旅游文化节的社会影响

Ⅰ 中国人该不该过洋节

其实外国人过洋来节就跟源我们中国人过春节一样是一种文化。在于中国人该不该过洋节，我觉得首先我们是一个包容的国家、开放的国家可以容纳一切外来文化，但这并不意外着盲目的迷外。
有甚者在圣诞前夕的平安夜，平时一元左右的一颗苹果被卖到几元、十几元、几十元甚至成百上千，由于过洋节刺激而形成的这种盲目的不理智的消费观念显然也是不可取的，它是一种奢靡的、浮夸的一种生活态度，像这样的洋节过得多了势必会形成一种骄奢淫逸、安图享乐的生活态度特别是在青少年群体中。而这种消费观念和人生态度与我们传统的勤俭节约、笃实宽厚、修己慎独的美德也是相背而行的。
在这种盲目的过洋节的事情背后是我们国人对于传统节日文化信仰的一种缺失，也是一种无知的表现。要想自己的文化不被侵略我们要坚持过自己的传统节日、坚持自己的文化自信。

Ⅱ 去日本旅游需要注意什么

去日本旅游需要注意：在公共场合不要大声讲话、不要在公共场合补妆、不要插队、不要随便丢垃圾、不要在电车上吃东西。

1、在公共场合不要大声讲话

日本街上真的很安静，日本人说话的时候声音都比较小。而中文的发音语气比日语要强，所以在日本讲话时声音可以放到平常的一半。还有不光是声音，日本人对其他人发出的噪音也很敏感，在电车上或者新干线上听音乐、玩游戏、看视频等能发出声音的活动，都一定要戴上耳机，如果不戴耳机会遭受到大家的白眼。

注意事项：

日本好玩的地方

1、首都东京，除了参观浅草、东京塔、台场这些著名景点以外，购物也是必不可少的。涩谷、原宿、表参道、银座等地，时尚而富有个性的小店以及高档豪华的百货店鳞次栉比，是购物狂人们的天堂。

2、大阪、神户，不仅是购物和玩乐的好地方，更以美食著称于世。可以吃到章鱼丸子、日式杂菜煎饼、炸蔬菜肉串等各种物美价廉的特色食品。而港口城市神户则拥有中华街、异人馆等著名观光场所，浓浓的怀旧氛围与现代化的大阪全然不同。神户夜景尤为著名，从六甲山等观赏地点望去，灯火璀璨的神户市区尽收眼底。

Ⅲ 中国未来有发展的十大行业是什么

这10大行业包括人工智能领域，大健康领域，大数据领域，新物流领域，新能源领域，环境保护与改造领域，旅游领域，智能家居领域，新零售领域，新型保险领域。从发展的角度来看，这10个领域确实是未来发展最有潜力的领域，很多大型企业甚至从现在开始就已经布局了，其实保守的估计，这10个领域最少要在未来30~50年左右发展起到非常重要的作用，所以从某种程度上来讲，谁先起步的早谁就能占领行业的头几名。其实我个人觉得人工智能领域是最有发展潜力的，原因有以下几点：

3、军事领域的应用

可以说在未来几十年的发展当中，人工智能被应用到军事领域是必然的，就好像我们经常在科幻片里看到的一样，机器人无论是在数据处理还是在反应速度上，面都优越于我们普通人，而且在危险区域勘察或大型规模战争的时候，机器人如果参与的话，会极大限度的减少人员的伤亡。

Ⅳ 旅游节事活动对当地的政治、经济、文化、社会、生态等方面有何积极影响和消极

你有姐姐活动的政治经济，他有很多方面都是几点开始的，他的工业

Ⅳ 少数民族的传统节日有哪些

少数民族的传统节日有蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等。

1、蒙古族的那达慕

蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。

今天的那达慕，在每年夏秋之交举行，规模一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。

每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕，是蒙古族人民的盛会。那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目。

2006年5月20日，那达慕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

(5)旅游文化节的社会影响扩展阅读

雪顿节是藏族传统节日，起源于公元11世纪中叶。每年藏历七月一日举行，为期四五天。雪顿时藏语音译，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。

