学完旅游宗教与文化的感想

⑴ 试论宗教文化与旅游发展的关系

中国是可以说佛教国度的，千年古建筑寺庙很多，可惜大多数以保护古建筑为名，来发展旅游事业，门票很贵。

⑵ 旅游宗教文化课感想

我觉得学习旅游宗教文化有以下的心得:
1、刺激旅游动机2、丰富旅游活动3、产生教育功能。而从旅游业角度理解：首先，旅游文化具有强大的宣传作用。其次，旅游文化对旅游资源开发，具有很大的实用性。旅游文化也为旅游线路的设计提供了有实用价值的参考。1、充实了文学内容2、拓展了旅游文学门类3、造就了大批旅游文学作家4、积累了浩如烟海的旅游文学作品5、旅游文学作品状景写物，景因文显，景以文传,

⑶ 求宗教文化与旅游论文参考文献

徐亚非.温宁军.杨先明 民族宗教经济透视 1991 罗竹风 人·社会·宗教 1995 刘稚.秦榕 宗教与民俗 1991 张桥贵.陈麒书 宗教人类学 1993 祥和 佛教文化：新世纪云南旅游发展的一个新亮点 [期刊论文] -思想战线2000(5) 缪家福.张庆和 世纪之交的民族宗教—云南少数民族宗教形态与社会文化变迁 1999 李江敏.李志飞 文化旅游开发 2000

⑷ 以宗教角度谈谈对中国旅游文化的认识

佛教：1、佛教的抄产袭生和发展
2、佛教文化艺术
3、佛教名山古刹
道教：1、道教的兴起与发展
2、神仙传说与道教旅游文化
3、道教名山
4、道教宫观建筑艺术

基督教：1、基督教在中国
2、基督教教堂
3、基督教的利益和节日

伊斯兰教：1、伊斯兰教建筑
2、宗教节日与穆斯林的生活习俗
可按照以上思路来写
此外，可参考沈祖祥著《旅游宗教文化》

⑸ 求一篇关于“宗教与旅游”为题的文章，1000字左右。立意要正确。

宗教,从某方面来说,是带动旅游业发展的一个载体.说不好听点,在某些特定领域,旅游业如果失去宗教的存在,可能会门可罗雀,生意惨淡.
西藏,是典型的区域宗教旅游圣地.在这个区域,全个自治区绝大部分都是"藏密"的信徒.如果说雪域高原特有的风景吸引了游客前去,不如是遍布藏地大小寺院与全民信仰的独特民俗,吸引了世人的眼球.不管信众也好,看热闹也好,心灵的最深处,人们都清楚的知道,如果西藏没有了宗教,或者说不是这么全民信仰而生就的生活习惯,它会少了很神秘性.
再如一些短线的,如广东的韶关南华寺,每年接待的各地旅客是没法计算的.特别是在一些宗教性节日或法会之类的.人们从四面八前来朝圣,却是为主,顺带着旅游.
其实很明显,一些人如果去了宗教性旅游圣地的话,他们心里面最期待的,就是还有多久,可以于圣地礼拜.这其实不仅限于佛教,道教.
以梵帝岗为例,基本上是靠个宗教信仰的基督基地.你能单纯地说,他们只是去看那奇妙的巴罗克式建筑吗?这几万人等待朝礼那罗马教皇的时间,如果去转悠,恐怕可以游看完整个梵帝岗了.
道家圣地武当山,山险楼奇,独特的宗教建筑与文化,令来这时在的中外游客如醉如痴.难道他们只是单纯的看山?我想,他们更想了解的是道教养生与保健的生活奥秘.
有吏以来,宗教一直是人类生存的精神寄托与向往.很多人会说,自己什么都不信,但每当他们面临圣地的时候,他们是最诚恐诚惶礼拜的.
好像跑题了...以上是晚学的浅浅见解,不敢做论述说.希望有可以帮到楼主的东东

