莎车县旅游产品

『壹』 新疆喀什莎车具有代表性的东西。

喀群乡捡石头，各个乡镇水库钓鱼&
沙漠景点。

『贰』 莎车县的地方特产

英吉沙色买提杏干
英吉沙色买提杏干就是把鲜杏晒制成杏干进行贮藏。制干办版法一种是经过权薰硫脱色处理后晒干，一种是直接晒干，前者杏干较易贮藏，后者贮藏过程中易遭虫害，农民常用矿盐粉碎拌入杏干装袋，放置在经过灭鼠、灭虫的仓库里，贮藏期可达6-12个月。若采用红外线烘干或将晒制杏干采用高温灭菌灭虫处理，再将仓库严格定期消毒，除虫，灭鼠，杏干贮藏期还可延长。
叶城核桃
莎车县地处塔克拉玛干大沙漠的南部，是目前新疆县域中核桃种植面积最大的县，被称为中国的“核桃之乡”。
英吉沙色买提杏
英吉沙色买提杏是“中国色买提杏之乡”，“色买提杏”以育杏人色买提而取名，传说从西亚引进，在英吉沙县种植有四百多年的历史，品质优良，营养丰富，有“冰山玉珠”之美称，被誉为“中国第一杏”，2007年批准为中国国家地理标志产品。
莎车巴旦姆
莎车巴旦姆是产于新疆维吾尔自治区莎车县及周边地区的巴旦姆，中国国家地理标志产品，也称巴旦木、扁桃、巴旦杏，莎车巴旦姆产品以其味美、质优而远近闻名。

『叁』 莎车县阿里木商贸有限公司怎么样

简介：莎车县阿里木商贸有限公司成立于2014年03月14日，主要经营范围为化肥、农用薄膜销售等版。
法定代表人：阿里权木·阿布都赛麦提
成立时间：2014-03-14
注册资本：500万人民币
工商注册号：653125057204727
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：新疆喀什地区莎车县卡拉库木工业园区

