中原旅游文化区的特征

① 中原文化的特点有哪些

根源性：

中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是口头相传的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。

原创性：

中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是元典思想和政治制度的建构，还是汉字和商业文明的肇造，乃至重大科技发明与中医药的产生，都烙下了中原文化的胎记。

包容性：

中原文化具有兼容众善、合而成体的特点。中原文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多方式，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华。考古人员发现，20万年前南北文化在中原一带交汇。

开放性：

中原文化有着很强的辐射力和影响力。集中表现在：一是辐射各地。如岭南文化、闽台文化以及客家文化，其核心思想都来源于中原的河洛文化。

基础性：

中原文化在中华文化系统中处于主体、主干的地位。中原文化在与其它文化不断的融合交流中，自身的外延也在不断扩大，并由此催生了中华文化的形成。

(1)中原旅游文化区的特征扩展阅读：

中原文化是五千年中华文明的缩影，反映了中华文明发展的轨迹，折射着中国历史发展的脉络。透过中原文化可以从总体上认识中国社会和中原发展，并从中总结出社会前进的有益借鉴。

与此同时，中原文化的先贤们发现并阐发的许多精辟思想，至今仍闪烁着真理的光芒，具有重要的世界观和方法论意义。

例如格物致知、有无相生等朴素精辟的思想，仍是我们今天认识事物、认识世界、认识自然和社会的重要方法与途径。

又如，老子“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，就是对许许多多规律性社会现象的高度概括，至今仍有启发意义。

② 中原文化的文化特质

在中国历史上，中原是自上古至唐宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，而中原文化，在某种程度上就代表着中国传统文化。
必须注意的是，中原文化的地域性明显又与其他地域文化不同，它最值得重视的特点就是与中国文化形成的直接关联。由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，这里自上古时期就形成了发达的农业文明,在诸地域中最先跨过了“文明的门槛”。由这种文明衍生的文化，则为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章提供了基本的范本。同时，中原文化之所以在中国文化的整体格局中占据重要地位，还在于它强大的辐射力。在中国历史上,它依托于生产方式的先进性、军事的扩张，甚至中央政权崩解导致的移民大批迁移，向四方传播。 中原文化是中华文化之根，它主要表现为：
根源性：中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是口头相传的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。从“盘古开天”、“女娲造人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传说，到对早期的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化和二里头文化的考古发掘，河南省有大量遗址遗物。夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南。作为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。
原创性：中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是元典思想和政治制度的建构，还是汉字和商业文明的肇造，乃至重大科技发明与中医药的产生，都烙下了中原文化的胎记。《易经》、《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现，极大地影响了中国人的民族性格和民族文化心理。黄帝都“有熊”置百官和李斯提出的郡县制，确立了中国几千年封建社会的基本制度模式；张仲景的《伤寒杂病论》、张衡的浑天仪，都在中国历史乃至世界历史上占据着举足轻重的地位。
包容性：中原文化具有兼容众善、合而成体的特点。中原文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多方式，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华。考古人员发现，20万年前南北文化在中原一带交汇。进入新石器时代，文化交流更为频繁，文化融合更为深化。新石器时代中原文化与周边地域文化具有许多共同点。如中原地区的大汶口文化就是东夷的海岱民族和中原民族交往、融合的结果；郑州大河村遗址中出土的一些富有山东大汶口文化特征的陶器，说明中原文化在那时就开始吸收周边文化成果，熔铸自己的文化。胡服、胡乐、胡舞、胡人食品在汉唐间传入中原，都融入中原文化之中。世界其他地区的宗教基本都具有排他性，但是作为外来宗教的佛教传入中原，却被本土的儒道文化所接纳。
开放性：中原文化有着很强的辐射力和影响力。集中表现在：一是辐射各地。如岭南文化、闽台文化以及客家文化，其核心思想都来源于中原的河洛文化。唐代的思想家文学家韩愈就极大地影响了潮汕文化。二是化民成俗。中原文化中的一些基本礼仪规范常常被统治者编成统一的范本，推广到社会及家庭教育的逐个环节，从而实现了“万里同风”的社会效果。三是远播异域。秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。班超出使西域，玄奘西天取经，鉴真东渡扶桑等历史记载，都书写了中原文明传播的壮丽画卷。从北宋开始，中原文化凭借当时最发达的航海技术，远播南亚、非洲各国，也开辟了世界文明海路传播的新纪元。
基础性：中原文化在中华文化系统中处于主体、主干的地位。中原文化在与其它文化不断的融合交流中，自身的外延也在不断扩大，并由此催生了中华文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成为了中华文化的核心思想；中原文化的核心价值观，如礼义廉耻、仁爱忠信，都成为了中华民族的核心价值观；中原文化的重大民俗活动，如婚丧嫁娶、岁时节日等，都成为了中华民族的民俗活动。正如一名著名考古学家所说：中原以外的文化区都紧邻或围绕着中原文化，很像一个巨大的花朵。这些外围的文化区是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不断绽放，才形成了中华文化这朵绚烂的文明之花。

