发扬古田精神发展红色旅游

① 为什么说发展红色旅游是弘扬伟大名族精神的一项文化工程

发展红色旅游是弘扬伟大民族精神，加强青少年思想道德教育，建设社会主义先进文化专的文化工程。属在中国革命过程中形成的井冈山精神、延安精神、红岩精神和西北坡精神等革命精神，是中华民族传统精神的传承和发扬，是中华民族精神社会主义先进文化的重要组成部分。红色旅游留言簿的留言表明了广大群众通过红色旅游所受到的教育。发展红色旅游，可以帮助广大群众尤其是青少年了解革命历史知识，挖掘革命精神内涵，并赋予新的时代特色，培育新的时代精神，从而推动广大公民思想道德的升华。

② 古田红色党性教育基地有哪些

福建古田红色教育服务中心，坐落于历史悠久文化灿烂的古田，依托中国革命圣地古田和瑞金根据本地的红色旅游资源及革命传统文化，致力于探索提升党员职工素质的专业红色文化教育。

③ 发展红色旅游有何意义

发展红色旅游的意义，首先是让中华儿女重温历史，牢记历史。“忘记历史就意味着背叛”，只有不断去重温历史，才能体会到当时的屈辱，才能激发中华儿女的上进心，为中华民族的崛起贡献自己的力量。其次是繁荣经济，发展经济。红色旅游能为旅游区带来很多的经济效益，虽然很多地方的红色旅游景点不收费，但越来越多的游客给当地第三产业的发展带来了生机和活力，让当地的群众挣到越来越多的钱。最后是继承光荣传统，传承民族精神。无论是谁，每到一处红色景点都会受到教育，革命先辈们不屈不挠的革命精神、视死如归的革命气节震撼人心，他们的民族精神会得以传承延续，他们的光荣传统会得以发扬光大。

④ 我国红色旅游的发展始于什么时候

简介：红色旅游是在2004年年底时正式提出的、以中国共产党相关的历史纪念地为资源的旅游。这包括了各个革命圣地。

红色旅游是把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。

其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。

丰富优质的旅游资源，将构成发展红色旅游的强大物质基础，正在成为人们参观游览的热点，将促进经济和社会的发展。

目的：2005年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004━2010年全国红色旅游发展规划纲要》，正式把红色旅游进行规划实施。

红色旅游是一种新型的主题性旅游形式，以党领导人民在革命战争时期形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、事迹和精神为内涵，组织接待旅游者进行参观游览，学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的主题性旅游活动，是开展爱国主义和革命传统教育，弘扬民族精神的重要载体。

纲要内容认为，发展红色旅游，是为了“加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展”。

范围：
1、与中国共产党建党初期相关的景点。

2、与红军长征相关的景点。

3、与中国共产党领导的八路军、新四军以及游击队抗日相关的景点。

4、与解放战争和建立中华人民共和国相关的景点。

5、反映各个历史时期在中国具有重大影响的革命家的主要事迹的景点。
发展目标：
红色旅游加快红色旅游发展，使之成为爱国主义教育的重要阵地。2004至2007年参加红色旅游人数的增长速度要达到15%左右，2008至2010年要达到18%左右。

培育形成12个“重点红色旅游区”，使其成为主题鲜明、交通便利、服务配套、吸引力强，在国内外有效大影响的旅游目的地。

配套完善30条“红色旅游精品线路”，使其成为产品项目成熟、红色旅游与其他旅游项目密切结合、交通连接顺畅、选择性和适应性强，受广大旅游者普遍欢迎的热点旅游线。

重点打造100个左右的“红色旅游经典景区”，使80%以上达到国家旅游景区3A级以上标准，其中40%要达到4A级标准。到2007年，争取有50个“红色旅游经典景区”年接待规模达到50万人次以上；到2010年，争取有80个“红色旅游经典景区”年接待规模达到50万人次以上。

