关于当下旅游业现象的时评

Ⅲ 关于导游陈春艳新闻时评

然而，为何我国旅游市场上的此类事件一而再、再而三地发生？而且可以断言，同类事件在我国旅游市场上绝不会因此而绝迹。究其原因，主要有如下三点：

首先，旅游购物佣金不可能真正“消失”，因为它不符合旅游市场运作的基本规则。旅游购物是旅游六大基本要素——“吃住行游购娱”中的基本要素之一。大多数游客到异地旅游，都在不同程度上有购买当地土特产和纪念品等商品的基本要求。根据目前我国旅游业发展的阶段和现状来看，纯粹的休闲度假旅游还只是少数高端旅游者的要求。除少数旅游爱好者或“驴友”组织的自由行、自驾游以外，只要是参团游，不管是边境游、出境游还是国内游，没有几个游客只是一路跟团观光、游览，丝毫没有购物的需求和冲动。即使是有些豪华旅游团、甚至所谓“纯玩团”，其中有些游客仍然会主动要求导游或司机带领购买一些土特产或纪念品。因此，即使《旅游法》对旅游购物作了明确的限制性规定，国家旅游局也三令五申不许强迫旅游者购物或变相强迫购物，实际上迄今我国旅行社组织的“旅游购物团”仍然大量存在。

本次曝光的这位云南女导游不满游客购物消费低而辱骂游客的行为，正是大量“购物旅游团”存在所必然会导致的结果。只是因为这位导游员的态度“太恶劣”，劝购的方法“太拙劣”，因而被有心的旅游者拍摄下来，并被网络曝光了而已。那些没有曝光的同类行为，在我国旅游市场上其实每天都在发生。这种强迫或变相强迫旅游者购物的现象不仅在云南旅游市场普遍存在，在全国其他省市也程度不同地存在着。与此相应，旅游商店给予导游和司机购物佣金的现象也普遍存在。业内人士都知道，这种旅游购物佣金和另行付费项目的佣金，仍然是目前我国导游和司机的主要收入来源。

有位旅游业界的专家指出，旅游市场上存在的这一“玩疾”，根本不可能通过旅游法的禁止性规定得到根除，国家旅游主管部门根本不可能通过市场监管而真正杜绝旅游业内长期存在的此类经营行为。二十多年的旅游市场监管实践已经充分证明，给予和收受旅游购物佣金的行为根本管不住，因为它不符合我国旅游业运行的实际。即使《旅游法》第35条把给予和接受旅游购物和另行付费项目的“佣金”定义为“回扣”，并在法律性质上定性为“商业贿赂”，全国人大旅游执法大检查也曾以此为重点检查内容之一；国家旅游局近期又专门委派五个检查组分赴全国检查“超低价旅游”经营行为——因为这种经营行为同给予和收受购物佣金行为有必然联系。但是，可以预料，在执法大检查过程中和检查过后，我国旅游市场的实际运营情况依然会“外甥打灯笼——照舅（旧）”。其根本原因就在于《旅游法》的这一规定根本不符合我国旅游市场的经营实际。“法律必须被信仰，否则便形同虚设。”而《旅游法》中的这一条规范，别说被旅游业界人士“信仰”了，就是连其基本的合理性似乎都得不到他们的承认。因此，这一条法律规定不能“接地”，不能真正落到旅游经营的实处，就决不是偶然的了。当绝大多数旅游经营者都不真正认可这条法律规定时，这条规定不能从“纸上的法”变为“行动中的法”就成为必然。

其次，旅行社雇用专职导游人员数量有限，而大量社会导游的存在又是旅游业正常经营和可持续发展所必需的人力资源条件，这便造成购物佣金必然存在，而且有其合理性。著名哲学家黑格尔说过：“凡是现实的，都是合理的。”这一哲学命题在我国当今旅游市场上似乎也非常适用。给予和收受旅游购物佣金行为之所以屡禁不止，现实地存在于我国旅游市场，表明这种行为有自身存在的极大合理性。

无疑，国家旅游局和地方各级旅游主管部门领导及执法人员，也都深知造成旅游购物现象的重要原因之一，是导游人员的薪酬机制不合理，因而明确提出要建立健全导游人员薪酬机制，改革导游人员的薪酬制度等主张。应当说，这些主张对于造成强迫购物的根本原因之一的理解和分析肯定是正确的。然而，针对这一“玩疾”所开出的药方似乎不对症。试想：哪一家旅行社不想通过高薪来吸引优秀导游员，并责令他们不许通过收受购物佣金和另行付费佣金来获得“非法收入”，从而为旅行社赢得良好社会声誉，否则，就要追究他们的责任，并对他们给旅行社造成的经济损失进行追偿，等等。同理，哪个导游员在旅行社已经给予丰厚的薪酬下，还愿意“冒天下之大不韪”而强迫或变相强迫旅游者购物和参加另行付费项目。他们也明知现在的游客维权意识强，旅游监管部门对此也检查得特别严，处罚非常严厉，直接责任人要受到经济处罚，《旅游法》也明确禁止导游人员强迫或变相强迫旅游购物和参加另行付费旅游项目。但是，为什么导游人员强迫或变相强迫旅游者购物的现象屡禁不止呢？正如内蒙旅游局一位处长在与笔者谈到我国旅游业存在的怪现象时所说：“皮裤套棉裤，必定有缘故。不是棉裤薄，就是皮裤没有毛。”这就是说，这一现象的存在是空穴来风，必有原因。那就是，我国的旅行社等旅游企业，现在是自负盈亏，薄利经营，根本养不起太多的导游人员。旅游业经营通常又有淡季和旺季。

Ⅳ 要抓住文化旅游产业商机，需要关注哪些方面

1、关于文化产业化

这事说句老实话，我不太赞成，因为当下的文化是党政主导下的文化热潮兴起，是经济现象，不足以成为一个产业。但是文化有一个特点，打个比喻叫蛤蟆效应：个头很小，声音很大。

从发展角度，文化产业是打造还是培育?文化是创造出来的，不是打造出来的，可是我们有政府闲不住的手和市场看不见的手，所以用文化来忽悠我不认同。

说到底，旅游是文化市场化的基础，所以文化旅游成为文化产业重点，

创造新兴的格局。同样，从历史过程来看，小镇将来也是这么一个格局，旅游就是小镇市场化的基础，所以就需要研究资源和产品的结合，产品与市场的结合。方式是什么?跟着忽悠，抓住机遇，利用政策。

2、文化与旅游的关系

旅游没有文化就是灵魂出窍，文化没有旅游就是魂不附体。

文化是旅游的灵魂，自然景观形成了世界震撼力，文化品位形成心灵沁润力，旅游是文化的载体。说到根本，旅游作为一种新的生活方式，本身就是文化的集中，所以旅游和文化是天然的结合。

旅游是文化的载体，承载文化精神，表达文化内容，创造文化形式。根本来说，旅游是一种新的生活方式，本身就是文化的集中，所以旅游与文化是天然的结合，一而二，二而一。

3、保护与利用

在我看来，保护是手段，利用是方式，发展是目的，做旅游忌讳开发这个词，少说开发，多说利用。一说开发就是修大路，盖大楼，说利用行不行?所以不能拘泥于专家的眼光，局限于专家的领域，要用无形来开发有形，用有形来承载无形，这是有一堆误区。

误区一：文化原教旨主义，保护至高无上。

误区二：居高临下，保护口号隐含利益，专家至高无上;

误区三：焚琴煮鹤，名曰重文化，实则毁文化。

误区四：强调开发，忽视保护，缺乏文化挖掘，这是专家们一直反对的，我也赞成。

误区五：口口声声以人为本，时时处处与人为敌。

融合是共同的路径，我的看法就是保护需要一个利益机制，或者这么说，保护需要动力机制，谁有动力来保护?动力机制背后一定是一个利益机制。

回到小镇的问题上，除了搞时尚型小镇之外，其他“”的“特色”在哪儿?

