康巴文化旅游艺术节

㈠ 青海玉树是什么地方

玉树藏族自治州（简称王树州）位于青海省的西南部，地理坐标东经89°35′—97°55′，北纬27°35′—36°35′。北与海西蒙古族藏族自治州为邻，东与果洛藏族自治州相通，东南与四川省甘孜藏族自治州毗连，南及西南同西藏自治区的昌都地区和那曲专区交界，西北角与新疆维吾尔自治区的巴音郭楞蒙古自治州接壤。东西长738公里，南北宽406公里，土地总面积为26.7万平方公里（包括海西州代管的唐古拉山乡的6.4万平方公里），占全省土地总面积的37.2％。平均海拨4000米以上，最低点3510米，最高点6621米。高寒是该州气候的基本特点。

玉树古为西羌牦牛种地；隋朝前后为苏毗和多弥二国辖区，唐时为吐番的孙波如，宋时为黎州属下的囊谦小邦之地，元朝归吐蕃等路宣慰司管辖，明朝囊谦五室的贵族僧侣屡被赐号为功德自在宣抚国师；明末清初玉树各部头人为青海蒙古和硕特部赠爵为诸台吉；清朝受青海办事大臣直接管辖，为囊谦千户领地，下有百户独立长等部落，民国时期设置玉树、囊谦、称多3县，统由玉树行政督督察专员公署管辖，县之下千百户制度因袭如故。

1949年10月，青海省人民解放军军政委员会驻玉树特派员办公处成立，宣告玉树地区已完全由人民政府行使管理职能。1951年12月25日成立玉树藏族自治区，1955年改为自治州。1999年辖玉树、称多、囊谦、杂多、治多、曲麻莱6县，1镇、47个乡，257个村牧委会。自治州首府驻玉树县结古镇，是全州政治、经济、文化、交通的中心。

玉树州是青海省主要畜产品生产基地，畜产品产量约占全省总产量的1/4。1999年底各类牲畜存栏数为268.93万头（只、匹）。全年产羊毛1135吨，牛羊肉2.4万吨。州内主要畜种有藏系羊、牦牛、玉树马和山羊。有草场1，400万公顷，其中可利用面积1，067万公顷，占全省可利用草场面积32％。西部有近5万平方公里天然草场尚待开发利用，在畜产品资源开发，加工和利用方面潜力巨大。

玉树是一片天然美丽富饶的草原，而更使人难以忘怀的是玉树摹上雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况，人称玉树草原是"歌舞的海洋"、"歌舞的家乡"。

位置：位于青海省的西南部，地理坐标东经89°35′—97°55′，北纬27°35′—36°35′。

面积：26.7万平方公里

人口：25.27万人

行政区划：辖6县，自治州政府驻玉树县

玉树县(结古镇)杂多县(萨蒲塘)称多县(周均)治多县(加吉博洛格)囊谦县(香达乡)曲麻莱县(约改滩)

概貌：玉树州是青海省主要畜产品生产基地，畜产品产量约占全省总产量的1/4。全州现有江西、东仲和扎扎三大原始林区。玉树州是长江、黄河、澜沧江的发源地，境内河网密布，水源充裕。玉树州有独特的高原自然景观和民族风情。

景观：文成公主庙、结古寺、竹节寺、岭国寺、麻尼石墙

玉树州是青海省主要畜产品生产基地，全州现有江西、东仲和扎扎三大原始林区，气候只有冷暖之别无四季之分，还有独特的高原自然景观和民族风情。

青康公路过境，昔为唐蕃古道要驿；有文成公主庙、结古寺、竹节寺、岭国寺、麻尼石墙等古迹。藏族人民十分喜好歌舞，以“歌舞之乡”闻名。

可可西里地区雪山耸立，冰川广布，湖泊众多，草原广袤，气候寒冷，常人很难进入，自然景观完好，故野生动物众多。野牦牛、雪豹、藏羚、盘羊、野驴、野骆驼等出没，金雕、红隼等飞翔，是野生动物的天堂，拥有的野生动物多达230多种，其中属国家重点保护的一、二类野生动物就有20余种。这里距西宁1500多公里，海拔5300多米，是观赏野生动物的理想地方。

