悬挂着花灯和响铃,绣着“凤穿牡丹”、“福禄鸳鸯”等吉祥花
式。出丧时妇女坐的轿子蒙着白布，分丧家和女宾二种式样。妓女应征出堂差也坐轿，轿
杠上挂着“××书寓”的灯笼，流行一时。犯人押赴刑场或送入监狱坐一种无顶的小轿，
供神主牌位的轿子称为“魂轿”，还可见到日本人乘坐的单杠（横贯轿顶）的矮轿，以及
轿身用安乐椅、藤椅等做成的私家轻便轿子等。
民国后，私人轿子逐渐减少，各界人士多用马车代步。

二、营业轿子
营业轿子（即公用轿子）是一种两人抬的轻便租赁轿子，较为简陋。这类轿子大多候雇于
沿江码头、火车站、集市、游乐场所等附近，乘用者多为商人和旅客，上海开埠后，自十
六铺到南码头一带的沿江码头营业轿子随处可见。

营业轿子的轿夫亦称箩扛夫，与官府中的衙役和私家的
“轿班”不同，原多为无业游民，赁屋聚居易于雇唤的
码头附近，遇到船只抵岸，便上前兜揽生意。营业轿子
按大小区别价格。同治年间轿子抬价规定；小轿自县衙
门出发，到城内各处，每肩都是28文，来回加倍，到老
闸每肩40文，到新闸、新衙门、虹口都是56文出大东，
门40文，出西门56文，到制造局120文，全天170文，全天长路每肩120文，中轿照小轿加倍。光绪年间轿子业
受到人力车发展的影响，租费减低。清同治四年，公共
租界工部局对辖区内的营业轿子实行捐照，但仅实行一
年而中断。光绪三十一年第二季度开始，再次对轿子捐照，每季每顶轿子捐二元。同时还
制订了相应的章程，如公布的《通常乘轿》条文规定：所领执照不准另与别人顶替使用；凡一切乘轿得由警察或工部局所派人员随时检阅，不得留难并在未得工部局所派人员证明
前，不得有违定章将轿出租或使用；凡患传染病与危险症之人不准乘轿；执照之号码应挂在轿身上易见之处，并不准将号码涂抹以致不能时常查见；坚固材料制成乘轿方为合用并
应洁净完备；随着马车和汽车的普及，上海人以轿代步的风景也就渐渐消失。不过也有列 外，伤寒名医张医生却仍在使用轿子，一轿飞过，众人瞩目，都知道张老先生又出珍了。
老张去世后，上海的轿子也就完全消失。

在日落之后、日出之前轿夫应备带灯笼一盏；凡抬轿之轿夫应身体健全，在抬轿时应穿洁净制服；凡年老又不洁或有鸦片癖或年轻者均不得充当轿夫；轿夫不准兜揽乘客；在公共租界之内无论何时抬轿不得无故向乘客多索轿资；如发现乘客在轿内遗落物件应立即送往
邻近捕房，代为保管；轿夫得应依照现行之警章办理；轿夫如有疏忽损坏一切或失窃等情
况，领执照者应负赔偿损失之责；不准将任何酬劳给与工部局任何职员；凡违背定章内任
何条款工部局得将执照吊销并得将所存之保银酌量全部或一部分充公；抬轿时倘遇死亡等事件发生应即报告捕房等。

民国18年,公共租界工部局停发营业轿子的执照。

❹ 我看见有人在抬轿子干什么的，那个叫什么，怎么做，有什么要求

或者你是不是说的征途活动?
“抬花轿” （已大幅上调活动经验）
活动时间：8月22日内-24日，每天20：00-24：00

为让玩家在容周末体验到更多游戏的乐趣，在“抬花轿”活动期间，组队后的玩家每天可在清源村NPC“千年猴精”处接抬花轿任务，完成后可获得丰厚的活动经验奖励。
活动方式：
在活动期间内，玩家与其他玩家组队后，队长在清源村NPC“千年猴精”处接抬花较任务，然后用花轿把凤凰城NPC紫霞仙子(478,299)抬到凤凰城NPC至尊宝(90,445)处，完成就能获得丰厚的经验奖励。

