文化资源和旅游融合发展不够

1. 利用历史文化资源发展旅游文化产业，有的成功有的失败，用发挥主观能动性与尊重客观规律性相结合的观点...

把发挥主观能动性与尊重客观规律的哲学观点答上去，再加一点分析不就完了嘛！用哲学观点答问题是最容易的！

2. 如何利用历史文化资源发展旅游文化产业

当前，随着经济全球化的步伐加快，文化的交流和相融趋势明显。保持和发展民族文化特性，并将优秀的传统文化转化为适应现代经济需求的文化产品，对于弘扬民族文化，振奋民族精神，增强民族文化凝聚力，具有十分重要的现实意义。文化产业作为新的经济增长点，日益成为各地综合竞争力和可持续发展能力的基础指标和关键因素，成为21世纪经济全面持续协调发展的最重要的支柱产业之一。对于一个地方而言，文化是灵魂、是其内在吸引力，文化产业对城市软实力的提升有其他产业所不能比拟的优势，特别是对城市形象、城市环境、城市文化、城市精神、城市凝聚力、城市地位甚至城市的政治文明等方面的直接促进和价值提升作用非常巨大，是提升城市综合实力、保证可持续发展的重要保障。宁洱县的文化旅游产业要发展，以下几个因素不容忽视。

依托资源，“创意为王”。

魅力源于实力，实力展现魅力。人文资源与自然资源是文化产业的基础，发挥地方优势，打造文化品牌的意义十分重要，我认为要本着发展“人无我有”、“人有我独”的特色文化产业理念，深入挖掘本土文化资源，呼应时代，贴近大众，适应市场，把文化资源提升为文化产品，创造一批社会效益和经济效益俱佳的文化品牌，才能迅速提高地方知名度和美誉度。然而，有了好的资源如果没有创意、包装与整合，也难于形成产业基础。要提升文化软实力，必须在全面繁荣文化事业的同时，以战略的思维和眼光推进文化产业快速发展。丽江、凤凰在这方面做的比较好，能把人文资源与自然资源的效果发挥到了较高水平，且在不断提升创意，体现和贴合群众性和大众消费的特点，较为吸引人。

努力创造市场的聚集效应。

文化产业除了有好产品，还要有市场的聚集效应，必须把旅游、文化、科技、市场有机结合起来，要彰显人气，只有把人吸引进来，才能有效应。文化产业是综合性产业，市场空间大，社会效益大，最为直接的就是能够带来就业岗位的增加，相关产业收入的提高。这就需要社会各方面的支持配合、相互协作，深层次地研究、挖掘、整理、开发，利用地域文化资源作为重要内容，开发各类衍生文化产品，形成高效益的文化产业链。综合考虑文化产业的综合性，提供所需的服务、配套设施，健全功能，使游客既得到精神层面的享受，也得到物质方面的满足，使之乘兴而来、满载而归。

政府主导、市场运作。

坚持用市场的眼光看待文化资源，用市场的方式配置文化资源，用市场的机制开发文化资源。我县旅游产品档次低、品种少、总体上还处于发展的初期阶段。解决这些问题，首先要充分发挥政府主导作用，政府及有关部门要积极主动挖掘整理当地文化资源，主导文化产业发展的方向，调控和支配资源，同时大力营造文化产业发展的内外环境，把市场运作交给企业，既要培养当地的文化企业人才，更要吸引省内外有实力有经验的文化企业和经营人才到我县投资文化产业，通过打造会展、传媒及一大批文化服务和旅游品牌，才能共同形成和做大做强一个地方的文化品牌。

科学规划，保证投入。

规划是做好文化产业的指导性文件，一方面能突出重点，即先做什么项目，后做什么项目；另一方面，可以明确文化产业的政治、经济和市场的目标。文化产业是高投入的产业，特别是创意产业，要不断的研讨，不断的创作，形成产品，还要进行市场运作，整个过程都与投入分不开，可以说，没有投入就不可能做大做强文化产业。因此，要充分考虑发挥地域文化优势，紧紧围绕打造旅游文化品牌的发展思路，制定旅游文化产业发展规划。文化产业的发展要和自然、人文、社会环境相适应，开发与本地实际相结合的新兴旅游文化产业，以特色创名牌，以优势争市场，把特有的地域文化融于产品、管理、服务和营销之中。我们要依托我县多姿多彩的文化资源，深度开发和挖掘其人文价值、美学价值，加快建设民族文化旅游。同时要注重把发展文化产业和调整产业结构结合起来，把文化产业培育成新的经济增长点。