⑹ 宗教文化对旅游业发展的影响

http://qkzz.net/magazine/1006-3102/2007/05/scxd200705162.pdf
[摘要] 旅游业是当今世界发展最快的产业之一。旅游业在世界各国的迅猛发展，使各国的旅游管理者深刻认识到，保护和开发宗教旅游资源在大力发展旅游业中的重要意义。我国既是一个多种宗教并存和宗教信仰自由的国家，又是一个宗教旅游资源大国。因此我们要高度重视宗教文化与旅游业的关系，充分利用我国优越的宗教旅游资源，开辟出极具旅游价值的旅游景观、开发出具有宗教特色的旅游产品，根据不同国家和民族的宗教习俗安排旅游接待活动，来发展我国的旅游事业。
[关键词] 宗教文化旅游业旅游资源宗教旅游资源
目前，无论在国外还是国内，旅游越来越成为人们喜爱的愉悦身心的活动，正日益成为人们生活中不可或缺的重要组成部分。随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，旅游对绝大多数中国人来说已不再是遥不可及的事情，旅游热在中国老百姓中正悄然兴起。而要真正搞好旅游业，就必须处理好旅游与旅游资源开发的关系，二者如同鱼和水的关系。
在旅游资源中，宗教文化可谓是非常重要的旅游资源。无论过去、现在乃至将来，宗教文化作为人文旅游资源在旅游业的发展中都将起着举足轻重的作用。有关的统计资料表明:“著名的旅游景点中，宗教名胜所占的比例，在中国达到了55%”;在“联合国教科文组织颁布的《世界文化遗产名录》中，宗教名胜竟占了90%”。本文拟就宗教文化对旅游业发展的影响做以下分析。
第一，宗教文化与旅游观光。旅游观光是旅游者旅游的核心内容，因此，旅游景点在旅游业中显得尤为重要，而各种宗教在其漫长的发展过程中，创造出了许许多多可供旅游者旅游观光的景点。如“佛教自公元前2世纪传入我国”，经过漫长的发展岁月在我国风景优美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人叹为观止的壁画、摩崖艺术珍品。我国甘肃敦煌莫高窟更是一处由“建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的艺术殿堂，成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库”。中国土生土长的道教所追求的理想境界是超凡脱俗的“仙境”。认为“人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脱生死，清虚宁静，自由自在，不被物累”。这个仙境并非仅仅指渺茫的“天国”，也包括人间的一些境地。而风光秀丽的名山胜地常常被道教认为是神仙所居之处和修道成仙的理想场所。因此道教有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说，几乎天下所有的名山大川都纳入了道教的洞天福地之中。“伊斯兰教和基督教在唐朝时先后传入我国”，二者在中国的发展虽然没有佛教和道教那样以名山大川为其修行的场所，但伊斯兰教各种风格的清真寺、基督教各式梦幻般的教堂不仅吸引了大量非信教者的旅游观光，更是伊斯兰教和基督教教徒最富吸引力的旅游胜地。总之，各种宗教在其发展和演变过程中为人们留下了大量丰富多彩、独具魅力的宗教名胜古迹，这些均成为了最具旅游价值的人文旅游资源。
