西方人文景观旅游文化资源

⑴ 文化景观旅游资源名词解释

它是人类在地表活动的产物，是自然风光、田野、建筑、村落、厂矿、城市、交通工具和道路以及人物和服饰等所构成的文化现象的复合体，反映文化体系的特征和一个地区的地理特征。

⑵ 人文旅游资源的定义

人文旅游资源是人类创造的、反映各时代、各民族政治、经济、文化和社会风俗民情状况，具有旅游功能的事物和因素。根据《中国旅游资源普查规范》，它也分为三大类，即古迹与建筑类、消闲求知健身类（包括科教文化设施、疗养和福利设施、动物园、植物园、公园、体育场馆、游乐场所、节庆活动、文艺团体等）和购物类（包括市场与购物中心、著名店铺、地方产品等）。
人文旅游资源又称人文景观旅游资源。指由各种社会环境、人民生活、历史文物、文化艺术、民族风情和物质生产构成为人文景观，由于各具传统特色，而成为旅游者游览观赏的对象。它们是人类历史文化的结晶，是民族风貌的集中反映，既含有人类历史长河中遗留的精神与物质财富，也包括当今人类社会的各个侧面。与自然风景旅游资源不同，人文景观旅游资源可被人们有意识地创造出来，可通过建造博物馆、美术馆、游乐园、文化宫、体育运动中心，以及组织文化节、戏剧节、电影节、音乐节和各种民间喜庆活动等别具特色的文化活动来丰富旅游内容，招徕远方游客，形成充满现代气息的人文旅游资源。大致分为以下几类：①人文景物。包括古代建筑、历史文化名城、历史遗迹和遗址、名人墓葬、博物馆、现代建筑和近代纪念地与纪念物；②文化传统。包括民族节日、民族艺术、手工艺、风土人情、语言、宗教、政治和科学技术！③体育与娱乐。包括以运动健身为目的的旅行、参加或观看体育比赛、游览主题公园和游乐园、参加世界性文化活动以及以康复保健为目的的疗养旅游；④饮食与购物。

⑶ 2008年到2015年我国旅游资源中被列入《世界遗产名录》的自然文化遗产

从2008年开始到2015年中国新增了14项世界遗产，其中文化遗产9项，自然遗产4项，分别是： 世界文化遗产（9项） 福建土楼（福建，2008.7.7）五台山（山西，2009.6.26） 登封“天地中心”历史建筑群（河南，2010.8.2） 杭州西湖文化景观（浙江，2011.6.29） 元上都遗址（内蒙古，2012.7.6） 红河...

⑷ 求一首描述佛山三水人文景观、自然山水、民俗风情、旅游文化活动的诗歌，20~30句左右

《佛山颂，颂佛山》
宋世安
人人心欢笑妙韵声声颂华年，眺望花内灯朔从前，历遍浮世忆佛山，容沧桑数百年，世代虔诚奉献，奋力全城共勉，每天唱颂传粤韵歌声响不断。
风吹古灶熊熊烈焰，清晖幽雅，红荷艳，樵山飞翠，皂幕绵。灿烂前程人人乐见，改革开放，笑傲明天新挑战！东风轻吹新景再添新信念，同建佛山心不变！
呈英姿鼓朝气迈向新纪元。名城花开遍，共创小康美丽宏图谱新篇。同心同德同建！今天阔步快马加鞭同步去，普天欢庆快乐年。