中国讲特色第一要讲地方特色，第二要讲文化特色，第三要讲民族特色，这些东西都得弄，到底怎么弄?这不是文人的强项。月光下的凤尾竹，凤尾竹掩映下的傣家竹楼，何其诗情画意，凑进了一看，一楼养牲口，二楼住人，苍蝇蚊子满天飞，那是原生态，那种原生态能接受吗?不可能的。

所以我们现在所谓与时俱进的根本就是以人为本，这里我就说强化保护，淡化开发，强化利用，整合资源，强化实践，注重利益，强化和谐，注重发展。

传统文化现代解读，传统资源现代产品，传统产品现代市场。传统不和现代结合，有博物馆的意义，有学术的意义，有专家的意义，但是没有市场的意义，没有旅游的意义。文化是旅游之魂，特色是旅游之基，环境是旅游之根，质量是旅游之本。

因此，旅游工作者要比文化工作者更重视文化的挖掘，要比城建工作者更重视城市特色的营造，要比环境工作者更重视环境的绿化与美化，要比文物工作者更重视文物的保护，加强旅游目的地的环境保护和文化多样性建设势必成为旅游发展的重中之重。

4、旅游文化

旅游文化概括三句话：以突出的特色为文化形式，以丰厚的品位为文化内涵，以人文主义精神为文化本质。

文化形式的基本要求是突出的特色，而不是一般的表现，更不是雷同化。主要的具体表现形式一是资源的独特性，二是建筑形式的独特性，三是环境的独特性，四是三者之间的协调性。

文化内涵的基本要求是丰厚的品味。主要的具体表现形式一是品类的丰富，二是味道的浓郁，三是展示的精美，四是内涵与形式的统一和谐。

文化本质的基本要求是人本主义精神。对于中国这个具有几千年皇权主义传统和官本位意识的国家来说，普遍缺乏人本主义精神是我们与旅游发达国家最大的差距，尤其是从大众旅游角度来看更为突出，文化创新的最主要的工作也首先要放在对人的关心和尊重，在建筑格局上要注重结构合理功能完善，在设施配置上处处为客人着想，努力强化服务意识，提高服务质量。

5、旅游区的文化目标

可以把旅游区(点)质量等级标准概括为五级十个字：1A级卫生，2A级方便，3A级舒适，4A级完善，5A级文化，逐级递进，逐级包容，永无止境。

从观赏度方面来说，则可以概括为五看：想看，可看，好看，耐看，反复看。

在具体操作中，需要强化五个重点：差异度，文化度，舒适度，方便度，幸福度。

前瞻产业研究院指出历史不可重演，体验应当升华，以第一眼定位，以第二眼挖掘，以第三眼吸引。注重目的地的第一印象区，形成文化冲击;完善最后印象区，形成文化回味，是需要下大力量的。

6、旅游文化创新的把握

一是异质文化。作为旅游目的地，异质文化的把握是发挥特色的根本，对海外要弘扬中国特色，对国内要弘扬地方特色和民族特色，对本地要弘扬自我特色。这样就需要在各个方面研究历史化、民族化、乡土化、个性化等问题。

二是同质文化。大众化的旅游需要商业化的运作，也要求现代化的设施。从这一点来说，世界各个国家，国内各个旅游区(点)都是相同的。如住宿设施、厕所设施以及各类公共设施，都要提升到文化高度来认识，来操作，来努力达标，这就要求国际化、现代化、标准化。客人希望看到最好的景观，但绝对排斥恶劣的厕所。

三是异质文化与同质文化的有机结合。这就要求一部分相应的设施要达到异质外观，同质内涵，民族化的形式，现代化的内容。

四是管理和服务文化，本质上也是同质文化，具有相通性、普遍性。

五是形成五个力：视觉震撼力，历史穿透力，文化吸引力，生活沁润力，快乐激荡力。

这五个力都有了，百分之百成功。但现在最难的是视觉震撼力，这是资源性的垄断。真正难做的是后面这些东西，好多地方看着好看，待着不舒服。所以我说两个词，可观可处，我们出国好多地方景观一般般，但是待着舒服，中国很多地方叫做景观很好，但是待着不舒服。所以他们叫可处不可观，我们叫可观不可处，能不能把他综合一下?又可处又可观。

7、注重细节，一步到位

文化的感觉不仅体现在大面上，更重要的是体现在细节上，细节产生吸引力，细节创造竞争力。常常是在细节上，使旅游者产生不好的感觉。

但作为设计者、建设者、管理者和服务者，往往对细节不够注重，甚至漫不经心。也正是在细节上，体现了文野之分，高下之分。细节的一丝不苟，不仅体现了严谨的工作精神，更应该表现深厚的人文关怀态度，要时时事事处处为客人着想。

Ⅳ 求8篇最新时事评论，300字左右。谢谢

300字能评论什么？估计一般评论也要1000多字。我给你，你自己缩减吧
给你个网址，很多评论，挺好的。http://news.sina.com.cn/opinion/shishi/index.html

求采纳。下面是我选的几篇，要是不好，上面那个网址有很多，自己选选，肯定有你需要的
詹勇：治理欠薪还需“制度护薪”http://www.sina.com.cn 2011年01月31日08:31 人民网-人民日报
摘要：深挖现象背后的深层问题，从源头上进行治理，依法维护农民工权益，以制度代替突击，以“护薪”取代“讨薪”

“打工挣钱，天经地义！你拖欠工资就没有良心！”人社部一位同志的疾呼言犹在耳。而更鼓舞人心的，是各地各部门保障农民工工资支付的切实行动。自去年以来，人社部等四部委组成联合督查组赴津、冀、辽等10个省份检查农民工工资支付情况，北京市为3.9万名农民工追发工资1.7亿元，新疆各级工会清欠农民工工资5.3亿元，江西两个月内为5万多名农民工追回工资及赔偿金逾7500万元……最新数据显示，2010年欠薪企业数量、涉及劳动者人数和欠薪金额，都比往年下降。

但也应该正视，临近年关，欠薪现象仍在一些地方不同程度地存在。这些个案时刻警醒我们，虽然经过集中整治，大面积的欠薪现象已得到有力遏制，但破解这一难题依然需要艰苦的努力。

表面上看，欠薪问题属于劳资纠纷，但问题的解决，往往不像勒令企业老板立马给钱那么简单。事实证明，每一份工资要进入农民工的腰包，并不容易。以欠薪问题最为严重的建筑行业为例，不签劳动合同的用工方式，使农民工陷入维权陷阱；层层转包的承包模式，使农民工处于利益链的最末端；垫资施工的运作模式，使农民工工资成了“连环债”中最脆弱的一环；项目结束才拿钱的结算方式，使农民工从一开始就进入“被拖欠”状态。

“欲流之远者，必浚其泉源。”治理欠薪问题，不能头痛医头脚痛医脚，而应深挖现象背后的深层问题，从源头上进行治理，依法维护农民工权益，以制度代替突击，以“护薪”取代“讨薪”，方为治本之策。

事实上，从制度层面破解欠薪难题已经成为各地的创新实践。北京推行劳动监察“网格化”管理模式，上海完善劳动关系预警和应急处置机制，南宁、广州等地建立举报投诉制度、工资保障制度，成都实施“权益信息卡”和“工资银行卡”等监管机制，都以不同形式开通了农民工拿到工资的“绿色通道”，拓展了保障权利的救济渠道，值得总结和借鉴。

从目前看，各地治理欠薪，大多倚重行政力量，法治力量的运用还大有可为。比如，农民工在与欠薪企业的利益博弈中，明显处于弱势地位，由于法律等维权渠道存在的问题，“告他拖不起”成为农民工难以承受之重。而欠薪者的违法行为所付成本与其所获丰厚利润相比，只是九牛一毛，助长了“欠他玩得起”的心态和行为。