第二，宗教文化与旅游产品。旅游实践证明，丰富多彩、独具特色的旅游产品对旅游者的旅游活动同样有着吸引力，因此旅游资源开发中应包括旅游产品的开发。“旅游购物是旅游活动中的重要环节，是旅游六大要素中不可或缺的重要内容”。大多数旅游者在旅游过程中都会购买旅游产品，一方面来铭记自己的旅游经历;另一方面用来馈赠亲朋好友。另外，合理、有效地安排旅游购物活动，还可提高旅游活动的参与性和趣味性。甚至有人将“旅游购物所占比重的多少，作为衡量一个国家或地区旅游业发展程度的重要标志”。既然旅游产品在旅游业中有着如此重要的地位，因此在开发宗教文化这一旅游资源中，可以根据宗教文化的特点开发出具有宗教特色的旅游产品，这不仅丰富了旅游产品的内容，而且也可以满足旅游者的购物欲望。例如，根据佛教的木鱼、进香袋、念珠等佛事活动用具开发出具有佛教特色的旅游产品；以“八仙”等各路神仙为题材开发出具有道教特色的旅游产品；以基督教或伊斯兰教文化为背景开发出具有基督教或伊斯兰教风情的旅游产品等等。这样的旅游产品开发不仅因具有针对性和专业性的特点而受到旅游者的青徕，而且还会使旅游者以心诚则灵的心理体验来接受这些具有特色的旅游产品。总之，旅游产品在旅游业中具有重要的地位，“旅游产品不仅是旅游活动中的重要内容和旅游收入的重要组成部分，而且还具有促进地区经济文化交流的作用”。在旅游资源的开发中，切莫小视旅游产品的开发。
第三，宗教文化与旅游饭店。旅游饭店解决的是旅游者在旅游中的吃住问题，它同旅游观光、旅游产品一样，在旅游业中同样起着重要的作用。在旅游饭店中热情周到的服务自然是必不可少的经营理念。然而对于特殊场合、特殊的旅游者还必须增加特殊的服务。如对于在各类宗教胜地开设的旅游饭店、接待由宗教徒组成的旅游团体，就必须要准确周到地为各类宗教信徒提供与其宗教文化相适应的设施及膳食，绝对不能对旅游者的宗教信仰和风俗习惯有所违反和触犯。例如，在以清真寺而著称的旅游景区开设旅游饭店，饭店必须具有专门供应牛羊肉的膳食设施，而绝对不能对其提供由猪肉制作的菜肴，否则会引起客人的强烈不满。再如在接待佛教徒时，应设斋饭，逢“佛成道节”应提供腊八粥等。遇基督教圣诞节时应制作圣诞树，举办圣诞晚会，分送圣诞贺卡等等。总之，旅游饭店应该针对不同宗教信仰的旅游者，提供相应的饭店服务，这是旅游管理中不可或缺的环节，作为旅游管理者不应忽视。
除了上述三个方面之外，旅游管理者还要注意如下两个方面在旅游业中的作用:
一是利用宗教节日，促进旅游业的发展。各宗教在其漫长的发展过程中都形成了属于自己的宗教节日，每逢节日来临，宗教信徒们便会从四面八方聚集到他们心目中的宗教圣地以欢庆宗教节日。不仅如此，随着宗教文化的传播，一些符合人们心理要求的宗教节日，已扩展成宗教信徒和非宗教信徒共同欢度的节日，甚至发展为民间流行的节日，如基督教的圣诞节、复活节；佛教的浴佛节；伊斯兰教的古尔邦节等等。作为旅游管理者应该充分把握各类宗教所特有的节日活动，吸引更多的旅游者参加到节日旅游活动中去，以此为契机促进旅游业的发展。
二是利用各种现代媒体对各宗教名胜的宣传，促进旅游业的发展。我们知道，各宗教都有着属于自己的名胜古地、令人景仰的著名人物、美丽动听的传说故事，旅游管理者可以利用电影、电视、广播以及网络等现代化的传媒方式进行大力宣传、广为传播，来提高各宗教胜地的知名度，增强旅游爱好者亲临这些宗教胜地的向往感。例如人们根据电视剧《西游记》了解了火焰山、根据电影《少林寺》和《神秘的大佛》认识了少林寺和乐山大佛，通过观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨的宣传知道了普陀山、五台山、峨眉山、九华山的特殊意义等等，这些都必然促进宗教胜地旅游业的发展。
宗教文化对旅游业发展的重要性已是有目共睹的事实。在日新月异的当代世界，一方面宗教产生的社会根源和认识根源在短期内不会从根本上消除，这就决定了宗教将在人类社会长时间存在；另一方面旅游业又在我国正日益迅猛发展，因此，在旅游业的发展中，要重视宗教旅游资源的开发。总之，宗教旅游资源的合理利用，对于增加旅游业的经济效益和社会效益，繁荣中国的旅游事业将有着深远的意义。