结合实际，科学发展。

做好文化产业必须结合实际，把当地的历史文化资源、人文资源、自然资源、交通基础等和经济社会发展程度结合起来，抓住重点，突显亮点。享受文化成果是人类经济社会的必然。借助云南旅游文化市场比较热的机遇，大力发展民族工艺品市场。但作为经济文化欠发达的边远地区，做好这项工作也不宜过急，要一步一个脚印的干下去，做一个项目成一个项目，逐步繁荣壮大。

几条建议

当前，如何充分发挥宁洱文化优势，打造宁洱旅游文化品牌，是长期以来的摆在我们面前的一个重要课题，也是我们当前的一项重要工作，我认为应做好以下几方面工作：

整合宁洱文化旅游资源，提升档次，赋予新意。

如红色旅游方面，把民族团结文化展示从屋内移至公园，着力建设民族团结之圣地；招商引资规划建设普洱茶文化城，着力打造普洱茶、普洱府及茶马古道系列文化，形成滇南大观园；磨黑古镇建设中，把杨丽坤故居与盐文化、磨中的红色文化、饮食文化做大做强；还要把以银饰品加工为代表的民族手工业壮大起来；把以那柯里为代表的乡村旅游做大起来，做精做强文化产品，使游客到宁洱后得到多方面的文化享受。

加强文化旅游基础设施建设，提供环境支持。

借助昆曼大通道及泛亚铁路重点建设工程，极力改善宁洱的交通条件，使之真正成为大通道上的旅游文化重镇。同时，做好景区景点的软硬件建设，提升宾馆档次和服务质量，着力打造县城和特色街区，营造良好的基础设施环境和浓厚的文化氛围。

提高人文素质，服务文化产业发展。

传统农耕文化观念仍在束缚着宁洱文化产业的发展，对文化产业的认识，不少干部和群众中还比较模糊，甚至有不知道文化还是生产力，还能创收的理念与实践都不足，所以，落实“旅游文化活县”的战略，采取“走出去，请进来”方式，大力培养文化经营人才，使文化产业的理念深入人心，自觉的参与到文化产业的发展中来。

出台鼓励政策，使文化企业有所获、有所乐。

要大力扶持文化产业的龙头企业，开发好具有地域文化特色的旅游产品。要保护好、引导好民营资本投资旅游文化产业的积极性，培育一批重点民营文化企业，积极促进文化产业投资主体多元化，逐步形成文化产业群，形成新的产业格局。要积极出台对现有文化企业经营户如银饰厂、奇石场的扶持政策，鼓励其他产业的企业家投资文化产业，给他们有培训学习的机会，对前来投资的文化企业，在用地、办理手续等方面给予倾斜协调，使他们有所得、有所乐，我们有发展、有市场。并以文化发展带动和促进旅游、餐饮等的联动发展。

大力发展经济，以经济发展促进文化产业的发展。

充分发挥宁洱资源、区位、交通之优势，极力招商引资，大力发展县城经济。只有县城经济的综合发展，才能带动和促进对文化产业的发展，提高文化产业在县城经济中的比重，形成良性循环。在推动云南省建设民族文化大省、文化强省的过程中，宁洱要彰显特色、展示独特魅力，通过大家持之以恒的不懈努力，不断发展壮大文化产业，使之打造成为有活力、有竞争力、有浓厚文化底蕴、有国际化风格的特色产业。

3. 赤峰历史文化旅游资源开发的劣势有哪些

1.可进入性差，可进入性差具体表现在两个方面：①与我国大的交通通道的通达性差。主要指赤峰市与北京、沈阳、大连、集宁、二连浩特之间的连接线路的等级偏低。②赤峰市域内部交通的可达性较差。主要指远未形成交通网络体系，公路等级偏低；静态交通不完善；景区和市内交通干线之间的连接性差。

