九华山旅游佛教文化

1. 九华山与佛教的渊源

南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间大诗人李白曾多次游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此改“九子山”为“九华山”。李白游山其间作诗赠友韦仲堪云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。 唐开元末，新罗国（位于朝鲜半岛南端）僧地藏卓锡九华，苦心修炼数十载，圆寂后肉身三年不腐，僧众认定其为“地藏菩萨灵迹示现”，建肉身塔以供奉，九华山因此成为地藏菩萨的道场。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，至明初获得长足的发展，与五台、峨眉、普陀一起位居中国佛教四大名山之列。清代九华山佛教鼎盛时有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。 编辑本段地理位置 游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游鉴山上的名胜。九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”，其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无瑕的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无瑕和尚的装金肉身。 编辑本段著名景点 九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。 九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。 九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。 唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。 “楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。 朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。水 九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。 峰 九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。 石 险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。 洞 又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。 九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。 天台 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬菜仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
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2. 西九华山以佛教为内涵

东九华山是以佛教为内涵（安徽池州境内
与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山

3. 九华山是道教还是佛教

九华山是佛教的，九华山是中国佛教四大名山之一。

九华山，位于专安徽省池州市境属内，“中国佛教四大名山”之一，素有“东南第一山”之称。九华山名刹古寺林立，佛像、藏经等文物古迹众多。夏日酷暑，天气炎热，心静自然凉，去清爽的九华山小住几日，听听寺庙的高僧念经，在晨雾中打打坐，感悟道法自然。

(3)九华山旅游佛教文化扩展阅读：

九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。因此来到这里，必做的就是诚心礼佛。九华山寺庙众多，有几个是不可错过的。

望华禅寺，是九华山进山第一寺，是九华山之北大门，上九华的必须入口处。大愿文化园，观99米的地藏菩萨圣像——世界上最高的露天大佛铜像。肉身宝殿，名金地藏塔，又名月身宝殿。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身。

4. 佛教文化对九华山建筑的影响

“寺”，原是古代官署名称，东汉明帝时，中天竺高僧摄摩腾和竺法蓝携带佛教经像来洛阳，最初住在接待外宾官署的鸿胪寺。后来在雍门外街道旁，为高僧建馆舍，名为白马寺，这是中国第一座寺庙。后世相行延以“寺”为佛教建筑的通称。南北朝至唐代，佛寺已遍及全国，布局也渐趋稳定.大约在两汉之际，即公元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，形成了具有民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、历史背景的不同，中国佛教形成了三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区南传佛教（巴利语系）。隋唐时，中国佛教达到鼎盛时期，在汉地佛教中逐渐形成了天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、华严宗、禅宗八个宗派。藏传佛教是中国佛教的一支，主要流行于中国藏族、蒙古族、土族、裕固族等少数民族地区。到13世纪后期，西藏上层僧侣逐渐掌握了西藏地方政权，经过不断发展，终于形成了西藏地区独特的佛教形式。并形成宁玛教（红教）、噶当派、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、格鲁派（黄教）等许多独立派别。九华山属于汉地佛教寺庙

佛教文化对建筑的影响，有下列特点：

1．重要殿堂与佛像布置在中轴线上。一般是山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿或观音殿、藏经楼。

2．较大的寺庙在主体殿阁两侧，仿宫殿廊院式布局，对称排列若干个较小的院落。各院按贡奉佛像和功能命名。如菩提院、般若院、塔院、方丈院、法堂、祖师殿、罗汉殿等。文献记载，唐长安章敬寺有48个院、房屋4130余间，是皇室专建的特大规模的寺院。

3．主院和各小院均绕以回廊，廊内有壁画。在中轴线重叠四合院的两侧，又对称地布置了重叠四合院，形成左、中、右三路齐头并进的格式，如河南少林寺和北京潭柘寺。

4．一些山中寺庙，受地形的制约，采取古建筑的形式，依山就势布局，做到错落有致。中轴线虽不明显，但主要殿堂布置在主要游览线路上。如北京的戒台寺，千山的龙泉寺，黄梅的五祖寺和福州的涌泉寺。有的寺庙建在沟谷的桥上，如井陉的福庆寺。还有的建在悬崖峭壁上，如恒山的悬空寺。

5．佛寺中，广植花木，或松或柏，或银杏或紫荆、藤萝。有的庭院内掘有荷花池，叠假山，并同建筑有机结合，成为理想宗教场所，又是安全舒适的生活区

5. 中国（九华山）佛教文化交流大会暨新年祈福法会有哪些内容

中华文来化促进会主办的“中国源（九华山）佛教文化交流大会暨新年祈福活动”将于2014年12月14日--18日在安徽九华山举办。

本次大会主要分三项内容：即佛教文化论坛、大型祈福活动和佛教文化书画展览。

届时将邀请国内知名学者、高僧大德及书画名家参加本次会议。百位高僧齐聚九华，五台山、普陀山、峨眉山、九华山及全国知名寺庙的百位高僧大德将出席本次大会。大会设有分论坛，由部分高僧及学者持续四天进行佛教专题讲座，并连续五天举行新年祈福法会。文化论坛将就“佛教与传统文化”、“佛教与当下生活”、“佛教与社会文明”、“佛教与企业管理”等话题进行交流

6. 为什么称九华山为佛教名山从文中找一找答案。

参考答抄案；

原句：
据僧人介绍，山上的寺庙，最早建于东晋。传说东晋隆安五年就有出家人在这山上结茅为庙。元末，新罗国王子金氏近属金乔觉渡海来九华修行，寿高九十岁，涅磐（niè pán）后葬于神光岭。弟子们认为他是地藏王应化，尊称他为金地藏。此后，好多出家人都云集九华山。从那时起僧员大增，庙宇大增。到明清两个朝代是最昌盛的时期，大小庙宇有 200 多座，出家人有五千多。现在庵堂庙宇仍有 50 多座，出家人有 300 多人。

简单地说：
历代建了许多寺庙在九华山，僧人多。

望采纳~~

7. 安徽九华山附近50公里有没有非佛教文化的旅游景区。。。游乐场也可以。。。

游乐场没有但是有一些自然风景景区：54公里的杏花村、52公里的秋浦仙境、50公里的齐山、80公里的大王洞、164公里的蓬莱仙洞、160公里的牯牛降等等

8. 为什么称九华山为佛教名山

山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，原本就风景秀丽内、人杰地灵，从古至今容都是旅游胜地。
佛教传入汉地以后，僧人就开始在这些地方修建寺庙，供作修行之地，这四座名山的寺庙分别供奉着文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨 。 经过千年的发展，寺庙的规模逐渐变得宏大。所以包括安徽九华山在内的四座山，被称作“佛教四大名山”。

9. 九华山是怎样成为佛教名山的

山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，原本就风景秀丽、人杰地灵，从古至今都是旅游胜地。
佛教传入汉地以后，僧人就开始在这些地方修建寺庙，供作修行之地，这四座名山的寺庙分别供奉着文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨 。 经过千年的发展，寺庙的规模逐渐变得宏大。所以包括安徽九华山在内的四座山，被称作“佛教四大名山”。