⑺ 宗教与旅游文化论文

宗教文化对旅游业的影响

它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。并渗透到文学艺术、天文地理等领域．是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象．现代旅游是一种大规模的各种文化的交流。它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用．随着旅游业的发展．已越来越受到有关方面的关注。所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的．是互相联系、互相影响的。一、宗教文化对旅游业的影响宗教文化不仅是人类文化的组成部分．而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源．极具旅游价值。宗教文化资源的利用和开发．有利于形成有特色的旅游产品．开拓新的旅游市场．吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前．各种宗教信徒总数约占世界人的6O％以上。许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撒、烧香拜佛和考察研究为主题的旅游线路处处可见。

宗教文化与旅游业发展

充分利用至要：苎竺：。化动力不强即工业化水平我国优越的宗教旅游资源，开辟出极具旅游价值的旅游景观、开不高的约妻竺要柏晟．r ．．．，囝印：具有≥，根一方面．农业发展缓慢制约了工业化的发展。工业是国民经???”?一一?’‘一?济的支柱．而农业是国民经济的基础。凡是工业化程度高实现安排旅游接待活动，来发展我国的旅游事业。了城市化的发达国家．都有其发达的农业．例如美国，英国、法【关键词】宗教文化旅游业旅游资源宗教旅游资源来对农业的重视程度不够．削弱了农业发展的基础。使得农业基目前·无论在国外还是国内·旅游越来越成为人们喜爱的愉础设施落后农业科技进步缓慢农业生产率难以提高．特别是悦身心的活动．正日益成为人们生活中不可或缺的重要组成部近年来乡村土地出现了抛荒等严重现象，形成了农业发展缓慢分。随着我国经济的发展，人民生活水平的提高旅游对绝大多农村经济不活的艰难局面。从而最终导致了工业与农业相互支持数中国人来说已不再是遥不可及的事情，旅游热在中国老百姓中不够，互补优势难以发挥。正悄然兴起。而要真正搞好旅游业就必须处理好旅游与旅游资另一方面．工业化发展缓慢．也即产业结构演进缓慢使得源开发的关系．二者如同鱼和水的关系。

试论我国的宗教文化旅游

宗教文化旅游也是一种非常重要的旅游形式。但自“文化大革命”之后，由于宗教这一词语一直带有很强的政治敏感性，所以宗教文化旅游一直是我国旅游业不愿正视的问题，并且直到现在也没有提出一个适合我国国情的宗教文化旅游发展理念和规划。随着我国“十五”旅游规划的完成，我国已经成为当／4-111：界的旅游大国。在“十一五”期间，我们将进一步增强旅游产业竞争力，把旅游业培育为国民经济的重要产业，为建设世界旅游强国奠定基础。旅游产业的高速发展，国际、国内政治、经济、文化和社会发展变化的形势，都要求我们必须面对宗教文化旅游存在的客观现实，深入研究宗教旅游的特点和发展规律，科学合理地进行宗教文化旅游的开发和建设，为全面提升旅游产业素质，综合发挥旅游产业功能，为社会主义经济、政治、文化及和谐社会建设做出积极的贡献。一、我国宗教文化旅游的表现形式随着市场需求，我国宗教文化旅游活动也产生了多样化的趋势。根据旅游活动的目的，形成以下五种宗教文化旅游的形式：1、宗教圣地文化古迹观光游。我国的宗教圣地大多都在自然风光秀美的地方，由于历史久远，历代建筑风格各异，气势非凡，吸引了大量的中外游人，他们游玩于山水之间，叹天地之无穷造化，感宗教文化之博大精深。

⑻ 宗教与文化的关系 1000字左右的

提起“宗教”人们会联想到到“神”，事实不然。因人类灵里虚空，曾经人为地造就了许多的神，尽至连脆弱的人类还不如的猪、蛇、人手用泥塑的、木雕的、灶头、厕所、三块石头一搭，都当神拜，只是人去拜它就成了神。

你去拜“弱肉强食”，“进化论”就成了你的神，弱者只得含冤死去，道德只得打入死牢；你去拜“贪得无厌”，“钱财”就成了你的神，“情”、“义”只得让路退出，“真”、“假”便可倒着按置；你去拜“色”，“肉欲”就成了你的神，“家”只得退到脑后，真话只得减半。当你认为它是你的“神”，你明知它是泥塑木雕的、人手所造的，也会糊里胡涂地去拜它，就成了你挂牌的真宗教信仰、真迷信。