2.旅游的整体形象不鲜明，缺乏王牌产品长期以来，赤峰市在促销上没有把自然和人文资源的综合优势结合起来，没有将赤峰各旗县的整体优势发挥出来，在促销上各自为政，造成旅游者对赤峰旅游资源认识的模糊与错位，最终没有形成统一的、有震撼力的王牌旅游产品。

3.现有旅游产品结构单一现阶段赤峰市主要是以蒙古族风情为主题的观光和休闲旅游，而缺乏度假旅游、会议旅游、自然生态旅游、探险旅游、科考旅游等。另外，缺乏反映当地资源特色和深厚文化底蕴的节事活动。

4.旅游接待设施发展滞后旅游接待设施发展滞后主要表现在以下三个方面：①现有的接待设施不足；②接待服务设施的类型单一（以蒙古包为主），不能满足多元化和个性化的市场需求；③体现在设施的布局上，旅游设施的建设没有很好地与现有的自然村落结合起来，没能充分发挥旅游带动社区经济发展的作用。

5.旅游季节短适合旅游的黄金季节一般仅为6—9月，每年5月之前和10月之后的半年时间处于旅游的淡季，游客稀少。

6.人力资本短缺人力资本短缺主要表现在人的观念落后和旅游人才不足两个方面，

人的观念落后：①市场意识淡薄。没有充分发挥市场的基础作用和政府的规制作用；不重视市场调查，没能够很好地立足本地资源，发挥优势、挖掘潜力，跟踪游客需求的变化；旅游宣传促销不足，没有形成一支专业的营销队伍。②生态意识缺乏。由于对旅游业可持续发展认识不足，所以产生了一些低水平重复建设、低层次破坏性开发等现象，部分景区景点的盲目开发已经严重影响了旅游资源的可持续利用。③缺乏全民旅游意识。一个地区的旅游不能仅靠政府，应当充分发挥当地企业、居民、团体的作用。

旅游人才不足：①缺乏专业的技术人员。②合格旅游接待人员数量严重不足。接受过专业旅游培训的导游人员数量相对不足，而且由于知识水平的限制，无法满足游客多样化和个性化的要求。

7.自然景观与人文景观的融合度低由于在开发过程中的“急功近利”行为，形成了“自然是自然，人文是人文”的开发格局，或者是形成像“草原＋蒙古包”这类简单的自然与人文组合方式，没有从赤峰作为我国“北方文化之源”的高度去开发、组织自然和人文旅游项目，使得自然景观和人文景观的融合度低。

8.旅游业的价值链短目前旅游开发主要是以“草原＋蒙古包”的开发形式为主，即以“游”为主，没有从旅游工业、旅游农业、旅游第三产业联动发展的高度去审视旅游，使得旅游的附加值较低；并且在旅游业内部也没有从“吃、住、行、游、购、娱”良性互动、综合发展的角度去发展旅游，使得旅游业表现为“观光为主，外加低档次度假、低档次购物、低档次休闲”的粗放式经营格局。旅游业价值链短，使得旅游业没有成为驱动地区经济大发展的“发动机”。

4. 在城市文化旅游产业发展规划中，如何对特色的文化资源进行挖掘和旅游开发

文化吸引力和文化价值是提升城市文化品牌、构筑文化旅游产业发展主脉、定位旅游主版题的关键，更权是吸引游客的核心动力所在。在中国，成功创造以城市文化品牌并引领文化旅游产业发展成功模式的范例并不多，其中，最具典型代表的曲江新区，其成功运作和发展模式已成为国内各级政府纷纷效仿的示范和标杆，曲江新区的成功，在于其盛唐文化资源在全国首屈一指的核心独特性，但是，全国各地历史、地理情况不尽相同，历史文化资源差异颇大，对热衷于发展文化旅游产业而文化资源一般的地域而言，发展文化旅游产业，路数是相当有限的。