有鉴于此，迫切需要在法律制度上作出调整完善，简化劳动争议案件的处理程序，降低农民工的维权成本；同时加快立法步伐，打造“恶意欠薪入罪”等“撒手锏”，大幅提高违法欠薪成本，使恶意欠薪者得不偿失、寸步难行。
张鸣：陈光标当好人做好事要讲方法http://www.sina.com.cn 2011年01月31日08:42 南方网
原题《陈光标散财救穷的尴尬》

中国裸捐第一人，也是以捐款救难闻名的大陆企业家陈光标，揣了大笔的现金到台湾要给贫困户发红包。没想到却遭来不少质疑，即使一些非绿营的精英，对陈的做法也大不以为然。最初几日，可以说是骂声不断，有人甚至要陈滚回去。然而，塞满钱币的红包一包包发出来之后，事情有了戏剧性的变化———陈光标每日被大批的贫民追逐着，赶着要红包，给则一片欢腾，三呼感谢，不给则破口大骂。这一幕，台湾的精英尴尬，陈光标也尴尬。

中国古代，一直有“救急不救穷”的谚语。什么是急？逢灾遭难就是急，这种时候要出来帮一把，让人渡过难关。但一般性的贫穷，是没法救的，今天给了，明天给不给？天天给，就等于一直养着，最终穷人还是穷。我不想用恶意猜度陈光标此行的动机，尽管台湾的生活水平实际比大陆高，大陆的穷人也比台湾多，但陈光标此番台湾撒钱，也未必真的是去跟台湾人别苗头、比高低。就算承认陈此行目的像他所说的那样，是感恩之旅，感谢历次大陆受灾之际台湾人的捐助，那好像最合适的时机，也该是在台湾受灾的时候。台湾是多灾的地方，风灾、地震不断，不愁没这样的机会。感恩的方式，要捐款也最好通过慈善机构。为什么要这个时候，用撒钱的方式来回馈呢？就算收到你红包的人都是真正的贫困户，你的施舍，能起到多大作用呢？谁又知道，那些追逐陈光标的人，不是拿他当大头来戏耍呢？

这样的撒钱式的慈善并不始于陈光标，过去的历史告诉我们，这样的撒钱，跟随便抓一把钱在大街乱撒一样，除了满足撒钱者的某种心理需要之外，对于穷人没有多少益处。姑且不论好多的钱，其实落不到真正的穷人手里，就是落到他们手里，养成依赖，对他们以后的生计反而是毒药。真正的济贫，一是帮助他们在教育上提升，包括办学和资助穷孩子上学，帮助失业的穷人接受培训，以期再就业。二是定点定期帮助那些丧失劳动力的家庭，让他们能够活下去。三是帮助穷人学会自救，学会自谋生计，摆脱贫困。显然，这三种形式，都需要组织来做，专业的助贫N G O组织可以很好地从事这样的工作，至于陈光标这样有善心的企业家，只需做到定期出钱就可以了。带着大把的现金，满世界撒钱，实际上不是做慈善，倒像是在做游戏。也许，正像陈光标在台湾说的那样，他这样做，无非是像小时候做好事，就能得到一朵小红花一样，求得大家的喝彩。

其实，他很可能还有一层意思没说出来，当众撒钱，看着众人热切盯着你和你的钱的眼神，那种众星捧月式的感觉，的确够销魂的。大街上撒钱，也的确能把某些人人性不怎么样的一面暴露出来，看着大家你争我夺，也的确有某种莫名的快感。不能否认，陈光标的确是个好人，也想做点好事，但是，好人做好事也要讲究方式方法，否则，也许连一朵小红花也换不来，反倒留下一片骂声，拿到红包的人，也未必真的念你的好。

薛世君：春节生命力在于文化多样性http://www.sina.com.cn 2011年02月03日03:10 大洋网-广州日报 广州日报 官方微博
摘要：传统总在不断沿革，不断千变万化以适应时代，其活力就在于“多元化”、“多样性”，春节亦然。多元化首先意味着多重选择、自由选择，有选择就有生命力。

福虎辞旧岁，玉兔迎新春。今天是大年初一，新春佳节。在喜庆祥和的新年气息中，脸上洋溢着幸福欢乐的您，或许还记得很多年前的春节习俗——贴春联、做一顿丰盛的年夜饭、放鞭炮、看春晚、给亲朋拜年……多少有些按部就班，但如今，您的新年可能发生了变化：年夜饭不在家吃，改在了酒店；鞭炮“禁放”了，就拿“电子鞭炮”一听脆响；拜年不再需要登门，“视频拜年”、“短信拜年”逐渐流行；说不定，您还参加了一个旅行团，春节期间畅游“新马泰”……总之，过节方式有了很多新花样，变迁中的春节，正在日益多元化。

最典型者莫过于央视春晚的境遇了。除夕之夜，多家省级卫视没有像往年那样转播央视春晚，而是“八仙过海，各显神通”——安徽卫视播的是独播剧《夏家三千金》，东方卫视推出了周立波的《壹周·立波秀》特别节目……央视春晚从无到有，从“唯一”到“可选”，从“一枝独秀”到“百花齐放”，见证了过节娱乐方式多样化的历程，见证了春节文化日渐“多元化”的趋势。

这种“多元化”，从某种意义上而言，是逼出来的。如今，春节的境遇可谓是“内外夹击”——内有传统习俗在现代化转型中的不适感，外有“洋节”的魅力冲击；一方面是现代生活方式的解构，另一方面则是传统过节习俗的掣肘。传统农耕社会以安土重迁、子孙满堂为主要精神特质，很多春节习俗均由此衍生而来，但今日社会流动剧烈，家庭结构日益分化，“团圆”不易，“年味”自然变淡，未能“与时俱进”的春节习俗也就面临被架空的尴尬。况且，近年来，情人节、圣诞节等“洋节”备受推崇，传统节日相形见绌。正因如此，“保卫春节”、“春节申遗”的呼声此起彼伏。

其实，传统不是一成不变的，习俗的主要功能就是保持文化的连续性，一旦与社会发展相冲突就会自行调节，在传统中加入时代特色，顺时而动，随时变迁，进而形成新习俗。就此而言，很多春节习俗根本不需要“保护”，自我更新、适应时代要求乃是其题中应有之义。比如此前曾有媒体报道，说是南京一对80后夫妇因争执去谁家过年而积怨离婚。独生子女时代，自然不能再因循男权社会时回婆家过年的传统，而把娘家晾在一边。此时，轮流过年等顺应现代生活方式和时代特点的过节习俗，自然会磨合而生，成为新的传统。

传统总是在不断地沿革，不断地千变万化以适应时代，其活力就在于“多元化”、“多样性”，春节亦然。多元化首先意味着多重选择、自由选择，有选择就有生命力，过节方式的丰富多彩必将增添春节的活力和魅力。很多人都惋惜一些过年的传统在日渐式微，其实只是“更新”罢了，而且式微的同时也有新的传统被“发明”出来，比如出门旅游。多一种选择，也就多一分魅力。

其次，春节的多元化也意味着“现代化”。“洋节”之所以走俏，就因为它们贴近现代生活。比如，圣诞节的娱乐性符合大众文化娱乐化的口味，情人节的内涵满足了年轻人爱浪漫的精神需求。那么，春节也应该介入现代生活，融入现代气息，通过自我更新和“与时俱进”，“进化”得老少咸宜、贯古通今，遇到洋节“入侵”，还能很快兼容并蓄，“中西合璧”，从而让传统节日兼具时代气息，焕发持久的生命力。
郑山海：40元限价中药能医好“看病贵”吗http://www.sina.com.cn 2011年02月02日01:52 新京报 新京报网 官方微博
近日，杭州市卫生局再出新政，规定每帖中药不得超过40元，此政策一出，不论是医生还是患者均感不满(据中国之声《新闻晚高峰》)。

