当今旅游发展中附会传统的利与弊

❶ 什么叫附会传统

不得不做

❷ 中国旅游文化附会传统的利弊

利处：
有现成的模式可以套用，节约时间精力。

弊端：
没有创新的地方，容易被时代淘汰。

❸ 民俗旅游的主题附会式

指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果，如苏州名园“网师”传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间不对外开放，但网“师园”推出了“古典夜园”活动，利用园内各厅堂分别表现一两段苏州评弹、昆曲等各种类型的地方民俗文化艺术，游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境，很受好评。

❹ 怎么评价旅游附会传统关于旅游附会传统的评价

旅游自然客体文化是一种附会文化。附会文化是指人们对自然客体经过“自然的人化”过程，进而成为了“人化的自然”的旅游客体，所展现的一种旅游自然客体文化形态。自然客体是大自然地球形成构造的产物，它本身没有文化，文化是人类的一种社会人文现象。“自然的人化”，是指人们对自然客体进行探索、认知、想象、认同的一个过程，在这一过程中，赋予了旅游客体以人性化、拟人化的文化内涵，从而使得旅游自然客体成为了“人化的自然”，即人性化了的、拟人化了的自然旅游客体。这种“人化的自然”就是人们对自然旅游客体的主观探索、认知、想象、认同，赋予在自然客体身上的一种附会文化。如果没有人们对自然客体人性化的附会文化，就不会形成旅游客体文化，就不会有吸引旅游主体游览观赏的对象和基础。
如果不懂得旅游自然客体的附会文化，而被传统的文化观念所禁锢，就难以策划设计让游客获得文化精神需求的满足？如果不懂得附会文化，就难以组织游客对自然旅游客体文化的观赏和体念。这样旅游文化的感受这，岂非成了盲目、混乱的空谈！
要展现旅游客体附会文化的内涵，旅游策划者还应该懂得自然旅游客体附会文化的“形”和“意”。这是旅游自然客体附会文化最高文化内涵的展现。也是人们在对自然客体进行“人化的自然”过程中的认知、想象和认同的文化内涵。
自然旅游客体附会文化文化的“形”，也就是景区、景点实体的“形”，这个实体是大自然的实体，它本身是没有文化内涵的。它的文化的“形”，是经过人们对其探索、认知、想象、策划、设计、认同后，才形成的“形”。即提供了游客在旅游过程中，可供游览、观赏自然旅游客体附会文化外在形式韵律美的“形”。
旅游自然客体附会文化的“意”，是指旅游自然客体结构内，隐含的又经过“人化”了的无形底蕴美的“意”，是心物感应的“人化”的“意”。也是经过人们对其探索、认知、想象、策划、设计、认同后，才形成的“意”。即提供了游客在旅游过程中，可供游览、观赏自然旅游客体附会文化内在底蕴美的“意”。
“形”与“意”是紧密相连的，“意”随“形”现，“形”随“意”存，“意”是“形”的灵魂，“形”是“意”的载体。“意”是“形”的内在文化底蕴，“形”是“意”的外在文化形式韵律。“意”与“形”是统一的，旅游自然客体文化的“形”，凝聚着策划者与欣赏者的“意”。
掌握了这些理念，自然就会懂得如何去发掘自然旅游客体的内在“文化”底蕴美，自然就会塑造自然旅游客体外在文化的形式韵律美。也就会懂得如何建设桂林国际旅游
胜地。
此外，还有旅游商品文化建设，旅游商品文化形象识别设计，包括经营理念文化形象、经营行为文化形象和经营视觉文化形象设计，以及审美文化、四大自然旅游资源的“文化”内涵等等重要问题，如果处理不当，也会成为旅游发展的制约

❺ 旅游文化的附会传统

大量的隐射小说，都不用隐射对象的真名，又要想法设法让读者意会所指的真正对象，因此，古代小说隐射的传统，必然造成“索隐”的阅读习惯。而一旦“索隐”走偏方向，就变成“附会”，牵强附会是也。