5. 人文资源与旅游业的关系有哪几点

人文资源是人类活动的痕迹，是人类的一笔宝贵财富。我国著名的学者费孝通先生认为，所谓的人文资源就是人工的制品，包括人类活动所产生的物质产品和精神产品，它和自然资源一样，只是自然资源是天然的，而人文资源却是人工制造的，是人类从最早的文明开始一点一点地积累、不断地延续和建造起来的。它是人类的历史、人类的文化、人类的艺术。“人类通过文化的创造留下来的、可以供人类继续发展的文化基础，就叫人文资源。”①从费孝通先生对“人文资源”的解释和定义可知，人文资源有有形与无形之分，人文资源是可以为人类社会的发展利用的。同时，人文资源又是与自然资源相对应的，但“与自然资源相比，人文资源与人类的关系更加密切，更加体现了人类的想象力和创造力，也反映了人类丰富多彩的历史和文化，也能使人获得更多的乐趣、享受、情感和知识。对自然资源，一般只能被动地接受，而人文资源却能引起人们的反应、共鸣和参与。所以如果没有人文资源，自然资源就无法为人们所欣赏所
因此，一个国家或地区的经济社会发展，少不了人文资源的开发和利用。旅游业的发展也不例外，重视文化建设，充分合理地开发和利用人文资源，对旅游业的发展至关重要。

一、人文资源对旅游的互助与冲突

人文资源对旅游业发展具有促进作用。第一，旅游地的民众道德水准高，文化涵养好，精神风貌新，会使游客有如沐春风的感觉，山好水好不如人好。第二，自然景观如蕴涵了丰富的人文资源，其魅力当然更大。这就是为什么很多喀斯特地貌溶洞里的钟乳石造型会被赋予文学作品或传说里的人物、故事的缘故了。第三，人文资源是全人类的财产，所以它也可以为各国各民族所用，以促进当地旅游业的发展。如香港的迪斯尼乐园，深圳的世界之窗和“中国民俗文化村”等等，都是借他国或他民族之人文资源发展本地旅游业的成功范例。
同时，旅游业的发展也可以为人文资源的保护提供资金的支持。
但是，发展旅游业在很多方面也会与人文资源的保护发生冲突。
首先，旅游业的发展会不可避免地要利用人文资源，而旅游企业受利益的驱动，也不可避免地会只顾眼前利益透支人文资源。如一些摩岩石刻壁画等人文资源，利用过度了就会加快其风化腐蚀的速度，造成严重毁坏。
其次，旅游业的发展，提高了旅游地人民的生活水平，会改变其生活方式，进而影响人文资源生存、传承与发展的环境。如上网、跳现代交谊舞、唱卡拉OK等等，还有与旅游者的接触，都会对旅游地的人产生潜移默化的影响，从而使其原有的生活方式、穿着打扮受到影响并改变。这些改变必然会影响到当地人文资源的存在方式与环境等，严重的可能会导致一些人文资源消失。
再次，过量的游人涌入也会使旅游地在用水用地等方面不堪重负，从而造成对环境的污染与破坏。这个环境当然也包含了人文资源。
因此，要发展旅游业，必须正确认识人文资源与旅游业的关系，只有合理适度地开发利用人文资源，才能更好地促进旅游业的发展。