有些常识的人都知道，不论是疾病还是病人，都存在比较大的变数，中医作为一种全科医学，其面对的病人更是五花八门，既可能是“贫困病”，也可能为“富贵病”。现在不分差别地将一帖中药的价格限制在40元钱以内，事实上是限制了中医处方的自由，不论是对医生还是患者，都无益处。

而且，中药价格的制定，本身也不是恒定不变的，去年年初三七价格猛涨，到了年底，太子参的价格较1年前几乎涨了10倍。中国中药协会提供的统计数据证实：去年全国市场537种中药材中有84%涨价，其中28%涨幅超过51%；位列涨幅榜前列的不乏冬虫夏草、阿胶、西洋参、三七、牛黄等常见药品，在这样的情况下，很可能出现，一帖中药，今天还是40元以下，明天就可能“越界”了，如此，医生除了要了解药材的药性外，恐怕还要像股民关心股价一样，实时了解中药的价格变化，否则，不可能开出合格的处方。

事实上，对中药处方进行限价，最让人不能理解的地方更在于，限制中药处方同时，为何没连同西药处方一起限制？尽管没有明确的统计数据，但就各家中西医所占的比例和中西医科室的业务收入看，中医相对于西医本身就比较廉价，而且所占的医疗市场远远少于西医。换句话说，中医并不是当前看病贵的主要推手，相反，倒是西医的盲目输液，新项目泛滥，新药、贵药源源不断，导致一些科室，一天的平均医疗费用高达上万元，限制这些高价的医疗项目，才是至关重要。

面对追问，杭州市卫生局的工作人员说，这个规定是专家们经过论证得出的。但为什么中药限价政策刚一出台就反对者云集呢？医疗改革的主体是医生和患者，进行医疗制度方面的改革，不认真调查医生和病人的态度和想法，找一些不搭界的专家，闭门造车，这样的政策必定会因为脱离实际而早早夭折，因此，杭州的40元一帖的中药制度，实在是一出脱离医生和病人进行医疗改革的反面教材。
赵普：“通道”里有没有春天http://www.sina.com.cn 2011年01月30日14:55 农民日报
最近看到这哥俩是在“春晚”排练后台。有记者问他们：“嗓子哑成这样还能行吗？”他们回答：“没事，扛一扛就过去了。”这是他们的习惯性回答，在之前的采访中也听到他们这样说。从地下通道到走上“春晚”舞台，这中间千山万水的跋涉，千难万险的阻隔差不多都要“扛一扛”才能过得去吧。

成名的“旭日阳刚”现在很忙，可以预见“春晚”之后会更忙。演出邀约不断、采访拍摄不断。脱贫是没问题了，渐渐鼓起的腰包也能让家人的生活好起来。然后呢？被正式的演出院团招为员工？签约经纪公司？或是成为某娱乐场所的驻场歌手？反正通道是回不去了，那个曾经可以自由放歌的地方只属于寂寂无名的后来者；昏暗杂沓的宿舍也回不去了，那个曾经可以提着酒瓶光着膀子宣泄的地方只属于困顿迷惘的挣扎者。那么，现在他们该去向哪里？

我从看见那段视频开始就预言他们会火，只是没想到如此之快。底层生活的苦厄背景或许正迎合了大众狂欢的需要——惊世骇俗地龙门一跃。人人都迫不及待地推上一把，成为迎接翻身咸鱼的吹鼓手。心理学上的说法，这叫投射。即“旭日阳刚”某种程度上成了一种群体性心理的代言人。那是些太渴望通过努力和坚持赢得胜利的城里人、乡下人，农民工、正式工，金领、白领、蓝领、花领……却往往一败涂地，概莫能外。他们时刻准备着开始人生的喜剧，却常常无果而终直至谢幕。于是，“旭日阳刚”横空出世，他们策马，我们激扬。问题是狂欢过后呢？尘归尘，土归土？命运要是依然扼住你的咽喉呢？人人都渴望成功，成功却总是姗姗来迟。愤懑与抱怨解决不了任何问题。能否拥有出路的关键在于你能不能找到人生的“通道”，还有你能在“通道”里坚持多久。

我不建议将“旭日阳刚”奉为楷模，因为不能简单地将他们现在的处境视作成功。他们只是自食其力的歌者，他们获得了应有的掌声和改善生存状况的基本条件。但他们改变际遇的转机太过偶然，偶然得脆弱不堪。他们甚至不能左右自己，我还担心他们日后会沦为经纪人手中的提线木偶，到哪儿都唱《春天里》，结果真实的人生离春天越来越远。

“旭日阳刚”是我们的兄弟，是我们捧出来的兄弟。有一天，当“旭日”成为“夕阳”，“阳刚”渐渐老去，或许我们可以在经过通道时稍稍驻足？看看有没有令你怦然心动的“春天”，当然，这取决于你是否期待春天。(作者系中央电视台主持人)

沙元森：让住房回归民生关键在执行http://www.sina.com.cn 2011年01月28日06:32 大众网-齐鲁晚报
摘要：这次调控成败系于地方政府，算是牵住了牛绳，但是如何调动地方去积极地调控，又如何对调控不力的地方进行问责，目前还没有细则。无论如何，中央政府先行打出的重拳，让公众对新一轮调控有了更多的期待。

1月26日，国务院常务会议研究部署房地产市场调控工作，出台了八条政策，被简称“国八条”。这已是2010年以来的第三轮调控，其中抑制投资性住房需求和强化地方政府责任的要求，打出了最有力量的两记重拳。

根据新政策，贷款购买第二套住房的家庭，首付款比例不低于六成。除此之外，对已拥有两套及以上住房的当地户籍家庭、拥有一套及以上住房的非当地户籍家庭、无法提供一定年限当地纳税证明或社会保险缴纳证明的非当地户籍家庭，暂停在本地向其售房。这些要求都提高了购房的门槛，投资炒房，尤其是异地投资，将付出越来越高的成本。这无疑击中了投资炒房的命门。

近几年，房价在全国范围内大幅度增长，给民众生活带来了沉重的经济压力和心理压力，买房的买成了房奴，买不起房的更是望房兴叹。市场上房子越来越多，而价格也越来越高，中国的楼市似乎摆脱了价值规律的调节。但另一方面，很多人都明白，逐利的资本已经扭曲了住房的基本属性，越来越多的房子从生活必需品变成了投资品。资本逐利一旦压倒了经济民生，拥挤的“蜗居”和空旷的“鬼城”相应而生，制造了非常不和谐的社会现实。

房价上涨的理由或许有很多，比如城市化的快速发展、居民的改善性需求等，但群众最不能容忍的则是各地普遍存在的炒房行为。炒房，无非是囤积居奇，待价而沽。在法律上，炒房是资本逐利的本能体现，很难简单判定违法与否。但是在经济社会领域里，炒房比炒蒜、炒姜有着更大的副作用，人可以不吃姜蒜，却不能不住房子。炒房者的牟利直接加重了社会底层的生活成本，拉大了社会的贫富差距，由此可以认定炒房是一种不道德的投机。所以，当年有地产大佬说“炒房无罪”时，马上就招来了公众的一片骂声。

打击炒房，依靠炒房者的道德觉悟是不现实的，必须由国家通过针对性的政策压缩炒房的盈利空间，最终使炒房成为无利可图的事情。届时，住房自然回归其民生属性。“国八条”的出台直指要害，已经很明确地向投资炒房说不。