『肆』 莎车县有哪些旅行元素和文化历史

县名因汉莎车国得名。清光绪九年（1883年）置直隶州时，使用莎车古名，称莎车直隶州。为莎车县名沿用之始。莎车一词的语源和含义尚待研究。与莎车这一汉文地名相应的当地民族语文地名，是突厥语地名叶尔羌，叶尔是土地之意，羌为宽广、广阔之意。叶尔羌这一地名应该是因水（叶尔羌河）而得名。
汉代时是西域三十六国之一的莎车国。三国、北魏时称渠莎，属疏勒。隋、唐、北宋时属于阗，南宋属西辽。元代为察合台后王封地，称作押尔牵、雅尔堪、也里虔、鸦儿看等。明朝时期属东察合台汗国，明史作牙儿干。清称叶尔羌（叶尔羌最早出现在11世纪麻赫穆德·喀什噶里的《突厥语大词典》，据考叶尔羌为突厥语，意为“崖城”，又《西域同文志》释为：“回语，叶尔，谓地；羌，宽广之意。地宽广，故名。”）。乾隆二十六年（1761年）设叶尔羌办事大臣。
光绪九年（1883年）置莎车直隶州，州治莎车，辖叶城；光绪二十八年（1902年）直隶州升为莎车府，隶喀什噶尔道，辖蒲犁分防厅、巴楚州、叶城县、皮山县。莎车本府即今莎车县前身。民国元年（1912年）莎车本府改为莎车县。1929年莎车县分成莎车、叶尔羌两县，1943年复并。同年增设莎车（第十）督察专区，辖莎车、泽普、叶城、麦盖提等4县。1949年后为莎车专区驻地，仍辖4县。1956年撤莎车专区，归喀什专区。1978年后属喀什地区。
1999年，莎车县辖7个区公所、7镇、22乡、7个国营农林场：莎车镇、恰热克镇、艾力西湖镇、荒地镇、阿瓦提镇、白什坎特镇、依盖尔其镇、古勒巴格乡、米夏乡、阿热勒乡、恰尔巴格乡、托木吾斯塘乡、英吾斯塘乡、乌达力克乡、阿尔斯兰巴格乡、孜热甫夏提塔吉克族乡、亚克艾日克乡、伊什库力乡、塔尕尔其乡、拍克其乡、阔什艾日克乡、墩巴格乡、喀群乡、霍什拉甫乡、达木斯乡、阿拉买提乡、阿扎提巴格乡、喀拉苏乡、巴格阿瓦提乡。年末总人口613671人，其中民族592563人，城市人口91093人。
2000年，莎车县辖7个镇、22个乡：莎车镇、恰热克镇、艾里西湖镇、荒地镇、阿瓦提镇、白什坎特镇、依盖尔其镇、古勒巴格乡、阿热勒乡、恰热巴格乡、托木吾斯塘乡、英吾斯塘乡、乌达力克乡、阿热斯兰巴格乡、孜热甫夏提塔吉克族乡、亚喀艾日克乡、喀群乡、藿什拉甫乡、达木斯乡、米夏乡、伊什库力乡、拍克其乡、塔尕尔其乡、阔什艾日克乡、墩巴格乡、阿拉买提乡、阿扎特巴格乡、巴格阿瓦提乡、喀拉苏乡。
折叠编辑本段自然资源
行政区域南北长190公里，东西宽56公里。平均海拔1231.2米，山地占39.18%，平原占60.82%，耕地面积126万亩。属暖温带大陆性气候，有得天独厚的光热水土资源，四季分明，气候干燥，日照长，水份蒸发量大。年无霜期220天左右，年平均气温12.3℃，年日照时数2965小时，年平均降水量56.6毫米，无霜期192天，昼夜温差大，能满足农作物一年两至三熟的热量要求。有种植棉花、小麦、玉米、巴旦木、玫瑰花、甜瓜、石榴、葡萄、杏等得天独厚的自然环境和区位优势。
农副土特产丰富，主要有棉花、巴旦木、核桃、畜禽等，是中国最大的巴旦木生产基地。水资源较为丰富，叶尔羌河、提孜拉甫河流经县境，水资源总量18亿立方米，其中地表水年径流量15亿立方米，地下水总储量2.9亿立方米，可供开发利用。南部山区有较为丰富的煤、沙金、钢、铁、铅、锌、石膏、硫、云母、石灰石、水晶石、青玉等，还有药用价值较高的甘草、党参、麻黄等15种植物，有较高的开发价值。境内野生动物品种较多，有雪鸡、狐狸、野猪、大头鱼、叶河鲟、黄羊、狼、云豹、野兔等。
旅游景点
疆莎车喀尔苏塔克拉玛干沙漠旅游风景区
“不到新疆，不知祖国之辽阔，不到莎车喀尔苏旅游区，不知西部之壮美” 国家A级景区,新疆莎车喀尔苏塔克拉玛干旅游风景区位于莎车县东部28公里处，归喀尔苏乡所辖，东接塔克拉玛干沙漠，与叶城县、麦盖提县交界，南与叶城县的江格勒斯乡相邻，西与依盖尔其镇交界，北与巴格阿瓦提乡接壤，东西长67公里，南北宽40公里，总面积508.3公里。
该景区是大自然几千年的产物，是一望无际的大沙漠，沙漠风景奇特，无边的沙漠成波浪型无限延伸，沙丘像梯形的山地一样，十分美丽壮观，非常适宜骑上骆驼进入沙漠腹地探珍旅游，特别是日出日落的朝霞、夕阳之景更美，此景不同大海日出，但胜似大海，是浩瀚的沙海之日出；此景不同高山落日，但胜似高山，是起伏流动的沙山之落日，十分吸引人。如果尽兴来到炙热的大漠深处，无意中可以欣赏到由光通过不同密度的空气层，折射而形成的“海市蜃楼”，这时如把身子埋在沙子里还可以做“沙疗”，能医治皮肤病、风湿性关节炎、白殿风、颈椎病等。

