佛教对旅游文化的影响

❶ 佛教文化对旅游者偏好的影响

佛教文化对旅游者偏好的影响。因为有很多的游客对佛教文化都是由非常好奇的心理。也是忠实的信徒。所以对旅游还是有很大影响的。

❷ 佛教旅游文化资源是什么

第一，文来化性：
1、佛教自的流传代表着文化的交流融合，体现着佛教在中国环境下的中国特色。
2、佛教的历史演变、佛法的演绎传播，都与文化的进步有关系，佛教在历史上有多样的发展状况，在建筑、美术、文学艺术等都有体现，从中可以看到思想、艺术等多方面的发展脉络，是民族文化的集成。
所以，加强佛教旅游，代表着对文化的保护和尊重，以及更好地传承。
第二，历史性：
1、佛教大传播历史与中国的历史有紧密的联系，从佛教历史、寺庙沿革历史中可以佐证和参考社会历史的变革。
2、佛教的文化也是历史的产物，园林建筑、美学艺术等等都是文化发展史的一部分。
所以做好佛教的理由和保护，可以对认识中国社会历史的变迁、文化历史的传承有重要的意义。
第三，古来名山僧占多，寺庙的存在多与优美的景观和丰富的人文环境、自然环境相联系。

综述，佛教文化的地理位置、寺庙建筑、历史沿革、佛教文化的各种表现形式，都构成了旅游文化资源的一部分。

❸ 佛教;道教;儒家对中国旅游文化的影响论文

“道”是指天地万物的本体或本原，指感官不可达到的、超经验的东西，是自然现象、回社会现象背后的所以答然者。“道”是整体世界的本质 ，是指事物的根本性质，是构成事物基本要素的内在联系。“道”是事物的规律 ，指事物所固有的本质的、必然的、稳定的联系。“道”是运动变化的过程 ，指气化等的进程。“道”是政治原则、伦理道德规范，是治国处世的道理。

❹ 佛教圣地发展旅游业给当地带来哪些问题

★积极：
1、促进宗教文化的传播；
旅游分很多类型，其中宗教旅专游就是一种。选择宗教旅游的人很大程度属上会促进宗教文化的传播。
2、有利于宗教文化的传承；
宗教文化的传承是很多时候是需要经费的。例如宗教的一些建筑的维护、宗教书籍的印刷、宗教文化活动的举办等。旅游业的发展会带动相应的经济发展，会给宗教文化旅游的相应景点带来可观的收入。

★消极：
1、对宗教场所的破坏；
众所周知，观光旅游就是到实地去观看。有些宗教的特色建筑如果在旅游开发时保护不当，很容易在游客观光过程中损坏，而这些特色的建筑很大一部分都是不可恢复的。因为宗教的建筑往往倾注了浓厚的宗教文化色彩，往往不同的时期的宗教文化总有一些差异，这些差异很大程度上的载体就是同期的建筑，建筑一旦被破坏，相应的宗教文化就很有可能消失。
2、对宗教色彩的破坏；
不法分子会利用旅游的机会，借着宗教文化的幌子做出一些不利大众的事情，这些也许就会给纯净的宗教文化抹黑了。不过这些行为在现实中还是占很小的比例的。

暂时就想到这么多，希望对你有帮助O(∩_∩)O~

❺ 佛教文化旅游资源开发中应处理好的几个关系

最要紧的就是开发部门利用寺院去跟游客要钱。寺院本是佛门为众生敞开的，然而有些部门在通往寺院的路上为人们设置了收费的关卡，不交钱不让过。更有甚者，有些部门强行的分寺院功德箱里的钱，还抢占寺院的地产。这样，就断掉了一部分人们的向善之路，伤了很多人的向善之心。这正是我们这些魔子魔孙们想看到的呢！个人浅见仅供参考一下下。

❻ 佛教旅游文化的未来发展趋势

从广东旅游发展初期到现在,广东没有什么著名的景区和景点可以在全国排上名次,甚至是给人留下深刻印象的旅游产品,更...正确认识和把握未来我国经济国际化趋势是当前的一项重要课题。未来我国面临的机遇前所未有,挑战也前所未有,特别是面临着...

❼ 自己熟悉的佛教宗教文化与旅游相结合的景点,介绍其特色与价值

佛教与旅游相结合的景点一般都是名山大川，中国佛教四大名山：五台山，位于山西五台县，文殊菩萨道场，称为“清凉佛国”；峨眉山，位于四川峨眉市，普贤菩萨道场，有“峨眉天下秀”之美誉；普陀山，位于浙江普陀县，观音菩萨道场，称为“海天佛国”；九华山，位于安徽青阳县，地藏菩萨道场，称为“仙城佛国“。其它名山，大多是以佛教与道教共存的形式存在。例：南岳衡山，道教称”第三小洞天“，道教主流全真派圣地，但山下的南岳大庙是佛、道、儒家文化并存，山上的祝圣寺、南台寺皆为佛教寺院。目前在传入中国经过后面发展，目前为：1、汉族地区佛教（大乘佛教），2、云南上座部佛教（小乘佛教），3、西茂地区佛教（藏传佛教）。

❽ 旅游文化与佛教的关系

宁波有一个，，挺好

❾ 佛教文化与旅游的关系

佛教文化与旅游的关系大了，很多佛教寺庙、山脉都被开发成了旅游景点，你要写论文么 ？找本《旅游文化》做参考。

❿ 如何利用佛教文化资源发展旅游业

佛教存在的根本目的不是用来搞经济搞利益的，这点一定要明白，佛教是佛陀教育，为了让一切众生明了宇宙人生真相的至善圆满究竟的教育。

以下摘录一段：
1 在我们现前社会，佛教至少有六种不同的形式。第一种是释迦牟尼佛嫡传的多元文化的教育，简称佛陀教育。这第一种，现在很少了，不多见了。第二种，变成宗教的佛教，这个很普遍，它不是教人了，它是跟鬼神打交道，做超度、法会，搞这些东西，对于教学疏忽了、不重视了。

2 第三种是学术的佛教，这日本带头的，在大学开佛经的课程，佛经哲学，这跟学佛是两码事情。把佛教当作学术、当作哲学来研究，不能够身体力行，自己没有用在身心上，真实利益得不到。

3 第四种，观光旅游的佛教，佛教变成观光旅游，寺院庵堂变成了名胜古迹，这在中国很盛行，在外国也不例外。第五种，企业的佛教，现在佛教有连锁店，在世界各国有很多道场，就像分店一样，企业化了，我听说还有上市的，完全变了质。

4 第六种是邪教的佛教，打着佛教的名义，欺骗众生、讹诈众生，对社会、对众生有害而无利。佛教至少有这六种形式，我们得辨别清楚，不能学错了。要是学错了、学偏了、学邪了，就到三恶道去了，亏就吃大了，这种人太多太多了！

佛教是教学
http://www.qsxff.org/Html/?4234.html

佛陀教育是干这个事情的
http://www.qsxff.org/Html/?4536.html

学释迦牟尼佛
http://www.qsxff.org/Html/?4180.html

佛教我们什么？我们向佛学什么？
http://www.qsxff.org/Html/?5130.html