二、当前人文资源开发利用与旅游业的结合中存在的问题

(一)认识不足，对人文资源重视不够，导致对旅游景点文化资源投入不足，文化品位太低。缺乏吸引力
在市场经济社会里，一切以经济建设为中心已不足为奇。但是对文化建设的忽视，对人文资源的误解，已经导致环境的污染、自然生态的失衡、人类精神家园的失落等严重的社会问题，并进而损害经济建设环境与外商投资环境，同时也严重影响旅游环境。这就不得不加以重视了。费孝通认为，衡量一个国家的实力，不是导弹的精确度，而是道德水准和精神风貌。而以人文资源为基础的文化建设正是提高人们的道德水准、焕发人们的精神风貌的最有效手段。
当人们的物质文明达到一定程度的时候，精神的享受(艺术的欣赏与参与、旅游、体育运动等等)就会成为生活中不可或缺的部分。精神的愉悦、心理的健康，会成为提高工作效率及活跃创造性思维的动力。
这就是人文资源转化为经济效益的原理。但是很多地方政府看不到人文资源的作用，在旅游景点中人文资源的开发力度不够，致使景点的文化含量低，缺乏对游客的更大吸引力。广西岑溪市的吉太白霜涧漂流，是一段既可欣赏两岸原始森林美丽景色，又能享受惊险刺激的漂流。但也只限于纯粹的漂流。如增加人文资源的开发，将当地的民情民俗传说等融入漂流的过程中，对游客的吸引力还可得到进一步的加强。
(二)认识偏差。本末倒置，对人文资源重利用轻保护，导致人文资源的生存危机，影响了旅游业的可持续发展
一个地方区别于另一个地方的区域文化，一个民族区别于另一个民族特有的民族文化是旅游业发展的核心资源，是推动旅游发展的核心要素。民族文化、民族风情是一种重要的人文资源，旅游业的发展，就是依靠异彩纷呈的多民族文化与丰富多彩的人文资源的支持。因此，在发展旅游业中必须在保护的基础上合理利用人文资源。如果对文化资源、人文资源重视不够，一味地将其作为旅游业的工具，看不到文化资源与人文资源相对的独立性，对文化资源与人文资源的保护缺乏力度，这些资源就会受到严重破坏。这必然会损害旅游业的根本。辉煌的丽江旅游业凭借的不仅是当地独特的自然景观，更有其享誉全球的纳西东巴文化，但伴随旅游业的发展也严重地影响了东巴文化的生存环境。仅从接待海内外旅游者的数量这一旅游经济指标来看，2000年后，丽江每年的接待量超过300万人，是丽江市人口的三倍，玉龙雪山每年完成的接待量超过120万，丽江古城每年总接待量超过150万，是丽江古城人口的30倍，是丽江城市人口的20倍。外来人口的流动、转换、冲击，给当地的本土文化带来很大的冲击，本土文化面临着外来文化如汉族文化、西方文化同化的危险。纳西语的普及面越来越窄，纳西语中的汉语成分越来越大，许多新一代纳西人已不会讲纳西话。纳西服饰、传统纳西建筑、东巴文字、纳西民俗风情等普及程度越来越低，现代西服、钢筋混泥土建筑、汉族语言文字、汉族习俗等普及面越来越广，已有覆盖本土文化之势，纳西民族文化面临严峻的危机。如今居住在古城内的纳西族人已寥寥无几，而新城区又没能把现代建筑风格与纳西族能的建筑文化风格相融合，丧失了自己应有的风格。旅游业发展引起的一系列变化，使丽江文化与外来文化发生剧烈的碰撞，更主要的是对人文资源的 保护力度不够，导致丽江的人文资源面临严峻的生存危机。伴随旅游业发展而至的色情、暴力等外来文化糟粕对丽江社会文化特别是对旅游业的可持续发展带来了很大的负面影响，其冲击力也不可低估。笔者就曾亲眼目睹一群本地少年在酒吧唱卡拉、喝酒至深夜的情景。这种生活方式对丽江的传统文化的传承肯定会带来不利的影响。
因此，丽江古城内的纳西文化资源的保护已经日见严峻了。而像丽江这样的文化旅游城市存在的问题，在全国、在广西、在桂林，甚至在各县、乡镇都存在着。
人文资源可以成为人类社会发展的资源，但也不都是可以无限利用的。有形的人文资源需要保护，无形的也需要投入人力物力挖掘整理发展。人文资源的合理开发利用应该是一个原则。
(三)人才匮乏，人文资源与旅游结合档次不高，目前旅游业的发展遇到的问题在很大程度上是创新不够，点子不新
人文资源虽然在很多地方都很丰富，但是却没有能够很好地开发利用，或者说是人文资源与旅游业的结合不上档次。主要原因是缺乏懂旅游善经营的人才，对本地旅游资源(包括人文资源)特点及其与周边地区的旅游资源的属性与异同缺乏准确的分析，对本地的旅游城市形象定位不准，缺乏系统科学的策划与操作，因而造成人文资源与旅游业的结合不伦不类，旅游产品缺乏亮点，或者与旅游消费需求不相吻合。要解决这些问题，关键还是要有人才。
另外，由于资金有限、文化设施简陋，或者设施规模太小，人文资源与旅游的结合难成气候，使自然景观仅仅停留在原生状态，远远不能满足游客的消费需求。