新疆莎车阿热勒乡巴依都瓦村祈富台
国家A级景区，自治区级保护文物，当地人称巴依都瓦衣，位于阿热勒乡巴依都瓦村，距县城中心4公里，公元前65年为西汉莎车王万年所建，高12丈（合40米），占地24亩，上有亭台、牌楼。清乾隆年间重修一次，牌坊上书“共尊汉室，同拒匈奴”。相传西汉卫候冯奉世在平定莎车王及匈奴童仆都尉勾结发动的叛乱之后，与龟兹、温宿、姑墨、于阗、皮山诸国践盟于此地，故又称践盟台。当时莎车王老死无后，上书皇帝乾隆,要求派解忧公主的儿子万年到莎车来做王，征得乾隆皇帝的同意后万年到了莎车做王，因思念父母和希望叶尔羌汗国人民能够富裕，所以在巴依都瓦村修建了此祈富台，祈祷叶尔羌汗人民富裕、家人平安。
新疆莎车亚克艾日克乡哈尔加什炮台旅游景区
国家A级景区，位于县城西南35公里处。该炮台于清光绪三年（1877）清军为追击阿古柏侵略者而修建的，是清兵大战阿古柏的历史见证，也是古驿站的嘹望塔，现今遗址保存完好。
亚克艾日克阔如勒（烽火台）位于亚克艾日克乡阔如勒村35公里处的山顶上，离敲提也炮台（山顶）24.5公里的地方有一座高七米，宽五米的土块修建的碉堡。据当地人流传，这个碉堡在这个地方已有500多年的历史了，碉堡座落在亚克艾日克乡东部（内有50间房子，后已损坏）从远处看非常醒目，给人一种神秘感，1945年以前一直有士兵看守，这是通往巴基斯坦和阿富汗的交通要道，古丝绸之路关口，山路也从这里开始通往县城。

新疆莎车叶尔羌河喀群引水枢纽
国家A级景区，位于莎车县喀群乡距县城50公里处。此引水枢纽上有“望江亭”，工程效益显著，质量优良，规模宏大，雄伟壮观，深得灌区人民赞誉和国内外专家好评，喀群引水枢纽长一公里多，枢纽的南北两头各竖一座又高又大的牌楼，北头的牌楼写着“北育绿洲”，南头的牌楼写着“南触昆仑”。八个汉文大字，字迹遒劲。据当地人讲，这字是清未一个绰号叫“龙王爷”的一位姓龙的小吏写的，现经后人移至引水枢纽的牌楼上，字虽然不多，但是却一语道尽了这条大河和这座水利枢纽的重要地位和磅礴的气势，素有“新疆的都江堰”之称的喀群引水枢纽，将是旅游爱好者观光、游玩、避暑的好去处，同时也将永远造福于叶尔羌河两岸人民。

『伍』 在莎车县做什么生意好

莎车县现在的经济状况都还挺不错的，可以从事的行业也不少了，你可以先调研一下莎车县内的市场情况，去看一容下市场上面现在对什么样的产品比较有需求，能接受什么样的产品，那就可以去做什么产品，建议去找那种竞争小的，没什么人做的，大家又接受的特色的项目来做，做那种项目会比较容易成功。

『陆』 莎车县的旅游景点

喀尔苏塔克拉玛干沙漠
喀尔苏塔克拉玛干沙漠是国家A级景区，新疆莎车喀尔苏塔克拉玛干旅游风景区位于莎车县东部28公里处，归喀尔苏乡所辖，东接塔克拉玛干沙漠，与叶城县、麦盖提县交界，南与叶城县的江格勒斯乡相邻，西与依盖尔其镇交界，北与巴格阿瓦提乡接壤，东西长67公里，南北宽40公里，总面积508.3公里。
莎车王陵墓
莎车王陵墓是王陵墓占地1050平方米，虽历经数百年，其壁饰图案、建筑用料及结构布局，仍清晰如新。当地政府和群众，又专门为阿曼尼萨汗王妃另外修建了陵墓，其高大、精美，均超出了原王陵。它位于县城中汉城、回城之间，至今瞻仰者不绝于途。
莎车阿热勒乡巴依都瓦村祈富台
莎车阿热勒乡巴依都瓦村祈富台是国家A级景区，自治区级保护文物，当地人称巴依都瓦衣，位于阿热勒乡巴依都瓦村，距县城中心4公里，公元前65年为西汉莎车王万年所建，高12丈（合40米），占地24亩，上有亭台、牌楼。清乾隆年间重修一次，牌坊-“共尊汉室，同拒匈奴”。相传西汉卫候冯奉世在平定莎车王及匈奴童仆都尉勾结发动的叛乱之后，与龟兹、温宿、姑墨、于阗、皮山诸国践盟于此地，故又称践盟台。当时莎车王老死无后，皇帝乾隆，要求派解忧公主的儿子万年到莎车来做王，征得乾隆皇帝的同意后万年到了莎车做王，因思念父母和希望叶尔羌汗国人民能够富裕，所以在巴依都瓦村修建了此祈富台，祈祷叶尔羌汗人民富裕、家人平安。
莎车亚克艾日克乡哈尔加什炮台
莎车亚克艾日克乡哈尔加什炮台是国家A级景区，位于县城西南35公里处。炮台于清光绪三年（1877）清军为追击阿古柏侵略者而修建的，是清兵大战阿古柏的历史见证，也是古驿站的嘹望塔，现今遗址保存完好。亚克艾日克阔如勒（烽火台）位于亚克艾日克乡阔如勒村35公里处的山顶上，离敲提也炮台24.5公里的地方有一座高七米，宽五米的土块修建的碉堡。据当地人流传，这个碉堡在这个地方已有500多年的历史了，碉堡座落在亚克艾日克乡东部，1945年以前一直有士兵看守，这是通往巴基斯坦和阿富汗斯坦的交通要道，古丝绸之路关口，山路也从这里开始通往县城。