注：该活动必须组队完成，由队长领取和交付任务，队长等级必须大于等于120级，只有队长获得任务奖励。队伍人数越多，最终任务奖励越高，两人组队领取的是黄色花轿，三人组队领取的是绿色花轿，四人及以上组队领取的是紫色花轿。
中途掉线任务失败，无法再次领取任务。

❺ 如何通过提高旅游产品形象来改变人们的旅游态度

将产品做到真正为人民考虑

❻ 如何打造文化旅游产品

如今国内复的产品，几乎所制有的古镇古街及旅游景区的商品都是从义乌大规模生产出来的，产品制作粗糙、设计千篇一律、缺乏文化内涵。而一些有文化和民族底蕴的文创商品，如“蜀绣”“羌绣”等，做成的产品只能叫“艺术品”，不实用、价格也不亲民，非常不贴合普通大众。
前瞻产业研究院认为，打造文化旅游产品需要做好以下几个方面：1、文化必须接地气，旅游文创产品要重视实用功能，贴近百姓生活。
2、旅游文创产品必须要有鲜明的地域特点，反映该旅游区的历史文化和风土人情。
3、旅游文创产品要依托现代科技，宣扬传统文化的同时多一分时尚的气息。
好的文创旅游商品，归根结底，还是接地气的实用的，同时也能够提高生活品质的，具有地域文化特色的商品。不能只重视文化轻创意，也不能只有创意没有诚意，产品制作精美，好的设计与包装，同时还有故事的商品，才是真正好的文创旅游商品。

❼ 前一段时间出去旅游，在旅游景点处有很多是抬轿子为生的，发现抬轿子的很幸苦，但他们都很仇视旅客,为什么

主要是他们接触的人都很有钱或者很清闲。所以心生嫉妒了。如果让他们每天都抬的人是乞丐，或者是不如他们的人，那就不一样了，呵呵

❽ 地方特色民俗如何打造旅游产品

中山人杰地灵，名人辈出，尤其在中国近现代史上，涌现了以孙中山为代表的一大批杰出人物，这些名人和他们的精神一起，已经成为现代中山重要的城市名片。我市旅游界人士表示，中山旅游业要创新发展，应该深入发掘名人文化内涵，打造文化旅游品牌。 萧润君是孙中山历史文化的资深研究者，作为孙中山故居纪念馆馆长，他认为，名人是一个城市的名片，名人文化是城市的精神象征和文化符号，利用好名人文化资源，是做大做强文化旅游业的重要举措：“我们中山没有名山大川，但是中山有名人，中山以孙中山为代表的一批名人，它是中山旅游的一个亮点，它是我们中山的一个重要人文资源。那么我们保护好这些资源，有效地利用好这些资源，来打造我们的旅游品牌。”他表示，在博鳌亚洲论坛2005国际文化产业会议在我市召开的环境下，要进一步转变观念，利用市场机制来激活中山的名人文化资源，大力宣传中山名人，开发名人产品，延伸文化产业链条，使名人文化的社会效益和经济效益同步提高。 作为中山开发人文景观的成功典范，詹园的成功也为我们发展旅游文化产业提供了可资借鉴的宝贵经验。詹园主人黄远新说，从发展旅游文化产业的角度来看，选择一种传统文化作为立足点正是詹园的成功之举：“一个旅游景点一定要有文化内涵，同文化层次相配合，让这个景点有文化，才有生命力。” 目前，我市正充分利用“中山”这一品牌，一体化规划建设“翠亨名人文化村”等景点，力争形成集岭南文化、名人文化、华侨文化、民俗文化相互融合的多元文化体系，从而打造具有鲜明特色并富于历史文化内涵的文化旅游品牌。