三、合理利用人文资源。促进旅游业发展

如果任由人文资源的被毁坏，或者毫无节制地利用人文资源，文化生态平衡将会受到无以复加的破坏，旅游业的可持续发展也会成为一句空话。
(一)正确认识人文资源与旅游业的关系人文资源是人类创造的精神财富，也可以为人类的经济活动带来巨大的动力，成为人类经济活动的工具。同样，人文资源也可以成为旅游业的资源，人文资源与自然资源的结合，能使自然景物更具人性化和生命力。一个湖泊与仙女沐浴的结合，一块石头凹痕与人形脚印的吻合，还有望夫石、飞来峰等等，都是自然资源与人文资源的有机结合，之后才有趋之若鹜的旅游人群。
但是，人文资源也有其存在的相对独立性，它不可以被人为所欲为地拿来作为旅游的工具。南方某县意图把当地包装成杨贵妃的故乡并以此招揽旅游人群，但却始终无法调动人们的旅游欲望。原因就是无视人文资源的相对独立性，拿人文资源在旅游业上滥用的结果。可以说，人文资源来自文化资源，而文化是“人类确立自身超越动物性的存在意义的根本所在。一部人类史，说到底是一部自然的人化与自然的文化的历史，是一部动物的生存超拔到人类文化的生存境地的历史”。可见文化以及文学艺术、人文资源对人类发展的重要意义。
因此我们要给予文化人以充分的自主、自由创作的空间，明确文学艺术、人文资源的相对独立性，使之与旅游业成为有机的、自然而然的结合。而不是把文化资源与人文资源当作单纯的发展旅游业的工具或附庸。当然对人文资源的开发与利用，也是每一个国家和每一个民族的权利，关键是要开发利用得当，不可滥用。更重要的是，对文化生态要有危机意识，对人文资源要加以保护，加以挖掘、整理与发扬光大。
(二)大力培养具有高文化素质的旅游人才-促进人文资源与旅游业的结合
大多数的情况下，旅游业是自然资源与人文资源的结合，如何结合，结合得怎么样，必须由懂文化懂旅游的专业人士进行系统的策划和操作。否则，前述二者的结合就会成为生拉硬扯而显得不伦不类并成为笑柄。为此，引进人才与培养人才必须得到充分的重视，对于懂旅游善管理的高级人才，要舍得本钱引进来，特别是一些专家，他们能够从更高的角度用更科学的方法，对一个地区的旅游业加以规划，能使一个地区的人文资源得到更好的保护和利用。深圳作为一个从小渔村发展起来的新兴城市，其人文资源比很多城市都缺乏，但其旅游业却发展迅猛。“锦绣中华”、“中国民俗文化村”、“世界之窗”、观澜高尔夫旅游胜地等等，一个个响当当的旅游品牌，是深圳大胆引进和大力培养高素质旅游人才的结晶。可以说，高素质的人员结构正是深圳旅游业的成功之本。
目前很多地方的学校还存在忽视培养旅游专业人才的倾向，或者培养的此类人才不适合旅游市场的需要，再一个是培养出来的人才留不住。为此，除了引进高级人才，本地的高校、普通职校还得担负起培养高素质旅游人才的重任，地方政府必须进一步改革人才使用、人才管理等一系列制度政策，培养起一支高素质的旅游专业队伍，使人文资源与旅游业能有机地结合起来。