『柒』 莎车县有什么旅游景点

喀尔苏塔克拉玛干沙漠
喀尔苏塔克拉玛干沙漠是国家A级景区，新疆莎车喀尔苏塔克拉玛干旅游风景区位于莎车县东部28公里处，归喀尔苏乡所辖，东接塔克拉玛干沙漠，与叶城县、麦盖提县交界，南与叶城县的江格勒斯乡相邻，西与依盖尔其镇交界，北与巴格阿瓦提乡接壤，东西长67公里，南北宽40公里，总面积508.3公里。
莎车王陵墓
莎车王陵墓是王陵墓占地1050平方米，虽历经数百年，其壁饰图案、建筑用料及结构布局，仍清晰如新。当地政府和群众，又专门为阿曼尼萨汗王妃另外修建了陵墓，其高大、精美，均超出了原王陵。它位于县城中汉城、回城之间，至今瞻仰者不绝于途。
莎车阿热勒乡巴依都瓦村祈富台
莎车阿热勒乡巴依都瓦村祈富台是国家A级景区，自治区级保护文物，当地人称巴依都瓦衣，位于阿热勒乡巴依都瓦村，距县城中心4公里，公元前65年为西汉莎车王万年所建，高12丈（合40米），占地24亩，上有亭台、牌楼。清乾隆年间重修一次，牌坊-“共尊汉室，同拒匈奴”。相传西汉卫候冯奉世在平定莎车王及匈奴童仆都尉勾结发动的叛乱之后，与龟兹、温宿、姑墨、于阗、皮山诸国践盟于此地，故又称践盟台。当时莎车王老死无后，皇帝乾隆，要求派解忧公主的儿子万年到莎车来做王，征得乾隆皇帝的同意后万年到了莎车做王，因思念父母和希望叶尔羌汗国人民能够富裕，所以在巴依都瓦村修建了此祈富台，祈祷叶尔羌汗人民富裕、家人平安。
莎车亚克艾日克乡哈尔加什炮台
莎车亚克艾日克乡哈尔加什炮台是国家A级景区，位于县城西南35公里处。炮台于清光绪三年（1877）清军为追击阿古柏侵略者而修建的，是清兵大战阿古柏的历史见证，也是古驿站的嘹望塔，现今遗址保存完好。亚克艾日克阔如勒（烽火台）位于亚克艾日克乡阔如勒村35公里处的山顶上，离敲提也炮台24.5公里的地方有一座高七米，宽五米的土块修建的碉堡。据当地人流传，这个碉堡在这个地方已有500多年的历史了，碉堡座落在亚克艾日克乡东部，1945年以前一直有士兵看守，这是通往巴基斯坦和阿富汗斯坦的交通要道，古丝绸之路关口，山路也从这里开始通往县城。