⑸ 布达拉宫属于文化景观旅游资源中的什么

根据旅游资源分类标准，属于“H人文活动”大类、“HC民间习俗”分类， “HCE 宗教活动”小类

⑹ 旅游客体的旅游客体的特征与文化功能

旅游客体具有空间性特征（即存在的广泛性、区域性和地域性 的相对稳定性、构景要素的组合性），时间性特征（即季节的变化性、时代性和时代变异性），经济特征（即价值的不确定性、开发利用的永续性和不可再生性、开发利用方式的多样性），文化特征（即感知决定性、内涵丰富性、美学观赏性、启智功能性）。除了这些共通性之外，旅游客体的两个大类：自然旅游资源和人文旅游资源还具备其独立的特征。
自然旅游资源的特征
（1） 自然地带性
构成自然景观的要素是地质地貌、水文气象、动植物等，这些自然地理因素必然受三方面的影响：一是受纬度地带性的影响，不同纬度地区受到太阳的辐射不一，各地的热量条件也因此不同。二是受经度地带性的影响，海洋和大陆的不同存在，海陆环流形成自然地理环境各组成部分和自然地理综合体，从沿海向内陆接经度方向发生有规律的更替。三是受垂直地带性影响，山地，尤其是海拔高度较高的山地，自然地理综合体的各部分随山势高度而发生带状的更替。河川是具有多种功能的地理实体，其风景的变化，受地带性影响最为典型。热带河川，如非洲刚果河等，水量大，河面开阔，水质澄碧，一般河汉支流较多、较复杂，两岸雨林茂密蔽空。亚热带河川，如中国长江，水源充裕，江水浩荡，水景优美，两岸为常绿阔叶林和落叶阔叶林，四季分明。暖温带河川，如中国黄河，水量四季不同，有枯水期、汛水期之分，汛期洪涛滚滚，黄浪汹涌，枯水期甚至出现断流。中温带和北温带河川，如松花江一带，水量丰沛，含沙量小，水色变白，两岸针叶阔叶林混交，森林密布，夏季葱绿，冬季林海雪原。寒带河川，如俄罗斯西伯利亚的叶尼塞河，暖季河水漫漫，寒季银河成带，两岸寒带灌木和沼泽树林，一片空阔旷野的氛围。其他如植被、动物、气候，地带性的影响是明显可见的。
（2 ）生态实体性
旅游客体中的自然景观都是由直接承受旅游活动的实实在在的自然地理要素组成的，如高山云海、奇峰怪石、森林瀑布、海滨沙滩、戈壁沙漠、珍奇禽兽。没有这些实体的内容，也就失去吸引人们从事旅游活动的动力。这些实体因素是大千世界经受亿万年的地球物理运动所造就的，其形态特征，生态环境，都是不以人的主观意志为转移的，一旦改变就会失去它们独特的美感。自然界的各组成要素，相互依存、相互连接、相互制约，形成一个生态系统，其中一环发生变化，都会引起其他要素以及整个系统的变化失衡。海南岛三亚湾海滨的珊瑚礁海滨游览地，由于有珊瑚存在，海下波潮平缓，水质清澈，鱼虾众多，可供人们开发”人工海底乐园“，从事海底观光、潜水游览等旅游项目。但近年来人们一味开采珊瑚礁，作盆景和造型出售，引起海水变质，鱼虾减少，海滨失去往日魅力。有关单位正通过新闻传媒大声疾呼，保持自然景观的生态平衡。自然景观生态性的重要，往往在该外景观遭受破坏后、恶变趋势明显后才受到人们的重视，这恰是人类对自然景观的这一特征了解和重视不够造成的。
（3）时空感受变化性
许多自然景观给游人的美的感受困时空变化而变化、其变化因素，一是景观所在地的气象要素在一日内不同的时间有变化，日出、日落和云层遮日时，山景因太阳辐射不一而变幻、黄山在阳光灿烂时展现出蓝天、白云、碧山、绿树、虬松组合成的鲜明画面。而一旦云朵遮日、景观随之一窒，从山缝、崖谷中立即飘出阵阵烟气，形成云雾，使画面若隐若现，游客散曳其中如人仙境，别有一番情趣。清晨花木如洗露珠欲滴；中午晴日高照，万象景明；傍晚夕阳西斜，群鸟归巢；夜晚皓月当空，树影婆娑。山形地势会因四时光影变化呈现不同形态。加上游人从不同的角度看去，变幻出多重景象。二是自然景观在不同的季节里表现出不同的风貌，亚热带山地”春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明静而如洗，冬山惨淡而如睡“。有许多景观只有一年中的某一段时间出现，如东京春季缤纷的樱花，北京秋季香山的红叶。 （1）历史积淀性
人文景观中对游客最有吸引力的是悠久的历史文化，是几千年来积淀的灿烂文明。外国游客到某一旅游目的地，并不是为享受自己在本国内可以得到满足的休闲娱乐，而多是为体验所到之处的历史文化。一般来说，人文旅游资源大多都具有史学价值，是历史的见证，是直观的历史教科书，使游人了解人类的昨天，增长知识。人文景观内容的历史越长，所蕴含的文化内涵就越丰富。陕西秦皇陵兵马俑的发掘，被看成二十世纪最伟大的考古成就，就在于从这气势恢宏的兵阵可以了解两千多年前人类的智慧、军事技术和制作工艺。同样埃及金字塔、印度泰姬陵、罗马大斗兽场、巴比伦空中花园、圣索菲亚教堂、希腊雅典卫城、大津巴布韦石头城、苏格兰爱丁堡……，这些人文景观反映了历史的面貌，反映了历史时代的差异，反映重大的历史事件，反映了重要的历史人物，对世界游客产生巨大的吸引力。