重点革命历史文化遗产的挖掘、整理、保护、展示和宣讲等达到国内先进水平，列入全国重点文物保护单位的革命历史文化遗产，在规划期内普遍得到修缮。

实现红色旅游产业化，使其成为带动革命老区发展的优势产业。到2010年，红色旅游综合收入达到1000亿元，直接就业人数达到200万人，间接就业人数达到1000万人。
重要意义
红色旅游有利于加强和改进新时期爱国主义教育。中国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新。积极发展红色旅游，寓思想道德教育于参观游览之中，将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众，有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。

党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展，其重要目的就是建设和巩固社会主义思想文化阵地。革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富。遍布全国各地特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地，是社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游，把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好，对于建设和巩固社会主义思想文化阵地，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，具有重要而深远的意义。

红色旅游有利于带动革命老区经济社会协调发展。革命老区大多地处偏远的地区，经济发展水平普遍不高。帮助老区人民尽快脱贫致富，是各级党委和政府的重要任务。发展红色旅游，是带动老区人民脱贫致富的有效举措，可以将历史、文化和资源优势转化为经济优势，推动经济结构调整，培育特色产业，促进生态建设和环境保护，带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展，扩大就业，增加收入，为革命老区经济社会发展注入新的生机活力。

有利于培育发展旅游业新的增长点。随着中国人均收入水平的不断提高，居民的旅游消费支出逐年增长，对旅游内容和产品提出了新的要求，迫切需要旅游业进一步调整和完善产品结构，更好地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求。红色旅游作为旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展，增强旅游业发展后劲，开拓更广阔的旅游消费市场，具有积极作用。

⑤ 如何发扬中华民族精神如何从爱国主义的角度看待当今的红色旅游

中华民族的优良道德传统，一般来说，是以儒家伦理道德为主要内容，并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德的精华。在中华民族两千多年的历史中，传统伦理道德曾深刻地影响了一代又一代的炎黄子孙。在一定程度上，它甚至与我们整个民族的血脉融为一体。在相当长的时间长河里，并成为历代前人共同的价值观、人生观的评判标准。到近现代，尽管对中华民族伦理道德的一些具体问题还存在着矛盾与争议，但经过社会实践的检验，许多东西都成为具有鲜明东方特色的道德观。特别是儒家思想提倡的谦逊、诚信、仁义等，这些都值得今天的人们继续发扬光大。从总体上看，中华民族的优良道德传统，主要有如下几个基本特征：

一、倡导整体和合精神，强调为社会、国家、民族效力的爱国主义信念。

这是中华民族道德传统的第一要义。早在2000多年前成书的《诗经》，对此就有过明确表述，认为“夙夜在公”是一种高尚的道德品质。强调为国、为民的爱国主义信念，倡导整体协调精神，这是几乎没经过任何争论就被人们普遍认同的道德观。在中国历史上，杀身成仁、舍生取义的人枚不胜举，也赢得了无数人的敬仰和礼赞。人们看到，从出使匈奴的苏武，到抗金名将岳飞、抵御清兵的史可法，以及戊戌变法中慷慨赴刑场的谭嗣同，乃至解放战争中宁死不屈的刘胡兰，他们在历史的疆场上一个个都留下了不可磨灭的足迹。可以说，正是这样一种爱国献身情怀，支撑着他们的追求，始终视死如归，最终留下可歌可泣的动人历史篇章。