『捌』 莎车的民俗与景区

民俗风情
莎车旅游资源丰富，自然风光、人文景观和民俗风情特色突出。旅游景点有喀尔苏的沙漠景观，达木斯的原始森林，依干其水库、维吾尔音乐经典《十二木卡姆》的创作者阿曼尼沙汗陵墓等。有阿勒屯麻扎、阿孜勒清真寺等自治区级重点文物保护单位4处，县级重点文物保护单位42处。
莎车县在古代就是多民族相继聚居的区域，汉唐之世，莎车属于塞语流行区。19世纪末出土的莎车文书证实喀喇汗王朝的主体民族是样磨、葛逻禄和回鹘。此外还有汉、塔吉克、竭叉、犹太、杰特人等。各民族在漫长的历史进程中，逐步形成以维吾尔族为主体的多民族聚居地方。除维吾尔族外，居住在现今莎车的还有汉、塔吉克、哈萨克、柯尔克孜、回、蒙古等21个民族。其中维吾尔族人约占总人口的95%。
维吾尔族
“维吾尔”是民族自称，意为“团结”、“联合”。维吾尔族是一个历史悠久的古老民族，其族源可追溯到汉代的“丁零”。隋唐之时建立了回纥汗国，公元788年改称回鹘。公元810年，回鹘汗国解体，维吾尔人大部分迁居高昌、焉耆、龟兹、于阗及其以西广大地区，并与当地居民相互融合、发展，从而逐步形成了现代维吾尔族。维吾尔族有本民族的语言文字。其语言属阿尔泰语系突厥语族葛逻禄语支，使用以阿拉伯字母拼写的维吾尔文。维吾尔族信奉伊斯兰教，家庭、婚姻、饮食、服饰、丧葬等均受宗教影响。
维吾尔族的服饰多样而美观，具有独特的风格。男子多在衬衣外面穿有衽斜领、无钮扣、长及膝盖的“袷袢”(长袍),腰系方形长带，带中可存放零星物件，随用随取。妇女喜穿色彩鲜艳、有领无衽、从头上套着穿的衣裙，里面穿衬裙，外套西服背心或西服上装。男女老幼都喜戴绣工精致的四楞小花帽，爱穿长统皮靴，有时靴外加套鞋。现在城市居民一般均穿时装，女子穿连衣裙和西式短上装。妇女喜戴耳环、手镯、项链、戒指等装饰品，围花色头巾，讲究画眉、染指。未婚少女梳有七八条或十多条小辫，以长为美。宗教职业者多用长的白布缠头。
饮食
饮食方面，以面食为主。日常食品有烤馕、拉面、抓饭、包子、汤面、曲曲等。喜食牛羊肉及马、驼、鸡、鸭、鱼肉。瓜果是维吾尔族群众生活中的必须品。还喜欢喝奶茶和茯茶。
居住
维吾尔人居住的房屋，一般为土木结构的平顶方形平房，上开天窗，房顶可做晒台或乘凉。维吾尔人喜族居，单门独户极少。村落中，沟渠纵横、果木成荫。住宅多自成院落，院内宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、无花果等。室内砌土炕，墙上挂壁毯，还开有大小不等的壁橱，饰以各种花纹图案。维吾尔人喜爱清洁，室内外经常打扫得干干净净。维吾尔族是一个热情好客、崇尚礼仪的民族。家里来了客人，即使过去素不相识，也能热情接待。亲友相见，握手问候，互道“撒拉木”或“亚克西木赛斯”(您好)。邻居间注意和睦相处，互相帮助。谁家有了红白喜事，邻里们争相协助。
禁忌
维吾尔族对于禁忌非常严格。饮食方面禁食猪肉、驴肉、狗肉及自死的牲畜，禁食一切动物的血。住宅大门忌朝西开。在吃饭和交谈时，禁忌吐痰、擤鼻涕、打哈欠、打嗝、放屁。坐下时，要求跪坐,禁忌双腿直伸、脚底朝天。接受物品或奉茶请喝时，要用双手，禁忌单手。还忌背后议论别人短处。未经主人同意不得擅自动用他人物品，禁止携带污浊之物进入墓地和清真寺。
在维吾尔人家做客，饭前饭后要洗手，只限三下，洗后用毛巾擦干，不能乱甩。吃馕时，应将馕掰成碎块，不要囫囵啃。进餐时，不可随便拨弄盘中食物，不要随便到锅灶前面去，不要剩食物于碗中，不要让饭屑落地。共盘吃饭时，不要将已抓起的饭菜再放入盘中。餐毕，等主人收拾餐具后方可离席。如有长者作“都瓦”时，不要东张西望或站起来。