（2）民族文化性
不同国家和地区人文景观的内容的差异集中反映在民族性的差异上。以寺庙建筑为例，佛教寺庙在印度时往往以精舍、石窟寺和有顶无壁的形式出现，传人中国后逐步转为殿堂式并形成中轴对称的建筑群格局，然而在傣族居住地区还多少保留着一些供僧人打坐的无墙寺庙。伊斯兰教清真寺的圆顶建筑和望月楼亭结构传入中国，在内地也逐步殿堂化，出现飞檐斗拱的中国化清真寺。不同民族的同类人文景观的差异很大，如民族服饰、民族饮食、民族歌舞和民族语言。纳西族的东巴文化，其象形文字犹如一幅幅动人的图画。吸引着国内外游客去游览。
（3）时代精神性
人文景观具有鲜明的时代内容，不同的时代，其社会制度不同。人们的价值观念不同、有些内容在资本主义社会中可作为人文旅游资源，如美国拉斯维加斯赌城的种种赌技、赌具以及与之配套 的服务行业，泰国的”人妖“表演和其他色情服务业，在社会主义制度的国家中，这类内容是绝对不合法的。二战中德国法西斯建立的赫尔辛基集中营、奥斯陆集中营当时是法西斯血腥的杀人场所，法国的马其诺防线坑道堡垒是戒备森严的防御工事，今天用为历史的见证，追讨法西斯罪行的有力武器。封建帝王的宫殿和皇家园林别墅，在中世纪也是普通百姓无法涉足的禁地，到了民主时代，成为游人了解过去帝王家族生活方式的窗口。由此可见，人文景观具有随社会时代变化而性质变化的特点。相对于自然景观的实体性，人文景观含有精神文化的内容，精神文化内容有的以物质 实体为载体，有的单纯是精神文化的，如传说故事、民族歌谣，这些 无形的精神文化内容与实体的景观相互渗透，形成强大的吸引力。湖南岳阳楼，若论其自身建筑，充其量也不过是略有特色而已。而岳阳楼斐声海内外，还主要由于它是三国时东吴的阅兵台，唐代诗人李白、杜甫、白居易三大家均在楼上留下诗赋，特别是宋代大文学家范仲淹写了《岳阳楼记》，留下”先天下之忧而忧，后天下亡乐而乐“的千古绝句，从而名声大噪的。文因景名，景借文传。 人类出现以前，地球上的万事万物，天象、山川、动植物已自然存在。人类早期先民忙于为自身的生存而斗争，与山川自然处于一种抗争的状态。那时没有当今意义的旅游，更谈不上与山川自然达成和谐之美，先民称美为”甘也，从羊从大“，对美的感受仅是用打来的猎物填饱肚皮。早期人类逐渐开始用兽牙、兽骨串成项链佩戴，用树皮草叶遮体，用羽毛兽皮装饰，除了对动植物有了朦胧的美感之外，还夹杂了一些炫耀狩猎成就，希冀神灵呵护的崇拜心理。山川自然在人们的心目中都有神灵主宰，古希腊神话中的女神阿瑞托萨主宰山林，阿尔斐俄斯主宰江河，古埃及人也像中国魏国邺郡人一样敬仰河神，以美丽少女投入河中，为河神娶妻。中国人到周代开始将山川自然作为人的生活背景，对之产生审美意识。《穆天子传》载”天子遂袭昆仑之五，游轩辕之宫，眺望钟山之岭，玩帝者之宝，勒石王母之山，纪迹立圃之上。乃取其嘉木艳草，奇鸟怪兽，玉石珍块之器，重膏银烛之宝“。周代典籍中还可见许多赞美山水的文字，到了魏晋南北朝时，土风奢靡，以欣赏自然山川的美为荣，追求纵情山水。社会动乱，名士纷纷隐逸山林，同时道、佛教昌盛，人们寻求到景色秀丽的深山中苦修，形成崇尚山川自然美的盛世。晋代僧人惠远的《游石门诗·序》显示出一千多年前的古人对自然山水已经会进行多角度、多层次的审美评价。”山中宰相“陶弘景《答谢中书》礼赞”山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉，清林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿猴乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃“，对自然风光作了高度的评价。进入隋唐盛世后，经济繁荣推动文化的繁荣，古代的山川自然景观愈来愈步入社会上层和知识界的内心深处。随着宗教的发展，达官贵人和平民百姓都争相去深山幽谷朝拜宫观、寺、庙、佛塔、石窟，游玩山川风光也逐渐普及，对山川自然的欣赏是世界性的。《荷马史诗》中，已有对自然风光的赞美词句，罗马帝国时的贵族游览山川自然也较普遍、而真正自觉的、目的明确的自然观光旅游出现在旧世纪中叶，资产阶级在文艺复兴思潮的持续影响下，掀起”回归大自然“的热潮，并对自然风光作系统的理论分析。
山川自然的美学特征
旅游客体分为自然与人文两大类，对旅游主体进行美的感染的基础是自然美和人文美。大自然是多因素构成的大千世界，自然美也包容了许多方面。