这里，尤其值得一提的是岳飞。以前在高中上课时，大家曾就他的功过做过争论。有人认为，现在提倡民族大团结，而岳飞抗金属于内部斗争，阻碍了民族融合，延缓了历史发展进程。这种说法实在显得荒谬。稍有历史常识的人都知道，金兵入侵烧杀掳掠，跟现在的民族融合完全有着本质的区别。更何况，我们所推崇的是他的荡气回肠的爱国情愫，是他背上那熠熠生光的“精忠报国”坚定志向。至于历史评议如何，那重要吗？只要看看岳庙里人们虔诚的顶礼膜拜，看看门外秦桧夫妇可恶的跪像，人们的爱憎已经一目了然，正所谓“群众的眼睛是雪亮的”。“前人已随前尘去，后人必将踏尘来。”在先人榜样的感召下，今天的人们又该做些什么呢？也许有人会说，现在是和平年代了，国家安定团结，那爱国又从何去做？其实，爱国并不只局限于在国家遭受外敌入侵时能挺身而出，我们所做的每一件适合国家需要的事情，都是爱国的行为。1999年，以美国为首的北约轰炸我驻南斯拉夫大使馆，全民对此表现出的那股愤怒就是一种爱国。由此产生的奋发向上的工作、学习劲头，也是一种爱国。从某种意义上说，这更符合国家的需要。事实上，爱国也可以落实到实际生活中的每一件小事，包括按期交税，节约用水、用电，不乱扔垃圾杂物等等。就我们大学生而言，坚持勤奋学习，努力提高自身素质，就是对国家最大的回报。此外，还有一点特别值得注意，就是大学生应多关心时政。眼下有很多学生都缺乏一种政治参与意识，认为那仅是一些政治活跃分子的事，与已无关，有些人甚至不了解最基本的国家政策，不知道全国人民代表大会几年召开一次……这不能不让人忧心。要知道，国家是人人的国家，我们每一个公民都有责任，也有权利关心它、评论它。只有国家强大了，我们才不会象《沉论》中的“我”那样，羞于在日本人面前提起自己的国籍。

值得高兴的是，刚刚召开的党的“十六大”正引起越来越多大学生的关注，这是件很好的事！我们国家的所有国民，应该融成一种坚固的民族整体精神，实际上这正是爱国主义的一种有力延伸。一个国家要发展，仅仅靠一个党、靠一个政府，力量肯定不够，它还需要广大群众的共同参与和支持，政府在其中仅仅是充当方向盘和润滑剂的作用。整体精神一直是中华民族的优良传统，常言道“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“一个木头三个桩，一个好汉三个帮”，说的都是整体智慧和力量的强大。而新时期的整体精神，则要求与人民群众的共同利益联系起来，这样才能充分调动各方面的积极性，真正实现民主和进步。在平时，大家也许是各忙各的，但到了关键时刻，我们整个民族必须能够在最短的时间内达成团结一致，从而同呼吸、共命运。可以说，正是由这一点在维系着我们国家的存在，进而不断繁荣昌盛。也许大家并没有忘记1998年的长江洪灾，那年，无数的人民群众自愿加入到抗洪队伍，军民协同奋战在最前线，其中涌现出很多的抗洪英雄，甚至有人为此不惜牺牲生命。每到危难时刻，全国人民的注意力都集中到一处，自觉地体验着那份紧张与痛苦。洪灾过后，在举国上下又立即掀起一阵捐钱捐物的热潮。归根到底，这些都是民族整体精神深得人心的体现，更确切地说，是融汇了符合群众利益的整体主义思想感动社会的结果。

二、推崇“仁爱”与人际关系和谐原则。

在人与人的相处中，中国传统伦理思想特别强调要“推已及人”。孔子曾说“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”，这些都是积极的着处世态度。在今天，这种思想仍有着重要的实践意义。“仁爱”就是要求我们保持一颗怜悯、同情和爱护的心，能时时处处为他人着想。佛教殿堂中专门供有一尊“泪观音”，也是包含着这层寓意。如果在为人处事中能够相互体贴和帮助，人与人之间的许多矛盾也就容易化解。“仁爱”还有一项重要内容，便是“尊重和理解”。即使是对一个乞丐，我们也不应该漠然视之。设想端来一碗饭，却向着乞丐“呼尔而与之”，那样做的结果往往是乞丐“弗受”。因为乞丐也是人，同样有着为人的尊严，他沦落到乞丐，也许是迫不得已，而世人的嘲笑和鄙视很可能会把他逼上绝路。当然，我们并不排除有专门骗钱敲诈的假乞丐，或许还有人上过他们的当。那么，我们是否就应该为此而拒绝所有的乞丐呢？对这一点，用著名作家沙叶新的一首诗来回答倒是较为恰当：“即使我上当一千次/受骗一万次/我依然坚信/这世上/总有一句话是真的/总有一颗心是金的/总有一片情是纯的……”，是的，我们应该更多地用爱心来看待这个世界，宁可被一千个假乞丐欺骗，也不要使一个真正需要帮助的人孤立无援。