(三)根据当地的文化背景、文化渊源及文化特点。开展横向联系。整合周边旅游文化资源，准确定位旅游城市形象每一个城市都有其区别于其他城市的文化特点与人文资源特点，这种特点与自然景物的特点结合，就成为其旅游的特点，也是旅游的吸引力所在。但是，任何一个城市都不是孤立存在的，城市之间是有密切联系的，城市之间也会互相影响的。一个城市的旅游业对另一个城市的旅游业也会产生影响。因此，发展一地的旅游业必须将该地的旅游业放到与之有密切联系的大环境当中，并加强与周边城市的联系和融合，使其成为周边大旅游环境的中的一分子，使之成为另一城市旅游的自然延伸与必要补充。所以，发展城市的旅游业应在找准其特点的基础上，还必须进行城市之间的横向比较，明确其异同，以准确定位其城市旅游形象。桂林、肇庆、梧州的旅游内涵实质都是山水，怎样突出其鲜明个性，树立起鲜明的形象，并使之家喻户晓，更好地吸引游客，恐怕考虑其山水与人文资源的结合才是关键。
(四)要顺应世界旅游业的发展趋势。不断开发旅游新概念、新产品
旅游业发展到今天，没有创新就很难有大发展，创新就是要走旅游业与人文资源的结合，发掘不同区域人文资源的特点，使之与旅游业紧密结合，促进旅游业的更大发展。桂林有溶洞，贵州也有溶洞，你必须告诉人们它们之间的不同点是什么，才能使游客游了贵州的溶洞还想游桂林的。桂林有甲天下的山水旅游产品，桂林更有闻名中外的文化旅游产品——印象刘三姐与乐满地。梧州有龙母庙，广东悦城也有龙母庙，那你得明确梧州的是龙母太庙，地位更尊贵，才能刺激人们的游玩心理。
(五)集中力量，打造精品，提升品质，同时。要切实做到以人为本，和谐旅游
旅游同经济一样，也必须讲究资源利用，特色突出。讲究档次，突出精品。讲究人性，突出和谐。目前很多地方旅游资源非常丰富，但却没有突出重点，东一榔头西一榔头，平均用力，点多面广，特色不鲜明，旅游产品不上档次，导致其吸引力不强，给人不值一游的感觉。以梧州为例，市区内有建筑人文景观——骑楼城，有龙母文化的龙母庙，有道教的白鹤观，有佛教的四恩寺，还有儒教的圣文院，县市下面有蒙山的太平天国封王建制地，藤县的太平狮山，苍梧的爽岛库区，岑溪的吉太白霜涧，这些景观或者文化底蕴深厚，或者自然特色鲜明。如果能将其中一个加以大力开发，推向市场。都有可能成为梧州的旅游拳头产品。可惜的是开发力量过于平均，使得这些景点与人文资源的结合缺乏深度与广度，不能满足人们的旅游消费需求。仅就市区而言，如能将龙母文化及佛道儒有机地统一于遥相呼应的三山(分别为河东、河西、河南的白云山、鹤山、火山)之内，将骑楼城房屋加以改造，使之成为供游客悠闲住宿之地。这样把梧州市区内的旅游资源重组后打造成旅游基础设施齐备、环境和谐，与人文资源结合充分的旅游品牌应是完全可能的。
(六)运用多种方法保护人文资源，将人文资源与旅游业有机地结合
当代人文资源的保护就是每一国家、每一民族、每一地域对自身文明轨迹的保护，是对人类精神财富的守护与发扬，其终极意义，是对人类文明及其生存意义的保护，它对提高一个国家、国民的素质，对提高国际竞争力，对达到更高程度的文明水准，具有重要意义。民族文化的保护、传承和弘扬要通过学校、文化场所、传习馆、研究会、演奏会等多种途径，从现在开始，从娃娃抓起，传承和弘扬好民族文化。人文资源的保护还要通过采取政府、市场、法律、社会等多种途径、多种形式，那些不符合新形势的人文资源保护体制、机制必须加以改革，以保证文化生态的平衡。在人文资源得以充分保护与发展的基础上，必须开拓思路，大力促进人文资源与旅游业的结合，以促进旅游业的可持续发展。