形象美。地质地貌景观、水体景观、天文气象景观、动植物景观，其美的第一要素是形象美，按中国自然景观的审美观念，形象美分为雄伟美、秀丽美、险峻美、奇幻美、幽静美、旷达美。
色彩美。色是物质的基本属性之一，给人的视觉感官以最强烈的刺激，自然景观跃人人眼帘里的第一信号是色彩，其次才是形象。姹紫嫣红的花草树木、绚丽斑斓的鸟兽虫鱼、光彩夺目的旭日晚霞、速现速离的蜃楼极光，……，种种奇观莫不以其色彩特色来吸引游人。色彩象征人的性格，调动人的情绪，是生机的表征。红色使人激动，绿色使人清新，白色使人轻松，紫色使人神秘，黑色使人沉重，五色缤纷使人赏心悦目。无论是峡谷中有层次的绿色（由淡绿、中绿、渐至墨绿，直至融人背景），还是在夕阳周围的晚霞（由黄、红、橙、紫直至青、灰、黑），色彩使景色的纵深感加强，色彩也使静物产生动感。大自然的色彩美可以分为单纯色彩美和纷呈的色彩美。
形态美。大自然景观要素有自身因素和外力因素，外力因素使景观处于一种动态，而自身因素可以是动态的，也可以是静态的。其静态美如色彩美，固然重要，但它不如动态美变幻多、层次多、观赏近景宜于静，观赏中景、远景，宜于动或动静结合。看三峡、游漓江都适宜在船上看，主体是运动的，从不同变换的角度看客体静态美是相对动态美而言的，静态美主要指山、石、远树、止水的形象、沉稳的色彩给人的宁静美感，而动态美包含的因素较广：大海波涛澎湃、钱塘潮头涌动，是雄壮的动态美；遥挂前川的瀑布、形状各异的泉水，是灵姿的动态美；花卉在风力的吹动下摇曳飘动是风韵的动态美；深谷中冉冉逸出的云雾，使”山在虚无飘渺间“，太阳一照，旋又山清景明，细雨沥沥，景物若隐若现，是飘渺变幻的动态美；动物的行止跳跃，如猛虎下岗、孔雀开屏、鸳鸯戏水，是生命力展示的动态美。动在美还包括一些微动态，如轻风吹拂水面的涟漪，轻展蕊瓣的花态。
声音美。声音是大自然景观的又一个吸引因素，游人喜欢重返大自然，但也不是与尘世隔绝，谁也不喜欢无声响的”死亡界域“。大自然中有许多令游人心清愉悦，产生共鸣并展开联想的美妙声响、林海松涛、深潭落瀑、空谷足音、清泉涌喷、溪流潺潺、蛰蛙和鸣、幽林鸟语、雨打蕉荷……，大自然能组合起让人流连忘返的交响乐。这自然交响乐，令忧烦者解脱愁思，令懦弱者振奋，令过于激动者宁静，令音乐家产生新的创作，《流水》、《平湖秋月》、《雨打芭蕉》、《空水鸟语》、贝多芬的《田园》交响乐都来自大自然。大自然美妙的声音来源很多。有的来自于山谷砂石，河北青龙县的响山，因万年以上的风化和地壳运动，山顶山腰的石穴、石柱、石壁、石罅极多，山对面是一条深山沟，劲风吹来如乐师贯气，风入山如入乐器，擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如钟，穿罅如吕，一时黄钟大吕之声在两侧高山的空间中久久回荡。有的来自植物林木，长白山的松涛，如海涛、潮涌，震撼游人心灵。有的来自水体，巨大的水体会发出雷鸣般的声响，细小的水体会发出细柔的声响，使自然山水增添诱人的效应。古人形容黄山鸣弦泉”弦中有流水，石上发清音“，落泉拍击空石，发出动听的琴瑟之音、无锡八音涧、普陀山潮音洞都会使人陶然若醉。有的来自动物，澳洲的琴鸟，叫声如银铃敲击，它还会模仿马嘶声、羊咩声、狗吠声、锯木声、喇叭声等数十种声音，是动物界的”口技“专家。我国的画眉、八哥、鹦鹉以善于模仿人声，歌功颂吉历来博得人们的喜欢。大自然中莺歌燕舞百鸟啼鸣，春虫歌咏，秋虫吟唱、天籁之声；既为其他旅游客体增色，也是一种 独特的旅游资源。
气味美。自然景观素以清新、淡香的气味吸引游客，气味美中最典型、最普通的是花香，其实植物的茎、叶、果，甚至皮都有发出香气的。以”香“字命名的植物不下数十种，如香兰、丁香等等。植物二香历来为人称颂，唐太宗李世民赞兰花”日丽参差影，风传轻重香，会须君子折，佩里作芬芳“；皮日休赞牡丹”独占人间第一香“；元代画家王冕赞梅花”只留清气满乾坤“；叶梅峤赞荷花”未花叶自香，既花香更别“。清淡的植物香沁人心脑，清新提神；浓烈的植物花香令人陶醉，坦桑尼亚的木菊花、埃塞俄比亚的香脑树都会使人陶醉。此外大自然中有香河、香泉，少数动物也会发出独特的香味。