③ 中原文化的特性有哪些

第一，根源性。就是说中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是人类记载的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。从“盘古开天”、“女娲造人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传说，到早期的裴李岗文化、仰韶文化等考古学文化，都发生在河南。夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南。作为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。
第二，原创性。就是说中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是元典思想和政治制度的建构，还是汉文字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的胎记。《易经》、《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现，极大地影响了中国人的民族性格和民族文化心理。黄帝“都有熊”置百官和李斯提出的郡县制，确立了中国几千年封建社会的基本制度模式；张仲景的《伤寒杂病论》、张衡的浑天仪，都在中国历史乃至世界历史上占据着举足轻重的地位。
第三，包容性。就是说中原文化具有兼容众善、合而成体的特点。中原文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多渠道，吸纳了周边多种文化中的优秀成分，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华。考古人员发现，20万年前南北文化就交汇在中原一带。进入新石器时代，文化交流更为频繁，文化融合更为深化。新石器时代中原文化与周边地域文化具有许多共同点。如中原地区的大汶口文化就是东夷集团的海岱民族和中原民族交往、融合的结果；郑州大河村遗址中出土的一些富有山东大汶口文化特征的陶器，说明中原文化在那时就开始吸收周边文化成果，熔铸自己的文化。胡服、胡乐、胡舞、胡人食品在汉唐间传入中原，都融入中原文化之中。世界其他地区的宗教基本都具有排他性，但是作为外来宗教的佛教传入中原，却被本土的儒道文化所接纳，成为中原文化和中华文化的重要组成部分。
第四，开放性。就是说中原文化有着很强的辐射力和影响力。集中表现在：一是辐射各地。如岭南文化、闽台文化以及客家文化，其核心思想都来源于中原的河洛文化。唐代的河南思想家文学家韩愈就极大地影响了潮汕文化。二是化民成俗。中原文化中的一些基本礼仪规范常常被统治者编成统一的范本，推广到社会及家庭教育的逐个环节，从而实现了“万里同风”的社会效果。三是远播异域。秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。班超出使西域，玄奘西天取经，鉴真东渡扶桑等历史记载，都书写了中原文明传播的壮丽画卷。从北宋开始，中原文化凭借当时最发达的航海技术，远播南亚、非洲各国，也开辟了世界文明海路传播的新纪元。
第五，基础性。就是说中原文化在中华文化系统中处于主体、主干的地位。中原文化在与其它文化不断的融合交流中，自身的外延也在不断扩大，并由此催生了中华文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成为了中华文化的核心思想；中原文化的核心价值观，如礼义廉耻、仁爱忠信，都成为了中华民族的核心价值观；中原文化的重大民俗活动，如婚丧嫁娶、岁时节日等，都成为了中华民族的民俗活动。正如一名著名考古学家所说：中原以外的文化区都紧邻或围绕着中原文化，很像一个巨大的花朵。这些外围的文化区是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不断绽放，才形成了中华文化这朵绚烂的文明之花。