调控做到了有的放矢，能不能最终击中目标，很大程度上取决于地方政府的作为。因为中国幅员辽阔，发展又不均衡，不同地区有着完全不同的房价，很难制定全国统一的房价调控目标，因此地方政府责任重大。“国八条”明确提出各级政府必须公布房价控制目标，一旦房价涨幅超过控制目标，将约谈责任人。基于对土地财政的依赖，一些地方政府对于以前的调控政策可能是有抵触的，他们只强调住房的商品属性，任由市场进行配置，而忽视了政府在住房保障方面的责任，搞商业开发经常是超前的，抓保障性住房往往是滞后的。中央的政策落到地方打了折扣、走了样子，一些地方政府应该是负有责任的，这也是之前多次调控几乎沦为“空调”的主要原因。

这次调控成败系于地方政府，算是牵住了牛绳，但是如何调动地方去积极地调控，又如何对调控不力的地方进行问责，目前还没有细则。无论如何，中央政府先行打出的重拳，让公众对新一轮调控有了更多的期待。
秋风：公路收费背后的公路财政模式http://www.sina.com.cn 2011年01月29日09:38 南方网
海内外投资银行都会赞美中国的基础设施，尤其是公路建设成就。而在国内，民众则在连声抱怨公路收费太多、太高。

由此看来，高收费下的公路建设高速发展，与低收费下的低速发展，或许是两种不同的模式。不幸的是，与对于这个收费主义的公共品供应模式，民众并没有多少发言权。唯一有权进行选择的是政府部门，而政府部门之所以选择高收费模式，还有一个财政上的考虑。

不妨看看北京市交通委给北京市人大代表李淑媛关于京石高速公路超期收费质询答复中的说法：公路经营者首都高速公路发展有限责任公司担负着500多公里已建成高速公路的管养任务和规划新建300多公里高速公路的建设任务，建设资金主要来自银行贷款，新建高速公路也处于培育期，云云(1月27日《中国青年报》)。由此可以看出，首发公司收费的目的已经超乎了人们的想象。

按照常理，修建道路是政府部门的责任，两三千年前的周代、秦代政府就承担了这样的责任。20多年前，我们却走上另外一条路。当时，经济增长、社会繁荣需要道路网络，而政府部门财力匮乏。于是乎，政府部门实行了“贷款修路，收费还贷”的公路建设模式。

推测起来，此处的贷款修路、收费还贷，都是针对同一条公路。也就是说，某一条公路的建设者通过贷款修建了该公路，并在该公路上设卡收费，偿还该公路的建设贷款。一旦建设贷款偿清，原则上该公路就应当免费使用，最多只能为公路的养护收取低廉费用。在中国，这最后一点尤其是天经地义的，因为贷款修路的主体很少是私人企业，而主要是地方政府或者国有企业。他们根本没有任何理由把修路当成一桩买卖来做。

事实与此完全相反。现实中的情形是，贷款修路、收费还贷早就不局限于同一条公路了。地方政府或者垄断性国有企业建设了一条公路，可能使用了贷款，为此而设卡收费。但在偿清贷款之后，他们继续收费。理由是要建设其他公路，地方政府用这条公路收取的费用偿还另外一条公路建设的贷款。

一度，投资银行还为政府部门设计过一种资本运营模式，那就是政府部门把某些本来就是用财政资金修建的公路，包装进入政府部门控股的上市公司。公路收取的费用成为该公司的营业收入来源，政府部门以此融资，建设其他公路。

不管怎样，收费公路完全变形了。它已经不再是一种商业性公共品供应模式，而变成了地方政府的一般性财政手段———考虑到地方政府现在还在获得规模巨大的土地财政，公路收费也许算地方政府的第三财政，与土地财政相对应，也许可以将其称为“公路财政”。地方政府通过收费公路获得一般性财政收入，再使用这些收入进行投资，甚至用于公路建设之外的其他基础设施领域。

从单纯经济的角度看，这样的模式似乎相当成功，投资银行家们也到处推销这样的公共品供应模式。但从政治的角度看，这样的模式存在严重的缺陷。最大的问题在于，它混淆了财政与商业的关系。这一点是公路财政与土地财政的共通之处。

很显然，政府部门从收费公路上获得的收入，并非借助于其公共管理者身份，而是作为经营者获得的，因而似乎是商业性的。但它们在相当程度上是政府部门依靠权力获得的，征收的范围十分广泛，收入的规模也很大，因而也具有财政收入的性质。

正是借助于这种性质的混淆，政府部门得以逃避管制。公路财政是政府部门以商业经营者身份获得的，所以政府部门拒绝将其纳入到预算之中。由此，我们的预算制度是世界上最奇怪的：土地财政与公路财政可能占到地方政府实际收入的一半以上，它们却在预算之外，由行政长官随意使用。但作为商业，这些收费公路也从来不按照市场规则运转，公路收费本身是由权力创造垄断的机会，并由权力维持永久性高收费标准。

公路财政的这种性质混淆最严重的后果是政府部门患上了“收费公路依赖症”。与20年前相比，今日各级政府部门的财力已经大大提高，政府部门本来应当有充分的财政能力建设免费的公路。但是，伴随着收费公路成为常态，今天各级政府部门基本上已经没有建设免费公路的政治经济学常识了。只要是等级略高一些的公路和桥梁，政府部门基本本能地按照收费公路的模式设计其建设体制。交通部有关官员面对公众质疑而为收费公路作出的高调辩护就已经清楚地证实了，官员们的收费公路依赖症状是如何的根深蒂固。也许可以说，官员们已经不知道不收费的公路该如何建设了。

换言之，土地财政、公路财政已经让各级政府部门官员淡忘了自己在公共品供应问题上应当对国民承担的分内责任。政府部门通过收费供应本当用财政提供的公共品，财政资金则被十分宽松地用于非公共品生产领域。人们已经有点搞不清楚，政府部门究竟是公共管理者，还是商人。这种混淆的后果是十分严重的，它正在显现出来。

Ⅵ 关于旅游不文明现象的时评

本该是审美的休闲游，却频现不文明丑闻。“审丑”是一种集体自省，惟有舆论形成对不版文明权者的压力，改变才会来得更快一些。

国庆长假多个景区，成了不得不直面国人公德缺陷的“审丑”之旅。升旗过后的天安门广场留下大量垃圾，游客不顾警示随意攀爬圆明园古墙遗址，贵州苗寨景区游客打群架，宁波高速路堵车乘客下车“扛”走旁边农田里的大冬瓜……

这些不文明出游的新闻，在整个长假期间频频见诸网络和各种媒体。看起来在《旅游法》首度实施的这个黄金周，不文明的现象并未明显减少。是游客的公德水准在逐年下降吗？当然不是。

由于自媒体发达，任何不文明的蛛丝马迹，都可能被微博“报道”，进而在传播过程中形成“放大”效应。我们要看到仍然丑恶的一面，但也不能漠视已然改善的另一面。比如天安门广场的垃圾，相比往年其实已经大幅减少，证明游客的素质是在逐年提升的。

当然，这并非是为那些还很泛滥的不文明行为寻找借口。“审丑”是一种集体自省，惟有舆论形成对不文明者的压力，改变才会来得更快一些。只是我们也要理性地看到，改变已经在发生，只是彻底转变可能比我们希望的来得缓慢。