维吾尔族的家庭一般为小家庭，成员包括祖孙三代以内的直系亲属。独子不分家。多子女的家庭，子女长大成婚后，即与父母分居，另立门户。父母常把幼子留在身边，作为养老送终的依靠。维吾尔族的亲属范围比较狭窄，亲属称谓只在祖孙三代直系血亲之间才有，三代以上或以下及旁系亲属虽也有专门的称谓，但一般均不使用。同辈间，比自己年长的男性称“阿喀”(哥哥),女性称“阿恰”(姐姐);比自己年幼的男性称“吾喀”(弟弟),女性称“森额尔”(妹妹)。维吾尔人的名字一般由本名加父名组成，简称时可以省略父名。习惯上，有些男子多在本名后加“阿洪”，女子多在本名后加“汗”。
维吾尔族的婚姻为一夫一妻制。过去男女结婚多由父母包办，现在多为自由恋爱。在生育方面，过去以多子女为荣，现已实行计划生育。维吾尔人家中生了男孩特别高兴，但对女孩也不歧视。小孩40天后在家中举行起名仪式，第二天进行剃头和洗礼。男孩满7岁时要行割礼(割去阴茎前的包皮),这被视为家中一大喜事，张罗得十分热闹，亲朋好友都前来庆贺。过去维吾尔族中离婚比较随便，现在有很大转变。
维吾尔人的婚配过程，一般要经过说媒、订婚、结婚等程序。结婚一般选在天高气爽、牛羊肥壮、瓜果丰盛的秋季，通常男女双方都要大宴宾客，席间有歌舞、音乐、祝酒歌等。婚礼分两天举行。第一天在女家，盛装的新娘坐在室内，新郎由伴郎和一伙男青年簇拥，打着手鼓，吹着唢呐，呼喊着戏语，载歌载舞，前来新娘家举行娶亲仪式。仪私由阿訇主持，念经毕，将两块干馕沾上盐水让新郎新娘当场吃下。到了傍晚，新郎及同伴们动身返回，新娘依依不舍地告别父母，由女性平辈亲友陪伴来到婆家。第二天，在男家举行“揭盖头”仪式，男女双方客人集中一起，大家一起作“都瓦”(祈祷),由男方一位客人出其不意地将新娘的“盖头”揭去，然后亲友们便高歌漫舞以表祝贺。
维吾尔族实行土葬、快葬，一般晨亡午葬，晚亡次日晨葬，停尸不超过一天。丧葬仪式按伊斯兰教规进行。入殓前，请阿訇为死者净身，然后缠以白布，将尸体移入“吉那孜”(抬尸木架),由亲友抬到清真寺举行殡礼，旋即抬往坟地，葬入墓穴，地面用土堆成鱼脊形坟堆。
民族文化
维吾尔族有着古老而灿烂的民族文化。古典音乐《十二木卡姆》 《突厥语大词典》、长诗《福乐智慧》、脍炙入口的“阿凡提的故事”，以及舞蹈、建筑、医学等，都以独特的民族风格闻名遐迩。
维吾尔民族乐器有“都塔尔”、“弹拨尔”、“热瓦甫”和手鼓等数十种。舞蹈以热情奔放、轻巧优美、旋转多变著称。传统的文体活动主要有“麦西莱甫”、“刁羊”、“达瓦孜”及“打朵朵”、“顿巴采”、“摔跤”、“滑冰”等。“麦西莱甫”是维吾尔人民最喜爱的一种群众性的民间娱乐性歌舞，以麦盖提县一带的“刀郎麦西莱甫”最负盛名，它融舞、乐、歌三艺为一体。“刁羊”是传统体育活动，多在节日或喜庆时举行，有分队和不分队两种形式。刁羊比赛时，由主持人拿出一只去掉头和内脏的山羊，由参加刁羊的人飞马争夺，以夺得羊并送达指定地点者为胜。“达瓦孜”即高空走绳，近似杂技表演。
维吾尔族的节日主要有“肉孜节”、“古尔邦节”及“圣纪节”、“都瓦节”、“诺若孜节”等。肉孜节，也叫开斋节。成年的穆斯林每年都要封斋一个月，时间为伊斯兰教历9月1日至10月1日。在此期间，人们只能在每天日出前和日落后进食，白天禁止吃喝。封斋期满之日，即10月1日为开斋节。这一天，穆斯林们都要沐浴更衣，身着节日盛装，聚集到清真寺做礼拜，然后开始热闹的节日活动。古尔邦节，也叫宰牲节，在肉孜节后70天(即12月10日)举行。节日期间，有经济能力的都要宰羊或宰牛、宰驼，大家互相拜年，载歌载舞，热闹非凡，这是维吾尔族最为盛大的节日。
塔吉克族