④ 中国旅游地理区划及各区的主要特征

中国旅游地理区划不同学者有着不同规划一下为具体举例介绍：

1、华北—华夏文化—古都古迹名胜旅游区

华北区位于我国黄河中下游，居于我国北部中枢地区，范围包括北京、天津两直辖市和陕西、山西、河北、河南、山东五省。华北是我国古文化的发祥地，以北京和西安等古都为代表，是我国人文旅游资源种类最多，数量最丰富，分布最集中，质量最高的旅游区；

历史文化遗迹与名山海景浑然一体，也是我国以人文景观为主并具备多种旅游资源的旅游大区，该去平原广阔，交通发达，城市众多，首都所在，区位优势突出，是我国旅游业发展的核心区域，是全国最具实力的旅游区。

华北旅游区地貌类型比较全，主要由黄土高原、华北平原、冀北山地、山东半岛组成。华北区基本上都属暖温带半湿润、湿润气候，四季分明，光热资源充足。冬季漫长而干燥、寒冷。大部分江河封冻； 降水集中在夏季雨热同季， 陕西南部汉中盆地和河南南部属亚热带；春季干旱多风沙，秋季则是旅游的最佳季节。

华北区是中华民族的摇篮。这一区自古以来就是我国政治、经济、文化的中心。黄河是我国的母亲河， 她孕育了中华民族几千年的文明史， 也使得处于黄河之滨的华北地区成为我国古代华夏文化的发祥地。

2、华中—荆楚文化—湖山峡谷旅游区

华中区位于我国中部的长江中下游地区，包括湖北、湖南、安徽、江西四省，是全国唯一既不靠海又无陆地国境线的旅游区。区内河湖胜景众多，名山峡谷特色鲜明，文化古迹丰富多彩，自然保护区原始独特，大型水利工程举世闻名，是我国旅游资源开发的主要地区，旅游业发展潜力巨大。

本区内山地分布较广多为区内河流的分水岭，形成较多大型河谷盆地。主要地貌单元有鄂西山地、两湖平原、鄂北山地等。本区地处中国中南部，属于亚热带湿润季风气候，四季分明且各时气候特征明显。冬季较温暖且少雨，夏季全区炎热而降水集中，春季温暖且气候多变，秋季天高气爽。

荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化，湖北是荆楚文化的发祥地，也是古代楚国的政治、经济和文化中心。荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分， 它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。

3、华东—吴越文化—江南山水园林旅游区

华东区地处中国的中东部，包括上海、江苏、浙江二省一市，位于我国东部沿海地区，面积公约35万平方公里，是一个人多地少，城镇密集，文化、技术发达，经济实力雄厚的地区。全区旅游资源丰富，基础条件优越，组合优势显著，在全国占有重要地位。

本区地势西高东低，低山丘陵与平原相间分布，有著名的长江三角洲平原。虽地势平坦但微地貌起伏，零星散布着岛状残丘。本区属于亚热带湿润性季风气候。冬温夏热、降水沛均匀。冬夏季风明显交替，四季分明。冬季在猛烈寒潮的侵袭下最低气温可降至零下。

华东区为古吴越两国争雄之地。吴文化、越文化都起源于长三角地区，随着历史的演变，吴越文化所蕴涵的内容和精粹，不断丰富和促进长三角地区的政治、经济和文化的发展。

自三国吴大帝孙权定都建业，南北朝长期划江而治，沿江的建业、京口等市镇曾盛极一时。隋时修筑的京杭大运河极大地刺激了长江下游的发展，促进了扬州、常州等城市的极大发展。自唐至清，扬州在江南乃至全国长期处于领先地位。

4、华南—岭南文化—亚热带、热带山水景观旅游区

华南旅游区位于中国东南部，包括广东省、福建省、和海南省。本区面临东海、南海，海岸线曲折漫长，方便的海上交通为发展外向经济提供了良好的条件，所以本区成为中国经济率先崛起的地方。

本区地貌主要包括右江谷地、西江谷地、珠江三角洲、粤东沿海以及闽南沿海及其附近的岛屿。区内地表侵蚀切割强烈，丘陵广布。在长期高温多雨的气候条件下，丘陵台地上发育有深厚的红色风化壳。另外，丹霞地貌主要分布在广东北部和福建武夷山地区。