人际关系和谐也历来为传统道德所强调。当我们拥有一颗仁爱的心，就一定能为周围人所接纳、所热爱。传统道德要求我们严于律已，宽以待人，要求“忍”字当头。这显然有利于人际和谐，但要注意的是，这个“宽”到底宽到哪种边际？“忍”又忍到什么程度？对人固然要谦和，但并不意味着事事屈从；要尊重他人意见，但并不意味着随声附和；要能容纳朋友缺点，但并不意味着任其堕落；要乐于助人，但并不意味着一切代办。我们交朋友，实际上也是一个互相学习、共同进步的过程。所谓“尺有所短，寸有所长”，“三人行，必有我师焉”，意思是说，只有使人不断进步的友谊，才是真正可以持久的友谊。今日强调的人际和谐，必须是建立在这一基础之上，方可健康、牢固。

三、弘扬人伦价值，讲究个人在人伦关系中的道德责任和品格。

中国传统道德所指的人伦，往往是以家族为本体，以血缘为纽带。其中最注重的无疑是“孝道”，并由此而衍生出“父子有亲，君臣有义，长幼有序，朋友有信，夫妇有别”等道德信条。

孝道可以说是传统伦理道德最基本的前提。在中国，这一意识可以说是根深蒂固。相比于西方的亲情淡漠，我们有理由为此感到骄傲和自豪。在古代，人们要求“父母在，不远游”，父（母）亡须戴孝三年，不出家门，这都体现了古人对“孝道”的重视和程度之深！我们甚至都不需要来一一列举古人力尽孝道的例子。因为在古人那里，尽孝几乎已经成为跟吃饭、穿衣一样再正常不过的事。如果偶尔出了个不孝之子，不管他在其它方面多么优秀，那也必定为众人所不齿，弃之唾之恨之有甚——要当不孝子孙，看来也很要一股勇气。孝顺父母是一个人有仁爱之心的初始体现，包含对父母辛劳之心的理解和尊重，值得推崇和提倡。在个人主义盛行的今天，尤其需要提醒人们勿忘父母养育之恩，更进一步，也许很多人在懂事之后还要意识到如何报效国家。但是，不少人连孝敬父母都没有尽到责任，他们只是按月给老人寄去一点钱，以为这样就可以心安理得。而事实上这远远不够，因为父母更需要的是一种非物质的东西——发自儿女内心的关爱。记得有一首歌《常回家看看》一时红遍大江南北，就是因为它唱出了人们共同的心声：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕帮爸爸捶捶背来揉揉肩……”，老人需要的，其实就是这样一份饱含温情的敬重。对我们大学生而言，现在都远离家乡在外地求学，虽然不必死守“父母在，不远游”的教条，但你是否经常给家里打个电话报平安呢？是否会在父母生日那天送上一句“生日快乐”的热情话语？也许有些人觉得常跟家里打电话没什么好说。殊不知，身边发生的每一件与你有关的琐事，都是父母关注的对象。多聊几句，不只是权利，更是一种义务与责任。可惜的是，太多的父母只顾得嘱咐子女加衣服（天气转凉的时候），并且在子女生日那天打电话过来叮咛他们“多吃几个鸡蛋”，却鲜见大学生相同的回报和音讯。是因为他们太忙，忽略了，还是觉得这种小事不值得一提？不管怎样，为了父母，有些事情我们照理应该去做，因为，长辈们同样需要。

如果说“尊老爱幼”是“孝道”的第一步行动，那么它的第二步扩展就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。再进一步，则是围绕着“礼”，在为人处事上尊崇一系列原则，如女子的“三从四德”，“女子无才便是德”，“唯小人与女子难养也”，这些都因为其陈腐和偏激，而随着历史被逐渐湮灭。此外，还有很重要的一条，便是谦虚。古人强调为人须谦逊有礼，所谓“枪打出头鸟”，“树大招风”，因此越是有真才实学的人就越应该谦和。你一句“仁兄高见”，我得说“哪里哪里”；再一句“兄台真是才识过人”，又需回一句“不敢当、不敢当”，这一客套常会让不知内情的西方人“摸不着丈二头脑”。一般来说，中国人喜欢迂回曲折，而外国佬都是直肠亮肚，很难说到底孰好孰坏。这里，只想提醒人们一句：“谦逊不要变成谦卑，自信不要变成自负”才好。