塔吉克族在喀什主要聚居在帕米尔高原的塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城等地。
“塔吉克”为民族自称，意为“王冠”。其族源可追溯到古代在帕米尔高原东部操东伊朗语的诸民族。他们和以后陆续从帕米尔西部东迁到塔什库尔干一带的塔吉克人构成现在的塔吉克族。塔吉克语属印欧语系伊朗语族东部语支。许多塔吉克人兼通维吾尔语和柯尔克孜语,普遍使用维吾尔文。塔吉克族信仰伊斯兰教什叶派。清真寺很少，教徒不封斋，不朝觐。服饰方面，男装多为青、白、蓝色，男子常在衬衣外面穿无领对襟的黑色长“袷袢”，腰间多系长而宽的花布腰带，腰的右侧挂一小刀，寒冷时外加光面羊皮大袄和皮裤。成年男子一般戴黑绒面、羔皮里的圆形高统帽，上绣花纹和花边。
妇女崇尚鲜艳的色彩，常穿红色带花连衣裙，喜戴圆顶绣花棉帽，帽后缀有一块后帘，外出时帽子上披方形大头巾。盛装时帽沿上加缀一排小银链，戴耳环，颈绕数道串珠项链，胸前佩戴红色圆珠及圆形银饰。男女都穿长筒毡袜或毛线袜，外套红色长筒尖头野羊皮制的软底皮靴。
塔吉克牧民以奶类、肉类、面食为主，农民以面食为主，吃蔬菜较少。饭食主要有抓饭、清汤羊肉、奶子面、奶米饭、油馕等。喜食酥油、酸奶子、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，爱饮奶茶。
塔吉克人的房屋，一般为土木结构的正方形平顶房屋，墙壁用石块、草扦和泥土砌成，厚而结实。房门向东。房顶正中开一天窗，用以通风透光。房屋一般不分间，室内四周筑有土炕，炕上铺毛毯或羊皮以供坐卧。
塔吉克人民十分注重礼节。凡来的客人不论过去相识与否，都热情欢迎，并拿出家中最好的饮食招待。平时熟人相遇都要互致问候，即使遇到不相识的人也要问候。男子相见，一般都亲切握手，亲密者互吻对方手背，最亲密者互相拥抱。女子相见,长者吻幼者之眼并抚摸头顶，幼者吻长者手背。平辈互吻面颊，亲密者则吻嘴唇。男女相见，长者吻幼者的手心，青年男女相见多行握手礼，有亲戚关系的则多由女方吻男方面颊。如集体相遇，将双手拇指并在一起道一声“更艾力麦古卓”(支持帮助之意),男子行礼时右手抚胸躬身，女子行礼时双手扪胸躬身。
塔吉克族禁食猪、狗、驴、马、骡、熊、狼、狐、兔等肉和未经宰杀而死亡的动物，也不吃鱼。忌把剩茶、剩饭倒在地上。最忌用脚踢羊、用脚踏食盐和其他食物。禁忌骑马穿过羊群，或接近羊群、羊圈。忌交谈时脱帽。每星期三和星期四，忌出售牲畜、偿还债务。塔吉克族特别谴责那些不尊敬长者、不扶持幼小以及不忠诚的人。
塔吉克族实行大家庭制，祖辈在世，子孙很少分家，一般三四代同堂。婚姻为一夫一妻制，基本上实行本民族内通婚。亲戚之间缔结姻缘的较多，堂亲、表亲联姻较为普遍。过去盛行早婚，婚姻带有买卖性，现已大大改变。离婚极少。在塔吉克人家里，婴儿出世是件大喜事。凡生男孩，父亲要鸣枪三响或大喊三声，若生女孩，则在孩子头下放一把扫帚。塔吉克儿童满周岁时要行“剪发礼”，男孩长到七岁举行“割礼”。
塔吉克人的婚礼隆重而有趣。婚期多选在高原风和日丽、水草丰美的夏季。婚礼由迎亲、进门、庆新房、揭盖头等几个仪式组成。还要举行赛马、刁羊、歌舞等盛大娱乐活动。
塔吉克人实行土葬。人死在外，不论远近，都要运回家乡安葬。人死后首先请人“净体”，请宗教人士诵经、祈祷，然后白布裹尸，并将死者的衣服盖在尸体上，全家围在一起哭泣、守灵。殡葬时，亲友和全村的人都要前来吊唁。尸体用木匣送往墓地埋葬。葬后3、7、40天和周年，要举行哀悼仪式。