华南地处中国东南沿海，以亚热带热带气候为主，多海岸海岛，四季温暖高温，一派南国风光。岭南文化是中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化，其有三大主要来源。

一是固有的本土珠江流域文化。珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中华民族文明的发祥地。二是南迁的中原文化，由于本区开发较晚，之前常为流放之所，因此本区深受中原文化影响。三是舶来的域外文化，岭南作为海上丝绸之路的始发地甚至是唯一通商大港，从而让外来文化给岭南文化注入新活力。

5、东北—关东文化—林海雪原、火山景观旅游区

东北区位于我国东北部，是我国纬度最高的旅游区。范围包括辽宁、吉林和黑龙江三省，地处山海关以东的去取故称“关东”。

广阔的森林，夏粮冬雪的气候，以及滨海风光、山川湖泊、火山奇景、特有动物、极光与极昼夜现象等，构成了以北国风光为特色的自然旅游资源；清代前期满族文化遗存为代表的历史文物及以满族、朝鲜族、鄂伦春族、赫哲族等为代表的少数民族风情，则构成了本区别具风采的人文旅游资源。

本区是东亚夏季季风影响的北部边缘地带，温带季风大陆性气候特征十分明显。冬季漫长严寒，北部冬季长达7~8个月，南部长达5~6个月，大地封冻积雪不化，呈现一派北国风光。

辽阔的东北大地山环水绕，沃野千里，成半环状的三个带最外的一环是黑龙江、乌苏里江等构成的河谷谷底， 其内紧接着高度不大的山地，西以大兴安岭为主干， 东与伊勒呼里山、小兴安岭山地想姐，东有张广才岭、长白山地等。山河水环抱着松嫩平原和低湿的三江平原，构成东北平原。

关东文化是土著文化、中原文化和外国文化三元文化基因的融合，其内涵丰富并不断发展和传承。 土著文化发展历史最长，区域特色最浓的也是土著文化，其文化精神实质是粗犷、豪放和刚健的文化心态；

中原文化是随着土著文化入主中原和中原人大量流入而形成的，并成为本区文化的主体；外国文化是因近代帝国主义的入侵和外国移民的流入而形成的，虽然时间不长，但在城市建设、宗教、经济、生活等方面却也有着广泛的影响。

6、西南—民族风情—奇山秀水、高山峡谷旅游区

西南区位于我国西南部、青藏高原的东侧，包括重庆、四川、云南、贵州和广西壮族自治区。区内岩溶景观发育典型，分布广泛；热带亚热带高山高原及峡谷风光独特，动植物资源极为丰富；少数民族众多，民族风情浓郁；旅游资源丰富多彩，特色突出，是我国旅游业发展较重要的一个区域。

随着交通条件的进一步改善，该区凭借沿海沿边的区位优势和独特的旅游资源优势，旅游业必将进一步腾飞。本区包括广西盆地、贵州高原、云南高原、横断山脉大部等，其中贵州高原大部、云南东部在地质史上都是海洋环境，碳酸盐类沉积发育，石灰岩分布广泛，本区是世界上喀斯特地貌发育最典型的地区之一。

本区大部分位于亚热带，为亚热带季风气候。云南南部为热带季风气候、四川西部为高原气候区。云贵高原上气候温暖湿润，四季宜人。

西南地区因为位于我国西南边陲，交通闭塞，外来势力的影响较小，加之我国政府积极推行少数民族政策，注意民族文化的保护与传承，尊重少数民族的风俗习惯，使该区域少数民族的特色得以保存、发展，成为我国民族多样性最为点香的地区，是我国少数民族聚居的主要地区之一。

7、西北—丝路文化—干旱荒漠、绿洲旅游区

西北区位于我国西北部，包括新疆维吾尔自治区，宁夏回族自治区和甘肃省。该区位于欧亚大陆中部，深居内陆，距海遥远，面积广大，资源丰富，属内陆型旅游区，是我国与中亚等国进行经济、文化交流的重要枢纽。

本区地貌的特点是高山夹大型盆地，盆地内戈壁流沙千里。如阿尔泰山与天山之间夹准噶尔盆地；天山与昆仑山、阿尔金山环抱着塔里木盆地。本区主要为荒漠环境，沙漠和戈壁分布面积甚广，特殊的环境早就了别具一格的自然景观。