四、追求精神境界完美，宣扬个人修养的持之以恒。

中国传统道德认为，人之所以区别于动物，在于人有道德伦理。古人十分重视精神生活的完美，注重个人修身养性，这也正是许多文人能够安贫乐道、奋进不息的原因所在。隐居田园的陶渊明，“采菊东蓠下，悠然见南山，”这是何等优雅的气度！投身汩罗的屈原，“沧浪之水清兮，可以漻我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这又是何等高洁的情操！不仅如此，传统道德还特别推崇为大众谋福利的精神。孟子曾说：“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也”，把“义”看得高于生死。这里的“义”，往往包括朋友情怀之义、国家利益之义、民族兴亡之义的广泛内涵。史书有载，与友相约的尾生，宁肯大水漫胸至抱柱而死，终不肯失信离开，这是尽朋友之义；范仲淹面对浩瀚的岳阳楼，感叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是怀国家之义；荆柯在易水河边慷慨悲歌：“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”，这是呼唤民族救亡之义，……历史屡经烽烟，却终不曾使他们的故事丝毫褪色。到今天，先人此般气节，听起来依然让人惊心动魄，泪流不止！是的，在当今时代，我们尤其需要这样的精神、这样的气派，有了这种精神和气派，才不致使人们在物质世界的浑浑噩噩中一味地迷失自我，成为对历史的反叛或无知。

近而观之，对科大学生而言，我们自身素质的提高已显得十分紧迫。这里不禁要问，在一些高校，为什么经常会有思想偏激的人，出国不归的人，为什么年年都有学生发疯或自杀？这种在大学出现的现象，归根到底就是因为部分人未能受到正确思想信念的引导，心理承受力太弱。如果能够多接受一些古人的精神熏陶，有些一时失足的大学生原本可以长成有用的大树。人们看到，在科大校园的BBS上，可以时不时发现有人总是拿科大与北大、清华相比的粗俗文章，颇有些类似阿Q的迂腐味，其实，许多纸上谈兵的争论纯属没有必要。科大究竟好不好？它的实力到底如何？这绝不是我们自己说了算，也不是外界媒体说了就能定论。所谓“清者自清，浊者自浊”，科大人只管走自己的路。倘若我们的学风和校风好了，人才出得多了，成就搞得大了，自然能声名远扬。整日里怨天尤人，索这要那，只能是一种浮躁心态和不负责任的表现，反倒让人家笑话。其实，浮躁的心态不只是大学生身上有，在目前整个社会都普遍存在。这可能是当今社会最令人忧虑的一个问题。诸如在社会各界常见的成功后“捧杀”，失败后“棒杀”，唯“钱”独尊，追求无尽享乐与安逸……这种种现象，都是没有抓好自身修养的结果。在上世纪七、八十年代，一阵“出国热”曾让人才大量外流；九十年代竟出现“十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞”，紧接着，又变成“十亿人民九亿商，还有一亿待开张。”如此一阵阵风潮，我们年轻人该何去何从？相比于业务知识，精神境界的大厦建造肯定更为重要和困难。我们应该努力追求一种高尚的精神品位，由此才能在纷杂的世界中保持头脑清醒，在浮躁的环境中保持思想进步，在各种时髦的潮流中保持道德纯洁，用但丁的话来说就是：“走自己的路，让别人说去吧。”我们只需要做到对国家、对人民问心无愧，并且是用自己的忠诚、勤奋和业绩来报效国家和人民。