寓意美。自然景观的寓意是自然景观的内在美，包括我国传说审美观念中的”比德“的思想。”比德“把自然物象比附人的道德，使自然物象”人格化“为具有伦理价值的意象、如把山比附为”厚重不迁“的仁德把水比附成”周流无滞“的智慧就是如此。此外，寓意美还包括把一些自然景物赋予深刻的含义，或比附为其他事物，如范仲淹《岳阳楼记》中，用阴雨和晴朗的不同天气的洞庭湖景色比附游客的心情”若夫淫雨霏霏，连月不开 阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然。感极而悲者。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金 静影沈璧，渔歌互答，此乐何极，登斯楼也，则有心旷神怡。宠辱皆忘，把酒临风。其喜洋洋者“。于是戏剧电影中往往用电闪雷鸣寓意大难临头，春和日丽寓意幸福祥和。而大自然中最易使人获得丰富的寓意的是观赏性植物，周敦颐以”出淤泥而不染“的莲花赞誉生于恶劣环境而品格高尚的人物。”零落尘泥碾作尘，只，香如故的梅花“和”千磨万击方坚韧，任尔东西南北风“的翠竹，加上”岁寒，然后知松柏之后凋也“的苍松，被用来标榜仁人志士的气节。人们誉称松、竹、梅为”岁寒三友“，梅、兰、竹、菊为”四君子“，玫瑰、蔷薇、月季为”园中三杰“，兰、菊、水仙、菖蒲为”花草四雅“，各取其比兴之意。
自然景观的人格塑造功能
自然景观的美的因素是先人类而客观存在，是物的美、内在自然的美，此美上升并转化为旅游客体的美，变为人类在旅游活动中获得的美感，在于人类的审美活动。人类酷爱自然景观的美。一是因为自然景观使人的各种感官获得快感；二是因为自然景观的组合风格与审美主体人格心理之间产生了象征性契合关系，自然景观的具体形态和自然属性启发人们去发现自然景观的象征美。人类自古喜欢翠竹，它长得既高且直，中空有节，枝条平垂，绿叶常青，给人的感觉是：线条曲直参杂，色彩素雅清新，结构疏密有间。人类有”比德“的自然审美观，中国人尤重视这种伦理性的审美观。竹干挺直犹如人格的刚直；竹节相衔犹如民族的坚贞气节，中空犹如谦虚的美德；常绿不凋比拟人类生命力的顽强，直立飘逸的造型犹如人的潇洒风姿。人类崇尚刚直、坚贞、谦逊、洒脱，故赞美翠竹的诗文画卷汗牛充栋。景观本身的象征意义与人们所褒赞颂称的人格相辉映、我们重视旅游主体对旅游客体内在美的观察欣赏，强调主体对客体的作用，但不能忽略旅游客体对旅游全体的人格塑造功能，客体对主体的反作用。明人祝光明说”身与事接而境生，境与身接而情生“。游者主体能否进入自然风光的情境取决于主体的主观条件，有一定的文化品位，才能发现大自然的巨大而神秘的生命力，探求出自然界的运动旋律。人的文化品位、文化气质又因其自身不断感受大自然的美，不断彻悟大自然的哲学道理而提高。旅游活动就是一种审美活动，一种促进审美能力提高的活动，自然景观可以使旅游者的审美能力从低层次向高层次逐步深化，即提高旅游主体的旅游审美感知力、旅游审美联想力、旅游审美想象力。
第一，自然景观使旅游主体产生直观的审美感知。
第二，自然景观不仅以其直观的形美、色美、味美、音美愉悦旅游主体的身心，更以其实体在更远、更久的空间和时间里促进旅游主体--游客的旅游审美联想力，让旅游审美感知与审美主体的情感记忆相联系，产生更为浓郁的体验。
第三，自然景观调动旅游主体的审美想象。
人文景观的人文塑造功能
人文景观以其人文塑造功能来划分，可分两类：文化传统类景观，包括历史遗迹（人类遗址、庙坛陵墓、古城帝都、寺观塔舍、园林胜迹、碑碣塑雕、陶俑古玩……）、建筑园林（建筑奇观 、神殿教堂、宫殿城堡、中西园林）、民俗风情（各民族的服饰、饮食、居住、交通、商贸、节庆、婚丧、民间游艺）、文学艺术（古代诗歌、词曲、散文、小说、绘画）；文化新创类景观，包括主题公园、新兴城市风光、乡村文化等。两类人文景观从不同的角度对旅游主体的文化人格的塑造起不同的作用。
（1）文化传统类景观的张力
第一，巨大的人类历史创造力。
第二，强烈的艺术杰作吸引力。传统人文景观中有古代建筑、古代园林、古代铸造和雕塑，它们都显现着高度的艺术魅力，吸引游人。
第三，民俗风情的感化力。
第四，文学艺术的渗透力。
（2）文化新创类人文景观的活力
每个时代的人都在创置一些新人文景观。以符合当代人的游览需求新创的人文类景观有以下几种：
第一，当代建造的各种纪念性场馆，如名人纪念馆。
第二，复原和再现历史上的人文景观。
第三，为使没有旅游资源的地区配置上人文景观，为游人不出本地、本国就可以欣赏异国、异域风光，为使世界各类人文景观集中再现于一域，人们兴建了许多主题公园。
新创的人造景观对旅游主体有感染力，对旅游事业的推动起很大作用。首先，它能缩小时间距离，再现历史上任何一个时代的社会生活，使游人受到历史的教育，增进民族自尊心和爱国主义观念，也警示后人”前事不忘后事之师“。 其次，新创人文景观，能缩小空间的距离，让旅游主体的思想和情感走出国门。再次，对一些文明历史较短的国家和地区来说，新创人文景观填补其旅游资源的不足，使国内和世界旅游资源配置趋于平衡。