本区属于温带大陆性气候，气温年差较大，日差较大尤为显著，所以荒漠内部的夏季有“早着棉、 午穿纱， 怀抱火炉吃西瓜”一说。区内的吐鲁番盆地因地理环境特殊，气候炎热异常，素有“火洲”之称。

丝绸之路简称丝路，是指西汉时张骞出使西域开辟的以长安为起点，经西北地区的甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路是一条横贯亚欧的商业要道，也是一条东西各国政治、经济、文化交流的大路，并以沟通当时国际贸易最为突出。

8、内蒙—蒙文化—塞外草原风光旅游区

内蒙区范围为内蒙古自治区，简称内蒙古，从东到西直线距离2400多里，南北跨距1700 多公里。 地处中国北部边疆，北邻蒙古、俄罗斯。是我国跨经度最多的省，区面积约118.3万平方公里。

本区地貌以高原为主，内蒙古高原坦荡开阔，微波起伏，在低缓丘陵陵间，分布有宽浅的碟形洼地。高原南部有东西走向的阴山山脉，中段就是著名的大青山。大青山北坡平缓，南坡陡峭，是典型的断层崖，由断层陷落经黄河冲积而成为著名的河套平原，灌溉渠道交错，绿树成荫，阡陌纵横，美丽富饶，素有“塞外江南”美称。

内蒙古属典型的中温带半干旱气候，冬季漫长而寒冷，冬春季多风大，夏季温暖而短暂。内蒙古自治区是一个多民族聚居区。有蒙古、汉、满、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等10 多个民族组成，具有以蒙古族为主的少数民族文化。古老的蒙古族有着自己独特的生活方式、风俗习惯。

比如过的是游牧生活，住的是方便拆卸的蒙古包等等。蒙古族在吃的方面也与汉族有很多不同的地方，爱吃炒米、奶茶、手扒肉。

9、青藏—藏文化—高原寒旱草原、冰雪旅游区

青藏区位于我国西南部的青藏高原，号称“世界屋脊”，包括青海省和西藏自治区两省区。高原上独特的冰雪世界、高寒草原、湖泊热泉，以及高原、高山峡谷与原始森林等构成了本区奇异诱人的自然旅游资源，而具有原始色彩的藏族风情、宗教文化与礼制建筑又构成本区神秘诱人的人文旅游资源。

本区在登高探险、科学考察、民族风情旅游开发上独具优势，是一个极富魅力、发展前景广阔的待开发和正在开发中的旅游区。青藏高原平均海拔4000米以上，是世界上海拔最高的高原，与南极、北极并称为“地球三极”。

这里不仅是世界上最高、最年轻的高原，而且有世界上最高的山峰，是一片山的海洋。在这块高海拔的地方，雪岭横空，大河奔涌，蓝湖静谧，令人心醉神迷。

青藏高原最鲜明的气候特点为“高寒干旱” 。由于地势较高，使得其气温比同纬度偏低，高原空气稀薄，气压低，含氧量少；太阳辐射强，日照时间长；日温差大；全年分为明显的干季和雨季；干季风大，阳关充足、太阳辐射强。

强烈的太阳直接辐射使青藏地区地表和近地面空气白昼强烈增温，但夜间冷却迅速，一年内有较长时间出现政府温度的交替变化。

10、港澳台—中西文化—海岛、海湾现代风貌旅游区

本区位于我国东南部沿海地区，包括香港、澳门两个特别行政区和台湾。其中香港和澳门分别位于广东省珠江口东西两侧，而台湾则与福建省隔海相望。香港的地形以低山丘陵为主约占3/4，中间的大雾山脉主峰海拔957米是香港地区的最高峰，平原只占1/4，耕地及池塘占9.2%，荒山瘦瘠地占 74.8%。

澳门半岛原为小丘陵地带，平地多为填海而成，占现岛面积的一半以上。台湾多山占全岛面积2/3，山脉集中分布在中东部，自东向西有台东、中央、玉山、阿里山等诸列平行山脉。主峰玉山海拔3997米，是我国东部地区最高峰。香港、澳门同属南亚热带季风湿润气候。夏季炎热潮湿，冬季微冷干燥，春秋短两季不明显。