中华民族的种种优良道德传统，就今人而言，重在继承和发扬，同时，也应当注意去粗取精，去伪存真，有选择地吸收对我们现时期真正有益的东西，使之更适合知识经济社会的发展。我们的前人给我们留下了一笔极为宝贵、丰富的精神财富，我们每个人都应当很好地珍视它、运用它，让社会文明的步伐迈得更快，让祖国的未来更加灿烂辉煌。

⑥ 发展红色旅游，从经济角度看有何意义

在处理老少边穷地区和富裕地区的关系中，红色旅游不失为一种好方式。各类世界组织都关注贫困问题，“减贫旅游”（PPT）的概念在国际上比较流行，就是用旅游的办法来减轻贫困，使农村贫困地区的经济得到改善，文化、生态环境得到保护。
增加革命老区人民就业。旅游业是综合性、关联性极强的劳动密集型产业，发展旅游业将推动革命老区产业结构的调整，促进农村剩余劳动力向非农产业的转移。一些旅游专家认为，在我国，每接待20名国外游客，就可为我国创造一个就业机会，每接待150名国内游客，也为地方创造一个就业机会。例如在井冈山，红色旅游开发使茨坪镇吸纳就业人口近6000人。
增加革命老区人民收入。 只要利益分配得当，旅游开发完全可以给景区内的农民带来较大的经济收入。如河北嶂石岩景区，由于旅游业的开发，1995年农民人均年收入就已经达到3000多元，周围乡村农民达到1600多元，比景区开发前增加了10余倍和6～7倍。井冈山小井村，村民们原来人均年收入不过300元，现在家家户户开农家乐旅游餐馆，销售土特产、旅游工艺品等，人均年收入5000多元。在井冈山山下的泰和县桥头乡，当地农民发挥毗邻井冈山的优势，办起了度假村，年纳税额达30余万元。
开阔老区农民视野，提高农民素质。农业是相对封闭的产业，与外界的物质交流、人员交流以及信息交流相对较少。随着红色旅游的开展，外地游客的涌入，革命老区的农民得以和来自五湖四海的游客打交道，可以促进农民思想观念、行为方式和精神面貌的改观。
促进老区交通、通信等基础设施的改善。发展红色旅游，首先要大力改善旅游目的地的可进入性、对外联系的便捷性以及住宿、游览的舒适度。通过基础设施和服务接待设施的建设，可以将老区的历史、文化和资源优势转化为经济优势，推动经济结构调整，吸引发达地区的投资，带动商贸服务、城乡建设等相关行业的发展，培育老区发展新的经济增长点，为老区经济社会发展注入新的活力。例如为了大力发展井冈山的红色旅游，江西新修了井冈山机场，使老区对外交通条件得到极大的改善。

⑦ 古田会议有什么精神

1.古田会议的精神：

（1）思想建党是古田会议精神的核心，坚持从思想上建党的原则。坚持从思想上建党，其根本任务是用马克思主义基本观点和基本立场去教育无产阶级，使其克服非无产阶级的错误思想，提高阶级觉悟，树立马克思主义的人生观和世界观，保证党的正确路线和方针的贯彻实施。坚持思想建党的原则，是提高党的执政能力和执政水平的基础和根本要求，才能永葆党的先进性。

（2）创建新型人民军队，坚持党对军队的绝对领导，是党指挥枪，而非枪指挥党。坚持党对军队的绝对领导，是区别新型军队与旧军阀军队的重要标志，是对旧式军队中军阀主义的彻底否定，军队中的一切行动必须要听从中共中央和中央军委的指挥，绝不能使军队脱离党的领导进行独立地组织活动，更不允许让个人来管理军队，擅自调动和指挥军队。

（3）坚持实事求是、一切从实际出发的思想路线。一切从实际出发，实事求是是毛泽东思想的精髓，也是古田会议精神的精髓。

2.古田会议精神是中国共产党在土地革命战争时期形成的伟大精神，是马克思主义中国化的重要成果，正确解决了当时历史条件下党和红军的错误认识，是党和红军建设史上的一座里程碑。思想建党是古田会议精神的核心，其灵魂是实事求是。古田会议精神对今天加强我党我军建设仍具有重大借鉴意义和作用。