⑺ 浅谈旅游活动与文化现象的关系

一、文化景观

（1）文化景观：文化景观的形成，文化景观与环境的关系。

（2）文化源地与文化传播：文化源地，文化传播、文化扩散的主要途径。

二、旅游活动与环境

（1）旅游活动及其作用：旅游活动的特点，旅游活动的作用。

（2）地理环境与旅游：旅游资源及其特性，旅游资源的价值，中国的旅游资源，旅游景观欣赏的基本要求。

（3）旅游活动与地理环境的协调发展：旅游活动中的环境问题，旅游活动中规模应与环境承载力相适应。

【重点难点分析】

文化与文化景观的命题，从内容上看涉及许多不同地域的人类文化景观和历史遗产，与人文社会学科有密切联系，综合度高。就文化地理方面而言，可重点关注文化景观与地理环境的关系，理解文化景观形成中的环境因素影响，从文化源地和文化扩散各种类型分析，解释文化的地理分布和动态发展，注意对某些特定地域的典型文化景观图、分布地图和资料的信息提取、分析和判断，结合文化地理相关理论进行解释和说明。

复习这一内容时还要注意理解下面的问题。

一、文化空间的扩散与扩散类型

1.要理解文化扩散的含义，在空间上某种文化事物或现象从一地传到另一地为文化空间扩散，由一代人传给下一代人为文化传承，两者一起构成文化传播：

2.文化扩散的主体是人，区别是两种不同类型的文化扩散，要依据扩散中人的空间移动距离。阅读教材中文化扩散类型示意图，加深对两种不同类型文化扩散的理解。利用教材对扩展扩散划分的三种类型进行比较区分，并联系实际思考除了教材中所举实例，还有哪些属于这三种不同的扩散类型。

3.本节文化扩散实例分析是对文化扩散类型的具体印证，学习中要对实例进行归类，同时要注意两点：第一是不能将某种文化事物或现象扩散的形式绝对化，即一种事物或现象的扩散可以兼有多种扩散形式；第二是将复杂的文化事物或现象简化后，才易于确定它的扩散形式，如中国文化属于复杂的文化体系，其中造纸、印刷术向西方的传播为迁移扩散，而农耕技术通过少数民族传到缅甸则属扩展扩散。

4.学习文化扩散的形式还要明确文化扩散的作用，没有文化扩散，就没有文化的发展，众多语言技术的普及扩散均说明文化扩散的作用。广播电视、通信卫星等媒体的发展，对文化扩散也有极大的促进作用。

二、文化景观与文化现象有何区别

区别二者的重要特征之一是看其是否具有空间位置的固定性，例如，铁路和火车都是人类创造的文化要素，由于铁路在空间位置上具有固定性，它是文化景观，而火车在功能性质上是运动的，因此，它不是文化景观。此外，有许多民俗活动、文化活动，由于不具有空间位置的固定性，所以不属于文化景观，而是一种文化现象或事物。

旅游活动受其在区域经济中的影响力的迅速提高而日显重要。旅游资源在开发利用上的特殊性和可持续发展方面面临的问题，以及“假日经济”等时事热点问题都是本单元重点关注的。而且由于旅游景观的多样性将涉及与历史文化有关的方面、旅游业发展的经济规律等问题，因此自然会涉及多学科综合理解和分析阐述，具有较高的学科综合性。旅游活动具有动态、线路的特点，涉及区域发展、区域间差异和交通运输联系等方面，也是地理学科内综合的重要素材领域。

【这部分要注意下面两个问题】

一、旅游资源开发条件的评价

1.游览价值：首先是资源的质量(是否具备较高的审美或历史文化价值)；其次是旅游资源集群状况；第三要考虑景观的地域组合状况。

2.市场距离：旅游经济价值的大小很大程度上取决于它们与旅游消费市场——经济发达地区的距离。经济距离越长，旅游者对旅游目的地的需求越低；靠近发达地区的旅游资源，其开发价值要优于远离发达区的旅游资源。