台湾中部被北回归线横穿，全岛属于亚热带—热带海洋性气候。特点是高温、多雨、多风。香港、澳门由于独特的地理位置和历史背景， 其文化是一种以中华文化为主， 兼容英国、葡萄牙文化的具有多元化色彩的共荣文化——中西文化。

香港、澳门现存有不少中西合璧的文物古迹，建筑物大都具有“以中为主，英葡结合”的特色。台湾是全世界人口密度最高的区域之一。除岛上的当地居民外，大部分居民皆来自中国大陆，尤以福建为多。

⑤ 简述中原旅游区的地理环境与资源特征。

很大的题目呀。
你注意结合中原的自然地理、气候环境，历史文化和人文特征来论述吧。
旅游主要是自然景观、人文历史资源，但另一方面，人类活动与自然的互动产生的资源非常多，如黄河旅游，就应该属于此类。

⑥ 中原文化有何特征

1.09中原文化概况
中原文化博大精深,源远流长.从表层看,她是一种地域文化,从深层看,她又不是一般的地域文化,而是中华民族传统文化的根源和主干,在中华文化发展史上占有突出地位.中国中原文化璀璨瑰丽,其中,体现在河南的部分更为突出.中国中原文化的璀璨瑰丽,集中体现在河南的部分.
2．中原文化的主要特征
中原文化源远流长,它的形成及发展是一个极其漫长的历史过程,并且,在发展的过程中,吸取周边文化精髓,形成了丰富多样,独具特色的文化内容.在中原文化发展过程中,由于人类迁徙,战争,经济交流等活动因素的频繁影响,导致了中原文化不断与异地文化交流融合,从而形成了相对不甚明显的文化特征.但作为中华民族传统文化的根源和主干,它的历史特征又是不可磨灭的.

⑦ 中原文化的特点有什么，中原文化的五个特点

中原文化有五个特点：一是具有根源性，文化的源头都在中原；二是具有原创性，都是回第一次出现、发答明的；三是具有包容性，具有海纳百川、地承万物的气魄；四是具有开放性，是面向民众的、社会的，不是自我的、封闭的；五是具有基础性，是中华文化的基础。

⑧ 简述中原旅游大区旅游资源的基本特征

旅游资源种类繁多，历史悠久，文化底蕴雄厚。

⑨ 中原文化的特点中原文化的内容可以概括哪几个方面

仰韶文化中晚期，文明因素起源、积累，中原文化与周边文化的发展水平相同，处于并行发展的时期。此时，中原占有地理上的中心地位，尚未取得政治和文化上的中心地位。 龙山文化时期，初级文明逐渐形成，综合实力明显增强，中原文明中心地位开始明朗。

从仰韶文化经龙山文化发展到二里头文化，中原地区的文明因素在这一时段有一种疾速增长的趋势，这与周边地区的同期文化形成明显的反差。曾经辉煌一时的马家浜--良渚文化，到马桥文化时已经是强驽之末。山东的大汶口文化经龙山文化，到岳石文化时也给人以衰落之感。 仰韶文化时期，山东的大汶口文化和江汉地区的屈家岭文化等，都曾扩展到中原的豫东和豫南。进入龙山文化时期之后，这种情况发生了变化。河南商丘、周口、许昌、郑州等地的大汶口文化，或退回山东，或融合于当地，完全被河南龙山文化所取代。豫西南的屈家岭和石家河文化也遭到同样的命运。这种现象所反映的正是中原文化强势扩张的历史真实。中原文化在不断汲取周边文明因素的基础上，社会生产力进一步提高，已经走在其它文化的前面，并以夏王朝的建立为标志，确立了中华文明王中王的地位。

以文明要素为例，可以做为一个新时代标志的青铜冶炼术，在龙山时代逐渐普及。中原地区发现多处青铜冶炼遗存，登封王城岗出土的青铜规残片，陶寺遗址(山西襄汾县东北部)的铜铃等，代表着当时青铜铸造工艺的最高水平。随后的二里头文化遗址大量青铜兵器、礼器的出土，显示了中原文明的风采。