一个缺乏证据却能诱骗人类崇拜的“科学”，即使地位尽高、都没人敢碰它，不管叫喊多么响，你去拜它，也就是不挂牌的真“宗教信仰”、真迷信。

“宗教信仰”都是叫人修善，拜过佛、读过《圣经》又去行恶、挑起纷争，就是挂牌的“宗教信仰”真邪教；

挑起纷争的“科学”就是一个不挂牌的“邪教信仰”；比挂牌的“宗教信仰”可怕万倍，因为它是披着羊皮、混在羊圈里的狼。

世上就是如此真真假假、真假难辨。所以不要看见挂着“唐白虎”三个字，那怕一个园圈也挂在中堂上奉为宝贝。

假使有一个学科、或人人称她为“宗教信仰”的“经典”，若能解开现今人人叫“科学”却不能解释的“真知”，她就是“真科学”、这却是人类要找的真信仰。

一名研究家陈兵先生发表的《法音》2001年第5期文章说：

宗教信仰，是人类普遍具有、长期具有的一种心灵现象，其历史几乎和人类的文明史一样悠久。以往数千年来，宗教在全球各地一直高踞君临绝大多数人精神王国的神圣地位，直到科学昌明的今天，全世界仍有五分之三以上的人是各种宗教的信徒，其余非信徒者也或多或少不无宗教观念和宗教心理。

日本佛教真言宗依《大日经．入真言门住心品》，将众生关于存在或宗教问题的心理归纳为十种住心；其第一种“异生羝羊心”，谓如牛羊一样愚痴无知，唯受生物本能驱动，只知饮食男女、干活劳动，谈不上有什么宗教需求。动物、初民乃至一些现代人，都处于这种心态。佛陀称浑浑噩噩不知考虑宗教问题的人“徒具人形而实际与畜生无别”。有无宗教信仰，大概可看作一条人兽分界线。宗教，主要是具有较为发达的智力、具生存反省力而有生存焦虑的人们心灵的产物。人的生存，大略是在人与自然或人与物、人与人或人与社会、人与宇宙三大关系中，处理人与自然或人与物的关系时产生科学技术，处理人与人或人与社会的关系时产生伦理学，处理人与宇宙的关系时则必然产生宗教和哲学。

闻名世界的量子力学大师，戴维•博姆(DavidBohm)说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”中文即：“道”。所以真正的“宗教信仰”都不是人能造的，真正的“科学”应该能解开这些谜。可惜假的有万千，而真的只有一。

难道短短100年、有思想意识的人类，真的就看不见真知、学了一辈子的无知，死了就了吗?

2012年1月26日《参考消息》12版转载【哥伦比亚《万花筒》周刊文章】题：人生三件事，说：人生三样东西一去不复返：时间、言词，机会；三样东西足以毁掉一个人：怒火、骄傲、不宽怒；……作为最后刹局的人生三样东西，最神圣的：父母、孩子、信仰。而这人生三样东西中，最神圣重点却放在信仰上；信仰将保佑你，指引你……。