3.交通位置及通达性：直接影响其开发价值。

4.地区接待能力：除旅游资源本身的开发外，还要建设旅游活动的配套设施，提高服务质量。

5.旅游的环境承载量：是指一定时间条件下、一定空间范围内的旅游活动容纳能力。超过环境承载量会对旅游资源和背景环境产生破坏，使旅游环境恶化，如果达不到承载量，可能造成资源浪费。

二、掌握我国的重要旅游资源的分布

1.自然风光：长江三峡、桂林山水、黄山、日月潭、西湖、白头山天池、“天涯海角”。

2.古代文化艺术宝藏：万里长城、秦陵兵马俑、明孝陵、避暑山庄、龙门石窟、敦煌莫高窟、布达拉宫。

3.革命纪念地：广州、武汉、南京、上海、南昌、井冈山、遵义、延安、北京。

4.民族风情：汉族端午节赛龙舟、元宵节舞龙灯、傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、苗族和侗族的芦笙节、彝族的火把节。

5.十大风景名胜：北京故宫、八达岭长城、承德避暑山庄、秦陵兵马俑、长江三峡、桂林山水、苏州园林、杭州西湖、台湾日月潭、安徽黄山。

【范例分析】

[例题1]下列说法不正确的是( )

A.天安门广场是一种文化景观
B.火车不是文化景观，但刚刚进入博物馆的我国最后一台蒸汽机车是一种文化景观
C.泰山和泰山顶上的南天门都是自然景观而非文化景观
D.文化景观中的物质文化景观和精神文化景观都有物质表现形式

分析：景观可分为自然景观和文化景观两大类。前者是自然界原有的事物，很少受到人类的直接影响或者未受人类的影响；后者是指为了满足某种需要，利用自然物质加以创造，并附加在自然景观上的人类活动形态。天安门广场是人类生产、生活和精神活动的产物，属于文化景观；火车因为是运动的，所以不属于文化景观，而我国最后一台蒸汽机车放进博物馆，这台机车就不再作为运动的工具而使用，而作为反映人类利用自然物质要素进行改造，并附加在自然景观上，就属于文化景观；泰山是自然景观，而南天门是人类创造并附加在泰山顶上的古建筑，它属于文化景观。

答案：C

[例题2]阅读下列材料，回答有关问题：

黄河流域在历史上本是一个宜农宜牧的地区，滔滔黄河横贯东西，两岸草原、森林、农田交织，到处是青山绿水。所以黄河成了我们中华民族的摇篮，两岸富饶的大地哺育我们炎黄子孙茁壮成长。在黄河流域已经发现仰韶、龙山以及新石器时期的其他各种文化遗址1600多处。大量出土文物表明，我们的祖先已在这片沃土上从事过许多名垂青史的生产和社会活动。有文字记载的历史雄辩地说明，黄河流域曾是我国奴隶社会和封建社会前期的政治、经济、文化中心，如商丘、镐京、长安、洛阳、开封等，都是封建帝王的都城。但是，由于我们的祖先不懂得生态平衡，随着人口的不断增长，消耗的木材、粮食日益增加，加速了土开垦地、森林砍伐、草原毁坏，年复一年，严重破坏了黄河流域的生态平衡，使昔日的肥田沃土逐步变成了沟壑纵横的黄土高坡。据不完全统计，在方圆一公里的土地上，沟道总数达30万条以上，地面支离破碎，黄土裸露，水土流失日益严重，使黄河由中华民族的摇篮，变成了世界上含沙量最大、水害最严重的河流。

(1)黄河流域成为中华文化源地的主要自然条件是_______________，这说明文化源地的产生与_______________密切相关，按文化源地的分类，黄河流域属于____________源地。

(2)如今的黄河流域有着与历史上截然不同的文化景观，主要是在土地的_________上发生了重大变化，或者说是农业景观的_____________与历史明显不同，

(3)黄河由中华民族的摇篮变成了世界上含沙量最大、水害最严重的河流，主要是由于人们不懂得___________，随着___________的不断增长，加速____________，导致黄河流域____________日益严重，这说明文化景观不顺应____________规律，必然不能充分利用_____________，并且会对_____________产生极为不利的影响。

(4)在奴隶社会和封建社会前期，黄河流域的商丘、镐京、长安、洛阳、开封等，都是封建帝王的都城，在文化上它们都属于____________，从属于___________文化体系。

(5)按地区分布，黄河流域的文化属于中国传统文化区中的( )