塔吉克族有着独特而生动的民间故事、传说、谚语等口头文学。在古老的民间传说中，鹰是英雄的形象，牧民最爱吹的是用鹰翅骨制作的短笛即“鹰笛”，最喜爱的舞蹈动作是模拟雄鹰回旋、飞翔的动作。文娱活动活泼而热烈，除赛马、刁羊外，喜爱跳“大圈舞”。即大家围成一个圆圈，谁都可以上场大显身手，一般用手鼓和鹰笛伴奏，时而插入口哨、击掌和欢呼声。
塔吉克族的传统节日，除古尔邦节、肉孜节外，还有“乞脱乞迪尔爱脱节”(相当于春节)、“巴罗堤节”、“台合木兹瓦司脱节”(播种节”)和“兹完尔节”(引水节)等。
莎车喀尔苏塔克拉玛干沙漠旅游风景区
“不到新疆，不知祖国之辽阔，不到莎车喀尔苏旅游区，不知西部之壮美” 国家A级景区，新疆莎车喀尔苏塔克拉玛干旅游风景区位于莎车县东部28公里处，归喀尔苏乡所辖，东接塔克拉玛干沙漠，与叶城县、麦盖提县交界，南与叶城县的江格勒斯乡相邻，西与依盖尔其镇交界，北与巴格阿瓦提乡接壤，东西长67公里，南北宽40公里，总面积508.3公里。
该景区是大自然几千年的产物，是一望无际的大沙漠。沙漠风景奇特，无边的沙漠成波浪型无限延伸，沙丘像梯形的山地一样，十分美丽壮观，非常适宜骑上骆驼进入沙漠腹地探珍旅游，特别是日出日落的朝霞、夕阳之景更美，此景不同大海日出，但胜似大海，是浩瀚的沙海之日出；此景不同高山落日，但胜似高山，是起伏流动的沙山之落日，十分吸引人。如果尽兴来到炙热的大漠深处，无意中可以欣赏到由光通过不同密度的空气层，折射而形成的“海市蜃楼”，这时如把身子埋在沙子里还可以做“沙疗”，能医治皮肤病、风湿性关节炎、白殿风、颈椎病等。
新疆莎车阿热勒乡巴依都瓦村祈富台
国家A级景区，自治区级保护文物，当地人称巴依都瓦衣，位于阿热勒乡巴依都瓦村，距县城中心4公里，公元前65年为西汉莎车王万年所建，高12丈（合40米），占地24亩，上有亭台、牌楼。清乾隆年间重修一次，牌坊上书“共尊汉室，同拒匈奴”。相传西汉卫候冯奉世在平定莎车王及匈奴童仆都尉勾结发动的叛乱之后，与龟兹、温宿、姑墨、于阗、皮山诸国践盟于此地，故又称践盟台。当时莎车王老死无后，上书汉宣帝，要求派解忧公主的儿子万年到莎车来做王，征得汉宣帝的同意后万年到了莎车做王，因思念父母和希望叶尔羌汗国人民能够富裕，所以在巴依都瓦村修建了此祈富台，祈祷叶尔羌汗人民富裕、家人平安。
新疆莎车亚克艾日克乡哈尔加什炮台旅游景区
国家A级景区，位于县城西南35公里处。该炮台于清光绪三年（1877）清军为追击阿古柏侵略者而修建的，是清兵大战阿古柏的历史见证，也是古驿站的瞭望塔，现今遗址保存完好。
亚克艾日克阔如勒（烽火台）位于亚克艾日克乡阔如勒村35公里处的山顶上，离敲提也炮台（山顶）24.5公里的地方有一座高七米，宽五米的土块修建的碉堡。据当地人流传，这个碉堡在这个地方已有500多年的历史了，碉堡坐落在亚克艾日克乡东部（内有50间房子，后已损坏）从远处看非常醒目，给人一种神秘感，1945年以前一直有士兵看守，这是通往巴基斯坦和阿富汗的交通要道，古丝绸之路关口，山路也从这里开始通往县城。
新疆莎车叶尔羌河喀群引水枢纽
国家A级景区，位于莎车县喀群乡距县城50公里处。此引水枢纽上有“望江亭”，工程效益显著，质量优良，规模宏大，雄伟壮观，深得灌区人民赞誉和国内外专家好评，喀群引水枢纽长一公里多，枢纽的南北两头各竖一座又高又大的牌楼，北头的牌楼写着“北育绿洲”，南头的牌楼写着“南触昆仑”。八个汉文大字，字迹遒劲。据当地人讲，这字是清未一个绰号叫“龙王爷”的一位姓龙的小吏写的，现经后人移至引水枢纽的牌楼上，字虽然不多，但是却一语道尽了这条大河和这座水利枢纽的重要地位和磅礴的气势，素有“新疆的都江堰”之称的喀群引水枢纽，将是旅游爱好者观光、游玩、避暑的好去处，同时也将永远造福于叶尔羌河两岸人民。