Ⅶ 要写三篇时评。。有什么可以写诶。。。

公租房如何让“夹心层”受益
由住房和城乡建设部等7部门联合制定的《关于加快发展公共租赁住房的指导意见》近日正式对外发布。与经济适用房和廉租房不同，“公租房”供给对象是城市中等偏低收入家庭，也即通常所说的“夹心层”。《指导意见》的出台不仅意味着住房保障范围的扩大，更为重要的是，如果该项措施能够尽快落实到位，将有效遏制商品房价格的再度上涨。
在国内房地产供给体系中，保障房和商品房之间存在着明显的断层问题——保障房仅针对低收入与最低收入群体，而商品房价格则远超普通公众的承受能力。大量的中等收入群体，特别是刚刚走上工作岗位的新白领阶层，其住房需求难以获得有效的制度保障。而这部分社会群体因为面临结婚、落户，具有典型的房地产“刚性需求”，他们的市场行为决定着房价趋势的变化。
之前的房地产调控结果已经表明，如果针对“夹心层”的刚性需求缺乏政策支撑，任何已有的调控政策效果都可能丧失。因此，公租房的出现，并不仅是解决中等偏低收入群体住房问题的重要举措，也事关房地产调控政策的成败。换言之，如果房地产市场的刚性需求能够得到充分满足，就意味着引起房价上涨的“导火索”被熄灭，房地产市场整体供需结构将趋于合理。如此，调控政策才能够获得更充分的发挥空间，长期以来的房价上涨惯性才能够被有效遏制。如果说经济适用房和廉租房体现了公共政策的救济属性，那么公租房则更能体现避免经济大起大落的公共政策的宏观调控功能。
但必须指出的是，目前国内的公租房政策仍处于刚起步阶段，以当下房地产市场调控的形势而言，相关政策推进应当遵循高效持续原则，才能够让公租房政策效果真正得到显现。事实上，国内公租房建设的最大问题在于供给规模严重不足。中国城市人口规模极为庞大，动辄百万计的城市人口使得公租房建设规划必须要有战略超前意识。与统计部门重点监测的国内70个大中城市相比，今年全国计划兴建的37万套公租房，平均到每座城市不过5000套左右，显然无法从根本上满足“夹心层”的住房需求。更何况，经济适用房和廉租房建设的实际情况表明，地方政府的实际建设规模往往还要落后于规划数量。
解决这一问题的关键在于两点，即引入行政问责机制与市场化的规范运作。其一，必须要强化地方行政部门职责，一方面中央财政要扩大相关转移支付资金规模，另一方面对于地方行政部门拖延公租房建设的行为，须明确建立问责机制。其二，海外公共租赁房建设的经验表明，政府提供并不意味着政府建设，通过面向市场进行招标建设，能够有效提高保障性住房的供给效率，从而尽快解决供给规模不足的问题。

未富先骄让人忧
改革开放前，上海一名家庭主妇奉命在家接待来自北欧的代表团。听她介绍了当前的幸福生活后，一位团员问：“你家解放前的生活怎么样？”她毫不犹豫地回答：“解放前吗？还不是与你们现在过一样的日子。”代表团成员顿感莫名其妙，陪同的领导也十分尴尬。事后那位主妇解释说：“你们不是说他们是从资本主义国家来的吗？他们现在还没有解放，不是和我们解放前过一样的日子吗？”
改革开放后，大批国人走出国门，足迹遍及世界各地，这种夜郎自大式的笑话自然近乎绝迹了。但随着中国国力的增强，与各国媒体对中国人的赞扬相伴随，批评也并不鲜见，有些批评还出自对中国友好的人士。
批评之一，就是某些国人太骄——不仅骄于言行，还骄于心态。有些走出国门的国人，常常以强者、富者、施舍者自居，甚至由骄而横。从境外旅游回来的人常说，“外国人真小气，不如我们大方。”“这几年没见他们盖过新楼。”有些国人不注意入乡随俗，在公共场合说话嗓门大、中气足，花钱时大手大脚，还要露富炫耀，让人感到骄气逼人。
其实，这些人的骄气和当年那位主妇的自大一样，都是出于对世界实际状况的无知。我们以往的教育不够开放，过分强调中国的世界第一和领先地位，却不注意介绍世界各国的先进之处。媒体的报道也有片面性，有些内容虽然完全是事实，却不作必要的对比和分析。
例如，这些年经常报道中国哪些方面达到了世界第几，成为第几强国，却很少在同时提醒国人，我们的人均水平还很低。对科学技术、军事装备、生产能力等方面的报道，也缺乏全面的分析和与世界先进水平的比较。
如果真以为中国样样很强大，即使表面能谦虚谨慎，内心的骄傲自得也是掩饰不住的。因此，难免未富而骄，看不到落后和差距，失去客观和清醒。
改变未富而骄的状况，关键在于进一步开放，让国人了解真实的世界，了解中国和自己在世界的地位和作用。要多介绍外国的先进和长处，同时也不讳言中国还存在的落后和不足。对发达地区和富裕阶层，还要告诉他们落后地区和贫困阶层的实际状况，让他们全面了解中国。实事求是的态度是谦虚的基础，也是破除骄气的有效途径。
当然，有些人个人修养比较差，即使明明知道自己不强，也要打肿脸充胖子。这样的人哪个国家、任何时候都有，不足为奇，不至于影响中国的整体形象。

教授，请看护好您的名字
又一起论文“被署名”事件浮出水面：近日，本报披露湖南两名教授刊登在《经济评论》杂志上的一篇学术论文，涉嫌大篇幅抄袭一本著名的经济学教材。文章刊登后，主角之一的当事人辩称，自己是在不知情的情况下“被署名”，甚至表示不排除是被人陷害。
从“被署名”到“被陷害”，在近年来曝光的学术腐败案件中，经常听到喊冤声，似乎他们才是最大的“受害者”。
论文“被署名”，导师究竟冤不冤？
从迄今披露的诸多“被署名”事件看，情况也许不只是“不知情”那么简单。对当前学术界风气有所了解的人都知道，无论“被署名”者究竟对论文是否有贡献、有多少贡献，不少时候，学生写论文挂导师名，晚辈写论文挂前辈名，籍籍无名者写论文挂如雷贯耳者名，似乎已成为潜规则。
“被署名”的背后，有时候是学生小辈为了发表论文、顺利毕业，拉大旗作虎皮，打着“被署名”者的旗号提高发表成功率。有时候是“被署名”者为了出成果、完成工作量，默许和纵容共同署名。有时候则是心照不宣、追求“双赢”，在发表论文的指挥棒下，导师和学生成了利益共同体。
当“名”这个知识分子最爱惜的东西，成为替论文质量“背书”的符号，成为学术利益的敲门砖，当教授之名被署在那些他们自己也许都没有看过的论文上时，教授们也就坐上了“泰坦尼克号”，撞上“冰山”、出现“抄袭门”，成为迟早可能发生的事。
说得不客气点，对于那些认同潜规则的教授来说，让他们气愤的不是“被署名”，而是“被署名”的论文抄袭了他人，并且“翻了船”。对于这样的情况，他们承担连带责任，一点都不冤。
当事人所遭遇的情况，也许有所不同。也许真如他所说，是同行恶意冒用了他的名义。但是，真的就可以免责吗？
论文发表后，朱教授将署名的事情告诉了刘教授，“被署名”的情况，他是清楚的。更重要的是，2008年，已经有人向学校举报了论文抄袭，学校也为此进行了调查，认为举报内容基本属实。在这样的情势下，刘教授为什么还要“忍辱负重”，对此事不作公开的澄清呢？他对自己作为一个学术带头人的清誉，就这样毫不介意吗？
对违规者的宽容，就是对规则的破坏。珍惜自己的学术荣誉，就是对学术规范的坚守。在这方面，老一辈科学家作出了表率。钱学森坚决反对在别人的论文、成果上署名的做法。即使他亲自指点的论文，也坚决不署名，而是按照国际惯例，在论文的结语中提一句，以示尊重。这种“不沾一点污泥”的做法，非常值得我们学习。
杜绝“被署名”的闹剧再次上演，应该对潜规则说“不”，对“被署名”零容忍。只有导师、教授、学术带头人们一丝不苟，以身作则，带头奉行学术道德，严格遵守学术规范，才能逐步纠正乱署名的学术歪风。
尊敬的教授们，请看护好您的名字，守卫学术的诚实与尊严。