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㈡ 四川康巴第十届艺术节直播

2016年8月11日晚，历时3天的第九届康巴艺术节在甘孜州康定市闭幕。第十届康巴文化艺术节将于2020年在云南省迪庆州举办。

㈢ 青海玉树的自然特征

野生动植物种类繁多，药用植物约有400余种，有贝母、虫草、藏因陈、雪莲、柴胡、秦艽、黄艽、麝香黄芪、羌活、黄芩、麝香、鹿茸、龙骨、沙棘、杜鹃等，可食野生植物首推蕨麻（俗称人参果）、珍惜野生动物主要有白马鸡、藏雪鸡、黑颈鹤、岩羊、野驴、马麝、猞猁、雪豹、棕熊、恒河猴、藏狐、矶兀鹫等，主要矿产资源有银、铅、锌、砂金等。 矿产资源：玉树县矿种多，门类全，储量丰富，据现有的地质资料分析，有色金属矿产有铁、铜、铅、锌等；贵金属矿产有金、银；燃料矿产煤及非金属矿产粘土、石灰岩等。具有开发前景的矿产资源有赵卡隆多金属矿，属P级储量，隆宝镇可漏砂金矿属C级储量，巴塘乡挡托铅锌矿及岗饮铜矿等。
隆宝滩自然保护区
隆宝滩自然保护区位于玉树藏族自治州首府结古镇西南约80多公里的地方。这是一个长约10公里，宽约3公里的狭长沟谷地带。谷地两边是高耸对峙、起伏连绵的蘑菇状山峦，两山之间，是大片广阔平坦的沼泽草甸，自然环境宁静而幽雅。 隆宝滩，海拔高度4200多米，这里气候寒冷，生境潮湿，雨量充沛，溪流迂回，沼泽遍地，属于典型的沼隆宝滩自然保护区泽草甸和高山草甸区。在滩的中间，众多的小泉，纵横迂回的溪流，星罗棋布的沼池把草滩切割成无数大大小小的沙洲和孤立的“小岛”，所以野兽无法靠近。岛上生长着各种丰美的水草，小岛周围的沼池、溪流中还有许多两栖爬行动物，以及软体小动物等。这独特的自然条件和生态环境，为鸟类的栖息繁衍创造了良好的条件。因而，每年春夏之际，许多珍贵的候鸟，如黑颈鹤、斑头雁、棕头鸥等纷纷飞到这里繁衍后代。尤其是被列为我国一级保护动物的黑颈鹤，每年都成群成批地飞到隆宝滩栖息生活。据统计，我国仅有的百余只黑颈鹤中就有四十多只集中在隆宝滩。 黑颈鹤属于鸟纲鹤科候鸟，是鹤类中极为罕见的一种。它身体高大，形态优美，羽毛色调和谐，显得典雅动人。黑颈鹤身高均在1米以上，脚长约20多厘米，头顶为赤红色，全身基调为灰白色，只有颈、颊和飞羽呈黑色，故称黑颈鹤.黑颈鹤一般在每年3—4月间由我国的云贵高原飞回到隆宝滩，选择环境幽静的沙洲、小岛作为栖息繁衍地，然后在岛上垒窝筑巢。接着产卵育幼。5月初开始孵化，30多天后小鹤便破壳而出，随大鹤在滩上觅食嘻戏，10月份，天气寒冷后飞回云贵高原过冬。 为了保护珍禽黑颈鹤，国家已把隆宝滩列为自然保护区，禁止人们随意进入保护区捕捉鸟禽。民俗风情
玉树是一片天然美丽富饶的草原，而更使人难以忘怀的是玉树摹上雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况，人称玉树草原是"歌舞的海洋"、 "歌舞的家乡"。 青海广大藏区被称为"安多"地区，而玉树地区长期同川西区，西藏昌都地区联系密切，称为"康"区，连同这一带的藏胞，统称"康巴"地区。藏族传统服饰 玉树地区歌舞的兴起，年代十分久远。结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋，他独创的一百多种"多顶求卓"，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。"会说话就会唱歌，会走路便会跳舞"。康巴人歌舞在青海民间歌舞中独树一帜，别具风采，有着极高的艺术观赏价值。因此，传统的玉树康巴文化艺术节不仅吸引着来自青、藏、川、滇、甘等省（区）的藏族群众和国内游客，还有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等国家和香港、台湾和游客不远万里慕名而来，还有众多中外记者前来报道艺术节盛况。 每年7、8月份，玉树草原牧草茂盛，一片碧绿，到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞般和各种野花，宛如一幅尽善尽美的大型歌舞表演、骞马和物资交流为主要内容的康巴艺术节拉开了帷幕。届时，会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，远远望去 ，如同一座独具风情的帐篷城。据中国地震台网中心消息，北京时间2010年04月14日07时49分许，青海省玉树藏族自治州玉树县(北4·14玉树地震纬33.1，东经96.7)发生7.1级地震，震源深度33千米。本次地震震中在县城附近，破坏力较大。
地震时次
第一次地震 发震时刻：2010-04-14 05:39:57 震级(M)：4.7 纬度(33.1°)， 经度(96.6°) 深度(千米)：6 参考位置：青海省玉树藏族自治州玉树县 第二次地震 发震时刻：2010-04-14 07:49:40 震级(M)：7.1 纬度(°) ：3 3.1 经度(°) 96.7 深度(千米)：33 参考位置：青海省玉树藏族自治州玉树县 第三次地震 发震时刻：2010-04-14 09:25:17.8 震级(M)：6.3 纬度(°) ：33.2 经度(°) 96.6 深度(千米)：30
伤亡情况
从青海玉树抗震救灾指挥部获悉：截至2010年4月4月20日下午17时，地震已造成2064人遇难，失踪175人，受伤12135人，其中重伤1434人。
支援情况
青海玉树地震发生以来有关省份积极支持玉树地震灾区抗震救灾，截至2010年4月4月16日15时，共向青海玉树地震灾区捐赠16950万元。“情系玉树，大爱无疆——抗震救灾大型募捐活动特别节目”20日晚在中央电视台1号演播大厅举行。据统计，这台募捐晚会共募得善款21.75亿元人民币。
全国哀悼
国务院决定，为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，2010年4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗致哀，停止公共娱乐活动。网络地图