(7)发扬古田精神发展红色旅游扩展阅读：

1.古田会议，是红四军在1929年12月28日至29日在福建省龙岩市上杭县古田召开的第九次党的代表大会。即红军第四军第九次党代表大会。因在福建省上杭县古田村召开，史称为“古田会议”。这次会议在中国共产党和工农红军的发展史上有着极其重要的意义。

2.古田会议精神是马克思主义中国化的重要成果。继承和发扬古田会议精神，加强和改进新形势下党的建设，关键在于要始终坚持以科学发展观为指导，把思想建党的原则落实到实现党的新时期历史任务上来，落实到提高党的执政能力和先进性建设上来，以坚强的党性和良好作风，在新的历史起点上推进党的建设新的伟大工程。

⑧ 如何发展红色旅游内涵

1.多方合作，规范红色旅游产业格局。在全国红色旅游兴起的大势下，各地方应该将自己区域内的红色旅游发展与全国红色旅游发展联系起来，做到整体的统筹规划，避免各地方红色旅游景区的雷同发展，突出自己的特色，增强竞争力。使各地区的红色旅游景区都有自己特色，和特立品牌，获得长远发展。
2.丰富红色旅游内涵。目前，我国国内的红色旅游景区普遍存在的现象是内容单一、乏味，景区观赏价值小，对游客的吸引力不够，促使经济效益低，不
能有效地带动当地革命老区脱贫致富。
想要改变红色旅游景区的现状，就要丰富红色旅游的内涵，要在景区建设中更多的体现当地历史、文化价值，着重突出当地特色、民俗，促进多元化游客类型的形成，提高景区的消费水平，提高经济效益，带动革命老区经济发展，走上脱贫致富的道路。
3.加强红色景区的基础设施建设。要想大力发展红色旅游，就要对红色旅游景区的基础设施建设加大投入，在交通、餐饮、住宿以及其他各方面配套服务中突出优势，给游客提供舒适、便捷的服务，促进红色旅游的发展，也带动红色旅游区当地的经济发展，带领革命老区脱贫致富。
红色旅游是弘扬中国革命者的革命精神、传承中华传统文化的主题型新型旅游形式，对于加强国民的思想政治教育、促进革命老区和红色旅游景区的经济快速发展有着重要的意义。坚持红色旅游的爱国教育意义，坚定的走科学发展路线，一定可以使红色旅游产业得到长远的发展！

⑨ 古田会议精神的大力弘扬古田会议精神 加强和改进党的建设

古田会议是我党我军建设史上的一个重要里程碑。历史永远铭记，1929年12月28至29日，在闽版西这片红土权地上，中国工农红军第四军召开了第九次党的代表大会，做出了著名的古田会议决议。决议把马克思主义普遍原理与中国实际相结合，围绕如何建设无产阶级政党和党领导下的新型人民军队，提出了通过加强思想建设，使之成为无产阶级先锋队的原则，成功地解决了从思想上保证党的先进性的基本问题，对马克思主义建党学说作出了重大贡献。古田会议精神内涵十分丰富，包括从思想上建党、从政治上建军，加强思想政治工作，重视群众工作，“三条纪律，六项注意”等，为马克思主义中国化的重大成果——毛泽东思想的形成奠定了重要基础，并在不同的历史时期放射出真理的光芒。

⑩ 结合所学知识，谈谈你对发展红色旅游意义的认识

如何抄认识发展红色旅游的意义

对于红色旅游的政治意义和促进地方经济发展的意义，各地都有充分的认识。但还有三个层面的意义值得关注：一是发掘红色旅游的文化意义，红色精神是一种共同的人类文化遗产，是塑造国际形象的新窗口；二是红色旅游是新时期精神文明建设的创新，也是转变执政方式的一个重要体现；第三，发展红色旅游也是落实科学发展观的新样板，是我国进入综合转型期的一个典型示范工程。

简单地说，红色旅游就是红色+旅游。对于这一概念，对其政治性都有较高的认识，但对其人文性、综合性、国际性、时代性的认识却还明显不足，有待提高。