中原仰韶文化时期仅发现一座郑州西山古城。而龙山时代的古城仅河南一地，已发现了安阳后岗、淮阳平粮台、登封王城岗、郾城郝家台、辉县孟庄、新密古城寨等6处。今后可能还会有更多的同时代城址的发现。龙山时代大批城堡出现的背后，是整个社会的剧变，是战争、掠夺、权贵、财富集中。一个邦国林立的初级文明社会在中原大地已经出现。

从新郑县裴李岗(早期新石器文化)的龟甲刻符，仰韶(渑池县)文化的刻划符号，到山西陶寺、河南王城岗、陕西长安花楼子的陶文与骨刻文字，它们和后世的甲骨文有着一脉相承的关系。二里头遗址陶文的文字功能更是无可置疑的。

1975年，山西夏县东下冯村发现了年代相当于夏朝的城堡遗址，城堡规模宏大，布局合理，有居住遗址、人工沟、陶窑、水井、窖穴、墓葬等，并且出土了大量石器、骨器和陶器，同时还有一些铜器。类似东下冯城堡的建筑遗迹，在北起临汾、南至黄河、东出翼城、西抵河津的山西南部，竟有35处之多。这些发现，与《禹贡》记载的冀州、太原以及周人所说的“大夏”、“夏墟”正相契合。

根据古文献的记载，夏人的主要活动区域，包括晋南的汾、浍、涑水流域，豫西的伊、洛、颖水流域，乃至关中平原。近年来，襄汾陶寺遗址的发现与发掘，有助于早期夏文化的确认和突破。陶寺文化遗存百余处，包括了城址、居住遗址、墓葬以及成套的礼器乐器、青铜器。陶寺文化具有非常鲜明的时代特征：一是出土了一批壶、瓶、盆、盘、豆等彩绘陶器，其中的彩绘蟠龙陶盘，被认为是集合中原诸部落图腾而成的华夏中心区域的徽标；二是出土成批的彩绘木器，有案、几、俎、匣、盘、斗、豆、鼓等多种器物，反映出那个特定时代的一些社会状况；三是出土一批农具，几座水井，说明当时人已经掌握了打井技术，居住处所从此可以不受水源限制，活动范围更加扩大；四是遗存物中铜器与文字的发现。墓中出土一件含铜量近98％的铜铃形器，证明当时人已经掌握了冶金技术。居住址中出土的一件陶制扁壶，陶器的壁上有毛笔朱书文字，结构与甲骨文同形字十分相似，这是迄今为止我们看到的中国最早的毛笔朱书文字；五是在陶寺千余处墓葬中，反映出明显的等级或阶级的差别，五座级别最高的大墓中，出土了鼋鼓、特磬类的礼乐器，是目前发现的我国最早的同类乐器珍品。陶寺文化向世界表明，此时中原大地的礼乐制度、阶级差别、国家形态已经萌生或正在形成，标志着山西晋南地区放射出华夏文明时代到来的灿烂光芒。

史上中原不同时期有不同的看法，但是一般都集中在现在的山西，陕西，河南，山东等地区。古时候也有称华夏就是中原的，“中原人”“中原马”等。现在我们说的中原，一般指河南省。
编辑词条
开放分类：
地理、文化、遗迹、历史、黄河

仰韶文化中晚期，文明因素起源、积累，中原文化与周边文化的发展水平相同，处于并行发展的时期。此时，中原占有地理上的中心地位，尚未取得政治和文化上的中心地位。 龙山文化时期，初级文明逐渐形成，综合实力明显增强，中原文明中心地位开始明朗。