A.西部游牧文化地区 B.东部农业文化地区
C.西南少数民族农业文化地区 D.北部草原文化地区

(6)该地区文化景观的变化蕴含的辩证唯物主义原理是__________。

分析：该题涉及文化源地、文化景观、文化区等众多知识内容；考查我们联系实际的分析、比较以及将地理、历史、政治等学科知识进行综合归纳的能力。鄂尔多斯和黄土高原等黄河流经的许多地区森林覆盖率在春秋战国时代在60％以上，由于人类破坏，水土流失加剧，荒漠化面积扩大，物质文化景观发生了很大变化。

答案：(1)黄河横贯东西，植被茂盛，土壤肥沃 自然环境 文化系统
(2)利用功能 功能
(3)生态平衡 人口开垦土地、砍伐森林、毁坏草原 水土流失 自然发展 自然资源 自然环境
(4)文化综合体 中华
(5)B
(6)人们改造物质文化景观(客观世界)时，必须尊重客观规律，一切从实际出发

[例题31阅读材料，回答下列问题。

材料：徐霞客在考察了广西、贵州、云南后，对这一带发育的峰林地貌作了总结：“峭峰离立，分行竞颖”，“磅礴数千里，为西南奇胜”。他还指出这“磅礴数千里”的岩溶地貌，并不是一成不变，而是各省有各省的特点：广西之山的特点是“有纯石者，有间石者，各自分行独挺，不相混杂”；云南之山，“皆土峰缭绕，间有缀石，亦十不一、二，故环洼为多”；贵州之山，“则界于二者之间，独以逼耸见奇”。又说：云南之山，“惟多土，故多壅流成海，而流多浑浊”；广西“惟石，故多穿穴之流，而水悉澄清”；至贵州则“界于二者之间”。

⑻ 鲁迅故居是人文还是自然旅游资源

人文旅游资源是人类创造的、反映各时代、各民族政治、经济、文化和社会风俗民情状况，具有旅游功能的事物和因素。它分为三大类，即古迹与建筑类、休闲求知健身类（包括科教文化设施、疗养和福利设施、动物园、植物园、公园、体育场馆、游乐场所、节庆活动、文艺团体等）和购物类（包括市场与购物中心、著名店铺、地方产品等）。人文旅游资源又称人文景观旅游资源。指由各种社会环境、人民生活、历史文物、文化艺术、民族风情和物质生产构成为人文景观，由于各具传统特色，而成为旅游者游览观赏的对象。它们是人类历史文化的结晶，是民族风貌的集中反映，既含有人类历史长河中遗留的精神与物质财富，也包括当今人类社会的各个侧面。与自然风景旅游资源不同，人文景观旅游资源可被人们有意识地创造出来，可通过建造博物馆、美术馆、游乐园、文化宫、体育运动中心，以及组织文化节、戏剧节、电影节、音乐节和各种民间喜庆活动等别具特色的文化活动来丰富旅游内容，招徕远方游客，形成充满现代气息的人文旅游资源。大致分为以下几类：①人文景物。包括古代建筑、历史文化名城、历史遗迹和遗址、名人墓葬、博物馆、现代建筑和近代纪念地与纪念物。②文化传统。包括民族节日、民族艺术、手工艺、风土人情、语言、宗教、政治和科学技术。③体育与娱乐。包括以运动健身为目的的旅行、参加或观看体育比赛、游览主题公园和游乐园、参加世界性文化活动以及以康复保健为目的的疗养旅游。④饮食与购物。因此，鲁迅故居属于人文旅游资源。

⑼ 人文景观与人文旅游资源的区别

人文景观只是人文资源的一个组成部分部分。人文资源除了人文景观外，还有无形的文化内，习俗等容无形的人文资源，像现在的“世界非物质文化遗产”，“中国非物质文化遗产”还有各省市的非物质文化遗产都是指的无形的人文资源。例如：中国的京剧、昆曲 等

⑽ 读图，完成下列问题．（1）图景观中属于自然景观的有______，属于人文景观的有______．（2）图中旅游景观

（1）旅游资源主要包括自然风景旅游资源和人文景观旅游资源．A吉林雾松、回C华山、D长江三峡和E西双版纳答植物是自然景观．B平遥古城、F藏族的晒佛节和G敦煌莫高窟是人文景观．
（2）图中旅游景观的丰富多彩，说明旅游资源具有多样性，G敦煌莫高窟现保留有古代石窟745个，石窟内古代壁画、彩塑众多，是享誉世界的艺术宝库．充分体现了它所具有的历史文化价值．
（3）自然风景旅游资源可归纳为地貌、水文、气候、生物四大类．其中C华山属于地质地貌景观，D长江三峡属于水文地理景观，E西双版纳植物属于生物景观．人文景观旅游资源可归纳为人文景物、文化传统、民情风俗、体育娱乐四大类．B平遥古城属于建筑景观、F藏族的晒佛节属于风土民俗，G敦煌莫高窟属于文化艺术景观．
故答案为：（1）A、C、D、E；B、F、G；（2）多样；历史文化；（3）