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㈣ 囊谦县的风俗作文600字

玉树囊谦县是一片天然美丽富饶的草原，而更使人难以忘怀的是玉树摹上雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况，人称玉树草原是"歌舞的海洋"、 "歌舞的家乡"。 青海广大藏区被称为"安多"地区，而玉树地区长期同川西区，西藏昌都地区联系密切，称为"康"区，连同这一带的藏胞，统称"康巴"地区。

藏族服饰
玉树囊谦县地区歌舞的兴起，年代十分久远。结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋，他独创的一百多种"多顶求卓"，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。"会说话就会唱歌，会走路便会跳舞"。康巴人歌舞在青海民间歌舞中独树一帜，别具风采，有着极高的艺术观赏价值。因此，传统的玉树康巴文化艺术节不仅吸引着来自青、藏、川、滇、甘等省（区）的藏族群众和国内游客，还有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等国家和香港、台湾和游客不远万里慕名而来，还有众多中外记者前来报道艺术节盛况。
每年7、8月份，玉树草原牧草茂盛，一片碧绿，到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞般和各种野花，宛如一幅尽善尽美的大型歌舞表演、骞马和物资交流为主要内容的康巴艺术节拉开了帷幕。届时，会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，远远望去 ，如同一座独具风情的帐篷城。

㈤ 玉树旅游怎么样，玉树旅游好玩吗

玉树的旅游景点主要有：结古镇、新寨玛尼堆、当卡寺、通天河、群果扎西滩、唐蕃古道、文成公主庙等。 建议在7月-8月的时候去哦，到那是玉树草原牧草茂盛，一片碧绿，蔚为壮观。玉树赛马节和康巴文化艺术节也在此季拉开帷幕。届时，会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，远远望去，如同一座独具风情的帐篷城。 玉树气候属于典型的高原高寒气候，全年气候只有冷暖之别，无四季之分，每年的5-10月属于暖季。其他则为寒季，气候寒冷而干湿不均，年平均气温3℃左右，年最低气温－27℃，最高气温28℃，年平均降水量486毫米，空气含氧量要比海平面空气含氧量低1/3-1/2。 建议不要玩的时间太长1-3天最佳