警惕学术公信力“被下降”
终日埋首搜寻历史真相的考古学家，恐怕不曾料到，一项进行了多年的考古学术工作，竟会遭到如此多的质疑。
就河南安阳“曹操墓”引发的舆论热潮，社科院考古研究所1月14日召开新闻发布会，披露了曹操墓的考察过程，列举了许多证实曹操墓的证据，但表示曹操墓“目前还不能盖棺认定”。
按说，一项进行了几十年的考古研究，在众多证据的支撑下公布学术成果，似乎并无不妥。但它所遭受的普遍质疑，还是让人对学术公信力的下降心生感慨。
联系到此前一些学者在“华南虎事件”中令人失望的表现，一些学者论文抄袭造假的丑闻，人们对曹操墓出于惯性的质疑，也就不难理解了。
学术公信力下降，有学术的专业性被媒体和公众误读的情况，比如，一些媒体习惯于断章取义、进行娱乐化解读，一些公众对学术问题不够了解，发表“外行”见解；但更有学术自身丧失独立性、为权力诱惑、被利益收买的问题。
在新闻发布会上，考古所王巍所长说，考古有一句最重要的话，“让材料牵着鼻子走”。保持中立立场、捍卫科学精神，这正是学术的尊严和公信力所在。但在现实中，一些学者显然还被别的东西牵着走。
去年11月，华南理工大学法学院院长葛洪义就曾批评，“谁请专家，专家就替谁说话”。而当专家不是被“材料”而是被“利益”牵着走，成为财富的枪手、权力的马前卒时，不仅自身的尊严荡然无存，学术的公信力也失去了附着。
从这个角度，曹操墓所遭受的质疑，正表明人们对学术与权力合谋的某种警惕——考古成果先是由河南省文物局发布，而此前有关负责人“河南需要一座帝王墓”的言辞，更给了人们无限的遐想空间。当学术成果凭借行政权力“背书”时，其公信力难免有受损的危险。
在曹操墓的争论中，有两个现象值得关注：一方面，专家不断强调自身的“专业权威”：“提问前应该查一查相关资料再说”，“质疑也要拿出道理来”；另一方面，则是公众持续的“社会问责”。对学术公信力的拯救，正可以从这两个层面展开。
学者拥有“专业权威”，对那些先是抛弃学术尊严捞好处、后是拿着“学术独立”做辩解的行为，公众无法判断，但学术圈可以内部控制，进行专业自律和惩戒。在曹操墓争论中，许多考古界人士出来发表意见，体现的正是这种内部控制。
今天的学术研究已经越来越多地涉及公众利益，正如经济学之于政府决策、环境学之于环境保护、生命科学之于人类伦理。因此，公众有权对学术研究进行“社会问责”，抵制那些“猛烈牺牲真理、绝对服从利害”的学术不端行为。这正如一位考古学家所言，公众对曹操墓的敏感和质疑说明，这不仅是考古界的事，更是大众的事情，每个人都有表达意见的权利。

看好自己的“门”
看新闻，时常遭遇各色各样的“门”。从“艳照门”到“虎照门”，从“三鹿门”到“紫砂门”，从“日记门”到“茶杯门”，无不引人热议，也带来思考。
所谓“门”，源自30多年前的水门事件，一般指带有爆炸性的事件及新闻，尤指上不了台面的丑闻。以史为镜知兴替，以人为镜明得失。各种“门”事件的纷纷扰扰，对我们的为人处世，是一面面触目惊心的现实之镜。
观“门”知荣辱。“门”事件的发生，很重要的一个原因，就是一些当事人缺乏荣辱、是非、美丑等观念。上海普陀区原区长蔡志强反思自身教训时说了四个“错把”，即：“错把公权当私权，错把利益关系当朋友关系，错把职务影响当人格魅力，错把潜规则当行为规范”。有了这种错误思想，荣辱界限便丧失殆尽，做起不法之事也就毫无顾忌了。
荣辱观是立身之本，没了这个根本，人生就会失衡，丑陋就会滋生，在“门”里关都关不住，迟早破“门”而出。只有明荣辱之分，才能立得正、站得直、行得端。
观“门”明尺度。适度的欲求是一个人奋进的动力，但变成贪欲就会使人铤而走险，走向堕落。比如想成名，通过艰苦奋斗功成名就，让人钦慕，但如果靠偷名、炒作、取巧等获取，便超过了“度”，迟早会身败名裂。各种“门”的发生，都与过度的色欲、名欲、利欲有关。“贪如水，不遏则滔天；欲如火，不遏则自焚”。行所当行，止所当止，行止有度，人生之门才能开合有度，进出安全。
观“门”懂敬畏。敬畏之心丧失，是一些人大胆妄为，造成“门”事件的重要原因。“三鹿门”中的一些人，不敬畏道德，利欲熏心，危害儿童；“茶杯门”中的乡长，不敬畏人民，宗旨丧失，发威虐民；“日记门”中的主人公，不敬畏事业，生活糜烂，贪污腐化……古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”事实上，人人头上都有一柄达摩克利斯之剑，有敬畏之心，则此剑始终高悬；不敬畏，此剑终将落下，斩毁其身。
观“门”重修身。从各种“门”事件，可以看出一些人的修为之低下，也可以看出一些媒体职业道德之缺失。现代社会纷繁复杂，金钱、美色、权力、名利的诱惑无处不在，无时不有。经受考验，站稳脚跟，离不开修身养性，需要严格自律。因此，什么时候都不要忘记修身养性。修养提高了，兴趣高雅了，自律就能严格起来，各种诱惑就难以侵蚀。
从形形色色的“门”想到人生之“门”，顿觉意味深长。对建筑而言，门是防卫的屏障；对人生而言，“门”往往是修为深浅、境界高下的界线。如何高洁门风，严格门规，把好房门，守住心门，是我们每个人都要面对的课题。请看好自己的“门”。

Ⅷ 当下,旅游社会学研究的焦点

旅游社会学是从旅游业入手，运用社会整体论、社会互动等社会学理论版，来研究其各个组成部权分的良性运行和协调发展的条件和机制的一门新兴学科。它试图通过微观、宏观两个角度，广泛研究旅游现象、关系、行为、规律，以期望解决旅游业发展中遇到的问题，实现旅游业的持续发展和推动整个人类生存和发展环境的改善和提高。

Ⅸ 时评怎么写，有哪些要领和关键。有没有什么最新的范文给我参考参考。谢谢！

一、如何学写时评呢?
对热点事件，把自己的想法用文字表达出来，那就是时评。
时评是作者就当前的社会现象进行的评说发言，其主要的特点就是有感而发。时评的作者在评论事实发表自己的看法时，应该有一种不说不快、不吐不快的评说冲动，应有一种激情在里面。
动笔之前，要学会筛选新闻。一要“新鲜”。只有选取新近发生的事件进行评说，读者才愿意看。二要有“亮点”。即所选的新闻要有与众不同之处，或是重大事件，或是稀奇古怪的事，要能吸引人。三要选自己熟悉的、有话可说的。新闻包括时政、法律、经济、民生、教育等众多领域，自己熟悉哪类知识，一般就选哪类新闻，这样才有话可说，才能说到点子上。
时评写作，最重要的环节就是提炼观点。一般有三种思路，
1、赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。
2、是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。
3、是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。

二、关于怎样写时评，我觉得网上田先生的论述还是颇有参考价值，现摘录如下：
1、观点集中。时评属于小文章，切忌面面俱到。选准切入点，深入剖析往往能出奇制胜。
2、题目要能吸引眼球。没有好标题，文章再好也没人看。如写评价毛泽东的文章《岂能用数字比例评价领袖人物》，叫此名时点击量极少，后改为《能用三七开评价毛泽东吗》点击量猛增几十倍。
3、选好主题之后一定要多搜索材料。选用最精的上等原料，吸收最精彩的观点，在此基础上发挥，自然能胜人一筹。
4、要注意文采。言之无文，行之不远。能用艺术语言表达，就不要用书面语言表达。要善于化繁为简，用形象比喻解读复杂道理。这样文章就增加了信息量和可读性。
5、文章一般控制在1000－2000字左右，这适合人的阅读习惯。行文要注意层次，逻辑关系越鲜明，人们越爱读。
6、如果在网上发贴，没有编辑，需要自己对自己负责。文章写完后先用文档自动校对，然后仔细阅读两遍。确实没有错误再发贴不迟。