从仰韶文化经龙山文化发展到二里头文化，中原地区的文明因素在这一时段有一种疾速增长的趋势，这与周边地区的同期文化形成明显的反差。曾经辉煌一时的马家浜--良渚文化，到马桥文化时已经是强驽之末。山东的大汶口文化经龙山文化，到岳石文化时也给人以衰落之感。 仰韶文化时期，山东的大汶口文化和江汉地区的屈家岭文化等，都曾扩展到中原的豫东和豫南。进入龙山文化时期之后，这种情况发生了变化。河南商丘、周口、许昌、郑州等地的大汶口文化，或退回山东，或融合于当地，完全被河南龙山文化所取代。豫西南的屈家岭和石家河文化也遭到同样的命运。这种现象所反映的正是中原文化强势扩张的历史真实。中原文化在不断汲取周边文明因素的基础上，社会生产力进一步提高，已经走在其它文化的前面，并以夏王朝的建立为标志，确立了中华文明王中王的地位。

以文明要素为例，可以做为一个新时代标志的青铜冶炼术，在龙山时代逐渐普及。中原地区发现多处青铜冶炼遗存，登封王城岗出土的青铜规残片，陶寺遗址(山西襄汾县东北部)的铜铃等，代表着当时青铜铸造工艺的最高水平。随后的二里头文化遗址大量青铜兵器、礼器的出土，显示了中原文明的风采。

中原仰韶文化时期仅发现一座郑州西山古城。而龙山时代的古城仅河南一地，已发现了安阳后岗、淮阳平粮台、登封王城岗、郾城郝家台、辉县孟庄、新密古城寨等6处。今后可能还会有更多的同时代城址的发现。龙山时代大批城堡出现的背后，是整个社会的剧变，是战争、掠夺、权贵、财富集中。一个邦国林立的初级文明社会在中原大地已经出现。

从新郑县裴李岗(早期新石器文化)的龟甲刻符，仰韶(渑池县)文化的刻划符号，到山西陶寺、河南王城岗、陕西长安花楼子的陶文与骨刻文字，它们和后世的甲骨文有着一脉相承的关系。二里头遗址陶文的文字功能更是无可置疑的。

1975年，山西夏县东下冯村发现了年代相当于夏朝的城堡遗址，城堡规模宏大，布局合理，有居住遗址、人工沟、陶窑、水井、窖穴、墓葬等，并且出土了大量石器、骨器和陶器，同时还有一些铜器。类似东下冯城堡的建筑遗迹，在北起临汾、南至黄河、东出翼城、西抵河津的山西南部，竟有35处之多。这些发现，与《禹贡》记载的冀州、太原以及周人所说的“大夏”、“夏墟”正相契合。

根据古文献的记载，夏人的主要活动区域，包括晋南的汾、浍、涑水流域，豫西的伊、洛、颖水流域，乃至关中平原。近年来，襄汾陶寺遗址的发现与发掘，有助于早期夏文化的确认和突破。陶寺文化遗存百余处，包括了城址、居住遗址、墓葬以及成套的礼器乐器、青铜器。陶寺文化具有非常鲜明的时代特征：一是出土了一批壶、瓶、盆、盘、豆等彩绘陶器，其中的彩绘蟠龙陶盘，被认为是集合中原诸部落图腾而成的华夏中心区域的徽标；二是出土成批的彩绘木器，有案、几、俎、匣、盘、斗、豆、鼓等多种器物，反映出那个特定时代的一些社会状况；三是出土一批农具，几座水井，说明当时人已经掌握了打井技术，居住处所从此可以不受水源限制，活动范围更加扩大；四是遗存物中铜器与文字的发现。墓中出土一件含铜量近98％的铜铃形器，证明当时人已经掌握了冶金技术。居住址中出土的一件陶制扁壶，陶器的壁上有毛笔朱书文字，结构与甲骨文同形字十分相似，这是迄今为止我们看到的中国最早的毛笔朱书文字；五是在陶寺千余处墓葬中，反映出明显的等级或阶级的差别，五座级别最高的大墓中，出土了鼋鼓、特磬类的礼乐器，是目前发现的我国最早的同类乐器珍品。陶寺文化向世界表明，此时中原大地的礼乐制度、阶级差别、国家形态已经萌生或正在形成，标志着山西晋南地区放射出华夏文明时代到来的灿烂光芒。

史上中原不同时期有不同的看法，但是一般都集中在现在的山西，陕西，河南，山东等地区。古时候也有称华夏就是中原的，“中原人”“中原马”等。现在我们说的中原，一般指河南省。
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