6. 旅游文化资源和旅游资源文化的概念是什么

旅游文化资源:广义上讲，记录人类生存、发展、变化的载体的总合。
旅游资源文化: 由各种社会环境,社会生活,历史,文化,民族风情和物质生产构成的人文景观,

7. 如何整合文化旅游资源打造4a级景区

文旅项目如何打造？

要素整理

文化要素对接旅游产品；旅游产品融入文化要素。

价值提升

通过文化和旅游两大产业的融合发展，提升两者价值功能。

横向拓展

向IT方向拓展开发新的互动式体验及手工制造业方向脱产旅游商品。

纵向延展

在文化创意、文艺表演、文化展示形式衍生新市场，如动漫的多元衍生品。

来源：前瞻产业研究院

8. 如何将传统文化与特色旅游成功融合

传统文化是乡村旅游的灵魂。要深入挖掘乡村特色文化，不断提升传统文化的魅力和旅游吸引力，推进乡村传统文化的产品化，变文化优势和资源优势为经济优势。同时，注重对传统文化的保护，在实践中摸索继承和发扬乡村优秀传统文化的新路子，使乡村旅游成为弘扬优秀乡村传统文化的重要渠道，防止将优秀的传统乡村文化庸俗化。
（一）制定乡村旅游的总体发展规划
乡村旅游的消费者更多追求一种休闲情趣，他们大多有较丰富的旅游经验，追求是原汁原味的乡村韵味，而不是工业文明的复制品。乡村旅游开发要以乡村文化为核心，提高乡村旅游产品的品位和档次，避免乡村旅游产品结构雷同，提高产品竞争力。在规划中要在改善农民基本生活条件，加强基础设施建设的同时，注重保护农村文化的本色，强化经营特色和差异性，突出乡村天然、淳朴、绿色、清新的环境，强调闲情和野趣。
（二）积极引导社区民众参与乡村旅游发展
乡村旅游是在乡村社区展开的活动，乡村社区作为乡村旅游活动的重要依托地，村民的积极性、能动性和创造性关系到乡村旅游地乡村文化的保护与发展，关系到旅游活动真实性的实现，更关系乡村旅游目的地的未来发展。在乡村旅游发展中,首先要转变思想，更新观念，充分认识社区参与在乡村旅游文化资源开发中的必要性和重要性。其次, 旅游发展要充分尊重当地村民的传统文化心理和民俗习惯，将当地的文化价值观和传统与乡村旅游开发相结合,使旅游发展能获得当地居民认同与支持，并积极地参与到旅游开发中来。
（三）深入挖掘旅游地特色乡村文化资源
在发展乡村旅游的过程中，要切实挖掘传统文化载体表象下蕴含的深层内涵, 提升乡村旅游地的传统人文气息，如反映人与自然依存和延续、形态独特的乡村聚落，反映数千年传统文化、宗教理念、社会组织形式和家庭关系、古朴典雅的乡村建筑，或是有着浓厚传统文化底蕴的乡村节庆、农作方式、生活习惯、趣闻传说等，尽可能再现历史文化氛围和场景，努力实现传统文化与乡村旅游的和谐共存、协调发展。从这些特有传统文化旅游资源的表象和深层底蕴中，将传统文化内涵充分挖掘出来，开发设计适销对路、富于观念和情感沟通，并具有乡村环境特色的产品，彰显乡村文化的独特魅力。
（四）加强对传统文化的保护
传统文化的保护是一项系统工程，政府、企业、社区、居民以及旅游者都应积极参与其中。首先，通过对旅游资源调查和评估，掌握可用于乡村旅游发展的核心传统文化资源，找到本地乡村旅游的特色及核心吸引力；其次，围绕主要目标市场的需求，结合本地传统文化的特色，规划、设计和开发乡村旅游的辅助产品，使乡村旅游的内容不断丰富完善；再次政府通过制定乡村文化资源保护和开发的政策，构建公共平台和创造良好的发展环境。包括加大资金和人才的投入，对农家乐免税等。

9. 非物质文化遗产对旅游业的影响

这四个文化层中，后三者基本属于非物质文化的范畴。无形的非物质文化遗产和有形的物质文化遗产一样既有着重要的历史、艺术和科学价值，对传承民族文化血脉起着至关重要的作用，同时也是珍贵的旅游资源，具有重要的经济价值。如我国的京剧、昆曲、东北二人转、庙会、少数民族歌舞和习俗等都是重要的旅游吸引物，是丰富游览内容、提升旅游产品档次和延长游客逗留时间的重要内涵。一些富有地方特色和传统文化内涵的手工艺品（如剪纸、泥塑、雕刻等）则是重要的旅游商品。民族的便是世界的，这些为部分国人（尤其是一些青少年）所不感兴趣、认为过时的东西，却是广大海外游客所青睐的。实践证明，文化遗产保护得越好，其利用价值也就越大，旅游业和其它相关产业才会得到进一步发展。一旦传统文化因过度开发或保护不力而丧失殆尽，旅游业和其它相关产业的发展便成了无源之水，无本之木。因此，保护和利用好非物质遗产，对发展我国的旅游业起着举足轻重的作用。