可见真正对人生有深透认识的智者都具备千虑：会明白骄傲毁掉一个人，会找到救星真信仰。

著名人士安琰石教授说：信仰基督新教的英国、美国发展最快；诺贝尔科学奖获得者大多信仰基督新教，后来西方才赶超过东方；

美国是科技发达国家同时也是基督教最盛行的国家。近百年来，人类重大发明集中出现在美国，如1837年电报机在美国诞生，1867年打字机在美国诞生，1876年电话在美国诞生，1879年白炽灯在美国诞生，1901年洗衣机在美国诞生，1904年空调机在美国诞生，1908年飞机在美国诞生，1913年电冰箱在美国诞生，1922年电视在美国诞生，1925年传真机在美国诞生，1927年有声电影在美国诞生，1938年静电复印机在美国诞生，1945年原子弹在美国诞生，1946年计算机在美国诞生，1947年微波炉在美国诞生，1952年氢弹在美国诞生，1953年美国人发现DNA双螺旋结构，1958年集成电路在美国诞生，1959年磁带录像机在美国诞生，1960年美国人提出磁悬浮列车原理，1969年美国人首先登上月球，1971年电子邮件在美国诞生，1975年美国建成较完善的网络，1990年互联网开始全球化，计算机的联网就是人大脑的联网——地球人类从此正式进入信息时代！如此众多的原创性发明改变了全人类发展状态、世界格局和人类生活方式。没有美国的首创科技牵引，想象不出我们世界现在是什么样子！只占世界总人口5%的美国GDP却占世界三成左右！科技、经济如此，军事更是独占鳌头！1789年华盛顿就职美国第一任总统至今（2008年）才219年，凭什么美国能够这样？美国人比其它国家或民族人聪明吗？不！美国超速发展是凭美国有着一大批认识上帝的好儿女，造物主因着他们就赐给他们的国家得福；这才是真科学，也叫真知。带动心灵文明，促使了社会的稳定、和谐，发展，他们在宇宙中研究越深就越看清了造物主，就越加敬畏造物主。科学使他们认识了“天上来的人”，“天上来的人”使他们改变了人生。人人明白科学，人人会用科学，普及了科学。

即使他们的科学如此的发达，但是他们却不崇拜科学，因为他们知道什么才是科学。2011年11月27日《参考消息》7版转载【英国《金融时报》11月25日报道】题：为什么美国人不喜欢科学?

文章说：……首席执行官说，“噢，我不相信科学，”而中国人转载的文章中说：“这人还能继续干下去?开玩笑吗?这是难以置信的”。文章接下去又说：“这番话可能会得到很多观察人士的附和，特别是美国科学家的支持。”

这是为什么?因为真正走进科学的人们都明白什么才是真科学，这在中国的确是“难以置信的”。只会满口“科学”当高调的是因为科学还未普及，民间只听到过这个当作时尚的新名词，还不知道什么叫科学，尽至还分不清“科学”、“哲学”以150年前落后时代的达尔文斗争哲学“弱肉强食”为科学而从不知耻。这就如同看戏的人多，人人口里都会把谈戏作为高论，若演出者多谈戏就少了，因为他们知道作品是一位作者编出来的，一切只是纯着导演的意思进行动作罢了。

2012年5月8日《参考消息》15版题，中国官员赴美研修慈善。文章说：“考虑到中国经济蓬勃发展，显然中国人知道如何挣钱。但是他们并不擅长把钱捐赠出去。

2010年，3.087亿美国人捐赠了2909.8亿美元用于慈善事业。而据中国官方网站数据，逾13亿中国人的捐款仅164亿美元。

……把钱放入教堂的奉献盘中，开出支票捐款，……认为自己有任务回馈社会，──这些对我们中的许多人而言，如此自然的事情却没有在中国出现。”

从“中国官员赴美研修慈善”的文章来看，中国已经醒来，这是中国人民的一大喜讯，天人合一的神州从此又将在地球上展现了！

剖析人生，地球之上一个有150亿神经元（开关）的思维人，为什么就只停留在昆虫、鸟兽的“吃、喝、拉、撒、繁殖后代，死了就了”的初级唯物观上不能自拨呢?除此之外还能知道什么呢?

⑼ 旅游宗教文化一课的课后感受

通过学习宗教文化一课对当代中国的宗教有了感性的认识，在适当的时候去几宗教风景点旅游、加深对宗教文化的理解。

⑽ 谈谈宗教文化与旅游相结合的景点其特色和价值

出世和入世的宗教，若是与旅游相结合时，所表现的价值各不一样。例回如，西方的教堂答选址近邻人员聚集近处，是种入世的文化；东方的寺庙和道观都选在偏远幽静处，远离尘嚣，是种出世的文化。经过历史沉淀，我们听到的结果也会不同，教堂的名声远超所在地，而东方人们更多的是说某某山某某寺，所在地的名声超过寺庙。仅是取一方面比较。