㈥ 玉树一年当中都有什么节日

玉树赛马节
简介: 从藏族早期史籍和壁画中也可以看到玉树地区的赛马竞技由来已久。据回《自显毗卢庶那庙志答》记载，西元641年，赛马竞技已成为当地老百姓迎接她的礼仪之一。如今玉树地区，无论祭山敬神、迎宾送客、操人婚事等喜庆日子，都离不开赛马竞技。
赛牦牛是玉树赛马节上一项比较搞笑的活动，牦牛本身就不适合骑行，虽然经过训练平时已经比较听话了，但到了赛场经常会耍牛脾气，无论骑手如何驱策仍若无其事，趑趄不前;有的跑至中途、掉转脑袋，背道而驰;有的乾脆冲向观众。最后优胜者不一定是良牛，很大程度上取决于骑手的运气。
时间: 每年七月二十五日开始的七至十天
地点: 玉树
康巴文化艺术节
简介: 康巴文化艺术节由青海玉树州、四川甘孜州、云南迪庆州和西藏昌都地区三州一地轮流联合定期举行。届时，美丽的玉树草原上将会出现数千顶帐篷，组成一座五彩缤纷的帐篷城。节日期间除了举办盛大的开幕式外，还会举行独具地方民族特色的歌舞、服饰表演和惊险此及的赛马、赛牛、马术等民间体育表演。
时间: 每年7、8月份
地点: 玉树草原

㈦ “康巴文化”与高原上的其他藏文化有何区别

由于居住地域和社会交往的因素，自古以来，康巴人就较早的接回受了来自青海、甘肃等地的黄答河文化，来自四川、重庆的巴蜀文化、长江文化和来自云南白族、彝族、纳西族、傈僳族等多民族文化中的精华部分，并将其融入到了自有文化之中。

甘孜州是康巴文化的发祥地，地处该州德格的印经院以收藏藏族文化典籍最广博、门类最齐全、完备而严格的管理、原材料制作考究、精湛的刻工技艺、高质量的印刷，以及对建筑、壁画、刻版及其它文物的全面保护，在藏区三大印经院(拉萨印经院、拉朴楞印经院、德格印经院)中位居首位。——常识民族篇。