届时，拉萨市附近的居民身着鲜艳的节日服装，扶老携幼，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午各家开始串帷幕做客。主人向来宾行敬三口干一杯的“松准聂塔”，唱各种不同曲调的劝酒歌。歌罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声经久不息。当晚霞染红天际，人们才踏着暮色离开罗布林卡。

据佛教规定，出家比丘在一段时间内禁止出门。夏季，藏历6月底期满，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子进行施舍。当时纯属宗教活动。

17世纪中叶，清朝正式册封五世达赖和四世班禅后，西藏各地著名的藏戏团体集中到拉萨为雪顿节助兴，雪顿节活动演变成为以藏戏汇演为主，宗教和文娱活动相结合的重要节日，故又称“藏戏节”，因其范围局限在寺庙内外，并以哲蚌寺为中心，故称为“哲蚌雪顿节”。

18世纪初，雪顿节活动中心从哲蚌寺转移到罗布林卡，允许市民入园观看藏戏。西藏民主改革后，雪顿节成为人民群众自己的节日。节日期间有哲蚌晒佛、藏戏表演、逛林卡等活动。

每年的藏历6月30日，拉萨市西郊的哲蚌寺都举行盛大的“展佛”活动，让更多的信徒有机会膜拜佛祖，地方政府对这样的佛事活动不加干预。节日期间，罗布林卡内，人山人海，林木间到处是帐篷、地席，藏族群众欢聚在这里喝着青稞酒、酥油茶，吃着酸奶子，并观看藏戏和欣赏各种文艺节目。

1993年，拉萨市人民政府决定，从1993年起，每年举办一次拉萨雪顿节，同时举办拉萨雪顿节物资交易会。1993年8月16日，首届“雪交会”开幕。如今雪顿节已发展成融文艺汇演、经贸洽谈、招商引资、物资交流、产品展销、体育竞技、旅游休闲为一体的综合性节日盛会。

2004年，拉萨市人民政府决定，为了解决传统雪顿节以藏历为准，每年的公历日期不一致，给国内外游客造成不便的问题，从2004年起，除哲蚌寺展佛活动依然按传统的藏历6月30日进行外，由市政府主办的雪顿节固定为每年公历8月18日开幕。

Ⅵ 大学校园开放的利与弊分别有哪些

大学对外开放是有很多好处的，可以拓展大学生的视野，让他们提前了解社会，融入社会，跟上时代潮流，思想上与时俱进。
中国人讲究学以致用，读万卷书不如行万里路，大学对外开放，就等于给他们实践的机会。

他们可以通过勤工俭学的方式，找一个对口的工作，把理论和实践结合起来，增加自身的综合素质，以后毕业后会有更好的发展。

相对而言，我觉得还是坏处更多一点，比如一滴墨水能污染一杯清水，而一桶清水，却澄清不了一滴墨水。

大学对外开放，大学生一旦被传染坏习惯，那就是不可逆的结局，他们再也回不到从前。学习成绩会一落千丈，而且道德上也会有瑕疵。

但是对于一些性格坚定，不忘初心的人来说，大学开放与否，都影响不了他们的内心。所以大学生最重要的，是要磨练自己的意志，坚守自己的内心。

Ⅶ 重阳节的来历是什么有什么习俗

1、重阳节的源头，可追溯到先秦之前。关于重阳习俗活动有现存的文字记载最早见于《吕氏春秋》之中《季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。

早期的重阳文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一的人文精神； 一系列的重阳祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃文化内涵。

《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。重阳时节的大型饮宴活动，其实是由先秦时庆丰收祭祀宴饮发展而来。

2、每到重阳这一日，各地都要组织老年人登山秋游，交流感情，锻炼身体。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。按照天地日月运行规律，农历九月九日重阳这一天是“清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民间争相趋之的重要民俗事象。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

重阳节是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

(7)旅游文化节的社会影响扩展阅读：

传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀及历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。重阳节历史悠久，起始于远古。古时南北风俗各异，春秋前，各地习俗活动尚未融合流传，重阳节习俗活动鲜见于中原文献记载。

现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于先秦典籍《吕氏春秋》之《季秋纪》，有载古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。重阳节在历史延续过程中杂糅了多种民俗为一体，随着时代的发展，重阳节的文化内涵不断延展丰富。