三、时评的写作格式

时评文章，顾名思义，就是时事评论性的文章，写时评文章，其写作套路可以总结为取材、观点、组织三点。
1、首先是取材，取材是写时评文章的第一步。取材其实很简单，每天从各个报纸、新闻网站上看看，当天发生了什么重要的或者备受关注的新闻。然后，分析一下，这些新闻的背后是否有可以挖掘的东西。比如：最近发生的一些社会性事件有：真假华南虎事件、华为辞职门事件、嫦娥卫星上天事件、色.戒电影等等，还有当地的报纸上刊登的地方性新闻、自己在生活中遇到的各类看似正常或本来就不正常的现象。这些新闻事件和现象背后一定有其深层次的原因和相关的因素值得去挖掘。这就是写作的取材。

2、观点集中。时评属于小文章，切忌面面俱到。选准切入点，深入剖析往往能出奇制胜。

有了写作材料，然后就需要根据写作材料形成自己的观点。比如真假华南虎事件就可以来由此拷问社会诚信度问题、从技术或者情感角度去支持某一方、真假华南虎问题带来的社会正面影响、负面影响等等。从华为辞职门事件可以去分析企业的社会责任感、分析中国的钻空子文化、法律的尊严、企业与员工的关系、支持某一方的观点等等。这些都是值得思考和分析的话题，也许我们看到了这样的新闻会有自己的直观判断，但如果我们去深入思考和分析，并将它写出来，就形成了自己的思想积累，长年累月，还会形成一个思想体系。
关于观点，本人的观点是宁愿偏激，拒绝平庸。一个平庸的观点，人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。例如泥人曾经提出的价值投机的观点、用股利增长模型分析房价等都是非常有个性的观点。如何形成自己的观点，推荐大家一本书《六顶思考帽》，《六顶思考帽》是用红帽子、黑帽子、白帽子、绿帽子、黄帽子、蓝帽子分别来形象的比喻：直观判断、负面角度分析、基本事实角度、创意角度、正面积极角度、综合系统控制角度来对一件事进行六维平性思考。通过六顶思考帽的平行思维方法，我们能对同一件事件从不同角度提出看法，从而形成自己的独特的观点。

3、组织。
第一是要做到标题标新立异且最好能吸引眼球。例如新浪的编辑将“大陆青少年为什么不再把父母当偶像”改为“大陆父母没资格做偶像？”就使标题更为夺人眼球了，这是一个眼球经济时代，眼球就是生产力。也因此出现了一个新名词叫做标题党，指的是标题很哗众取宠，但与内容却不太一致，或者是内容的断章取义。
第二是文章要同时给人和搜索引擎看。随着google、网络等搜索引擎被用户普遍使用，用户对一个网站的粘性已越来越低，而更多的是借助于网络搜索引擎来所搜自己需要的内容。因此，文章能不能被搜索引擎搜索到，成了网上写作的一个纯粹的技巧。我们不推荐使用大量的无关的关键字堆砌，但对于每篇文章的主题、核心词汇，就需要有一定有密度。例如，本文的主题是写作技巧，我们在文章就会不断地出现写作技巧这个词，这样有助于用户的搜索体验例如即用户想搜写作技巧这个主题，于是就输入写作技巧这个关键词，就能找到这篇关于写作技巧的文章。关于文章的关键字问题，又是一个话题，这里就不展开了。]
第三，文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等一二三列出，让人一看，就能理清头绪，一面看了文章还是一头雾水。
（其他）
4、选好主题之后一定要多搜索材料。选用最精的上等原料，吸收最精彩的观点，在此基础上发挥，自然能胜人一筹。
5、要注意文采。言之无文，行之不远。能用艺术语言表达，就不要用书面语言表达。要善于化繁为简，用形象比喻解读复杂道理。这样文章就增加了信息量和可读性。
6、文章一般控制在1000－2000字左右，这适合人的阅读习惯。行文要注意层次，逻辑关系越鲜明，人们越爱读。
时评写作格式：
1 引用材料 1-2段 150-200字
2 分析材料 2-3段 400字
2 联系实际说理 200字
4 结论 100字

1、【主题探究】
（1）什么是时评？
提示：时评是指针对社会与时政发表评论的一种特殊的议论文（面对的是真实的情境，召唤的是真实的判断）。通常的说法，时评即时事评论，包括国际和国内。国际的姑且不论，国内的主要是关于时风的评论。所谓时风，既可以指一个时代的风气，也可以指一个时期、一时的风气。而风气，则指国风、党风、政风、官风、民风、行风、学风等等。
新华社总编辑何平给“新华时评”做的定位可资参考：“顾名思义定位在‘时’上。‘时’就是时事、时势、时世、时政、时局、时弊，时评就是围绕‘时’字作文章”。按照这个定位，我们理解“时评”就是“时事评论”“时势评论”“时世评论”“时政评论”“时局评论”“时弊评论”，如果简而言之，也可以叫做“时事评论”。
（2）时评的主要特征是什么？
提示：时的主要特征是“评”，就是评事，就事说理，时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。
（3）什么是“由头”？
提示：因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。
2、【技法点击】
（1）写时评的方法
一要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。写时评，最需要的是集中精力对所评之昌”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。
二要为自己的评判写出分析和理由。时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。它时评不应该只是新闻的延展，它的主体态度可以更宽厚一些。
①叙事议论不蔓不枝。
举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。
②论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：a开门见山，开宗明义。b卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。
③论据方面。不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。
④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。
⑤语言方面。中学生议论语言处于一种“失语”状态，没有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。
⑥行文要规范。行文的规范指的是一篇文章大体上应该是第一部分是引证，也就是提出问题的部分，最好在引证部分把观点亮出来，不要再等到结尾再提。本论部分里面，应该把握几点。第一，用正面的事例来支撑观点。第二用反面的事例，从另一个角度来证明自己的观点。第三除了正反事例以外，要联系现在生活的实际。第四是深。我们用正例、反例，联系生活实际的情况下，要注意时评是说理文，我们要说清楚为什么，这是深层的要求，拿正例、反例和生活实际不断和中心论点挂连起来。
（2）基本思路：
第一步：引述材料，摆出现象。
第二步：从现象中提取论述的观点。
第三步：分析论证观点。提醒：要联系实际，紧紧围绕论点，运用各种论证方法
第四步：总结全文，提出倡议。
（3）例证分析
现象：近年来月饼的味儿有些变了。（重点字词“味儿”“变”）
参考：中心论点是标题——月饼消费要讲文明
重点分析“味儿变了”：
文章结尾：回应文章开头，并根据前面的现象和论证提出两个务必：（1）勤俭节约；（2）艰苦奋斗号召。
（4）几点要求
①写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。写时评没有激情，温吞水是不行的。充满激情，就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，而不能是温良恭俭让，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像挤牙膏、挤胶水一样地硬从软管里挤出来的。那样是写不出更写不好时评的。大凡我们写文章，尤其是写作时评一类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等东西。
激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。时评说到底还是讲道理的文体，属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。是动之以情，晓之以理。否则，仅仅会抒情而不会讲道理，难免要沦为滥情，或竟变成骂街似的谩骂文章。在这里，分析说理是时评的灵魂所在。如果说“以事实为依据，以法律为准绳”是司法上的一条准则的话，那么，时评的写作也可以说需要“以事实为依据，以道理为准绳”。
②时效性。时效是对整个新闻传播来说的。从新闻评论的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁说常常是到了苛求的程度。新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。总之，就是要求能及时、随时、即时发表评论。
③针对性。就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让评论与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。
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