㈧ 康巴文化旅游圈有哪些特色

康巴地区地处中国青藏高原东南沿，包括云青海省玉树州四川省甘孜州西藏自治区昌都市云南省迪庆州等区域，高原气候，荒凉辽阔，民族风情，历史灿烂。

㈨ 香格里拉康巴艺术节有那些电视台会直播

这个认不得哦，电视上是没有听说，腾讯给会有报道不知，好像腾讯跟这次艺术节合作说了。。。

㈩ 茶马古道滇藏道,川藏道,青藏道兴起的时间分别是什么时候关于川藏茶马古道的可以多一点。谢谢

滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。
川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉（今康定），西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带，从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里；在交通方面，元中央王朝却十分重视川藏茶马古道[4]的通畅。为通达边情，宣布号令，加强对藏区的治理，开辟从内地到西藏的交通线路，至使川藏茶马古道成为正驿，并设置驿站。凡持有玺书驿卷及藏区土司文牒的僧侣官员，便可在藏区和内地之间乘驿往来。元代，川藏茶马古道共设19处驿站。到了明代，对驿站进行继续维护和扩建。及至清代，区内驿站增扩至87处。泸定、康定成为川藏交通之咽喉。及至明代，初行“金牌信符”制度，后改“引岸”制度。除此而外，明中央王朝还对藏族僧俗首领施行了朝贡制度，这种制度又被称为“贡马赐茶”制度。这种制度不仅出于明朝政治统治的需要，同时也是其时汉藏茶马贸易的一个必要补充。清朝开国，“踵前朝故事”。及至乾隆时期，“茶马互市”制度宣告退出历史舞台，取而代之的是与茶马互市有相同意义，但贸易范围更加广泛、基本形式有较大变化的“边茶贸易”制度。边茶贸易制度的核心是改官营为商营；以“引岸”制度代替“榷茶”制；内地仍以茶叶为主要交易商品，此外，其他与藏族人民相关的生产、生活资料进入市场的比例大幅增加，而藏区输出的交换商品已不再仅限于马，主要是当地生产的皮革、药材、黄金等土特产品。边茶贸易制度一直实行到建国初期。自宋朝以来，甘孜州就是从四川至康区、西藏的川藏茶马古道的交通枢纽和要冲地带。明初，从川西到康藏的川康茶马古道主要有两条，一条从邛崃至名山、雅安、荥经、汉源、泸定、康定（藏语名打折多)，然后出关经道孚、炉霍、甘孜、德格，渡金沙江进入西藏。从邛崃至康定段俗称“大路”，由此道进入康定的茶称“大路茶”。明际，黎、雅、碉门（今天全)成为川西茶马互市的最大市场，史书中有“秦巴之茶，自碉门、黎、雅，抵朵甘、乌斯藏，五千余里皆用之”的记载。明洪武年间，又开通了一条从碉门经泸定岚安、烹坝的茶马贸易通道，于岩州设市，置岩州卫，保护市易。川西茶马互市的市场从黎州西移至岩州（今泸定县岚安乡)。该道在历史上俗称为“小路”，沿此道运往打箭炉的茶称“小路茶”。明末，岩州市废，打箭炉市兴。人清后，打箭炉成为藏区盛极一时的汉藏贸易中心。同时也成为汉藏文化交流的中心，历代中央王朝治藏的重镇。在历史上，川藏茶马古道既是一条经济路和政治路，也是一条文化交流之路。在这条古道上，藏族土司头人，高僧大德，汉族、满族、蒙古官兵，汉、，藏商贾，汉藏苦力背夫、驮脚常年往来其间。康定、泸定作为汉、藏民旅交汇的地带，随着汉、藏贸易的发展，带来不同民族间的文化交流。特别是在康定这一汉藏贸易的中心地，多元文化并存的现象十分突出。风靡海内外的歌曲——《康定情歌》就是多元文化交融并存的结果：这首歌的雏形来自康定三道桥民间，属于流行于康定的许多民歌中的一首歌曲。在这首歌曲中，人们既能感受到藏族民歌的韵味，又能体察到汉族民歌的影子。集中地体现了多元文化交融升华的产物。入清以来，人藏和来康的文人雅士、官吏逐渐增多，来到康区，因事因景而感发抒怀之诗词、文章、著作渐增，并流行于世。例如姚莹的《康辅纪行》、查骞的《边藏风土记》、陈渠珍的《芄野尘梦》等著作。又如岳钟琪的《泸定桥诗》，刘赞廷的《懒兵诗》，康定头道水“小天都”瀑布的摩崖石刻及孙士毅惠龄、和宁等人的《咏小天都瀑布》诗等脍炙人口。此外，康定地名和泸定桥来历的传说中，既有汉族的传说故事，也有藏族的传说故事。时至今日，两种传说依然在民间流传，而无厚此薄彼之非议。民国时期，著名国画大师张大干、吴作人也曾到康定采风作画；著名民族学家，历史地理学家任乃强先生在康区多年，为后世留下了不少著作；川剧表演艺术家陈书舫、舞蹈家戴爱莲等地曾在康定进行过艺术表演……这种文化现象不仅成为康巴文化的重要组成部分，而且光点越发明亮。一首《康定情歌》和一座“泸定桥’’使康定和泸定两座城市成为无人不知，无人不晓的历史名城，成为甘孜州人文旅游资源最闪亮的品牌。川藏茶马古道文化在四川从川古的邛崃一至延伸到金沙江畔，其中康定、泸定成为茶马古道文化的核心区，汉、藏文化的交汇点。
青藏道也就是唐蕃古道，有的学者认为历史上的“唐蕃古道”（即今青藏线）也应包括在茶马古道范围内。开始于唐朝初期。唐蕃古道是我国古代历史上一条非常著名的交通大道，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它起自陕西西安（即长安），途经甘肃、青海，至西藏拉萨（即逻些），全长3千余公里。整个古道横贯中国西部，跨越举世闻名的世界屋脊，联通我国西南的友好邻邦，故亦有丝绸南路之称。